《热爱生命》读书笔记1000字精选多篇.docx
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《热爱生命》读书笔记1000字精选多篇
《热爱生命》读书笔记1000字(精选多篇)
第一篇:
《热爱生命》读书笔记700字课堂上,学习了《热爱生命》这篇文章,老师声情并茂的朗读,让我感想颇多。
故事是这样的:
一个五年级的男孩,他很不听话,让怙恃和老师操碎了心。
他费钱大手大脚的,把老师的话当做耳旁风。
每次测验都名落孙山。
五年级结业的暑假,他和同学们出去玩的时间晕倒在地,送到医院,被查出胆囊癌,医生说做完手术最多也只能活一年了。
在这年轻的生命仅剩的末了一年里,他顿悟了。
手术后他读了一个月的书,剩下的十一个月,他走访了全部亲戚。
在一场大雨后,他病发了,经医院抢救无效而殒命。
在父母摒挡他遗物的时间,发明了一封遗书,上面写着:
我非常热爱生命,非常感谢怙恃。
在病魔打击他时才顿悟,了解到要热爱生命,要是在他身体健康的时候就懂得:
“黑发不知好学早,白首方悔念书迟。
”这个原理的话,他的生命是不是就会更加精彩呢?
记得在我三年级的时间,我每天回家总嫌作业多,不乐意完成,每到双休日或长假总是把作业一拖再拖,放到末了做。
一个星期六,我又嫌作业太多了,放手扔开作业本,偷偷溜出家门去邻人姐姐家玩。
这个姐姐已经上初中了。
刚走进姐姐家,我说道:
“姐姐,今天天气这么好,就跟我出去玩吧!
”姐姐趴在课桌上写回家作业,头也不抬地指了指在书桌左侧的3本厚厚的书,又指了指在右侧的2张大试卷,还有正在写的抄书作业,说:
“我还有很多作业呢!
本日必须完成,我不想拖到来日诰日。
”一看姐姐的作业量远远的凌驾了我,相比下,姐姐的作业像一个大雪球,而我的作业像一粒小雪花。
但她却能脚踏实地地完成作业,而我却总是怨天恨地。
我红着脸默默退出了姐姐的房间,轻轻地关上门。
读了《热爱生命》让我感慨万千,当我嫌作业多不乐意写的时间,当我体育锻炼嫌累不想对峙的时间,当我练舞练得腰酸腿疼想放弃的时间,我都会想起文中的男孩,想起他是在生命的尽头时才明白爱惜生命,珍惜拥有的每一天!
而我一定要把自己的每一天当作生命的末了一天一样爱惜。
第二篇:
热爱生命读后感1000字热爱生命读后感能够说,《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。
主人公独行于茫茫田野上,他的搭档离他远去了,他陷入了困窘中。
他该何去何从?
那时,他拥有的工具未几。
一个疲惫不堪的身躯,不知道还能撑多久;一个极重繁重的包袱,那似乎是他身上最贵重的东西——黄金,此时于他无益,甚至是足以致命的工具,这是个太大的累赘;一支猎枪,这是他防身的武器,却找不出一根子弹;另有那富厚的幻想力,他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下,效果比尔早死于狼口。
饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉,却可望不行及。
严峻的究竟使他更感饥饿。
丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创;他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴,它曾温暖那颗掉无助的心,并给他曩昔行的些许勇气,所以他视如珍宝般地警惕包裹。
文中有一个细节,他将那67根火柴数了
4、5次仍“意犹未尽”地想再数数,这有点卑琐的举动大概看起来会很可笑,可是火,对于处在那样未知的、可怕的自然界里,是多么关键的东西和能源。
他爱惜洋火,由于他爱惜他的生命。
那时,威胁他生命的因素许多。
起首是孤单,孤单意味着无助。
无助地行走在危机四伏的田野中,孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。
其次是饥饿,饥饿是无法用言语形容的,他只能靠桨果之类果腹过活,而这些工具又是稀疏的,他只有在饥饿的死亡线上挣扎着,以致在得救后,他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。
最后是狼群的威胁;狼群在他四周反复出现,他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。
当他面临搭档的尸骸时,那种觉得就更深入了,因为那昭示了他的运气。
他与那头病狼之间存在一种竞争干系,他们为生存权利而战,谁倒下来就意味着对方的胜利。
环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代,由于适者生存。
文中没有言说的是对生存的渴望,主人公用举措证明了统统。
在生存信心的感召下,他无所不能。
由于有信心,纵然过着跋山涉水,食不裹腹的日子,他仍坚持着;由于有信心,弃取就有了原则。
再耀眼的黄金的光辉此时也显得昏暗了。
由于有信心,无惧路途的艰险,无畏对手的猛烈。
《热爱生命》制造了一个绝境,在这样的绝境中主人公通过本身的举措,在他寻找求生之路的历程中,我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。
不是对财产的留恋,不是对飞黄腾达的向往,仅仅是为了在世。
是的,便是为了在世,虽然听起来是那么简朴,但它却是一直支持着主人公的支柱,对生命自己的渴求,使他的咆哮能吓退一只熊并在末了咬去世了病狼。
读到这里,我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占据而自鸣得意吧,也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧,难道这就是生命的意义或生活的全部?
生活中越来越多的欲望只会让人越发头脑发热,更加迷茫。
对一些得失、荣辱,我们之所以有的时间无法看得开,恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面,于是它们成了我们眼中的统统。
我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过,因为“为什么该我有而我没有”气愤过,也许这些想法自己并没有对错,但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时间,我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个条件下,把它们和在世的幸福比力,把它们和人生的漫漫旅途比较?
可能这会让我们更问心无愧一些吧。
当然,我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食搭档的尸骸。
在他的生命受到云云严重威胁的时间,当饥饿在不断榨干他的生命的时间,他能有这样的活动着实令人感佩,我想假如他在这时去吮了搭档的骨头,那么这个故事便不会云云深刻地感动民气,乃至有些让人讨厌。
正是因为在如许生死存亡的关键,主人公所表现出的人性而不是兽性,让我冲动于生命的巨大。
第三篇:
读书笔记1000字《堂吉诃德》读书笔记《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索•吉哈达,是一个乡绅,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己取名叫堂吉诃德•德•拉曼恰,又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马,离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的离奇动机行事,把风车看作巨人,把羊群看成敌军,把苦役犯看成受伤的骑士,把酒囊当作很多荒诞可笑的事变,他的举动不光与人无益,本身也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起,临终才明确过来。
他立下遗嘱,唯一继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的卑鄙之作,主人公神经质的“勇敢精神”在书中体现得极尽描摹,让人越发看不起他。
但是细细品读,又觉得书中蕴含了一种原理。
人们的本质就是为自己的目标而悍然不顾地去寻求。
在实际的历程中,那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的名流,时刻体现出他的正直、善良的天性,这是人类最高贵的精力,由于太单纯了,才闹出很多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事,厥后写着写着,他把自己的生活经历和人生抱负都写进去了,头脑内容越来越富厚,人物形象越来越实际,直至描绘了西班牙社会给人民带来的劫难,成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等精良品格,歌颂了黄金世纪式的社会抱负目的。
所有这些都是人类配合的情感,它能够穿越时空,对每个期间,每个民族,都具有现实意义。
相隔四个世纪,仍冲动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物,描写的生存画面非常辽阔,真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会实际,揭露了正走向衰亡的西班牙王国的种种抵牾,谴责了贵族阶层的无耻,对人民的疾苦表现了深入的怜悯。
我想:
正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最良好的经典文学名著。
《围城》读书笔记《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年,正是中国遭受日本帝国主义侵犯的时期。
但要理解《围城》,必须追溯到近代特殊是鸦片战争以来,中国在帝国主义列强大炮兵舰之下,被迫地、却历史性地开始了与天下的打仗,中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。
这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地表现出来,因而具有值得剖解的典范意义。
作为一个学贯中西的大学者,钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精力逆境,从而产生深刻的孤独感和怪诞感,在全书的竣事部门,方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后,这样感叹:
在小州里时,他怕人家排挤,到了大都市,他又恨人家淡漠,倒觉得倾轧还是瞧得起本身的表现。
便是条微生虫,也志得意满,希望有人搁它在显微镜下放大了看的。
拥挤里的孤寂,热闹里的悲凉,使他像许多住在这孤岛上的人,心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
(第324页)。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生叹息。
但这种文化困境、精神困境,却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈辩论中的,于是我们看到了这样一幅令人深省的画面:
颠末一家外国面包店,厨窗里电灯雪亮,照耀百般糕点。
窗外站一个短衣褴褛的老头子,目不转睛地看窗里的工具,臂上挽个篮,盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
(第353页)还有全书结尾处那只闻名的祖传老钟,方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝物钟,每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟,这会儿已经慢了5个钟头的钟:
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讥笑和感慨,深于一切语言、一切啼笑。
(第359页)有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精力危急,也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败,从而证明了资本主义文明不救中国的主题。
这些都有肯定的原理,但钱锺书似乎并不是接纳非此即彼的态度,他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻,更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。
而从更广阔的文化意义上来体认,《围城》更主要的是写“围城”困境,其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的边界和期间的分野,体现了作者对整个现代文明、当代人生的深入思索,也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的根本根性的汗青反思。
第四篇:
读书笔记1000字1000字读书笔记:
《活着》读后感1000字作文
早上泡在图书馆看完了余华的《活着》,读书笔记1000字。
我不知道该怎样去评价福贵这个人,说他不幸,他却度过了最为漫长而暗中的一夜,乐观而坚强地活着;说他幸运,他又亲手埋葬了本身全部的亲人,只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
其实,福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途:
从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命……
书中有许多可圈可点的地方,但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。
我仿佛看到有庆嘴唇发乌,脸色铁青地呢喃着头晕,我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的满是骨头的手。
我似乎就在那样一个场景中,想要上去帮一把有庆,却被什么拦截着,只能眼睁睁看着,心发憷。
其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢,他们一腔热血被期间活活抽干,成为有权阶层的美食。
画面一转,是老人福贵和他的老牛福贵。
我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光,听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起:
少年去游荡,中年想掘藏,老年做僧人。
整本书以老人的叙述为主,作者和我都是旁听者,坐在下战书的山头上,听老人冷静细数。
正如作者所说,很少有人能这么详细地报告本身的一生,我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回想已往了,一个人守着7自己的人生,不停在脑海中放映,无论巨细。
就像书中有如许一个情节,老人福贵“责骂”老牛福贵道:
“今天有庆,家珍耕了2亩田,苦根还小,也耕了1亩田,你呢,我知道你年龄大了,也就不说出来羞你了。
”我不解,明明这里就只有一人一牛,哪儿来的那么多名字?
福贵得意地表明说,:
“如果它(牛)知道只有它在耕耘,就会偷懒的。
”呵,多么风趣而难过的画面,其实福贵和他的牛一样,他们都假想着本身的亲人还在,以是从来不曾忘记。
故事的末了,薄暮正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。
我看到广阔的土地袒露着壮实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的后代,地皮召唤着黑夜到临。
我久久停顿在故事中,眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵,一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍,一会儿又是饿的撑死的苦根。
我好像是想要哭出来的,但却又觉得连福贵本身都从未哭泣过,我又在这里流着谁的眼泪呢?
原来,《活着》即是最好的荣幸,亦是最大的勇气。
《童年》读书笔记1000字本书讲述的是高尔基3岁时,父亲病故,母亲带他回了外家。
可惜外公是个自私、贪婪而又跋扈的小业主,暴虐聚敛雇工,放高利贷,但是,资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦,从此停业以至于贫困潦倒。
可怜的母亲再醮之后,生病而死,十一岁的作者被外公暴虐地赶出家门,从此照旧一个孩子的他,只得在社会上自谋生路……感想与感受:
童年,是每自己本身都值得回想,值得珍惜的一段短暂而又美好时光。
对付我来说,童年是我最贵重的收藏,然而大家高尔基的童年呢,真可谓“窒息的天地,苦难的童年”,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆!
据我了解,《童年》是高尔基自传体三部曲:
《童年》、《在人间》、《我的大学》中的
第一部。
它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会寻求灼烁的搏斗进程。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯基层人民的生活状况。
读完了这本书,我的感觉颇深。
首先,与高尔基的童年相比力之下,我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇,我以为本身是荣幸的,幸福的!
在家里,怙恃痛爱着,关心着,保护着。
在学校,有老师的辅导和同学们的伴随,真正能够说是高枕而卧。
而高尔基呢?
与我们恰恰相反。
有人说:
“情况能够作育一个人,也能够扑灭一个人。
”就是这样的情况作育了高尔基,成绩了高尔基。
在如此险恶和腌臜的社会中,他那颗光明和泛爱的心没有动摇,没有被污染,反而变得越加开阔、光明。
也许,这就是他成功的秘诀吧!
这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
步入初中的我回忆起童年是何等优美的韶光啊,读了高尔基的《童年》后,才知道什么是童年,什么是幸福童年,什么叫做爱惜童年。
也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的工具而诉苦着,可如果你想象一下高尔基的童年,那么你将会感觉到本身的幸福,去主动帮助妈妈工作!
这本书报告我们,要珍惜现在!
高尔基虽然小时候生活在云云恶劣的情况下,但是竟然还能成为一位云云良好的人,真是了不起!
他发表过的文章数也数不清。
高尔基从来不放弃难得的时光,他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母.萨姆金的一生》,但直到他临终都没有完成。
这部小说作品再现了俄国社会生存,反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的(网)变化。
高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。
读了《童年》,我深深感受到了当时俄国社会的那种糜烂,其时人民生存的痛楚。
相比之下,我们现在的社会是多么美好!
我认为,如果我们在这样的好环境中浪费时间着实是天大的错误。
记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。
我们如今有云云好的情况,是多么难得呀!
所以我们不是更应该去努力吗?
这本书报告我们,要把握未来!
每自己的心满盈着暴力,麻木不仁,他们放纵本身,麻醉自己,去高兴忘记贫乏,病痛的折磨,那种昏暗的日子,真的很难过过,大家记得书中那句话吗?
漫漫日月,难过是它的节日,火警是它在狂欢,在空空如也的面孔上,伤痕也成了点缀――我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!
段落选抄:
此时此刻,我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思路,但这种思路是精致的,像蛛网一样透明,很难用语言表达清晰。
它们每每是忽然暴发,马上就像陨星似的敏捷消失了,在你心中留下莫名的难过。
这偶然会使你得到慰藉,又令你惶恐不安。
这时你的生灵在沸腾,在融化,渐渐形成一种终生稳定的形状,于是你的心灵的面孔就如许孕育发生了,读书笔记大全《读书笔记1000字》。
读书笔记1000字
《堂吉诃德》读书笔记1000字
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索?
吉哈达,是一个乡绅,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己取名叫堂吉诃德?
德?
拉曼恰,又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马,离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的离奇动机行事,把风车看作巨人,把羊群看成敌军,把苦役犯看成受伤的骑士,把酒囊当作很多荒诞可笑的事变,他的举动不光与人无益,本身也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起,临终才明确过来。
他立下遗嘱,唯一继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的卑鄙之作,主人公神经质的“勇敢精神”在书中体现得极尽描摹,让人越发看不起他。
但是细细品读,又觉得书中蕴含了一种原理。
人们的本质就是为自己的目标而悍然不顾地去寻求。
在实际的历程中,那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的名流,时刻体现出他的正直、善良的天性,这是人类最高贵的精力,由于太单纯了,才闹出很多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事,厥后写着写着,他把自己的生活经历和人生抱负都写进去了,头脑内容越来越富厚,人物形象越来越实际,直至描绘了西班牙社会给人民带来的劫难,成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等精良品格,歌颂了黄金世纪式的社会抱负目的。
所有这些都是人类配合的情感,它能够穿越时空,对每个期间,每个民族,都具有现实意义。
相隔四个世纪,仍冲动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物,描写的生存画面非常辽阔,真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会实际,揭露了正走向衰亡的西班牙王国的种种抵牾,谴责了贵族阶层的无耻,对人民的疾苦表现了深入的怜悯。
我想:
正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最良好的经典文学名著。
《围城》读书笔记1000字
《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年,正是中国遭受日本帝国主义侵犯的时期。
但要理解《围城》,必须追溯到近代特殊是鸦片战争以来,中国在帝国主义列强大炮兵舰之下,被迫地、却历史性地开始了与天下的打仗,中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。
这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地表现出来,因而具有值得剖解的典范意义。
作为一个学贯中西的大学者,钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精力逆境,从而产生深刻的孤独感和怪诞感,在全书的竣事部门,方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后,这样感叹:
在小州里时,他怕人家排挤,到了大都市,他又恨人家淡漠,倒觉得倾轧还是瞧得起本身的表现。
便是条微生虫,也志得意满,希望有人搁它在显微镜下放大了看的。
拥挤里的孤寂,热闹里的悲凉,使他像许多住在这孤岛上的人,心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
(第324页)。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生叹息。
但这种文化困境、精神困境,却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈辩论中的,于是我们看到了这样一幅令人深省的画面:
颠末一家外国面包店,厨窗里电灯雪亮,照耀百般糕点。
窗外站一个短衣褴褛的老头子,目不转睛地看窗里的工具,臂上挽个篮,盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
(第353页)
还有全书结尾处那只闻名的祖传老钟,方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝物钟,每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟,这会儿已经慢了5个钟头的钟:
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讥笑和感慨,深于一切语言、一切啼笑。
(第359页)
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精力危急,也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败,从而证明了资本主义文明不救中国的主题。
这些都有肯定的原理,但钱锺书似乎并不是接纳非此即彼的态度,他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻,更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。
而从更广阔的文化意义上来体认,《围城》更主要的是写“围城”困境,其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的边界和期间的分野,体现了作者对整个现代文明、当代人生的深入思索,也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的根本根性的汗青反思。
水浒传的读书笔记1000字
“纷纷五代乱诽谤,一旦云开复见天。
”你是不是很奇怪?
我怎么就文邹邹的了?
可不是吗,这几天看了施耐庵的水浒传,我深受古典名著的熏陶,步入了古典文学的殿堂。
全书的姓名有八百多,包括了全社会的种种人。
作者有超常的塑造典范的艺术本领,把鲁智深的正义感体现得极尽描摹。
我不由得敬佩起来施耐庵。
他的本籍是在苏州,后来搬家苏北兴化白驹镇。
是一名元末明初的良好文学家。
元至顺年间,他登科进士,在浙江杭州做了两年官,又因为看不惯政界的暗中政治,不愿对当道显贵投合拍马,因此弃官旋里,从事著述。
他不愧是文学家,我看了《水浒传》,感觉都能从人物的话语中领会到人物的性格。
鲁迅曾经也说过,《水浒》的有些地方,是能使读者有语言看出人的。
《水浒传》它真实地形貌了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪过.它以良好的艺术形貌本领,揭示了中国封建社会中农民起义的产生,发展和失败历程的一些素质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”.这本书大致讲述了:
一百零八个好汉因为种种缘故原由上了梁山泊,成为其时朝廷的一大心病,在朝廷频频攻打未果后,担当了招抚,并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊,末了仅剩二十余人。
由于朝廷的四大奸臣妒忌其劳绩,部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。
那跌宕升沉的情节吸引着我,我甚至被冲动得涕泪横流,为什么呢?
现在我就带着你去品一品水浒传。
不必说林冲的忍辱负重,小旋风柴进的慷慨解囊,也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋,我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。
“花和尚”姓鲁名达,出家后法名为智深,又因其天性不喜被拘束且好抱打不平,且又被人称作“花和尚”。
鲁智深在上梁山之前是经略府提辖,因救民女金氏而打死本地恶霸镇关西,为避祸在五台山文殊院出家为僧;在庙宇因酒后生事,在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺,在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的情谊,后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲,直到厥后遇到杨志,与曹正等人夺得二龙山并做头领,在三山聚义大战呼延灼后,同其他人一起上了梁山。
集聪明、善良、嫉恶如仇但冒失于一身的鲁达,其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永久是这么冒失。
我还记得有一个村子的黄甲因打不外对方黄乙,便打手机叫儿子前来帮助,儿子立即操刀上阵,一刀将黄乙刺倒在地,黄乙因伤势过重,抢救无效殒命。
黄甲父子追悔莫及。
这难道不是莽撞闯的大祸吗?
以是通过这两件事变,我们一定要明白:
做任何事变都不克不及冒失行事,要用大脑去思索,要三思而后行。
实在人生也是一样的,我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步,不克不及意气用事,在做事情的时候要想想我们毕竟该不该如许做,这样我们人生的棋局才能走出光辉的每一步。
“人乐太平无事日,莺花无穷日高眠。
”读了水浒传,我才知道古典名著的魅力。
一部《水浒》显出英雄信念:
替天行道,杀退朝廷官兵;一部《水浒》展示英雄气概:
侠肝义胆,为民打抱不平;一部《水浒》现出英雄本性:
同甘共苦,聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神:
勇往直前,征讨江南淮西。
大河向东流,天上的星星参北斗……路见不平一声吼,该脱手时就脱手,风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢鼓动感动的歌声,总会在我耳边久久反响,回响……
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