部编版八年级上册第六单元知识点.docx
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部编版八年级上册第六单元知识点
部编版八年级上册第六单元知识点
《孟子》二章
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文学常识
孟子(约前372一前289);名轲;字子舆;邹(现在山东邹城市)人;战国时期思想家、教育家;是儒家思想的代表人物;地位仅次于孔子;被尊为並
圣”;后世常把孔子和他以孔孟”并称。
文章思想内容
《富贵不能淫》针对景春说的大丈夫形象;提出真正的大丈夫之道;倡导儒家的仁义礼。
《生于忧患;死于安乐》通过历史上有名的六个人物从卑微中崛起的事例;通
过个人正面的角度;国家反面的角度;论证生于忧患;死于安乐”这一中心论
点。
重点字词
衍(yfin)冠(gum)淫(ym)吠(qudn)亩傅说(yue)曾
(zeng)益胶鬲(ge)拂(b》士拂(f(i)乱通假字
往之女家(“女”同“汝”;你。
)曾益其所不能(曾:
同增”;增加)衡于虑(衡:
同横";梗塞;不顺)入则无法家拂士(拂:
同弼”;辅佐)古今异义
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(诚:
古义:
真正。
今意:
诚实)父命之(命:
古义:
教导;训诲。
今意:
性命;命令。
)丈夫之冠也(丈夫:
古义:
成年男子。
今意:
女子的配偶。
)富贵不能淫(淫:
古义:
使•…迷惑;惑乱。
今意:
淫乱。
)傅说举于版筑之间(筑:
古义:
捣土用的杵。
今意:
建筑;修建。
)故天将降大任于是人也(是:
古义:
这;今意:
判断动词。
)管夷吾举于士(士:
古义:
狱官。
今意:
军人。
)一词多义
戒:
戒之曰(告诫)。
必敬必戒(谨慎)
之:
往之女家(动词;至IJ);妾妇之道:
(助词;的);与民由之(代词;指正道)。
此之谓大丈夫(结构助词)
发:
舜发于吠亩之中;(发:
被启用);征于色发于生而后喻(发:
显露)
于:
舜发于吠亩之中;(于:
介词;从)故天将降大任于是人也(于:
介词;给)
然后知生于忧患;而死于安乐也(于:
介词;在。
)
拂:
行拂乱其所为(拂:
违背)入则无法家拂士(拂:
同弼”;辅佐)
词类活用
1.劳(形容词活用为使动词;使……劳累)其筋骨
2.饿(使……饥饿)其体肤
3.空乏(使•…穷困缺乏)
4.所以动(使……惊动)心
5.忍(使…•…坚韧)性
6.行拂乱(使……颠倒错乱)其所为
7.人恒过(名词活用为动词;犯错误、犯过失)
8.入则、出则(动词活用为名词;国内、国外)
背诵及翻译
富贵不能淫
景春曰:
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧;安居而天下
熄。
”
孟子曰:
是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也;父命之;女子
之嫁也;母命之;往送之门;戒之曰:
往之女家;必敬必戒;无违夫子!
’以
顺为正者;妾妇之道也。
居天下之广居;立天下之正位;行天下之大道。
得志;与民由之;不得志;独行其道。
富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈;此之谓大丈夫。
”
景春说:
公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?
他们一发怒;诸侯就害怕;他们安静下来;天下就太平无事。
”
孟子说:
这哪能算是有志气有作为的男子呢?
你没有学过礼吗?
男子行加冠礼时;父亲训导他;女子出嫁时;母亲训导她;送她到门口;告诫她说:
到了你夫家;一定要恭敬;一定要谨慎;不要违背丈夫!
’把顺从当作准则;
是妇女之道。
居住在天下最宽广的住宅仁'里;站立在天下最正确的位置礼'
上;行走在天下最宽广的道路义'上;能实现理想时;与百姓一同遵循正道而
行;不能实现理想时;就独自行走自己的道路。
富贵不能使他的思想迷惑;贫贱不能使他的操守动摇;威武不能使他的意志屈服;这才叫作有志气有作为的男子。
”
生于忧患死于安乐
舜发于吠亩之中;傅说举于版筑之间;胶鬲举于鱼盐之中;管夷吾举于士;孙叔敖举于海;百里奚举于市。
故天将降大任于是人也;必先苦其心志;劳其筋骨;饿其体肤;空乏其身;行拂乱其所为;所以动心忍性;曾益其所不能。
人恒过;然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士;出则无敌国外患者;国恒亡;然后知生于忧患而死于安乐也。
舜从田野耕作之中被起用;傅说从筑墙的劳作之中被起用;胶鬲从贩鱼卖盐中被起用;管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用;孙叔敖从海滨隐居的地方被起用;百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上;一定先要使他心意苦恼;筋骨劳累;使他忍饥挨饿;身体空虚乏力;使他的每一行动都不如意;这样来激励他的心志;使他性情坚忍;增加他所不具备的能力。
一个人;常常发生错误;这样以后才能改正;在内心里困惑;思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上;怨恨吐发在言语中;然后才能被人所知晓。
一个国家;如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士;在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患;这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展;而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
要点:
议论文三要素:
论点、论据、论证
论证法法:
道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。
举例论证:
运用具体事例;真实可信;增强文章说服力;趣味性;权威性;让文章浅显易懂。
道理论证:
可以增强文章说服力或文采;使论证更有力或更有吸引力。
对比论证:
正确错误分明;是非曲直明确;给人印象深刻;使论证更有力或更有吸引力。
分为类比论证和对比论证。
比喻论证:
道理讲得通俗易懂;语言生动形象;容易被人接受。
因果论证:
根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性;通过提示原因来论证结果。
引用论证:
(初中语文将其归类到道理论证中)引用名言或引用一些普通人的说法;使其更具有权威性和大众性;使论证有力。
理论论证:
(初中语文将其归类到道理论证中)目的是要证明论点具有普遍性和规律性。
愚公移山
文学常识
列子(约前450—前375);名御寇;战国时期郑国人。
道家学派著名的代表人物;著名的思想家、文学家。
对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍;是一部智慧之书;它能开启人们的心智;
给人以启示;给人以智慧。
全书八篇;一百四十章;由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》
《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事;可谓家喻户晓;广为流传。
文章思想内容
本文叙述了愚公不畏艰难;坚持不懈;挖山不止;最终感动天帝而将山挪走的故事;反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力;也说明了只有下定决心;坚持不懈地奋斗;才能克服困难;取得胜利。
重点字词
箕畚
始趾(chen)万仞(ren)曾不(zeng)荷担(he)一厝(cud)
(jibXn)
亡以应(wu)孀(shu①g)妻穷匮(kuX魁(ku》父智叟(sdi)
通假字
始一反焉(“反”同“返”;往返)甚矣;汝之不惠(“惠”同“慧”;聪明)
古今异义
惩山北之塞惩:
古义:
苦于;今义:
惩罚指通豫南指:
古义:
直;今义:
手指头。
遂率子孙荷担者三夫荷:
古义:
肩负、扛;今义:
莲。
其妻献疑献:
古义:
提出;今义:
贡献。
曾不能毁山之一毛毛古义:
草木;今义:
毛发;羽毛。
一词多义
其;其如土石何?
(其:
用在如••…何前面加强反问语气。
)帝感其诚。
(其:
代词;他。
)
以:
以残年余力(以:
凭借)河曲智叟亡以应(以:
来)
而:
而山不加增(而:
但是;表7K转折关系)何苦而不平(而:
和;表7K顺承关系)
且:
年且九十(且:
将近)且焉置土石(且:
况且)
止:
河曲智叟笑而止之曰(止:
阻止)身已半入;止露尻尾(止:
仅仅)苦:
何苦而不平(苦:
愁苦;担心)必先苦其心志(苦:
使苦恼)
诚:
帝感其诚(诚:
诚心)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(诚:
真正、确
实)
重点语句翻译
惩山北之塞;出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞;出来进去都要绕道。
甚矣;汝之不惠!
以残年余力;曾不能毁山之一毛;其如土石何?
你太不聪明了;你简直太愚蠢了!
就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了;又能把泥土石头怎么样呢?
子子孙孙无穷匮也;而山不加增;何苦而不平?
子子孙孙无穷无尽;可是山却不会增高加大;还怕挖不平吗?
要点:
愚公移山;困难多多;请试列举两例;并说说文中突出其移山困难的作用是什么?
困难:
(1)太行王屋二山的高大。
(2)愚公年且九十;残年余力;能荷担者只有三夫。
(3)工具简单。
(4)运土路程遥远。
(5)河曲智叟劝阻;讥笑。
作用:
以此衬托出愚公的决心和气魄;反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
愚公移山的寓意是什么?
你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示?
寓意:
通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅
力;说明了要克服困难就必须下定决心;坚持奋斗的道理。
启示:
①做事要有恒心;要不畏艰难险阻。
②要像愚公一样坚持不懈、顽强拼搏;以发展的眼光看问题。
背诵及翻译
太行、王屋二山;方七百里;高万仞;本在冀州之南;河阳之北。
北山愚公者;年且九十;面山而居。
惩山北之塞;出入之迂也;聚室而谋曰:
吾与汝毕力平险;指通豫南;达于汉阴;可乎?
”杂然相许。
其妻献疑
曰:
以君之力;曾不能损魁父之丘;如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
投诸渤海之尾;隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫;叩石垦壤;箕畚运于渤海
之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男;始龀;跳往助之。
寒暑易节;始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰:
甚矣;汝之不惠!
以残年余力;曾不能毁山之一毛;其如土石何?
”北山愚公长息曰:
汝心之固;固不可彻;曾不若孀妻弱子。
虽我之死;有子存焉;子又生孙;孙又生子;子又有子;子又有孙;子子孙孙无穷匮也;而山不加增;何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之;惧其不已也;告之于帝。
帝感其诚;命夸娥氏二子负二山;一厝朔东;一厝雍南。
自此;冀之南;汉之阴;无陇断焉。
传说中的太行、王屋两座山;周围七百里;高七八千丈;本来在冀州南边;黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人;年纪快到90岁了;在山的正对面居住。
他
苦于山区北部的阻塞;出来进去都要绕道;就召集全家人商量说:
我跟你们
尽力挖平险峻的大山;(使道路)一直通到豫州南部;使道路)一直通到豫州南部;到达汉水南岸;可以吗?
”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说:
凭你的力气;连魁父这座小山都不能削平;能把太行、王屋怎么样呢?
往哪儿搁挖下来的土和石头?
”众人说:
把它扔到渤海的边上;隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山;凿石挖土;用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿;刚七八岁;蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季;才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公;阻止他干这件事;说:
你太不聪明了;你简直
太愚蠢了!
就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了;又能把泥土石头怎么样呢?
”北山愚公长叹说:
你的思想真顽固;顽固得没法开窍;
连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了;还有儿子在呀;儿子又生孙子;孙子又生儿子;儿子又有儿子儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽;可是山却不会增高加大;还怕挖不平吗?
”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事;怕他没完没了地挖下去;向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动;命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山;一座放在朔方的东部;一座放在雍州的南部。
从此以后;冀州的南部;直到汉水南岸;再也没有高山阻隔了。
周亚夫军细柳
文学常识
司马迁;字子长(公元前145—90?
);西汉史学家、文学家。
祖先世为史官;父司马谈在汉武帝时任太史令。
十岁随父至长安;受学于儒学大师董仲舒和孔安国。
二十岁南游江淮;以后任职郎中、太史令时;又曾游历各地;考察各地
风土人情和社会状况;调查了历史故实。
公元前108年;三十八岁时继父职为
太史令;四十二岁主持制定“太初历”;完成改革历法工作之后;着手写作
《史记》。
四十七岁为李陵事上奏武帝;获罪下狱;受腐刑。
出狱后为中书令;继续写作。
到五十三岁;基本完成《史记》。
《史记》;是我国第一部纪传体通史;开创了纪传体和书表的编写体例。
全书一百三十篇;包括十二本纪(记历代帝王政迹)、八书(记各种典章制度)、十表(记大事年月)、三十世家(主要叙述贵族侯王的历史)、七十列传(主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记)五个部分;共五十二万字。
记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史;比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌;对后世史学研究有深远影响。
文章思想内容
本文记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事情。
表现出周亚夫刚正不阿、治军严谨的高贵品质。
重点字词
胄zhdu嗟jie曩nfing被
棘ji殼gdu弩nd辔peip1诏zhao车骑jI通假字
军士吏被甲(被:
同披”;穿着)改容式车(式:
同轼”;车前横木)一词多义
以宗正刘礼为将军;军霸上(军:
军队。
军:
驻军)军中不得驱驰(军:
军
营)
上自劳军(劳:
慰问)劳其筋骨(劳:
使••…劳累)
已而之细柳军(之:
至I]、往)军中闻将军令;不闻天子之诏(之:
的)
居无何(居:
经过)居天下之广居(居:
居住。
居:
住所;住宅)重点语句翻译
嗟乎!
此真将军矣!
曩者霸上、棘门军;若儿戏耳;其将固可袭而虏也。
至于亚夫;可得而犯邪!
哎呀!
这是真正的将军啊!
先前霸上、棘门军营;像儿戏罢了;那些将军一定会被袭击而俘获。
至于周亚夫;能够侵犯他吗?
要点
作者以对比、衬托的手法;生动地刻划了一个治军严谨、刚正不阿的真将军形象。
写周亚夫在细柳营严格治军。
作者用了较多的笔墨从正面、侧面较详细地来描
述刻画细柳营威赫森严的军容;和一丝不苟的军纪。
诗词五首
文学常识
陶渊明(365-427);字元亮;别号五柳先生;晚年更名潜;卒后亲友私谥靖节。
东晋得阳柴桑人(今九江市)人。
他是东晋开国元勋陶侃的后代;曾三次出仕;三次退隐;最后下决心走上归田之路。
在他的笔下;农村生活、田园风光第一次被当作重要的审美对象;田园生活被他用诗高度纯洁化和美化;变成了痛苦的现实世界中的一座精神避难所。
他的诗表现了一种新的人生观与自然观;反对用对立的态度看待人与自然的关系;强调人与自然的一体性;追求人与自然的和谐。
田园诗派
是以东晋诗人陶渊明为代表的、通过描写田园自然风光以表达恬淡情怀的诗歌流派。
一般地说;田园诗人都以自然风光、田园景色及乡村生活为诗歌的表现对象;抒发诗人对大自然的热爱之情;对回归自然和恬静古朴生活的向往;并由此折射出诗人不慕名利的旷达心境和对社会现实的愤懑心情。
在艺术手法上;崇尚平淡充实;追求朴素自然。
陶渊明是我国古代最有代表性的田园诗人。
他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为陶谢”。
杜甫(712—770);字子美;自号少陵野老;盛唐大诗人;号称“诗圣”。
原籍湖北襄阳;生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时;官左拾遗。
后入蜀;友人严武推荐他做剑南节度府参谋;加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
李贺(790〜816);唐代著名诗人;汉族;河南昌谷人。
字长吉;世称李长
吉、鬼才;有诗鬼称等;与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
因仕途失
意;就把全部精力用在写诗上。
外出时背一破囊;得句即写投囊中;暮归足成诗篇。
一生愁苦多病;仅做过3年从九品微官奉礼郎;因病27岁卒。
李贺是中唐浪漫主义诗人的代表;又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
杜牧(803〜852);晚唐杰出的诗人。
字牧之。
京兆万年(今陕西西安)人。
名相杜佑孙。
大和进士;历任监察御史、史馆修撰、中书舍人;世称“杜舍人”。
为人刚直;不逢迎权贵;在仕途上不很得意。
其文学创作有多方面的成就;诗、赋、古文都足以名家。
尤长于七绝;人称“小杜”;以别于杜甫。
与李商隐齐名;并称“小李杜”。
他的古体诗受杜甫、韩愈的影响;题材广阔;笔力峭健。
近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。
晚唐诗歌趋于藻绘绮密;杜牧受时代风气影响;也有注重辞采的一面。
以济世之才自负;注曹操所定《孙子兵法》十三篇。
有《樊川文集》。
李清照1084年〜"55年;字易安;号易安居士;汉族;山东省济南章丘人。
宋代(南北宋之交)女词人;婉约词派代表;有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第;早期生活优裕。
其父李格非藏书甚富;她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时;流寓南方;境遇孤苦。
所作词;前期多写其悠闲生活;后期多悲叹身世;情调感伤。
形式上善用白描手法;自辟途径;语言清丽。
论词强调协律;崇尚典雅;提出词“别是一家”之说;反对以作诗文之法作词。
能诗;留存不多;部分篇章感时咏史;情辞慷慨;与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》;已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
文章思想内容
《饮酒》其五:
主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。
他离开了污浊的官场;心里觉得十分清静;因为心中远离了尘俗的牵缠了。
他自由地种种花采采菊;偶尔抬头看到南山的美景;感到生活过得非常悠闲和舒适;充分表
达出他对官场生活的厌恶;对农村淳朴生活的热爱。
《春望》:
主要写国都残破的感慨和对亲人的挂念;这首诗能反映当时的民心;使读者有更深的体会。
《雁门太守行》:
描写并歌颂了守城将士誓死报国的决心。
《赤壁》:
是一首咏史诗。
诗人见解独到;不以成败论英雄;把赤壁之战的胜利归于东风的帮助;把周瑜的成功归为偶然机遇;其观点不同与史家的评论;其用意在于自负知兵;借史事吐露心中不被重用的抑郁不平之气。
《渔家傲》:
以浪漫主义的艺术构思;梦游的方式;设想与天帝问答;倾述隐衷;寄托自己的情思;景象壮阔;气势磅礴。
隐寓对南宋黑暗社会现实的失望;对理想境界的追求和向往。
重点字词
戟(j?
谩(men)背诵
饮酒其五陶渊明
结庐在人境;而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
采菊东篱下;悠然见南山。
山气日夕佳;飞鸟相与还。
此中有真意;欲辨已忘言。
春望杜甫(唐)
国破山河在;城春草木深。
感时花溅泪;恨别鸟惊心。
烽火连三月;家书抵万金。
白头搔更短;浑欲不胜簪。
雁门太守行李贺(唐)
黑云压城城欲摧;甲光向日金鳞开。
角色满天秋色里;塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水;霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意;提携玉龙为君死。
赤壁杜牧(唐)
折戟沉沙铁未销;自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便;铜雀春深锁二乔。
渔家傲李清照(宋)
天接云涛连晓雾;星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语;殷(yi動问
我归何处。
我报路长嗟(ji>日暮;学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住;蓬舟吹取三山去!
浣溪沙晏殊(宋)
一曲新词酒一杯;去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去;似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
采桑子欧阳修(宋)
轻舟短棹西湖好;绿水逶迤;芳草长堤;隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑;不觉船移;微动涟漪;惊起沙禽掠岸飞。
相见欢朱敦儒(宋)
金陵城上西楼;倚清秋。
万里夕阳垂地;大江流。
中原乱;簪缨散;几时收?
试倩悲风吹泪;过扬州。
如梦令李清照(宋)
常记溪亭日暮;沉醉不知归路;兴尽晚回舟;误入藕花深处。
争渡;争渡;惊起一滩鸥鹭。
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