七下语文期末复习三文言知识汇总.docx
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七下语文期末复习三文言知识汇总
七下期末复习(文言知识点)
《孙权劝学》知识点汇总
一、给下列加点字注音
孤岂欲卿.(qīng)但当涉.(shè)猎即更.刮目相待(gēng)肃遂.拜蒙母(suì)二、重点字词解释
(一)常考字词
1.卿今当.涂.掌事(当道,当权)2.蒙辞.以军中多务(推托)
3.孤岂欲卿治.经.为博士邪(研究儒家经典)
4.但.当涉.猎.(只,只是)(粗略地阅读)5.见往.事.耳(历史)
6.孰若.孤(比得上)7.蒙乃.始就学(于是、就)
8.及.鲁肃过.寻阳(到,等到)(经过)9.卿今者才.略.(才干和谋略)
10.即更.刮.目相待(重新)(擦拭)11.大兄何见.事.之晚乎(知晓事情)
(二)通假字
孤岂欲卿治经为博士邪.:
邪同“耶”,吗
(三)古今异义
1.孤岂欲卿治经为博士邪
博士:
古义:
专管经学传授的学官;
今义:
学位的最高一级。
2.见往事耳
往事:
古义:
历史;
今义:
过去的事情
三、翻译下列句子。
1.卿今当涂掌事,不可不学!
你现在当权掌管事务了,不可以不学习!
2.蒙辞以军中多务。
吕蒙以军中事务繁多来推托。
3.孤岂欲卿治经为博士邪!
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?
4.但当涉猎,见往事耳。
只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
5.蒙乃始就学。
吕蒙于是开始学习。
6.卿今者才略,非复吴下阿蒙!
你现在的才干和谋略,不再是原来那个吴下阿蒙了!
7.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
士别三日,就要重新拭目相看,长兄知晓这件事怎么这么晚呢!
四、课文理解
1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。
记载了从战国到五代共
1362年间的史事。
司马光,字君实,北宋政治家、史学家。
2.“学”是文章的一条线索,围绕“学”,文章分别写了孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃叹学三件事。
3.用课文原句回答下列问题:
(1)孙权为什么劝吕蒙学习?
卿今当涂掌事,不可不学!
(2)孙权期望吕蒙学得怎样的结果?
(或学习的必要性)但当涉猎,见往事耳。
(3)吕蒙用“军中多务”来推辞不学时,孙权现身说法,指出“学”的可能性和好处的是哪几句?
卿言多务,孰若孤,孤常读书,自以为大有所益。
(4)最能说明吕蒙因“学”而才略有惊人长进的是当个句子?
大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”
4.孙权劝学取得了很好的效果,他是如何劝学的?
答:
孙权首先一语破的,指出学习的必要性;其次以自身为例,指出学习的可能性。
5.鲁肃与吕蒙的对话有什么作用?
答:
鲁肃叹学情景,从侧面烘托了孙权劝学的成功,吕蒙才干增长的惊人,有力地突出了“学习的重要性和巨大作用”这一中心。
6.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
答:
因为吕蒙通过学习发生了巨大变化,鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才。
7.“士别三日,即更刮目相待”这一成语给我们什么启示?
答:
事物是不断发展变化的,人也是如此。
我们要用发展的眼光看待人和事物。
8.说说文中描写的三人的性格特点。
孙权:
平易近人,在部下既严格要求,又充满关爱。
吕蒙:
知错能改,能虚心听取别人意见,善于学习。
鲁肃:
忠厚的长者,真诚,讲礼节。
9.课文中有些语句已浓缩成成语,试着写出两个:
(1)吴下阿蒙:
形容学识尚浅的人。
(2)士别三日,刮目相待:
士别三日,就要用新的眼光看待。
五、主旨归纳。
本文通过孙权劝学,吕蒙就学且学有所成的故事,突出了学习的重要性和巨大作用,启示我们读书大有益处,只有不断学习,才能提升自我,增长知识与才干。
六、吕蒙的故事能给我们哪些启发?
(1)不能因事务繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。
(2)要善于听取别人意见。
(3)只要发奋学习,就能学有所成。
(4)要用发展的眼光看待人或事。
《卖油翁》知识点汇总
一、文学常识
《卖油翁》一文选自《归田录》卷一。
作者:
欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士。
谥号文忠。
北宋政治家、文学家。
唐宋八大家之一。
二、重点字词解释
1.善.射善:
擅长。
2.自.矜.:
自夸。
矜:
夸耀。
3.尝.射于家圃.尝:
曾经。
圃:
园子。
4.释.担而立释:
放下。
5.睨.之睨:
斜着眼看,这里形容不在意的样子。
6.久而不去.去:
离开。
7.但.微颔.之但:
只;颔:
点头。
8.知.射知:
懂得。
9.但手熟.尔熟:
熟练。
10.忿.然.:
气愤的样子。
然:
……的样子。
11.尔安.敢轻.吾射安:
怎么。
轻:
轻视。
12.以我酌.油知之酌:
舀取,这里指倒入。
13.以钱覆.其口覆:
盖。
14.徐.以杓酌油沥之徐:
慢慢地。
15.惟.手熟尔惟:
只。
16.笑而遣.之遣:
打发。
三、字词分类归纳:
(一)通假字。
1.徐以杓.酌油沥之(“杓”同“勺”,勺子。
)2.惟手熟尔.(“尔”同“耳”,相当于“罢了”)
(二)古今异义(记熟古义即可)
1.但.手熟尔(古义:
只;今义:
但是)
2.尔安.敢轻吾射(古义:
怎么;今义:
平安,安全)
(三)一词多义。
1.射
(1)尝射.于家圃(动词,射箭)
(2)尔安敢轻吾射.(名词,射箭的本领)
2.尔
(1)但手熟尔.(“尔”同“耳”,相当于“罢了”)
(2)尔.安敢轻吾射(你)
(四)词类活用(记准翻译即可)
1.吾射.不亦精乎(动词活用作名词,射箭的本领)2.尔安敢轻.吾射(形容词活用作动词,轻视)
(五)重要虚词。
1.之
(1)睨之.久而不去(代词,指陈尧咨射箭)
(2)但微颔之.(代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况)
(3)以我酌油知之.(代词,指射箭是凭手熟的道理)
(4)以杓酌油沥之.(代词指葫芦)
(5)康肃笑而遣之.(代词,代指卖油翁)
2.其
(1)见其.发矢十中八九(代词,指陈尧咨)
(2)以钱覆其.口(代词,指葫芦的)
3.以
(1)公亦以.此自矜(介词,凭借)
(2)以.我酌油知之(介词,凭、靠)
(3)以.钱覆其口(介词,用)
(4)徐以.杓酌油沥之(介词,用)
4.而
(1)有卖油翁释担而.立(连词,表承接)
(2)而.钱不湿(连词,表示转折,但)
(3)康肃笑而.遣之(连词,表示修饰)四、重点句子翻译:
1.公亦以此自矜。
康肃公也因此而自夸。
2.有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,很久不离开
3.见其发矢十中八九,但微颔之。
(老翁)见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对此微微点点头。
4.汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
你也懂得射箭吗?
我的射箭技艺不也很精湛吗?
5.尔安敢轻吾射!
你怎么敢轻视我射箭的本领!
6.以我酌油知之。
凭我倒油(的经验)知道这个道理。
7.我亦无他,唯手熟尔。
我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。
五、课文理解
1.康肃公由“忿然”到“笑而遗之”说明了什么?
答:
通过卖油翁的表演,使他认识到自己的不足,技术是无止境的。
2.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?
变化的原因是什么?
答:
开始反感、恼怒,后来无言以对,笑之。
原因:
看到卖油翁酌油技术的纯熟却不自夸。
3.说说文中两个人物给你留下了怎样的印象?
答:
陈尧咨:
恃才傲物、盛气凌人、性情暴躁,也有通达爽快的一面。
卖油翁:
技高、谦虚,是一位身手不凡、神闲气定的智者。
4.本文中哪个句子能说明道理?
说明什么道理?
对我们有什么启发?
答:
“但手熟耳”或“惟手熟耳”,说明了熟能生巧的道理,任何事情,只要反复练习,就可以达到精妙的地步。
同时告诫人们,即使有长处也不能过分骄傲。
启发:
①熟能生巧;②勤能补拙;③应正确对待自己的长处,不可骄傲自满。
《陋室铭》知识点汇总
一、重点字音
德馨.(xīn)鸿儒.(rú)案牍.(dú)诸葛.(gě)二、文学常识
1.本文选自《全唐文》。
作者,刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
三、重点字词解释
山不在.高,有仙则名.(在于)(有名,出名)水不在深,有龙则灵.(灵验)
斯.是陋室(这)惟.(只是)吾德馨.(能散布很远的香气,这里指德行美好)苔痕上.阶绿,草色入.帘青(长到)(映入)
谈笑有鸿.儒.(鸿:
大)(儒:
读书人)(鸿儒:
博学的人)往来无白.丁.(平民,指没有功名的人)
可以调.素.琴.(调弄)(素琴:
不加装饰的琴)
无丝.竹.之乱.耳(丝竹:
奏乐声)(乱:
使……乱)
无案.牍.之劳.形(案牍:
官府文书)(劳:
使……劳累)孔子云:
何陋之.有?
(宾语前置的标志)
四、重点翻译句子
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身体劳累。
(4)孔子云:
“何陋之有?
”孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
三、理解性默写
1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:
斯是陋室,惟吾德馨。
2.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:
可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
6.《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:
“何陋之有?
”。
《爱莲说》知识点汇总
一、重点字词读音注音
甚蕃.(fán)淤.泥(yū)濯.(zhuó)清涟.(lián)
枝蔓.(màn)亵.玩(xiè)隐逸.(yì)颐.(yí)噫.(yī)二、文学常识
本文选自《周元公集》。
作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
二、重点字词解释。
甚.蕃.(很)(多)陶渊明独.爱菊(惟独)中通.外直(贯通)
予独爱莲之.出淤泥而.不染.(主谓间取独)(表转折)(沾染(污秽))
濯.清涟.而不妖.(洗)(水波)(过分艳丽)不蔓.不枝.(蔓延)(分枝)香远益.清(更加)亭.亭.净植.(耸立的样子)(立)予谓.菊(认为)
可远观而不可亵.玩.焉(观赏)(靠近玩弄)陶后鲜.有闻(少)宜.乎众矣(应当)三、理解性默写
1.点明本文中心(主旨)的句子是:
莲,花之君子者也。
2.《爱莲说》中咏莲名句(予独爱莲的原因):
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
3.写莲美好形象的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
4.与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
5.《爱莲说》用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自许的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
6.《爱莲说》中描写莲花庄重、质朴,洁身自好,不落尘俗的高贵品质的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
7.比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝,香远益清。
8.比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
9.公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
10.作者慨叹贪慕富贵的俗人太多,暗示作者厌恶争名夺利的世态,暗讽不明说,意味深长的句子是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
11.用感叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
12.隐寓趋炎附势之风极盛的语句是:
牡丹之爱,宜乎众矣!
《河中石兽》知识点汇总
一、文学常识
1.《河中石兽》一文作者:
纪昀,字晓岚,清代文学家,曾任《四库全书》总纂官。
本文选自《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说集。
2.《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四部。
二、生字读音
圮(pǐ)
棹(zhào)
曳(yè)
铁钯(pá)木杮(fèi)
湮(yān)
啮(niè)
溯流(sù)
臆(yì)断欤(yú)
三、重点词语解释
1.沧州南一寺临.河干(临:
靠近)2.山门圮.于河(圮:
倒塌)
3.阅.十余岁(阅:
经过,经历)4.竟.不可得(竟:
终了,最后)
5.以.为.顺流下.矣(以为:
认为)(下:
这里作动词用,往下移动)
6.棹.数小舟(棹:
划船)7.曳.铁耙(曳:
拖)
8.一讲学家设.帐.寺中(设帐:
设馆教书)
9.尔.辈.不能究.物.理.(尔辈:
你们这些人)(究:
研究、探求)(物理:
事物的道理、规律)
10.是.非木杮(是:
这)11.岂能为.暴涨携之去(为:
被)
12.湮.于沙上(湮:
埋没)13.不亦颠.乎?
(颠:
颠倒,错误)
14.啮.沙为坎.穴.(啮:
咬,这里是侵蚀、冲刷意思。
)(坎穴:
坑洞)
15.转转不已.(已:
停止)
16.遂.反溯.流.逆上矣(遂:
就,于是)(溯流:
逆流)
17.如.其言(如:
按照)18.但.知其一(但:
只)
19.求之下流,固.颠。
(固:
确实)
20.据理.臆.断.(理:
道理,规律。
这里指事物的常理,一般的规律。
)(臆断:
主观地判断)四、重点字词分类归纳
(一)一词多义
1.为:
①岂能为.暴涨携之去(被)
②必于石下迎水外啮沙为.坎穴(成为)
③众服为.确论(认为)
2.之:
①一老河兵闻之.(代词,指”“求之地中”这种观点)
②闻之.笑曰(代词,代顺流而下寻找石兽这件事)
③其反激之.力(结构助词,的)
④沿河求之.(代词,代石兽)
⑤当求之.于上流(代词,代石头)
(二)词类活用
1.棹.数小舟(名词用作动词,划船)
2.岂能为暴.涨.携之去(动词用作名词,暴涨的洪水)五、重点句子翻译
1.求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
(寺僧)在河水中寻找两个石兽,最后没能找到,认为石兽顺着水流往下移动了。
2.棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
(寺僧)划着几只小船,拉着铁耙,(往下游)寻找了十多里,没有发现踪迹。
3.尔辈不能究物理。
是非木杮,岂能为暴涨携之去?
你们这些人不能探求事物的道理。
这不是木片,怎么能被大水带走呢?
4.乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋在沙里,越沉越深罢了。
5.其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。
6.求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?
到下游寻找石兽,固然颠倒;在原地寻找它们,不是更颠倒吗?
7.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
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