《论语》为政篇带拼音注释译文.docx
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《论语》为政篇带拼音注释译文
《论语》为政篇
1.zǐ子yuē曰:
“wéi为zhèng政yǐ以dé德
(1),pì譬rú如běi北chén辰
(2),jū居qí其suǒ所(3)ér而zhòng众xīng星gòng共(4)zhī之。
”
(1)为政以德:
以,用的意思。
此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。
(2)北辰:
北极星。
(3)所:
处所,位置。
(4)共:
同拱,环绕的意思。
孔子说:
“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。
”
2.zǐ子yuē曰:
“shī诗sān三bǎi百
(1),yī一yán言yǐ以bì蔽
(2)zhī之,yuē曰:
“sī思wú无xié邪(3)。
”
(1)诗三百:
诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数。
(2)蔽:
概括的意思。
(3)思无邪:
此为《诗经•鲁颂》上的一句,此处的“思”作思想解。
无邪,一解为“纯正”,一解为“直”,后者较妥。
孔子说:
“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
”
3.zǐ子yuē曰:
“dào道
(1)zhī之yǐ以zhèng政,qí齐
(2)zhī之yǐ以xíng刑,mín民miǎn免(3)ér而wú无chǐ耻(4),dào道zhī之yǐ以dé德,qí齐zhī之yǐ以lǐ礼,yǒu有chǐ耻qiě且gé格(5)。
”
(1)道:
有两种解释:
一为“引导”;二为“治理”。
前者较为妥贴。
(2)齐:
整齐、约束。
(3)免:
避免、躲避。
(4)耻:
羞耻之心。
(5)格:
有两种解释:
一为“至”;二为“正”。
孔子说:
“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。
”
4.zǐ子yuē曰:
“wú吾shí十yòu有
(1)wǔ五ér而zhì志yú于xué学,sān三shí十ér而lì立
(2),sì四shí十ér而bú不huò惑(3),wǔ五shí十ér而zhī知tiān天mìng命(4),liù六shí十ér而ěr耳shùn顺(5),qī七shí十ér而cóng从xīn心suǒ所yù欲bú不yú逾jǔ矩(6)。
”
(1)有:
同“又”。
(2)立:
站得住的意思。
(3)不惑:
掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:
指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺:
对此有多种解释。
一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩:
从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。
孔子说:
“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
5.mèng孟yì懿zǐ子
(1)wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
“wú无wéi违。
(2)”fán樊chí迟(3)yù御(4),zǐ子gào告zhī之yuē曰:
“mèng孟sūn(5)wèn问xiào孝yú于wǒ我,wǒ我duì对yuē曰wú无wéi违。
”fán樊chí迟yuē曰:
“hé何wèi谓yě也。
”zǐ子yuē曰:
“shēng生,shì事zhī之yǐ以lǐ礼;sǐ死,zàng葬zhī之yǐ以lǐ礼,jì祭zhī之yǐ以lǐ礼。
”
(1)孟懿子:
鲁国的大夫,三家之一,姓仲,名何忌,“懿”是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违:
不要违背。
(3)樊迟:
姓樊名须,字子迟。
孔子的弟子,比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御:
驾驭马车。
(5)孟:
指孟懿子。
孟懿子问什么是孝,孔子说:
“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:
“孟问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。
”樊迟说:
“不要违背礼是什么意思呢?
”孔子说:
“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。
”
6.mèng孟wǔ武bó伯
(1)wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
“fù父mǔ母wéi唯qí其jí疾zhī之yōu忧
(2)。
”
(1)孟武伯:
孟懿子的儿子,名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧:
其,代词,指父母。
疾,病。
孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说:
“对父母,要特别为他们的疾病担忧。
(这样做就可以算是尽孝了。
)”
7.zǐ子yóu游
(1)wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
“jīn今zhī之xiào孝zhě者,shì是wèi谓néng能yǎng养。
zhì至yú于quǎn犬mǎ马,jiē皆néng能yǒu有yàng养
(2),bú不jìng敬,hé何yǐ以bié别hū乎?
”
(1)子游:
姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁。
(2)养:
音yàng。
子游问什么是孝,孔子说:
“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。
然而,就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?
”
8.zǐ子xià夏wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
“sè色nán难
(1)。
yǒu有shì事,dì弟zǐ子fú服qí其láo劳
(2);yǒu有jiǔ酒shí食,xiān先shēng生(3)zhuàn馔(4),zèn曾shì是yǐ以wéi为xiào孝hū乎?
”
(1)色难:
色,脸色。
难,不容易的意思。
(2)服劳:
服,从事、担负。
服劳即服侍。
(3)先生:
先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。
(4)馔:
音zhuàn,意为饮食、吃喝。
子夏问什么是孝,孔子说:
“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?
”
9.zǐ子yuē曰:
“wú吾yú与huí回
(1)yán言,zhōng终rì日bù不wéi违
(2),rú如yú愚。
tuì退ér而xǐng省qí其sī私(3),yì亦zú足yǐ以fà发,huí回yě也bù不yú愚。
”
(1)回:
姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30岁,鲁国人,孔子的得意门生。
(2)不违:
不提相反的意见和问题。
(3)退而省其私:
考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
孔子说:
“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。
等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。
”
10.zǐ子yuē曰:
“shì视qí其suǒ所yǐ以
(1),guān观qí其suǒ所yóu由
(2),chá察qí其suǒ所ān安(3),rén人yān焉sōu廋(4)zāi哉?
rén人yān焉sōu廋zāi哉?
”
(1)所以:
所做的事情。
(2)所由:
所走过的道路。
(3)所安:
所安的心境。
(4)廋:
音sōu,隐藏、藏匿。
孔子说:
“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?
这个人怎样能隐藏得了呢?
”
11.zǐ子yuē曰:
“wēn温gù故ér而zhī知xīn新
(1),kě可yǐ以wéi为shī师yǐ矣。
”
(1)温故而知新:
故,已经过去的。
新,刚刚学到的知识。
孔子说:
“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
”
12.zǐ子yuē曰:
“jūn君zǐ子bú不qì器
(1)。
”
(1)器:
器具。
孔子说:
“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。
”
13.zǐ子gòng贡wèn问jūn君zǐ子。
zǐ子yuē曰:
“xiān先xíng行qí其yán言ér而hòu后cóng从zhī之。
”
子贡问怎样做一个君子。
孔子说:
“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。
”
14.zǐ子yuē曰:
“jūn君zǐ子zhōu周
(1)ér而bú不bì比
(2),xiǎo小rén人bì比ér而bù不zhōu周。
”
(1)周:
合群。
(2)比:
音bì,勾结。
(3)小人:
没有道德修养的凡人。
孔子说:
“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
15.zǐ子yuē曰:
“xué学ér而bù不sī思zé则wǎng罔
(1),sī思ér而bù不xué学zé则dài殆
(2)。
”
(1)罔:
迷惑、糊涂。
(2)殆;疑惑、危险。
孔子说:
“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
”
16.zǐ子yuē曰:
“gōng攻
(1)hū乎yì异duān端
(2),sī斯(3)hài害yě也yǐ已(4)。
”
(1)攻:
攻击。
(2)异端:
不正确的言论。
另外、不同的一端。
(3)斯:
代词,这。
(4)也已:
这里用作语气词。
孔子说:
“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。
”
17.zǐ子yuē曰:
“yóu由
(1),huì诲nǚ女
(2),zhī知zhī之hū乎?
zhī知zhī之wéi为zhī知zhī之,bù不zhī知wéi为bù不zhī知,shì是zhī知yě也。
”
(1)由:
姓仲名由,字子路。
生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子。
(2)女:
同汝,你。
孔子说:
“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?
知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
”
18.zǐ子zhāng
(1)xué学gàn干lù禄
(2),zǐ子yuē曰:
“duō多wén闻quē阙(3)yí疑(4),shèn慎yán言qí其yú余,zé则guǎ寡yóu尤(5);duō多jiàn见quē阙dài殆,shèn慎xíng行qí其yú余,zé则guǎ寡huǐ悔。
yán言guǎ寡yóu尤,xíng行guǎ寡huǐ悔,lù禄zài在qí其zhōng中yǐ矣。
”
(1)子:
姓颛孙名师,字子,生于公元前503年,比孔子小48岁,孔子的学生。
(2)干禄:
干,求的意思。
禄,即古代官吏的俸禄。
干禄就是求取官职。
(3)阙:
缺。
此处意为放置在一旁。
(4)疑:
怀疑。
(5)寡尤:
寡,少的意思。
尤,过错。
子要学谋取官职的办法。
孔子说:
“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。
说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。
”
19.āi哀gōng公
(1)wèn问yuē曰:
“hé何wéi为zé则mín民fú服?
”kǒng孔zǐ子duì对yuē曰
(2):
“jǔ举zhí直cuò错zhū诸wǎng枉(3),zé则mín民fú服;jǔ举wǎng枉cuò错zhū诸zhí直,zé则mín民bù不fú服。
”
(1)哀公:
姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前494 ̄前468年在位。
(2)对曰:
《论语》中记载对国君与在上位者问话的回答都用“对曰”,以表示尊敬。
(3)举直错诸枉:
举,选拔的意思。
直,正直公平。
错,同措,放置。
枉,不正直。
鲁哀公问:
“怎样才能使百姓服从呢?
”孔子回答说:
“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。
”
20.jì季kāng康zǐ子
(1)wèn问:
“shǐ使mín民jìng敬、zhōng忠yǐ以
(2)quàn劝(3),rú如zhī之hé何?
”zǐ子yuē曰:
“lín临(4)zhī之yǐ以zhuāng庄,zé则jìng敬;xiào孝cí慈(5),zé则zhōng忠;jǔ举shàn善ér而jiào教bù不néng能,zé则quàn劝。
”
(1)季康子:
姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。
(2)以:
连接词,与“而”同。
(3)劝:
勉励。
这里是自勉努力的意思。
(4)临:
对待。
(5)孝慈:
一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。
此处采用后者。
季康子问道:
“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?
”孔子说:
“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。
”
21.huò或
(1)wèi谓kǒng孔zǐ子yuē曰:
“zǐ子xī奚
(2)bù不wéi为zhèng政?
”zǐ子yuē曰:
“《shū书》(3)yún云:
‘xiào孝hū乎wéi惟xiào孝,yǒu友yú于xiōng兄dì弟。
’shī施yú于yǒu有zhèng政(4),shì是yì亦wéi为zhèng政,xī奚qí其wéi为wéi为zhèng政?
”
(1)或:
有人。
不定代词。
(2)奚:
疑问词,相当于“为什么”。
(3)《书》:
指《尚书》。
(4)施于有政:
施:
一作施行讲;一作延与讲。
有人对孔子说:
“你什么不从事政治呢?
”孔子回答说:
“《尚书》上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟。
’把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?
”
22.zǐ子yuē曰:
“rén人ér而wú无xìn信,bù不zhī知qí其kě可yě也。
dà大chē车wú无ní輗
(1),xiǎo小chē车wú无yuè軏
(2),qí其hé何yǐ以xíng行zhī之zāi哉?
”
(1)輗:
音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子。
大车指的是牛车。
(2)軏:
音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子。
没有輗和軏,车就不能走。
孔子说:
“一个人不讲信用,是根本不可以的。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?
”
23.zǐ子zhāngwèn问:
“shí十shì世
(1)kě可zhī知yě也?
”zǐ子yuē曰:
yīn殷yīn因
(2)yú于xià夏lǐ礼,suǒ所sǔn损yì益(3)kě可zhī知yě也;zhōu周yīn因yú于yīn殷lǐ礼,suǒ所sǔn损yì益kě可zhī知yě也。
qí其huò或jì继zhōu周zhě者,suī虽bǎi百shì世,kě可zhī知yě也。
”
(1)世:
古时称30年为一世。
也有的把“世”解释为朝代。
(2)因:
因袭:
沿用、继承。
(3)损益:
减少和增加,即优化、变动之义。
子问孔子:
“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?
”孔子回答说:
“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的容也是可以知道的。
将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。
”
24.zǐ子yuē曰:
“fēi非qí其guǐ鬼
(1)ér而jì祭zhī之;chǎn谄
(2)yě也。
jiàn见yì义(3)bù不wéi为,wú无yǒng勇yě也。
”
(1)鬼:
有两种解释:
一是指鬼神,二是指死去的祖先。
这里泛指鬼神。
(2)谄:
音chǎn,谄媚、阿谀。
(3)义:
人应该做的事就是义。
孔子说:
“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。
见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。
”
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