高一语文人教必修四第1课《窦娥冤》教案.docx
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高一语文人教必修四第1课《窦娥冤》教案
一、《窦娥冤》教案
汪凯
教学目的
1.初步了解元杂剧的特点。
2.结合“单元知识和训练”,掌握研究性阅读的特点,学会研究性阅读的方法。
教学重点:
1.通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
3.介绍元杂剧的体制。
教学难点:
1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解,以及对全剧情节高潮的认识。
教法建议
因为是中国古代戏曲,离我们的时代较远,因此建议:
1.了解中国古代戏曲的一些特点,尤其是杂剧知识,有助于理解剧情。
2.参看鉴赏提示、注释,认真阅读课文,掌握其中的古白话词语,了解剧情。
3.在弄清字词,了解剧情的基础上,反复诵读。
教学方法:
讲授与研究性阅读相结合。
教学时数:
3.课时
第一课时
一、 导入新课 :
“舞台小天地,天地大舞台。
”“三五步走遍天下,六七人百万雄兵。
”
二、 知识介绍:
1. 介绍关汉卿:
关汉卿(约1220年──1300年),元代杂剧作家。
是中国古代戏曲创作的代表人物。
号已斋(一作一斋)、已斋叟。
汉族,大都(今北京市)人。
关于他的籍贯,还有解州人(今山西省运城),祁州(今河北省安国县)伍仁村。
大约生于金代末年(约公元1220年前后),卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。
与马致远(《汉宫秋》)、郑光祖(《倩女离魂》)、白朴(《墙头马上》)并称为“元曲四大家”,关汉卿位于“元曲四大家”之首。
元代人说他:
“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴籍风流,为一时之冠。
” 他曾在散曲《南吕一枝花· 不伏老》中说自己精五音六律,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。
我也会唱鹧鸪,舞垂首,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存18部。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《蝴蝶梦》《单刀会》等流传很广。
作套曲十余套,小令五十余首。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一,也是世界十大悲剧之一。
1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
中国十大古典悲剧:
关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高明《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《清忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷锋塔》。
元杂剧四大悲剧:
关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》。
与莎士比亚(1564~1616年)比较:
英国戏剧之父,创作37部剧本(加与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是38部),两首长诗(《维纳斯与阿多尼斯》,《鲁克丽丝受辱记》),154首十四行诗。
代表作有四大悲剧:
《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。
著名喜剧:
《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。
历史剧:
《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。
正剧、悲喜剧:
《罗密欧与朱丽叶》。
汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。
字义仍,号海若、若士、清远道人。
汉族,江西临川人。
公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。
曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。
在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。
作品有剧本有“临川四梦”(《紫钗记》《还魂记》《邯郸记》《南柯记》),还有《紫箫记》《牡丹亭》等。
诗集《门棘邮草》《红泉逸草》,诗文集《玉茗堂全集》。
传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。
在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位,被誉为“东方的莎士比亚”。
2.介绍元杂剧:
元杂剧有一套较严格的体制:
①结构:
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。
②角色:
分为旦、末、净、杂。
旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。
正旦:
歌唱的主要女演员。
外旦、贴旦次要女演员。
末包括正末、小末、冲末、副末。
正末是歌唱的主要男演员,外末、副末是次要的男演员。
冲末是首次上场的男演员。
净是地位低下的喜剧性人物,俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
丑:
俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。
杂是除以上三类外的演员。
有孤(当官)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、孛老(老头儿)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)、洁郎(和尚)等。
③剧本的构成:
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。
元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”,是剧中人的说白部分。
“宾白”又分以下四种:
1对白:
人物对话;2独白:
人物自叙;3旁白:
背过别的人物自叙心理话;4带白:
唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。
3.关于宫调
隋唐以来,音乐的调子是用“燕乐二十八调”,在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。
宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”,其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”,所以称调子为“宫调”。
“燕乐二十八调”,是宋词、元曲的依据,但实用的调子并不多,元曲中仅用十二调, 而传奇中常用的只有九种。
这九种宫调及其表现的情趣如下:
正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕宫-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉
每一宫调各有它所属的曲牌,常用曲牌就有五百只以上。
传奇继承了南北曲的传统,很少有另外创作的曲牌。
三、情节结构:
全剧四折,开头有一楔子,由蔡婆婆介绍故事背景。
第一折为故事开端,第二折为故事的发展,第三折是故事情节的高潮,第四折是故事的结束。
四、布置作业:
结合注释和工具书,自读课文,扫除字词障碍,整体感知情节。
第二课时
一、欣赏方法:
阅读欣赏戏剧基本方法是首先抓主要矛盾冲突(没有冲突 就没有戏剧),把握人物之间关系。
其次分析品味人物语言(潜台词、个性化语言),揣摩人物心理、思想情感。
最后要把握情节发展,理清故事结构。
二、研究阅读
1. 通览楔子后,找学生复述楔子内容。
讨论:
楔子内容有何作用?
明确:
楔子是序幕。
交代剧情起因:
窦娥被父亲抵债给蔡婆婆做童养媳。
到第一折开场时,时间已过去了十三年。
这期间,窦娥的命运发生了重大变故,丈夫早逝,窦娥寡居。
通过蔡婆婆之口间接介绍,既交代了故事的必要背景,又避免了情节的枝蔓拖沓。
2.快速阅读第一折,找学生复述第一折故事内容。
讨论:
窦娥面对坎坷命运持什么思想观念?
明确:
相信天命。
见【天下乐】
3.细读第三折,找学生复述故事内容,思考:
窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?
这些矛盾冲突表现了什么?
参考:
窦娥与现实生活的矛盾冲突有:
①张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。
即:
①与张驴儿父子的冲突;②与桃杌太守为代表的官府冲突;③与蔡婆婆的冲突。
矛盾冲突的第①点,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏聩,贪赃枉法;第③点,表现了窦娥的孝顺和善良。
4.提问式阐述:
文学史上公认第三折是全剧的高潮。
但在前两折里,已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。
窦娥与张驴儿的冲突,窦娥在公堂上的斗争,都已在前两折里表现出来,那么高潮为什么出现在第三折里?
阅读第三折后,明确:
第三折里仅有窦娥指天发誓,刑场受戮,故事情节简单,而构成窦娥矛盾冲突的对立面,如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后,没有冲突,就没有戏剧,更没有高潮,可见,全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。
戏剧本身的特点是什么呢?
那就是剧作家在剧本中,除了精心构思戏剧的矛盾冲突外,还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白,以便创造条件,让演员在舞台上尽情地演出。
5.提问:
在第三折中共出现多少曲牌?
都属什么宫调?
明确:
共出现10个曲牌,都属于正宫调。
5.提问:
根据10个曲牌和故事情节,把第三折分成若干层次。
明确:
10个曲牌有3个层次。
使剧情有张有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下。
第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌,赴刑场指天斥地(控诉抗议)。
第2层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌,婆媳诀别诉冤屈(善良孝顺)。
第3层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。
三桩誓愿动天地(愤恨抗争)。
三、布置作业:
研习第三折的三个场面,并背诵【滚绣球】
第三课时
一、检查背诵:
找学生背【滚绣球】
二、研究阅读:
1.齐读第1层两支曲子。
提问:
窦娥为什么要指斥天地鬼神?
明确:
窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“动地惊天”。
又因为窦娥的冲突对象隐于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥对象。
由于内心的悲愤难以控制,便构成了对天地的怨恨与控诉。
天地,在古代人的意识里,是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。
是不容侵犯的。
但由于窦娥的冤情深重,而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷,所以窦娥唱出:
“怎不将天地也生埋怨”的唱词时,便自然得到了人们的共鸣。
2.讨论[滚绣球]一曲,然后背诵。
(1)运用的修辞手法有哪些?
明确:
对偶、对比、呼告、反复、反问等。
(2)最能体现反抗精神的句子是哪一句?
明确:
“地也,你不分好歹何为地!
天也,你错勘贤愚枉做天!
”
(3)窦娥对天地鬼神的态度经历了怎样的心理变化?
表现了他的什么性格?
明确:
由信奉——怀疑——质问的心理变化过程。
作为封建社会中的一普通女子,窦娥对神明的天地本应深信不移,可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑,由怀疑又转为愤怒的控诉:
“天地也!
做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!
地也,你不分好歹何为地!
天也,你错勘贤愚枉做天!
”这样,窦娥通过自己叫天天不应,叫地地不灵,含冤难辩的悲惨经历,认识到了善良的人贫穷命短,罪恶的人富贵延寿的社会现实,表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥,认识了封建社会的罪恶又能怎么样?
她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外,只能是“落得两泪涟涟”。
小结:
这两个曲牌,十分准确而深刻地概括了阶级社会中,统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。
又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越,音乐的艺术形式和思想内容和谐统一,自有一种强烈的感人力量。
为此,这两个曲牌,就已把剧情推向了高潮。
3.看第二层,提问:
从【倘秀才】“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街【叨叨令】,舍近而求远呢?
明确:
因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。
这充分显示了她淳朴善良的美好心灵,展示了她性格中温顺善良的一面。
4..然而,她的婆婆还是迎面赶来了,请看她与婆婆的一段对白,赏析【快活三】【鲍老儿】。
提问:
通过人物对白,试分析关汉卿的本色语言艺术和戏剧效果。
明确:
元杂剧有文采派和本色派之分。
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色,即语言通俗自然,朴实生动,不工自工,富有抒情性和音乐性,符合剧中人物的身份和个性,能为展开剧情和刻画人物性格服务。
王国维赞关汉卿“一倚空傍,自铸伟词”,“曲尽人情,字字本色” ,称赞《窦娥冤》“即列入世界大悲剧中,亦无愧色也。
”
在课文中,指斥天地的场面高亢激越,冤气冲天,紧张急促;诀别婆婆的场面如泣如诉,哀婉凄惨,徐缓低回;三桩誓愿的场面感天动地,激荡如潮。
这三个场面的描写,以质朴无华而富于韵味的浯言,深刻地展示了人物的内心世界,逐层深人地刻画了人物性格。
文中曲词,都不事雕琢,感情真切,精练优美,浅显而见深邃。
例如[快活三][鲍老儿]二曲,连用四个“念窦娥”,一写无辜获罪,二写身首异处,三写身世孤苦,四写婆媳情深,寥寥数语,百感交集,哀伤不尽,令人凄怆,刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情; [滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”,突出地显示了人物的个性,语言平实,具有很强的概括性;不少古白话词语,如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。
课文中的说白,如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白,以及窦娥与婆婆诀别时的对白,都是相当动人的,凝练而又明白如话,声气口吻酷似其人。
文中曲白也配合得很好,如三桩誓愿的场面,三次用“白”提出誓愿,依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”;三次用“曲”强化感情,依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。
曲白相生,语言朴素而富于感情,把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。
关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰,呈其自然朴实的本色,既富有生活气息,又具有强烈的艺术韵味,被称道为“字字本色”,尊为“本色派”之首。
关汉卿驾驭语言的能力是惊人的,他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实,充分为剧情和人物性格服务。
窦娥对婆婆的一段说白,出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切,表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加浓,窦娥的性格更加完美。
可见窦娥对婆婆的孝顺,但像这样一个完美的善良的妇女,竟然惨遭如此的冤屈,被诬陷为杀人凶手,足见当时的统治是何等的腐败,社会是何等的黑暗。
这不仅使人物形象更加丰满,还为悲剧的产生蓄足了势,起到了深刻批判封建社会的作用。
5.提问:
[快活三][鲍老儿]两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?
明确:
使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。
她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明了她善良、美好的心灵。
这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。
6.阅读第3层。
思考:
三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的?
明确:
内容
雪溅白练
六月飞雪
亢旱三年
时间
瞬间
一段时间
三年
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
时间越来越长
地点
法场
荒野
山阳
范围越来越广
监斩官态度
答应
不信(呵斥)
怒喝
态度越来越强烈
7.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么。
明确:
第一个誓愿是血溅白练:
她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪:
她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。
8.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?
是否矛盾呢?
明确:
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和这里要感动天地,显然是矛盾的。
可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。
一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。
另一方面,又不能从根本上提出救民于水火,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
9.提问:
窦娥的三桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,明明是不合理的偏偏写成合理的,这说明了什么?
明确:
这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗,她相信自己的冤枉得到昭雪,恶势力得到惩办;同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。
而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验,是为了突出窦娥的冤,突出窦娥品格的高洁,从而增强作品对黑暗社会的批判力。
作者采用这种浪漫主义的表现手法,一是表明社会的腐败黑暗,二是刻画窦娥强烈的反抗精神,三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
10..提问:
“煞”就是结尾的曲牌,为什么关汉卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三个曲牌呢?
明确:
说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制,犹如地下岩浆,冲向决口。
也说明剧作家意犹未尽,他要把窦娥的无辜受害,要把人们对窦娥的同情,要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快,淋漓尽致。
于是在结尾处一波三折,把高潮推向顶峰。
11.讨论:
窦娥如果不怕连累婆婆,冤案还会不会发生?
参考:
如果窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,仍旧是一件大冤案。
卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻止冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法,腐朽昏聩。
12.讨论:
谁毁灭了窦娥?
反映了当时怎样的现实?
明确:
A.直接责任人:
张驴儿父子——以强欺弱,以恶欺善。
B.主要责任者:
太守桃杌——吏治腐败,贪赃昏聩。
C.间接责任者:
a.窦天章——热衷功名,典押女儿。
b.蔡婆婆——懦弱动摇,引狼入室。
c.赛卢医——既是造恶者,也是助恶者。
要练说,得练看。
看与说是统一的,看不准就难以说得好。
练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
当时现实:
清浊不辨,是非颠倒,善恶错位,暗无天日。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
13.归纳主题:
通过窦娥被押赴刑场杀害的情景,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和精神。
“这都是官吏们无心正法,使百姓们有口难言。
”剧作的这一主题思想,揭示了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质,揭示了形成窦娥冤案的社会根源。
它是主人公对社会本质的清醒认识,是剧作的点睛之笔。
14.让我们给这位善良的女性献上一副挽联
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
贞洁敬孝,哀怨1雪飞六月; 2抗争,3动地4。
斟酌并填空:
1.感天 2.刚烈 3.悲愤 4.旱亢三年
15.小结:
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸,丑恶与无耻,但悲剧是那个时代的。
如今的时代,仍有正义与邪恶的斗争,光明与黑暗的交锋。
若干年后,在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边?
如果你犹豫了,请你再读《窦娥冤》,再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤,感受悲剧给你心灵带来的震撼。
正如鲁迅先生所说:
懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。
三、布置作业:
完成课后练习。
附:
板书设计——《窦娥冤》
结构:
1.指斥天地鬼神——[端正好] 古
(冤) [滚绣球] 【怀疑神权】 代
↓ [倘秀才] 妇
2.刑前告别婆婆——[叨叨会] 女
(悲) [快活三]
↓ [鲍老儿] 【温驯善良】 反
血溅白练 抗
3.发下三桩誓愿——六月飞雪 形
(恨) 亢旱三年 【反抗精神】 象
主题:
通过窦娥冤屈,揭示当时社会恶人横行、官吏昏庸、法制黑暗,歌颂了窦娥的反抗精神。
语言:
通俗精炼,生动感人,运用元代白话,典型“本色派”。
常识:
1.角色——末、旦、净、丑
2.唱、科、白
3.折
4.关汉卿
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