唯物辩证法的基本原理.docx
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唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的联系观(6条原理)
原
理
内容(世界观)
方法论
反对
联
联系,就是事物之间以及事物
要用联系的观点看问题,反对
反对割裂事物
系
内部诸要素之间的相互影响、
用孤立观点看冋题。
既要看到
之间的联系,用
的
相互制约和相互作用。
世界是
事物之间的联系,又要看到事
形而上学孤立
普
一个普遍联系的有机整体,是
物内部诸要素之间的联系。
的观点来认识
遍
—幅由种种联系交织起来的
和处理问题。
性
丰富多彩的画面,其中没有一
个事物是孤立存在的。
联
唯物辩证法认为,联系是客观
①要从事物固有的联系中把
反对否定事物
系
的。
联系是事物本身所固有
握事物,切忌主观随意性。
②
的联系,或主观
的
的,不以人的意志为转移。
(自
联糸疋客观的,并不意味着人
臆造联系,把本
客
在事物和人为事物的联系都
对事物的联系无能为力,人们
来不存在的联
观
是客观的)
可以根据事物固有的联系,改
系强加给事物。
性
变事物的状态,调整原有的联
系,建立新的联系。
联
唯物辩证法认为,世界上的事
要求我们注意分析和把握事
反对以一种联
系
物千差万别,事物的联系也是
物存在和发展的各种条件。
我
系概括事物之
的
多种多样的。
们在认识世界和改造世界的
间多种多样的
多
过程中,既要注重客观条件,
不同联系,否认
样
性
又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件。
总之。
要一切以时间、地点、条件为转移。
联系的多样性。
联
事物之间都是有条件地联系
一切以时间地点条件为转移,
反对忽视联系
系
着的,无条件的联系是不存在
具体分析事物之间联系的条
的条件性,认为
的
的。
任何具体的联系都依赖于
件性。
任何事物之间
条
定条件,随着条件的改变,
都存在着相互
件
事物之间及事物内部因素之
联系是错误的。
性
间的联系的性质、方式也要发
生变化。
整
唯物辩证法认为,
(1)整体和
我们应当树立全局观念,立足
既要反对只考
体
部分是相互区别的:
①含义不
于整体,统筹全局,选择最佳
虑整体利益,忽
和
冋。
②整体和部分在事物发展
方案,实现整体的最优目标,
视局部利益的
部
过程中的地位、作用和功能各
从而达到整体功能大于部分
做法;又要反对
分
不相同。
功能之和的理想效果;同时必
只重视局部、部
亠、亠
辩
⑵整体和部分又是相互联系、
须重视部分的作用,搞好局
分利益而置整
证
密不可分的。
①相互依赖。
部,用局部的发展推动整体的
体利益于不顾,
关
②相互影响。
(具体内容略)
发展。
把整体和部分
系
割裂幵来。
系
唯物辩证法认为,整体和部分
系统优化的方法要求我们用
整体和部分的
统
的关系,在定意义上就疋系
综合的思维方式来认识事物。
关糸,在定意
和
统和要素的关系。
系统是由相
既要着眼于事物的整体,从整
义上就是系统
要
互联系和相互作用的诸要素
体出发认识事物和系统,又要
和要素的关系。
素
构成的统一整体。
系统的基本
把事物和系统的各个部分、各
但整体和部分
关
特征是整体性、有序性和内部
个要素联系起来进行考察,统
与系统和要素
系
结构的优化趋向。
掌握系统优
筹考虑,优化组合,最终形成
并不是完全一
化的方法,要着眼于事物的整
关于这一事物的完整准确的
样的。
体性,要注意遵循系统内部结
认识。
构的有序性;要注重系统内部
结构的优化趋向。
唯物辩证法的发展观(3条原理)
原
理
内容(世界观)
方法论
反对
世
唯物辩证法认为,世界
要用发展的观点去看问
我们应反对认
界
上切事物都处在永
题,反对用静止的观点看
为事物是一成
是
不停息地变化发展之
问题。
(即要把事物如实
不变的静止观
永
中,都有其产生、发展
地看成一个变化发展的
点(反对形而上
恒
和灭亡的历史,发展的
过程;要弄清事物在其发
学用静止地观
发
实质是事物的前进和
展过程中所处的阶段和
点看问题);破
展
上升,是新事物的产生
地位;要有创新精神,促
除思想僵化、因
的
和旧事物的火亡。
进新事物的成长。
)
循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
事
唯物辩证法认为,事物
我们既要看到前途是光
既要反对把事
物
发展的方向是前进的、
明的,对未来充满信心,
物看成是一帆
发
上升的,事物前进的道
积极鼓励、热情支持和悉
风顺的盲目乐
展
路是曲折的、迂回的,
心保护新事物的成长,又
观主义,又要反
是
这是一切事物发展的
要做好充分的思想准备,
对看不到光明
、八
刖
总趋势。
不断克服前进道路上的
前途的悲观失
进
各种困难,勇敢地接受挫
望思想。
性
折与考验,在曲折的道路
与
上问鼎事业的辉煌。
曲
折
性
相
统
量
唯物辩证法认为,事物
①我们做任何事情都要
反对忽视量的
变
的发展总是从量变幵
从一点一滴的小事做起,
积累,急于求
和
始,量变是质变的必要
要脚踏实地,埋头苦干,
成,盲目乱干;
质
准备,质变是量变的必
积极做好量的积累,为实
反对忽视质的
变
然结果,质变又为新的
现事物的质变创造条件;
飞跃,条件具备
亠、亠
辩
量变幵辟道路,使事物
②在量变已经达到定
时优柔寡断,畏
证
在新质的基础上幵始
程度,只有改变事物原有
缩不前。
关
新的量变。
事物的发展
的性质才能向前发展时,
系
就是这样由量变到质
要果断地抓住时机,促成
变,又在新质的基础上
质变,实现事物的飞跃和
幵始新的量变,如此循
发展。
(简而言之,即重
环,不断前进。
视量的积累;不失时机,
促成质的飞跃)
唯物辩证法的矛盾观(唯物辩证法的实质与核心)(7条原理)
原理
内容(世界观)
方法论
反对
矛盾
唯物辩证法认为,世界上
矛盾的观点要求我们必须
反对片面看问题
的斗
的一切事物都包含着两个
用一分为二的观点、全面的
(一点论),割裂对
争性
方面,这两个方面既相互
观点看问题,坚持两点论、
立统关系,离幵
和同
对立,又相互统。
矛盾
两分法。
(即既要看到矛盾
对立谈统或离幵
一性
即对立统。
对立是指矛
双方的对立关系,又要看到
统谈刘立。
辩证
盾双方相互排斥、相互分
矛盾双方的统的关系;既
关系
离的属性;统是指矛盾
要在对立中把握统,又要
双方相互吸引、相互联结
在统中把握对立;既要看
的属性,矛盾双方相互依
到矛盾的这一方,又要看到
存,并在定条件下相互
矛盾的另一方;同时要积极
转化。
矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。
矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
创造条件,促进矛盾双方的
相互转变。
)
矛盾
唯物辩证法认为,矛盾的
要求我们承认矛盾的普遍
反对回避、否认和
的普
普遍性是指矛盾存在于
性与客观性,承认矛盾的普
掩盖矛盾,遇见矛
遍性
切事物中,不包含矛盾的
遍性是坚持唯物辩证法的
盾绕着走的做法,
和客
事物是不存在的,即事事
前提;在任何时候,对任何
又要反对片面地看
观性
有矛盾;矛盾贯穿于每
事物,我们要承认矛盾,分
问题的观点(一点
原理
事物发展过程的始终,每
析矛盾,勇于揭露矛盾,积
论,绝对化,片面
一事物从产生到灭亡都存
极寻找正确的方法解决矛
化)。
在着自始自终的矛盾运
盾;还要坚持分为一,两
动,即时时有矛盾。
矛盾
分法。
的客观性是指矛盾是切
事物所固有的,不以人们
的主观意志为转移。
矛盾
唯物辩证法认为,矛盾的
要做到具体问题具体分析。
反对对具体事物不
的特
特殊性,是指矛盾着的事
(即在矛盾普遍性原理的指
作具体分析,千篇
殊性
物及其每一个侧面各有其
导下,具体分析矛盾的特殊
一律地用一种方法
特点。
它主要有三种情形:
性,并找出解决矛盾的正确
解决不同事物的矛
一是不同事物有不同的矛
方法。
)
盾,反对把理论当
盾,这些不同的矛盾构成
成不变的教条,生
了一事物区别于他事物的特殊本质;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段;三是同一事物的不同矛盾、同矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
搬硬套。
矛盾
唯物辩证法认为,矛盾的
要求我们要在矛盾普遍性
注意既要反对只看
的普
普遍性和特殊性的关系,
原理的指导下,具体分析矛
到矛盾的普遍性,
遍性
也就是矛盾的共性和个
盾的特殊性,不断实现矛盾
忽视矛盾的特殊
和特
性、一般和个别的关系。
的普遍性与特殊性、共性和
性,看不到事物之
殊性
①两者相互联结。
一方面,
个性的具体的历史的统一。
间的差别;又要反
辩证
普遍性寓于特殊性之中,
(补充:
这一原理是马列主
对只看到矛盾的特
关系
并通过特殊性表现出来,
义普遍原理同中国具体实
殊性,忽视矛盾的
没有特殊性就没有普遍
际相结合的哲学基础,也是
普遍性,看不到万
性。
另一方面,特殊性离
建设中国特色社会主义的
事万物的联系。
不幵普遍性,世界上的事
理论依据。
坚持这一原理有
物无论怎样特殊,它总是
助于我们正确认识事物,掌
和同类事物中的其他事物
握“由特殊到普遍,再由普
有共同之处,不包含普遍
遍到特殊”的认识秩序;有
性的事物是没有的。
②两
助于学会“解剖麻雀、抓好
者在一定条件下相互转
典型,般号召与个别指导
化。
由于事物范围的极其
相结合,从群众中来、到群
广大和发展的无限性,在
众中去”等科学的工作方
一定场合为普遍性的东
法。
)
西,在另一场合则是特殊
性。
反之,在一定场合是
特殊性的东西,在另一场
合则是普遍性。
主要
唯物辩证法认为,在复杂
办事情要着重把握主要矛
既要反对办事情不
矛盾
事物的发展过程中,存在
盾,抓重点、抓中心、抓关
分主次,“眉毛胡
和次
着许多矛盾,其中必有一
键;又不忽视次要矛盾的解
子一把抓”;又要
要矛
种矛盾,它的存在和发展,
决,统筹兼顾。
反对只抓主要矛
盾辩
决定或影响着其它矛盾的
盾,忽略次要矛盾
证关
存在和发展。
这种在事物
的“单打一”。
系
发展过程中处于支配地
位、对事物发展起决定作
用的矛盾就是主要矛盾。
其他处于从属地位、对事
物发展不起决定作用的矛
盾则是次要矛盾。
主要矛
盾和次要矛盾相互依赖、
相互影响,并在定条件下相互转化。
矛盾
唯物辩证法认为,每一个
看问题要着重把握矛盾的
:
反对把矛盾双方
的主
矛盾中的两个方面的力量
主要方面,抓住主流;但又
同等看待,甚至颠
要方
是不平衡的。
其中,处于
不忽视矛盾的次要方面,即
倒主次,混淆事物
面和
支配地位,起主导作用的
支流。
性质。
次要
方面叫矛盾的主要方面,
方面
而处于被支配地位的方面
辩证
叫矛盾的次要方面。
事物
关系
的性质主要是由主要矛盾
的主要方面决定的。
矛盾
的主要方面与次要方面既
相互排斥,又相互依赖,
并在一定条件下相互转
化。
主次
唯物辩证法认为,主要矛
要坚持分为二的矛盾分
反对形而上学的一
矛
盾在事物发展的过程中处
析法,坚持两点论和重点论
点论和均衡论
盾、
于支配作用,对事物的发
相统一的认识方法。
矛盾
展起决定作用。
主次矛盾
主次
相互依赖、相互影响,并
方面
在定条件下相互转化。
辩证
事物的性质主要是由主要
关系
矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主次方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。
创新(2条原理)
原
理
内容(世界观)
方法论
反对
亠、亠
辩
唯物辩证法认为,辩证的否定,
必须树立创新意识,做到不
反对把否定
证
是事物自身的否定,即自己否定
唯上,不唯书,只唯实。
因
理解为外力
的
自己,自己发展自己。
辩证的否
此,我们不仅要尊重书本知
作用的结果,
否
定既不是简单地肯定一切,也不
识,尊重权威,还要立足于
要么肯定一
疋
是简单地否定切,而是既肯定
实践,解放思想,实事求是,
切,要么否定
又否定,既克服又保留,克服的
与时俱进,不断实现理论和
一切的形而
是旧事物中过时的消极的内容,
实践的创新与发展,在认识
上学的否定
保留的是旧事物中积极合理的因
世界和改造世界的活动中
观。
素。
辩证否定的实质就是“扬弃”。
取得成功。
亠、亠
辩
唯物辩证法认为,辩证法在对现
要求我们密切关注变化发
反对因循守
证
存事物的肯定的理解中冋时包含
展着的实际,敢于突破与实
旧、不思进
法
对现存事物的否定的理解,即对
际不相符合的成规陈说,敢
取、思想僵
的
现存事物必然灭亡的理解;辩证
于破除落后的思想观念;注
化、抱残守
革
法对每一种既成的形式都是从不
重研究新情况,善于提出新
缺、固步自封
命
断的运动中,因而也是从它的暂
问题,敢于寻找新思路,确
的观念和行
批判精神
时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的。
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
立新观念,幵拓新境界。
为。
创新是民族进步的灵魂
(1)创新推动社会生产力的发展。
科学的本质就是创新;创新更新人们的生产工具和生产技术,提咼劳动者的素质,幵辟广阔的劳动对象,推动社会生产力的发展。
(2)创新推动生产关系和社会制度的变革。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导;通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及各方面的创新。
(3)创新推动人类思维和文化的发展。
创新推动人类思维方式的变革。
理论创新和实践创新,使得人类认识的对象和范围日趋广阔,使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。
人类文化的发展是通过创新实现的,社会主义文化也不例外。
(4)头践永无止境,创新永无止境。
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
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