碑派书法张裕钊楷书《千字文》.docx
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碑派书法张裕钊楷书《千字文》
碑派书法——张裕钊楷书《千字文》
碑派书法——张裕钊楷书《千字文》
张裕钊楷书《千字文》
张裕钊(1823-1894),近代散文家、书法家,字廉卿,湖北武昌(今鄂州)人。
道光二十六年(1846)中举,考授内阁中书,后入曾国藩幕府,为“曾门四弟子”之一,被曾国藩推许为“可期有成者”(《清史稿?
张裕钊传》)。
生平淡于仕宦,自言"于人世都无所嗜好,独自幼酷喜文事"(《与黎莼斋书》)。
曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院,培养学生甚众,范当世、马其昶等都出其门下。
张裕钊论学,继承桐城余绪,认为汉学“枝辞碎义”,“穷末而置其本,识小而遗其大”,宋学“专
从事于义理,而一切屏弃考证为不足道”(《复查翼甫书》、《与钟子勤书》等),主张“学问之道,义理尚已。
其次若考据、词章,皆学者所不可不究心。
斯二者固相须为用,然必以其一者为主而专精焉,更取其一以为辅,斯乃为善学者”(《复查翼甫书》)。
张裕钊为文,推尊桐城义法,言“不信桐城诸老绪论,必堕庞杂叫嚣之习”(姚永朴《旧闻随笔》)。
又师承曾国藩,力救桐城派古文气弱之失,强调"文章之道,莫要于雅健"(《答刘生书》)。
故其行文思力精深,黎庶昌称其“渊雅超逸”,“论醇辞足”(《续古文辞类纂》)。
吴汝纶更推尊他能“变而后大”,“独得于《史记》之谲怪”,虽“文气雄峻不及曾,而意思之诙诡,辞句之廉劲,亦能自成一家”(《与姚仲实》)。
张裕钊自许亦甚高,自称撰《书元后传后》近似西汉人,不下于方苞、姚鼐、梅曾亮诸人(《答李佛笙太守书》)。
张裕钊也能作诗,多牢骚抑郁语,如《读史》等。
亦有忧愤国事之作,如《孤愤》、《与友人夜话》等。
所以吴汝纶《依韵奉廉卿》诗说:
“张叟用文娱百忧,风涛入笔倒如流。
”张裕钊的书法亦名重一时,有《张廉卿先生论学手札》等墨迹多种行世。
笃精古文辞,被称为桐城派之胜流,工艺法,康有为称其“集碑学之成”,推崇有加。
其书法险峻中见刚健,在日本颇有影响。
《七言诗》有北派清朗爽利的书风,精气内敛,是其书法力作。
康有为《广艺舟双揖?
述学第二十三》评廉卿书曰:
“高古浑穆,点画转折,皆绝痕迹,而意态逋峭特甚,其神韵皆晋、宋得意处,真能甄晋、陶魏、孕宋、梁而育齐、隋,千年以来无与比”,“吾得其书,审其落墨、运笔,中笔必折,外墨必连,转必提顿,以方为圆,落必含蓄,以圆为方,故为锐笔而实留,故为涨墨而实洁,乃大悟笔法。
”又云:
“近人张廉卿起而继之,用力尤深,兼陶古今,浑濒深古,直接晋、魏之传,不复溯唐人,何有宋、明,尤为书法中兴矣”。
近人马宗霍《霎岳楼笔谈》则曰:
“廉卿书劲洁清拔,信能化北碑为己用,饱墨沉光,清气内敛,自是咸、同间一家,然又如南海康氏所称,则未免过情之誉。
”前人康马氏高度评价张裕钊先生之书帖,是恰如其分的。
张裕钊之书帖,不是法古不变,而是为我所用,在学习中求创新。
他吸取前人书法之长处与特点,创造出独具个性的结构、笔法与气韵,展示出其个性的新姿态、新书体。
张帖融入了魏晋唐宋之书风,展历代之笔法,在结构章法上,求布局完满,严整平正,展示出清新与秀丽之形态;在笔法上,线体自如,横直转折,方中带圆势,显露出遒劲、圆活、浑厚;在意态上饱满、稳健,显露出其风骨与兴味。
张氏帖书法显示的结构美、形式美、笔法美、气韵美,堪称中国书法史上独具创造性的近代著名书法家。
据传,张氏书法还深得日本等国书法界之尊崇,足见张氏书法在国内外影响之大。
主要著作有《濂亭文集》8卷,《濂亭遗文》5卷,《濂亭遗诗》2卷。
1916年,裕钊后人重刻文集,与遗文、遗诗,合为《濂亭集》。
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