11百家争鸣 课时作业学年高二历史人民版必修3.docx
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11百家争鸣课时作业学年高二历史人民版必修3
第一单元第一节《百家争鸣》练习题
一、单选题
1.商、西周、春秋时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。
士阶层的分化
A.推动官僚政治的形成
B.导致土地私有的出现
C.成为百家争鸣的根源
D.有利于推动社会转型
2.战国时期,在治国方略上主张“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是
A.孟子
B.韩非
C.墨子
D.荀子
3.春秋战国时期,以知识分子群体为核心的士阶层兴起并形成了自己的行为准则。
孟子主张“穷则独善其身,达则兼济天下”。
这表明他
A.追求积极向上的人生境界B.主张士阶层提高社会地位
C.提倡超然物外的价值追求D.维护儒家思想的正统地位
4.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:
“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.人之初,性本善B.“民贵君轻”,统治者要实行实行“仁政”
C.先义后利,养浩然之气D.不期修古,不法常可
5.《四库全书总目》子部书共分十四类,纪昀把医家排于第五。
纪昀解释道:
“余校录《四库全书》子部十四家,农家、医家,旧史多退之末简,余独以农居四,而其五为医家。
农、医者,民命之所关,故升诸他艺术上也”(《纪文达公集》卷八)可见,以纪昀为首的清代学者
A.代表封建统治阶级的思想B.重视实用科学的理论分析
C.重视中医学术的传承与弘扬D.传承“仁者爱人”的思想
6.孔子反对贫富过于悬殊,指出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;孟子也抨击过“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽食人也”的社会现象。
这反映了先秦儒家
A.对专制体制的不满
B.对社会正义的诉求
C.过于理想化的追求
D.不符合统治者需求
7.孟子曾哀叹“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍”,杜甫也曾愤慨“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
他们在揭露社会弊端时都流露出了
A.民本思想
B.专制思想
C.宗法观念
D.强权理念
8.东西方先哲孔子与柏拉图是人类古代思想发展史上两颗耀眼的明星,二者的共同点有
①通过自己著作阐发思想②非常的重视教育亲自传授知识
③早年经历坎坷屡次碰壁④国家治理模式都有开创性贡献
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
9.春秋时期,道家在礼和法的取舍中,无疑是偏向礼的,他们强烈反对以法治国。
战国时期,道家极少强烈批判法,取而代之的是对法的认同,认为礼法的来源都是道,大力宣扬礼法对治理国家的巨大作用。
这一变化折射出
A.社会环境的变化B.传统文化体系的形成
C.道家学派的复兴D.法家独尊地位的确立
10.关于“法”的认知,古代中国思想家提出了各种各样的主张。
下列项中,体现了韩非子“法”的主张是
A.“刑不上大夫,礼不下庶人”B.“以教化为大务”“正法度之宜”
C.“法不阿贵”“刑过不避大臣”D.废除“一家之法”,建立天下之法
二、材料分析题
11.阅读材料,完成下列要求。
材料一战国时期,面对竞争日益激烈的政治形势,各国统治者争相招揽人才,这些人才大多数都来自于士阶层。
于是士的社会地位同以前相比更加显赫,奔走出入于各国,成为各国官僚队伍的后备人才。
士人求仕最常用的办法是游说自荐。
一个普通士人若通过游说国君,即可骤列高位,拔居要津。
如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。
公孙衍、张仪也通过过人的辩术纵横捭阖于各国之间,成为“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的风云人物。
随着聚徒讲学风气的盛行,收有门徒的士人往往被尊为夫子”,其“率徒讲学,辩其谈说",声势比一般士人更盛。
各国养士之风成行最著者如齐国的稷下学宫,名流荟萃。
其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君,楚国春中(申)君,食客都达3000人以上。
战国士人有着较强的自尊自主意识,号称“从道不从君”,在后世大一统专制王朝的统治中,这种意识仍然长期存在。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰,追求在现买社会中建功立业。
他们以学术研究为国家与社会服务,不做为学术而学术的纯理论研究。
儒家总结上古圣人施政安民的理念,揭示“先王得位行道,经纬世宙之迹'而非托于空旨,成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道,实现经世致用的思想渊源°他们根据时代环境与社会现实的需要,针对治国兴邦的各种问题展开研究,以是否有益于世作为价值利断的标准,反映亲尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期士阶层活跃的原因和意义。
(2)根据材料二并结合所学知识.概括中国古代人文精神的特点及成因。
12.阅读材料,回答问题。
材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸候,一医天下”。
孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王。
“当今之时,万乘之国行政,民之悦之,犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二“万乘之主,有能服术行法……其聚天下不难矣。
”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。
”“是故诸侯之博大,实好之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。
”
——《韩非子》
(1)依据材料一,指出孔子与孟子对周王室的态度有何不同,并结合所学知识分析其原因。
(2)依据材料二,概括韩非子的思想主张及实践的成败。
第一单元第一节《百家争鸣》练习题
一、单选题
1.商、西周、春秋时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。
士阶层的分化()
A.推动官僚政治的形成(官僚政治是不以血缘关系为纽带的政治制度,“士”阶层的分化属于官僚政治的内容,并非推动官僚政治形成)
B.导致土地私有的出现(土地私有的出现是生产力的发展的结果)
C.成为百家争鸣的根源(百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现,社会生产力的发展)
D.有利于推动社会转型
【答案】D
【解析】从材料可以看出:
士分化出来不同类型的人才,这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的需要,这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型。
2.战国时期,在治国方略上主张“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也”(可以看出这位思想家主张礼法并用,属于荀子的主张)的思想家是
A.孟子(孟子主张实行仁政)
B.韩非(韩非主张法治)
C.墨子(墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”)
D.荀子
【答案】D
【解析】“隆礼”“重法”,是荀子基于人性恶理论对儒家思想进行改造而提出的主张。
荀子认为,人生来就有欲,“目好色,耳好声,口好味,心好利”,有欲必有争,人性是恶的。
因此要“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之”,即在发挥“礼义”的教化作用的同时,还要并用刑罚制服性情顽劣之人。
荀子在性恶论的基础上,把儒、法两家对立的政治主张结合起来。
3.春秋战国时期,以知识分子群体为核心的士阶层兴起并形成了自己的行为准则。
孟子主张“穷则独善其身,达则兼济天下”(这句表明孟子希望士阶层要为社会发展服务承担社会责任,体现了追求积极向上的人生境界)。
这表明他
A.追求积极向上的人生境界
B.主张士阶层提高社会地位
C.提倡超然物外的价值追求
D.维护儒家思想的正统地位(春秋战国时期,儒学还没有确立正统地位)
【答案】A
4.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:
“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
(孟子的这一思想是“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”)”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.人之初,性本善B.“民贵君轻”,统治者要实行实行“仁政”
C.先义后利,养浩然之气D.不期修古,不法常可
【答案】B
【解析】
5.《四库全书总目》子部书共分十四类,纪昀把医家排于第五。
纪昀解释道:
“余校录《四库全书》子部十四家,农家、医家,旧史多退之末简,余独以农居四,而其五为医家。
农、医者,民命之所关,故升诸他艺术上也”(说明儒家思想对封建官僚影响很大,立足于传承“仁者爱人”的思想)(《纪文达公集》卷八)可见,以纪昀为首的清代学者
A.代表封建统治阶级的思想(材料无法体现清代学者代表封建统治阶级的)
B.重视实用科学的理论分析(材料是说儒家思想对清代学者的影响,未提及实用科学理论)
C.重视中医学术的传承与弘扬(材料主旨是传承儒家思想,不是中医学术的传承与弘扬)
D.传承“仁者爱人”的思想
【答案】D
6.孔子反对贫富过于悬殊,指出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;孟子也抨击过“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽食人也”的社会现象。
这反映了先秦儒家(根据题干可知,孔子反对贫富差距过大,孟子反对奢侈爱惜民生,反映了对社会公平正义的诉求)
A.对专制体制的不满(材料未体现对专制的不满)
B.对社会正义的诉求
C.过于理想化的追求(材料体现的是合理诉求,并非过于理想化)
D.不符合统治者需求(材料思想与是否符合统治者需求无关)
【答案】B
7.孟子曾哀叹“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍”,杜甫也曾愤慨“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
他们在揭露社会弊端时都流露出了
A.民本思想(根据材料可知,孟子怒斥奢侈挥霍不顾人民死活的统治者,杜甫痛斥贫富悬殊的社会现象,两者都强调民本思想)
B.专制思想(BCD材料没有涉及)
C.宗法观念
D.强权理念
【答案】A
8.东西方先哲孔子与柏拉图是人类古代思想发展史上两颗耀眼的明星,二者的共同点有
①通过自己著作阐发思想(孔子和苏格拉底都通过自己的著作阐发思想)
②非常的重视教育亲自传授知识(孔子亲自开坛讲学,苏格拉底教授学生,说明两者都重视亲自传授知识)
③早年经历坎坷屡次碰壁(苏格拉底的遭遇和孔子周游列国不得志的遭遇说明两者早年经历坎坷,屡次碰壁)
④国家治理模式都有开创性贡献(孔子的主张并未被当时的统治者认可,苏格拉底对雅典民主制的批评最终导致其被处以死刑,说明两者的政治主张并未被接受,也就说不上对国家治理模式的开创新贡献,排除)
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
【答案】A
9.春秋时期,道家在礼和法的取舍中,无疑是偏向礼的,他们强烈反对以法治国。
战国时期,道家极少强烈批判法,取而代之的是对法的认同,认为礼法的来源都是道,大力宣扬礼法对治理国家的巨大作用。
这一变化折射出(依据所学知识可知,这一变化体现出道家对其他思想的融合和对政治形态的适应,这是社会环境变化的反映)
A.社会环境的变化
B.传统文化体系的形成(这一变化体现不出传统文化体系的形成)
C.道家学派的复兴(春秋战国时期道家学派没有消失或衰落,谈不上复兴)
D.法家独尊地位的确立(战国时期百家争鸣,法家未取得独尊地位)
【答案】A
10.关于“法”的认知,古代中国思想家提出了各种各样的主张。
下列项中,体现了韩非子“法”的主张是
A.“刑不上大夫,礼不下庶人”(指庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑,不符合韩非子法治的思想)
B.“以教化为大务”“正法度之宜”(儒家重视教化)
C.“法不阿贵”“刑过不避大臣”(法不阿贵”“刑过不避大臣”体现了韩非子法治思想)
D.废除“一家之法”,建立天下之法(体现了民主思想)
【答案】C
二、材料分析题
11.阅读材料,完成下列要求。
材料一战国时期,面对竞争日益激烈的政治形势(礼崩乐坏,传统社会秩序变动),各国统治者争相招揽人才(各国变法,重视人才),这些人才大多数都来自于士阶层。
于是士的社会地位同以前相比更加显赫,奔走出入于各国,成为各国官僚队伍的后备人才。
士人求仕最常用的办法是游说自荐。
一个普通士人若通过游说国君,即可骤列高位,拔居要津。
如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。
公孙衍、张仪也通过过人的辩术纵横捭阖于各国之间,成为“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的风云人物。
随着聚徒讲学风气的盛行(私学教育发展,学术下移),收有门徒的士人往往被尊为夫子”,其“率徒讲学,辩其谈说",声势比一般士人更盛。
各国养士之风成行最著者如齐国的稷下学宫,名流荟萃。
其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君,楚国春中(申)君,食客都达3000人以上。
战国士人有着较强的自尊自主意识,号称“从道不从君”,在后世大一统专制王朝的统治中,这种意识仍然长期存在。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰(注重对治国兴邦的研究),追求在现买社会中建功立业。
他们以学术研究为国家与社会服务(具有强烈的社会责任感),不做为学术而学术的纯理论研究。
儒家总结上古圣人施政安民的理念,揭示“先王得位行道,经纬世宙之迹'而非托于空旨,成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道,实现经世致用的思想渊源°他们根据时代环境与社会现实的需要,针对治国兴邦的各种问题展开研究,以是否有益于世作为价值利断的标准,反映亲尚实际、注重实效的实用理性(崇尚实际和实用)。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期士阶层活跃的原因和意义。
【答案】
原因:
礼崩乐坏,传统社会秩序变动;各国变法,重视人才;私学教育发展,学术下移。
意义:
推动各国变法,为各国提供了后备官僚人才;百家争鸣,推动文化的繁荣;自尊自主精神,塑造了知识分子的品格,影响后世。
(2)根据材料二并结合所学知识.概括中国古代人文精神的特点及成因。
【答案】
特点:
注重对治国兴邦的研究;具有强烈的社会责任感;崇尚实际和实用(或以经世致用为主题。
)
成因:
儒家思想文化的影响;传统“民本”思想的促进;中国古代特有的政治环境的推动。
12.阅读材料,回答问题。
材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸候,一医天下”。
孔子企望周之复兴(孔子主张复兴周王朝),“如有用我者,吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王。
(孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝)“当今之时,万乘之国行政,民之悦之,犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二“万乘之主,有能服术行法……(强调法、术、势的作用)其聚天下不难矣。
”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。
(主张以法治国,法随时变)”“是故诸侯之博大,实好之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。
(宣扬君权至上)”
——《韩非子》
(1)依据材料一,指出孔子与孟子对周王室的态度有何不同,并结合所学知识分析其原因。
【答案】
不同:
孔子主张复兴周王朝;孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
原因:
春秋战国时期,礼崩乐坏,天下战乱,民心思定;春秋时期,周王室仍有影响力,孔子对周天子抱有期望;战国时期,诸侯纷纷称王,孟子对周王室不再抱有幻想。
(2)依据材料二,概括韩非子的思想主张及实践的成败。
【答案】
主张:
强调法、术、势的作用;主张以法治国,法随时变;宣扬君权至上。
成:
秦朝奉行法家思想,富国强兵,进行统一战争,结束割据局面,建立了专制主义中央集权制度,开创了统一多民族国家。
败:
秦朝推行严刑峻法,实施暴政,迅速灭亡。
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