常见18个文言虚词地意义和用法归类.docx
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常见18个文言虚词地意义和用法归类
常见18个文言虚词的意义和用法归类
1.【而】
(1)连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系
①表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(《劝学》)
——螃蟹有六条腿,两只大钳,除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身,是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系,相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(《劝学》)
——君子广泛的学习,而且天天对照检查自己,就会智慧明达,行为没有过错了。
③表示承接关系,相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
——(把玉斗)放在地上,拔出剑来击打它,把它打破了。
④表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”
青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
——靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
——各位如果有这个意愿,看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系,相当于“因而”
遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。
(《病梅馆记》)
——阻碍它的生机,来谋求高价,因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系,即连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不译
视成所蓄,掩口胡卢而笑。
(《促织》)
——看到成名养的那只蟋蟀,就捂着嘴吃吃地笑了起来。
(2)代词。
表第二人称,一般作定语,相当于“你的”,偶尔也作主语
而翁归,自与汝复算耳!
(《促织》)
——你父亲回来,自然会跟你再算帐的!
(3)动词,如,如同
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
(《察今》)
——淹死的有一千多人,士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
(4)复音虚词
①而已,放在句末,表示限止语气,相当于“罢了”
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
——懂得道理有早有晚,技艺和学问各有各的专门研究,如此罢了。
②而后,相当于“才”,“方才”
如优孟摇头而歌,而后可以得志。
(《柳敬亭传》)
——要像优孟那样摇着头唱歌,才能够达到自己的目的。
③而况,即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
(《石钟山记》)
——现在把钟磬之类的东西放在水中,即使再大的风浪也不能使它发出声音,何况是石头呢?
2.【何】
(1)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
①豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
②大王来何操?
(《鸿门宴》)
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(2)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
(3)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(4)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分
别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
3.【乎】
(1)语气助词
①表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎?
(《触龙说赵太后》)
——男子汉也疼爱她的小儿子吗?
②表示测度语气,相当于“吧”
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
——圣人成为圣人,愚人成为愚人的原因,大概都出于此吧?
③表示反问语气,相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗,何况大国呢?
④表示感叹语气,相当于“啊”、“呀”
嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
(《陈涉世家》)
——唉呀!
燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊!
⑤用在句中,表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
——为什么惶惶不安,想要到哪里去呢?
⑥形容词词尾,有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。
(《五人墓碑记》)
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
(2)介词。
相当于“于”
①表示动作发生的时间,在,从
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
——出生在我前面的,他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象,对,向
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(《劝学》)
——君子广泛的学习,而且天天对照检查自己,就会智慧明达,行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所,在千乘之国,摄乎大国之间。
(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)
——有一千辆兵车的国家,夹在大国的中间。
④表示比较,比,跟……相比
以吾一日长乎尔,毋吾以也。
(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)——因为我比
您们年龄大一点,不要因为我(年龄大这一点就不说了)。
4.【乃】
(1)用作副词。
①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
悉使羸兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)
度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
②强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)
③可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
④用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
赢乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
(2)用作代词。
①用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
②用作指示代词,译为“这样”。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
③还可作连词用,释为“若夫”“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5.【其】
①用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的”
郯子之徒,其贤不及孔子。
(《师说》)
——郯子这一类人,他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称,一般代人,用在动词或形容词前,作主谓短语中的小主语。
相当于“他、
她、它(们)”秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。
(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王怕他撞破宝玉,就婉言道歉,坚决请求(蔺相如不要撞璧)。
③活用作第一人称。
可用作定语或小主语,相当于“我(的)”、“自己(的)”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
——我也后悔自己跟随那些人出来,以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词,表远指,作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深,则其好游者不能穷也。
(《游褒禅山记》)
——问到洞的深度,就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词,作定语,相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
(2)语气副词
①在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
——用尽了我的主观努力却不能达到,也可以无所悔恨了,难道谁还能讥笑我吗?
②在句中表示揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
——大王非常喜爱音乐的话,那么齐国大概就治理得差不多了吧?
③在句中表示祈使语气,相当于“一定”
与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
(《伶官传序》)
——给你三枝箭,你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气,相当于“可”“还是”
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《殽之战》)
——攻它又攻不下来,包围它又没有后续部队,我们还是回去吧。
(3)连词
①表示选择关系,相当于“是……还是”
其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
——是真的没有(千里)马呢,还是真的不认识(千里)马呢?
②表示假设关系,相当于“如果”
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
——如果学业有不精通,道德有没形成的地方,不是天生资质低下,就是心思不如我专注罢了。
(4)助词,起调节音节的作用,可不翻译
霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。
(《涉江》)
——大雪纷飞无边无际,乌云浓重紧压着屋檐。
6.【且】
(1)连词
①连接两个形容词,表示并列关系,“又……又……”
河水清且涟猗。
(《伐檀》)
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词,表示并列关系,“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。
(《石钟山记》)
——又有像老人一样,在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系,而且,况且
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》)
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。
④表示让步关系,相当于“尚且”
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
——我死尚且不逃避,一杯酒哪里值得推辞呢?
⑤表示承接关系,那么
闻姊家有阁子,且何谓阁子也?
(《项脊轩志》)
——听说姐姐家有阁子,那么什么叫阁子呢?
(2)副词
①表示动作行为的时间状态,暂且,姑且
存者且偷生,死者长已矣。
(《石壕吏》)
——活着的人暂且偷生,死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现,将,将要
以为且噬己也,甚恐。
(《黔之驴》)
——认为(这驴)将要咬自己呢,非常害怕。
③用于数词前,表示接近某一数字,将近,大约
北山愚公者,年且九十。
(《愚公移山》)
——北山的愚公,年龄将近九十岁了。
(3)助词,作用相当于“夫”,表示以下要发表议论
且庸人尚羞之,况于将相乎!
(《廉颇蔺相如列传》)
——一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻,更何况是将军宰相呢?
有时“且夫”连用,表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。
(《过秦论》)
——而且,天下并没有减小或削弱,雍州的地势,殽山、函谷关的险固,还和原来一样。
7. 【若】
(1)动词,像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
(2)用作代词。
①表示第二人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》(【若属】你们这些)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》(你的)
②表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(3)用作连词。
①表假设,相当于“如果”“假如”等。
若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
(《赤壁之战》)
②表选择,相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
③至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
【若定】心中有数,从容不迫。
①指挥若定。
(《赤壁之战》)
8.【所】
(1)助词
①“所”作助词,只能与动词结合,构成一个名词性的“所”字结构,相当于现代汉语
的“的”字结构
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
(《鱼我所欲也》)
——鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应,构成“为……所”格式,表示被动
今不速往,恐为操所先。
(《赤壁之战》)
——如果不赶快前往,恐怕会被曹操抢先。
(2)名词,处所
成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
——成名自己反复思量,莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗?
(3)表概数
将未到匈奴陈二里所,止。
(《史记·李将军列传》)
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方,停下来。
(4)复音虚词,“所以”
①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的等
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
——老师,是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因,相当于“……的原因(缘故)”
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)——我们离开亲
人来事奉您的原因,只不过是仰慕您高尚的道义。
9.【为】读音一:
wéi
(1)动词
①做,干
且立石于其墓之门,以旌其所为。
(《五人墓碑记》)
——并且在他们的坟墓前立了石碑,用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者,无使为积威之所劫哉!
(《六国论》)
——治理国家的人啊,不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧!
③成为,变成
卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)
——两人终于和好,成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行,为屯长。
(《陈涉世家》)
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中,担任屯长。
⑤作为,当作
然后践华为城,因河为池。
(《过秦论》)
——然后凭着华山当作城墙,就着黄河作为护城河。
⑥是,算是
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(《鸿门宴》)
——现在人家是刀和砧板,我们是鱼和肉,还辞别什么呢?
⑦以为,认为
窃为大王不取也!
(《鸿门宴》)
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊!
(2)介词,表示被动语气
身死人手,为天下笑者,何也?
(《过秦论》)
——本人死在他人的手里,被天下人耻笑的原因是什么呢?
(3)助词,放在句尾,表示疑问、感叹、反诘等语气,可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢?
读音二:
wèi
(1)介词
①表示动作行为的对象,给,替
于是为长安君约车百乘,质于齐。
(《触龙说赵太后》)
——于是替长安君准备了一百辆车,送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的,为,为了
愿为市鞍马,从此替爷征。
(《木兰诗》)
——木兰愿意为此去买鞍马,从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因,因为
百姓之不见保,为不用恩焉。
(《齐桓晋文之事》)
——百姓不能受到保护,是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向,对、向
不足为外人道也。
(《桃花源记》)
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间,在,当
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)——当他来的时候,请让我绑着一个人从您面前走过。
10.【焉】
(1)语气助词
①常用在句末,根据情况可译为“啊”“呢”“了”等,有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。
(《爱莲说》)
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方,那么宰牛何宰羊又有什么区别呢?
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法,才招致祸患了。
②用于句中,表示停顿,不翻译
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。
——不懂得句读,不能解答疑难,有的从师学习,有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态,相当于“然”
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。
(《阿房宫赋》)
——那曲折盘结的,环绕回旋的,像蜂房,像水涡。
(2)代词
①表第三人称,他,他们;它,它们
故为之说,以俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
——所以我写了这篇说,用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问,哪里,什么,怎么
且焉置土石?
(《愚公移山》)
——况且在哪里放置土石?
(3)兼词,可理解为“于是”,“是”代人、事或处所
必死是间,余收尔骨焉。
(《殽之战》)
——你们一定会死在这一带,我在这里收拾你们的尸骨。
11.【也】
语气助词,经常放在句末,表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵,善之善者也。
(《谋攻》)
——不用作战就是对方军队屈服,这是高明中最高明的(策略)。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
(《左忠毅公逸事》)
——我上惟恐辜负了朝廷,下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)
——您怕死了吗?
为什么哭泣呢?
④表示感叹语气
君美甚,徐公何能及君也!
(《邹忌讽齐王纳谏》)
——您漂亮极了,徐公哪里能比得上您呢!
⑤用在句中,表示舒缓语气
是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
——这种说法,人们常常怀疑它。
12.【以】
(1)介词
①表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把”
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
——秦也不把城给赵国,赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具,可译为“拿”“用”等
必以长安君为质,兵乃出。
(《触龙说赵太后》)
——一定要用长安君作人质,救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份,可译为“凭借(用)……身份”
于是辞相印不拜,以资政殿学士行。
(《指南录后序》)
——于是辞去宰相的职务,凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因,可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》)
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间,可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月,自京师……至于泰安。
(《登泰山记》)
——我在乾隆三十九年十二月,从京城……到达泰安。
(2)连词,和“而”有很多相似点,只是不能表示转折
①表示并列或递进关系,相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
(《游褒禅山记》)
——大凡(道路)平坦而且距离近(的地方),那么游览的人就多;(道路)险要而且距离远(的地方),那么到那里(游览)的人就少。
②表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)
——我和四个人拿着火把进入(洞内)。
③表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石,以观沧海。
(《观沧海》)
——登上东方的碣石山,来观看大海。
④表示因果关系,常用在表示原因的分句前,可译为“因为”
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
(《信陵君窃符救赵》)
——诸侯因为公子有才能,又多门客,十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“而”或省去
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(《归去来兮辞》)
——树木欣欣向荣,泉水涓涓而流。
(3)副词,通“已”,已经
得鱼腹中书,固以怪之矣。
(《陈涉世家》)
——发现与肚子里绸子上写的字,本来就已经觉得奇怪了。
(4)复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。
(《送东阳马生序》)
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
——我因此记下它,慨叹郦道元的简陋,并笑话李渤的浅薄。
②“以为”,相当于“把……当作”;有时也可以作“认为”讲,动词
医之好治不病以为功。
(《扁鹊见蔡桓公》)
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。
(《廉颇蔺相如列传》)
——我私下认为这个人是勇士,有智谋,应该可以出使。
(5)动词
①用
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
——忠臣不一定被任用,贤臣也不一定被任用。
②以为,认为
老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
——我认为您替长安君打算的太短浅了。
13.【因,yīn】
(1)用作介词
①表示动作行为发生的原因,相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。
(《谏太宗十思疏》)
——施恩于人,就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机,可译为“趁着”
寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。
(《鸿门宴》)
——敬酒过后,(你就)请求舞剑助兴,趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物,可译为“凭借”“依靠”
如楚,又因厚币用事者臣靳尚。
(《屈原列传》)
——到了楚国,又凭借丰厚的礼物(贿赂)楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象,可译为“通过”“经由”
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》)
——廉颇听到了这些话,就赤膊背着荆条,通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
(2)连词,连接分句,表示原因,可译为“因为”“由于”等
祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
(《雁荡山》)
——祥符年间,因为建造玉清宫,到山上砍伐木材,才有人见到了它。
(3)副词
①表示两件事前后相承,可译为“继续”
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
——有一千辆兵车的国家,夹在大国的中间,有别国的军队侵略它,接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文,可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。
(《赤壁之战》)
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
(4)动词
①依靠,凭借
益州险塞,……高祖因之以成帝业。
(《隆中对》)
——益州有险要的关塞,……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循,沿袭
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
——秦孝公死后,惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业,沿袭前代的策略。
(5)名词,机会
留待作遗施,于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。
14.【于】
介词
(1)介进动作行为发生的时间,可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施,于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。
(2)介绍动作行为发生的处所,可译为“到”“在”“从”
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