《呼兰河传》.docx

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《呼兰河传》

《呼兰河传》

百科名片《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。

小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。

内容梗概创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。

它在艺术形式上是一部比较独特的：

它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。

那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些禽兽和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。

有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难，可却没一个愿意。

又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。

我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。

胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。

她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。

胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。

老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。

洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

我有一个亲戚叫“有二伯”，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。

听祖父讲，二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。

人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。

有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。

然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。

过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。

在儿子身上，他看到了活着的希望。

读者感受《呼河兰传》是作家萧红的一部长篇小说。

从一种特殊的程度上来说，是萧红的一部绝世之作。

这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判，在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式。

在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。

因此，这部作品无论在思想、体裁还是语言上都有着很高的艺术和审美价值。

因此，我为自己买到了一本好书所高兴。

我也推荐同学们来阅读一下这本书。

自从读过这本书之后，我知道了：

人最关键的是要继续生存下去。

另外，还要有一种自由。

就像故事的主人公一样，快乐的生活，每天天亮就起床，天黑就睡觉，从小无拘无束，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飞舞。

这是什么？

是自由。

其实，也是一种享受。

在这个村里，有一种自私的精神，村里有一个大坑，别人都不肯去修理，生怕花自己的钱财。

而这个坑，害死了多少人？

就连牛、羊它都不肯放过，都要结束他们的生命这也太残忍、太无情了。

这使我想到了一个故事：

有两个兄弟，住在一间房子里，墙经过风吹雨打，而破了个洞。

哥哥对弟弟说：

“弟弟，你去修吧，哥哥太累了。

“弟弟又回答哥哥：

“哥哥，你去修吧，我还小。

”事情过去了一个多月，他们两兄弟谁也不肯去墙上补洞。

终于有一天，房子撑不住了，刹那间房屋倒塌了。

哥哥和弟弟都万分后悔。

你想，区区一个洞会带来这么严重的结果。

可他们后悔也晚了。

真是“明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

”当然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他们事后的结果，又分好的结果、坏的结果·······《呼河兰传》这篇小说真是一本既神奇、又好看、又好玩的一本长篇小说呀！

读了这本书，我又悟出了许多道理，例如：

不能今天推明天、明天推后天这样做事。

做事要有一定的规则和计划。

自由，是一个人最大的需求和需要。

从小，父母就应该放任我们、尽量不管我们，不要做什么事都要经过家长的同意才肯做。

爱读书，既可以哺育你的灵魂，增长你的智识，开阔你的视野，还可以增强、提升你的写作能力。

你所喜爱的一本书就像一个朋友、一位老师、一个温暖的家庭。

让我们以一种宽广的胸怀来召唤一份真情、一份温暖。

让震撼心灵的华彩美文滋养我们的精神、生命与灵魂。

内容评论由此可以看出“寂寞”是萧红一生心境的关键词。

呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。

为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南方，从童年走到青年再到中年，许多年过去了，萧红的寂寞依旧深重，始终如影随形。

可以说，终其一生萧红都没有摆脱寂寞。

多年的漂泊之后，萧红在人生的末端，重新回顾童年的生活，握笔写下《呼兰河传》，想必是在为了替自己的心灵寻找归属吧。

尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒凉的土地上四处弥漫着绝望。

但是萧红还是用平和、淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。

她信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河小城就是萧红心灵的家。

书里慈爱的祖父现后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。

艺术特色美和追求美是人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。

而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。

在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。

首先，《呼兰河传》在结构上与其它小说完全不同.以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。

有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年的生活，但“作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生年月日也不谈.这是不符合‘传记’的写法和要求的。

”（《萧红文学之路》208页）。

茅盾先生曾指出：

“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的东西—一些比像一部小说更为诱人的东西：

它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。

”（《呼兰河传·序言》）《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。

小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。

仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或忧郁的调子。

呼兰河的冬天：

“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。

人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。

”

这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。

“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨;而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。

至于那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的……

至于那东二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥浆好像粥一样，一下起雨来，则白亮亮的涨得溜溜地满，涨到两边人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。

呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。

”“……小白猪变成小金猪了。

红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半百合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极。

从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。

不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。

还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：

“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。

在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!

使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。

这也得力于它那不似小说的小说结构。

假如我们将它刻意构思，套入固有的模式：

开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美.难以使人产生“天然去雕饰”的美感。

作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。

到第二章，我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界。

那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响；拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事；四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜；人们围拥着争着看不倒翁的表演……到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。

我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。

及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。

直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。

不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。

整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。

恰如茅盾所言，比像一部小说更为诱人。

其次，《呼兰河传》在语言运用上也别具一格.读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。

就像作者那聪颖的双眸闪耀的智慧光芒。

在作者童年的后园里:

花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像飞上天了似的虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。

搂瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房，黄瓜愿意开一个花就开一个花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。

就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它……

天空蓝悠悠的，又高又远……真如在青天一方碧绿的草地上，我们微闭双眼，聆听着身旁一湾清澈的小溪，轻轻地默默地流过。

作者童年心目中的后园多么的动人和可爱！

不呼兰河传

禁使人产生一种审美的超越，心灵的净化，竟至于没有什么形容词，更不要谈华丽了。

而语言是如此的平缓，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切率直，却令人神往。

当我们谈到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上红彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴里念着:

今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路怕也闻得到的。

然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑，父母亲笑，祖父则也笑了十多分钟，我在炕上还打着滚笑.祖父刚有点忘了，我就在旁边提着说：

“爷爷，今年的雨水真大呀。

”和着作者童年的“搅乱整个后园”的震耳的笑声，我们也忍俊不禁。

仿佛那红花正在耀眼，花香正在袭人，家人的笑语正萦绕在你的耳畔……正是作者那幽默的笔调，产生了强烈的艺术感染力，才使你丑身其中，得到精神的愉悦，产生美好的情感。

还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说：

“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。

”听着的行人都笑了。

读者也禁不住哑然失笑。

为书中人物的幽默，为着作者的幽默。

《呼兰河传》的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。

养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。

一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。

于是感叹啼嘘，相叹不已。

房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻着……

读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。

既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。

这也是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。

女作家萧红不仅以独特的结构布丑《呼兰河传》的篇章，以从容平实的笔触叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意境，童话般的情调：

“我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。

蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。

这种蝴蝶极小，不太好看。

好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。

蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。