智能气功功法学师资班讲课录音整理.docx
- 文档编号:25150488
- 上传时间:2023-06-05
- 格式:DOCX
- 页数:48
- 大小:164.58KB
智能气功功法学师资班讲课录音整理.docx
《智能气功功法学师资班讲课录音整理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《智能气功功法学师资班讲课录音整理.docx(48页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
智能气功功法学师资班讲课录音整理
智能气功功法学
——根据庞老师1992年12月11日和14日在师资班讲课录音整理
功法学是一门自学的课程,学习方法主要是练功、看书。
有些问题老师们可以讲一讲,解决不了我再作解答。
《智能气功科学科法学》包括内容比较广,搞智能气功就必须练功,练功的所有方法、理论,或练功当中的内在感受,身体变化,都应该属于功法学的范畴。
这样讲,内容过于庞杂,所以,把有关功法的这部分内容分成三门课来讲授:
一门课叫《智能气功科学精义》,即“四大要旨”,主要有运用意识、修养意识、引动形体、调息秘要四章,从四个大的方面说明理如何,练法如何;另一门课是《智能气功超常技能》,包括接收信息、发放信息和特异思维,其中也包括练法及其理论,因此也应该是功法学的内容和范畴。
为了突出超常智能,所以也单立一门课。
剩下的就是现在功法学的内容,着重解决练功的方法。
它比“四大要旨”要具体些,“四大要旨”从练功的四个方面论述,内容更加概括;功法学则从姿势、呼吸、意念等方面综合起来讲;功法学比《超常技能》又基础一些,《超常技能》在练功技术方面更加具体。
总的来讲,《精义》是属于基础的、《超常技能》属于应用的,而《功法学》则属于过渡的。
如果要从整体学问来讲,应该是混元整体观是基础,精义、功法和超常技能都属于技术部分,最后是应用部分,这就是我们智能气功学的智能学的智能结构。
为了把功法学学好,书中已经一个功法,一个功法地作了全面讲述。
但是,在讲具体功法之前,还需要从总的方面讲一下,这就是我讲课的主要内容。
第一章智能气功科学功法学综述
第一个问题功法概述
智能气功功法,已经不是哪一个门派的简单功法,而是在传统气功儒、释、道、医、武、民间气功多家功法的基础上建立起来的,而且是放在科学的高度来对待的。
智能气功、智能气功学、智能气功科学是三位一体的。
智能气功科学功法学,是指它是智能气功科学当中关于功法这一部分内容,它本身就属于智能气功科学。
现在气功界不少人认为智能气功仅是某一家的功法,把我们智能气功也放在一个普普通通的一门一派的功法当中去了。
其实,智能气功不是这个样子,已经改变了传统气功的一家一派、一门一户这种状况,而且,在编创智能功的时候,就注意继承前人成果,使智能气功功法形成一个整体,包括三大部类,即动功、静功、静动功。
练功的方式以动功为主。
虽然从总的练法上来讲,古人的传统练法我们都没有遗漏,但是,整个的练功规程和传统气功不一样。
智能功总的练功规程,从一开始练到后期,走了三个阶段:
外混元阶段、内混元阶段、中混元阶段。
这三大部类功法都是这样走的。
现在着重讲述智能气功动功。
动功我们搞的比较细。
为什么这么做?
这是因为动功好练,好学、好掌握,而且通气效果更突出、更明显。
如果身体里边能够更好地通了,练气功的目的就一步一步实现了。
所以我们根据智能气功练功总的规程:
外混元阶段、内混元阶段、中混元阶段,把动功分成了六步功。
一步功“捧气贯顶”(三心并站庄过渡),二步功“形神庄”,三步功“五元庄”,四步功“中脉混元”,五步功“中线混元”,六步功“混化归元”。
一步功属于外混元,二、三步功属于内混元,四、五、六步功属于中混元。
这是根据人身体里边的气的固有的运动变化规律安排的。
因为不练功的人身体里边也有它的气的变化规律,我们智能气功就按照这种规律,从浅到深,一步一步地安排下来。
这也可以说是我们智能功不搞特殊的意念活动的一个根据所在。
特殊意念是什么?
就是和人们普通的生命活动不完全一样,是人们造出的规律,即通过意识引导而产生的一个生命活动规律。
那是根据意识活动的特殊性而改变的生命活动。
我们过去讲智能功不搞特殊的意念活动,是不搞“周天”之类的特殊意念活动。
其实过去练功的特殊意念活动有很多,比如想各种神、或想某一个地方,这就不是按照人体的生命规律去搞的,而智能气功六步动功,是按照正常人的生命活动的运动变化规律搞起来的。
在正常情况下,生命活动的进行,气的变化,就是在表层进行内气外气的交换,然后一步一步地深化。
但是,现在不练功的人,只是停留在一个普普通通的、最平常的这个阶段上、这个层次上。
因为现在整个社会上还没有出现更高级的人群,因此,对于将来人的层次高级一点之后,里边气的变化情况如何尚不知道,现代科学、医学对这个问题也没有揭示出来。
我们说智能功的规律的时候,听起来似乎也有点特殊。
从外向里,这一听很简单,但是,对于分成这么多阶段也是很生疏的。
对于这种不理解,就好比同志们对练“周天”、小周天、大周天,对练这些东西似乎也不是那么容易理解一样。
对于“周天”还可以找点中医学的根据。
中医学里边讲任脉、督脉、奇经八脉、十二经脉这么多东西,因此,对于说通周天似乎倒是更符合人的生命活动规律。
我们智能气功搞这三个阶段、动功的六步功法,似乎倒是对正常的生命活动干什么不大符合了。
因为中医学里没有这样讲过。
所以在这个问题上我们要从思想上提高认识。
应该说,我们这种安排是符合人体生命变化规律的,人体生命活动就是按照这样的规律进行的。
这个问题,我们在讲《智能气功科学概论》时没讲,因为有些内容要留待以后更具体地讲。
所以这个规律虽然大家对它很生疏,气功界、中医界对它很生疏,将来大家练功就可以慢慢地体会到,人体正常生命活动就是这样进行的。
当然要找书,找历史根据,也不是一点根据也没有。
但是古人没有这么明确地提出这个问题。
如果找根据,那就是人体的毛窍、腠理在进行呼吸,都在通会元真之气。
这是中医经典著作《伤寒论》里讲的:
玄府者通会元真之处也。
“玄府”指的就是皮肤的腠理、纹理、毛孔、穴道,它要通会元真,和谁去通会?
身体里面要通,和大自然界也要通。
因为古人讲过:
人一呼八万四千毫毛皆开,一吸八万四千毫毛皆合(皆闭),是说人体一身有八万四千(形容很多),一呼气时毛窍就开了,一吸气就合上了,一呼一吸毛孔皆呼吸,这不都是讲人体气机的变化吗!
如果我们结合当代科学知识,也可了解我们呼吸的空气,虽然皮肤感觉不大,但肺在呼吸时,通过肺里的粘膜进行空气、二氧化碳的交换,粘膜也属于表皮,是人体里面和外界接触的皮表。
人体外边叫皮表,人体里边的管道、管腔也是皮表,不过不叫表皮而叫上皮。
这不是皮表和外边进行交换么。
吃的食物到胃肠道里消化吸收,也是在皮表上进行物质交换的。
所以,我们讲人体和外界大自然进行物质交换,是在体表上进行的,然后一层一层往里渗。
这样的生命规律,古人讲过,与现代科学道理也是符合的。
对这个问题要这样认识,这也是智能气功一个重要的革新内容。
静功。
智能静功在功法学里有坐功和卧功,三心并站庄放到动功、静功都可以。
静功虽然过去没有着重传授,但作为练功方法,同样也是集合或吸取了许多练功诀窍和不传之秘。
如书中揭示的那些七星练法,卧功转一二三、三二一等,智能气功没有把静功作为主要的练功方法,但书中要有这些东西,其中有些练法古人没那么讲过,我们把它分了分,把练法也编了编。
古人的坐功,也不是那么坐的,有些虽然是老师传的口诀练法,但原来也不是我们摆成的那个样子。
我们把它更加规范化了,而且把静功作为我们练动功的补充或辅助手段。
当你没有条件练功时,如要休息了休息之前躺在床上练功;或者夜晚醒了,愿意躺在那里或披上衣服一坐练练也行。
作为练功这叫补助或辅助练功。
一般地说,我们不注重静功,因为它练起来比较难一点,意注窍点的位置还要现找,要去记。
有人说,庞老师,你以前讲不搞特殊意念活动,以“七星”来讲,一、二、三,三、二、一,一、二、三、四、五、六、七,这不是特殊意念活动吗?
如果你这样想,看看还是特殊意念活动吗?
意念注意这个位置——手,一、二、三、三、二、一,你想这个地方,意念往那里一注,还是意念与形体相结合,不管别的东西,只管什么部位,你把它点一下就完事,这与总的练功规则是不矛盾的。
比如练坐功,交叉呼吸,两边对应呼吸,你觉得皮肤会呼吸了也是正常的,也是与生命活动结合在一起的。
总的来说,虽然表面看来似乎有点特殊意念活动,但是,你要认真地分析也不矛盾。
我们练动功是练形体,意念与形体相结合,通过形体动作引动气机变化;意念配合声音,通过音声振荡引动气机变化。
静功,也是用意念和形体相结合,关键是用意念的主动性来引动气机变化,这比动功稍微难一点,而且不便于大范围的集体练功。
如练卧功,一开始就卧倒不好练;练坐功,有个椅子在课堂坐坐还行,在外面盘腿一坐就不行了。
而且,坐功要讲呼吸,呼吸气,练呼吸操,弄不好把肚子吸胀了不舒服了,所以对静功没有全面推广,关键是它不便于大规模的集体练功。
当然,作为一种辅助的方法是可以的。
另外,智能功每练完一节功最后都要静养,收气静养就是静功嘛!
站着练静养,安安静静,这也是静功。
静动功就是自发功。
自发功现在连讲都不讲了,恐怕今后五年之内也不会讲,五年之后讲不讲,到时候再说。
如果讲,把书一写,同学们把理看了,一动一搞,学不学一说也都会。
现在好容易全国搞自发功的“疯劲”下去了,出的“疯子”少点了,现在再抗搞自发功就不得了。
一旦智能功在全国大发展,成亿的农民练功,不要说百分之一出偏,就是千分之一出偏也不得了。
那得有多少万疯子啊?
!
因此,不能搞这个东西。
对三种功法只作个简单介绍。
第二个问题智能气功练功的三个阶段
智能气功一开始练功是初级层次,慢慢练功到中级层次,再练功到高级层次。
我们把练功的整个过程划分为三个阶段:
外混元阶段、内混元阶段、中混元阶段。
前几年有人说,“庞鹤鸣画蛇添足,混元气就混元气嘛,还来个外混元气,内混元气,中混元气。
”其实,我们讲的是外混阶元阶段,哪有什么外混元气!
我讲外混元,内混元,中混元,是指练功的三个阶段而言的。
这个“混元”我们在混元整体观里讲了,有它的名词概念,也有它的动词概念;它可以标志混元气,也可以说是“混化”的意思。
混元气学说,混元气理论即混化理论,“混而化”。
这里的“混元”是指“混化”而言。
第一,外混元阶段。
外混元是指到外面去混化,两种以上的东西——混而化。
什么叫“混化”,是指人体的意识和外面的气、大自然的气进行混化,而这个过程主要是在人体外面进行的,所以,我们称其为外混元阶段。
这阶段练功功主要在外面混化,然后往里收。
外混元包括三层意思:
一层是指意念和大自然界的混元气进行混化。
意注虚空、注花草树木都可以。
意注虚空,意念往那里一注意、一放,我们的意念——意元体这种混元气——最根本的脑细胞的混元气就散出去了,意念往虚空那里一放,和虚空一结合,就和虚空混元气混化了。
这时,我们要想外面的虚空空空荡荡,空空荡荡又不能想成什么都没有,而脑子里应该是觉得外面有个东西,模模糊糊,恍恍惚惚的东西,意念往虚空一放、一推一拉,也要模模糊糊,恍恍惚惚有个东西才行。
如果是想象成什么都没有的空,就成为“顽空”了,这样,练功效果就差了。
与其{宁可}想得浓一点,也不要想成没有。
想成什么样子?
下次讲课再具体讲,简单说,不能想成什么都没有,要模模糊糊地感觉到,例如,在天睛时,夏天的早上,往远处庄稼地里一看,似乎模模糊糊,象烟又不是烟,也不是雾,往上蒸发的那个东西。
看成是雾,气的颗粒太粗了,太大了。
可是,没点具体东西又不好想。
冬天,视力比较好的同学,早晨在阳光下看雪地,上面有白茫茫的一层,呜……晃晃悠悠地往上升,也行。
如果什么都不看,就不好想了。
要想象有非常小的小颗粒,有了小颗粒的概念,小颗粒一动,脑子里就容易接受了。
这就是外混元的一个层次、一个内容。
再说一遍,要想虚空的混元气,一想虚空,虚空里空空荡荡。
会想的还可以这样想:
你在这里练功,山围着你,你可以想山就是虚空,花草树木也是虚空,一聚,混元气都向我这里来了。
但绝不能想具体的树,具体的山,应是连山带海,带树空着一齐朝我这里聚。
练功这么想,组场调气治病也这么想,混元气都为我所有,为我所用。
第二层是自己躯体周围的气,这一层气,练功不练功不一样,一般不练功约五十公分左右,练功可能多一点。
这个气,实际上是人体的气和外面的气交换的关键部位。
你想外边大自然的混元气,意念一开,毛窍跟着往外开,人体的气也跟着往外来,以意引气,把里面的气引出来了,并往外张开,范围大了;想外边的混元气,意识和外边混元气结合,一加工,它就有了人体混元气的特征;这时再往回收,其实,还是你躯体周围的这些混元气。
如果为了更好地练,一开始意念想天边,想不过去怎么办?
你就想周围,从周围一米远往回收。
可是,周围有同学在那里练功,一伸胳膊通的是他们的气。
所以,让同学们想虚空,想远一点,是避免周围的人对你的干扰。
如果周围的人对你没有干扰,你可以就想一米远,一米五、两米这么个圈圈,一开、一合、一开、一合,这样,可能效果会更好点。
但是,如果摆脱不了受干扰,一开开到别人身上去了,这就不行了。
所以,让你把意念放到外边去。
我们讲外混元,人体周围自身这个混元气,人体周围自身这个混元气实际上是练外混元的一个根本部位。
气机的混化,里边气一出来,外边的气浓了一点、多了一点,范围大了一点;往里一吸,原来里边的气往里走,外边的气也跟着往里走,这个地方就开始化了,从远到近了。
如果我们把第一和第二联系到一起,意念往外一开,意想天边,但不想具体路线,想完天边想体内,从外往里一收,收的时候可以具体点,从天边到周围到体内,气跟着进来,就把大自然的气和自己周围的气结合在一起了,这是第二层意思。
第三层就是周身的毛窍、穴道。
毛窍、皮肤、人体里边的肠胃道、呼吸道这些皮表要和人体外边进行交换,皮表要通透。
如果我们经常注意这些皮表部分,混元气从里边呼呼地出来,呜呜地吸进去,很多很细的小孔是混元气进出的通道,混元气经过这些通道一出一进。
一开始,可以先注意肉皮的汗毛孔,出来、进去;再注意皮表的许多细小的纹,出来,进去,这也是外混元的内容之一。
所以,我们每一个开合应该有这三个内容。
书上说,一开开到天边,一收收回体内。
书上是这么写的,其实,外混元包括有这样三个内容,也就是三个层次。
一开始想天边、想体内最好想;再挂上想躯体周围,难度就大一点。
有的人练不好,开始是想着躯体,慢慢到周围,慢慢再向外开出去,成了以意领气;要不然就是:
外开,先想里边,嘟,一下跳到外边去;内合,从外边,嘟,一下又跳到里边来,当中这个过程想不起来。
到了第三层,一开,得经过皮肤,呜……出去了,合,呜……进来了,这就更难一点。
之所以给同学们讲这三个层次,是让大家懂得,平时练功要慢慢地去体会、去用。
将来练捧气贯顶法,就不能象过去那么练了:
一推推到天边,一收收回体内;天边在哪——虚空,体内在哪——里边就行。
你们练就不能那么简单了。
大学生就得有大学生的练法。
一说天边,从里呼……开开,所有的毛窍开开,一开,气就自己往外跑了,意识里边的气孔多了,再想用意念领也领不上了。
开,气从毛窍、穴道经过身体周围向四面八方冲出去了;一合,气从天边、从四面八方、从身体周围经过毛窍穴道合进来了,一开一合就这样练。
所以,练外混元也不是那么简单。
如果懂得外混元这个内容,再看外混元的练功效应,就可以体会到,外混元效应有三点:
第一,可以强化人体与外界大自然的联系,一开、一合,内气出来,外气进去,这就把人与大自然的联系强化起来了,把人固有的联系功能加强了。
第二,能够更好地吸收外界混元气,变成自己的混元气。
第三,使人体功能状态从常态向超常态进展,可以体察到气,敏感的人可以直接产生各种功能,但这个功能比较低一点。
当然,练捧气贯顶法、练外混元,练法是直指本元的,可以直入上乘,但就一般来说,可以产生这三个效应。
有人要问:
练一个外混元为什么能产生以上三个效应?
甚至超常智能都可以练出来。
确实,练一个捧气贯顶加上三心并站庄,有的地方三心并站庄都不教,有好多病就好了。
从效应上讲,因为人和大自然的联系加强了,混元气吸收得多了,人体正常功能强化起来,病自然而然好起来了。
因为正常的人,不练功的人,正常生命活动就是这样维持的,也是这样进行的,人体里面各种正常功能所进行的与大自然界的物质的、能量的交换都是在外混元这个层次上进行的,呼吸、消化是这样,人体往外排泄废物也是这样,都是在体表进行的。
如果我们能把这个功能强化起来,人体正常健康水平就提高了。
人得病,就是这个交换过程或吸收、或排泄障碍了,不正常了,这就是病;如果堵住不通了,一点也不通人就死了。
这说明有时体内出现的变化现在的医学还解释不了。
记得在70年代我在药厂当大夫时,一天夜里出诊,病人腹痛难忍,检查后知道他是气脉堵住不通了,于是给他扎了四针,扎进去然后捻针,带着气搓、搓,好多胶状的纤维都裹到了针上,针粗了一倍多,针上很多白粘的丝,起针时带出了很长很长的丝,四个穴位扎完,痛止住了。
哪个穴位不通,练功以后能感觉得出来。
说明人体内某个气脉不通了,体内的组织液、津液就不能很好流通,并带有很大的粘度,应该是通气的地方变成粘的液状,气老不通能够死人。
过去叫痧症。
痧症有很多种,到底是什么病也不好说,很快能死人。
人体的内气外气交换流通,一旦完全闭塞人就死了。
我们练外混元就是使内外气要通,体表气要通,体表气要畅通,肠胃里吸收营养、排泄废物要畅通,呼吸道、粘膜要畅通,越畅通功能越强,人的病就会好,人体的健康度就提高了。
皮肤是这样,往深处去,每个内脏都有膜,那是内脏的“外”。
外混元是一层一层进行的,(如图)
人体
人体表层
其他脏器A
人体和大自然的交换
肝脏
肝脏的被膜
细胞
C
细胞膜
肝脏的内外交换
细胞的内外交换
人体外混元示意图
人的整体和大自然的内外交换在皮表(图中A部分),内脏器官内外交换在脏器的膜(图中B部分),细胞也有膜(图中C部分),和周围组织进行内外交换,这样一层一层地交换,与外界大自然交换,人体内部组织互相也要交换。
我们说的外混元主要指A部分,但将来讲混元气时讲膜络之气,包括B部分也包括C部分。
讲外混元严格讲是指A部分,扩展来说,B部分、C部分都属于外混元的范畴。
不过,练气功人的外混元和正常人的外混元有一点不同。
不练功人的外混元是不知不觉地自然进行的,它自己该开就开,该合就合,人没有主动性,不知道怎么样是好,也不知怎么避免坏。
捧气贯顶法这个外混元,是我们知道了人体的生命活动就是这么一开一合、一出一入地进行的。
在懂得人体生命活动这个规律以后,可以利用这个规律,通过意识活动来强化它,人就有了主动性。
一般的讲捧气贯顶法不讲究呼吸,自由呼吸,但真正熟练了,有的人与呼吸一配合,不知不觉一呼气就往外一开,一吸气就往回一合。
将来慢慢地功夫越上涨,呼吸就越慢,动作也就越慢,有的人可以一分钟作一个呼吸,普通人是一分钟18次,以后10次、5次呼吸,慢慢地开合就会自然地与呼吸相结合了。
一呼气开出去,一吸气收回来,就把意念与呼吸、与气结合到一起了。
但是我们一般讲功时,不要讲这个东西,为什么?
一开始不习惯反而会出毛病,把气憋住,管呼吸管不了手,管手管不了呼吸,意念结合不起来。
一般我们在外面教功,都说智能功不讲呼吸,就恐怕把呼吸搞错了,出了偏;不讲呼吸,呼吸是自然的,就不会出偏。
但是我们练功熟悉了,还是应该与呼吸不知不觉地配合在一起,自然地形成一个规律。
第二,内混元阶段。
什么叫内混元?
内混元是人的意识和人体里面的气进行混化,内混元的形神庄是与躯体混元气相结合,五元庄是与脏真混元气相结合,总的都是人体里面的气。
如果单纯练内混元功,意识守在里面。
智能功从捧气贯顶到五元庄,动作里面都包含有从里往外出,从外往里入,都有这个出入过程。
实际上我们在练功时还不能完全这么区别开:
这就是绝对的内混元,这是绝对的外混元,做不到。
如外混元推、推出去,意念出去了;收、收回来,但当你做导引时,外导内行,意念从里面走,也是和里面的气相结合。
搞外混元时,也会有与体内的气相结合;同样,我们搞内混元练功时,也会有与外面的气相结合,意念往外一放就出去了。
但是,练内混元时是以人体里面为主,练横通又是里外出入。
因为智能功练功的目的,就是把练功内外出入的层次一层层往里面深化进去。
我们分阶段是为了讲着方便,练着方便,实际上硬要把它截然分开是作不到的。
练内混元,必须在练外混元基础上来练。
如果不先练外混元行不行?
也不是不行,一开始难受一些,主要是抻筋拔骨难受。
练形神庄、五元庄都是抻筋拔骨比较厉害,对病人来说,有点不舒服。
所以,应该先练捧气贯顶,气比较充足了,在外面的气通调比较好的前提之下,再练内混元就有了基础;而且练累了,练外混元往里边收点气,气也容易进去,这样,功夫容易长,能便于调剂。
不是说不练外混元便不能练内混元,其实,先练哪个功也不是不可以,就是先练哪个功更方便一些,更加容易取得效果。
这是对大多数人而言,对某个人不一定,有的人也可能一下就练难度较大的功更好一点,但对大多数人还是一层一层从外往里练好。
练内混元有什么效应?
书上讲了几条,我想一般地说说就行了。
效应是对整体练功的人来说的,练内混元主要是:
一、提高意识主宰、指挥气的能力。
这一点与外混元似乎不相同。
外混元是结合的能力,但里面也有指挥,一结合往回收不也是指挥吗?
一开,往外引不也是指挥吗?
为什么练形神庄、练内混元要强调意识的指挥能力呢?
因为人体里面的气在人体里面流行,要渗透到更深的层次去,比外面难度要大一点。
外面毛窍一开,气就出来了,往里一合,气就进去了,这个过程正常人都有。
可是到人体里面就不一样了,练形神庄练皮肉筋脉骨,要一层一层往里透。
这些地方的气平时靠意念引导进去,进得比较少,主要靠气脉和血脉自然流行才进去。
因此,在这样的环境当中,我们用意念与形体结合把气引导进去,必须使我们意念和气结合的能力更强,而且,指挥这个气的能力也更强。
练五元庄也是如此,五元庄内脏气更不能动它,通过练功之后,慢慢我们意识才能调动它。
“意识不是不能调动经脉之气吗?
”对!
意识不能调动经脉之气。
但是我们练功时,随着局部意识的集中与注意,意念往哪去与那里的气结合得多了,密切了,那里的气就多了,渗进去了,渗进去多了,意念往那里一放,气就进去了。
为什么把提高意识主宰、指挥气的能力放到内混元里来,为什么外混元不讲,就是这个道理。
二、使精神的自主性与自控能力得到强化。
情绪稳定是一个方面,还要使自控能力、自主性得到强化。
怎么强化?
就靠在练功时感到难受时的坚持。
一腿痛、一腰痛,坚持!
坚持!
这不是自控能力吗?
你们站的四平马步桩,开始站二分、三分钟,还超不过五分钟,一站腿就酸疼,浑身疼没有劲,还要栽跟头。
怎么办?
咬牙坚持,不能栽!
不能栽!
要想起来用腿一支一起就得栽哪儿,得头顶往上顶,下颌往回含,身体往上拉,才能起来。
这也是在练自主能力、自控能力。
练得难受了,“不难受,它难受我不难受”;腿难受了,“我不难受,意识不难受”,“意识愉快着哪!
”把意识与形体分开。
腿,不是我;心脏跳,不是我,意识(我)在意元体里边哪!
这样意元体发挥了作用,慢慢自控能力、自主能力就强了。
“腿难受,我很轻松。
”“腿疼、疼,是一块死肉,要把它复活,快点活!
”气通过去,气多了就活了。
把意识和形体分开,意识的自主能力、调节能力就强了。
这样做,说着容易,到练功时间、真加码不容易了。
所以,要随着练功进度逐步加强,功夫长了,幅度加大,负荷量就大了,意识的调节能力也就增强了。
为什么给同学们加幅度,因为前面得出了经验教训。
原来我总觉得一站庄高度入静,实际看来静不了,一站一两个小时也没事,现在站马步庄两分钟都站不了,为什么?
加大了幅度。
年初,我带老师们站庄,有的受不了甚至吐了,后来能站了,慢慢地往上加难度,难度加得越大,功夫长得越快,意识的稳定度和自控能力、自主能力越能得到强化。
能吃这样的苦,才能长本事。
练功夫没有一个是舒舒服服的,整天象吃冰糖葫芦那样舒服是出不了功夫的,非得吃苦才行。
吃了苦还能平衡,平衡了,功夫就长了。
练内混元时吃力,就是这个道理。
三、意元体的体察能力得到一定程度的开发。
例如:
查气、看气、体察身体里面的气、内视等。
这要求练内混元时要集中注意某个地方,练哪里注意哪里,经常注意它,慢慢意识与那里的结合程度就提高了,提高了就慢慢体会到了。
怎么去体会?
练形神庄做一个动作,做哪,先想百会,从百会下来往哪儿想,如练胳膊,从百会下来,从里边从中间到胳膊上去。
练哪节时往哪想,这样就加强了意识体察的功能,体察身体里面的变化。
这一点书本上没写,练功也没讲过。
这个问题应属于练超常智能的一个方法,现在告诉同学们,以后你们练功时
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 智能 气功 功法 师资 讲课 录音 整理