酬世礼物.docx
- 文档编号:25090433
- 上传时间:2023-06-05
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:25.92KB
酬世礼物.docx
《酬世礼物.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《酬世礼物.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
酬世礼物
酬世礼物
公元二零一六年岁次丙申仲秋印制
第一章喜事礼仪
一、迎亲礼
明日迎亲吉日,今天过午半晌在天井院先谢天地,再上林叩头,回家再与宗族邻居排门磕头(以便傍晚人忙)。
明天鸣炮启程时,在家叩两头上头辆车。
(迎亲)
如有亲朋接贺场,车已行到。
主说:
“有失远迎,礼上有缺。
”宾说:
“好说,好说。
”遂二人共揖。
主人拿过凳子,车旁一放,宾招呼新冠下车,三人共揖。
主人遂引宾入场。
主说:
“路经寒舍,别无可敬,谨备花红以待,请立正面簪花披红吧。
”宾说:
“特奔贵府前来叩拜,又蒙费心,叫新冠恳一恳吧。
”主说:
“不敢当。
”若新冠恳时,
一
二
遂一拱二别三揖而毕。
簪花披红后宾说:
“谢花红。
”主说:
“免了。
”宾又说:
“簪花披红,全体生辉,礼当谢。
”主说:
“花红残旧,不可重奉,免。
”主又说:
“今日花烛鸿禧,此乃天作之合先敬敬天吧。
”宾说:
“命从三揖三奠吧。
”主说:
“告吉之日不可废,请到里边一坐吧。
”宾说:
“山高路远,天色悬晚,不可久停。
”主说:
“好,咱立饮三杯吧。
”宾说:
“独占鳖头吧。
”宾说:
“入府叩拜吧。
”主说:
“免了吧。
”宾说:
“不中,来时老人再三嘱咐。
”主说:
“好吧。
”到家磕头后,主引新冠上车时,三人共揖。
新冠上车后,主又说:
“请你一事升车吧。
”主送宾出,此时宾说:
“请你留步,送君千里须有一别。
”主说:
“好,后会有期,祝一路平安。
”二人共揖作别。
车行到女方门前。
主说:
“有失远迎,礼上有缺。
”宾说:
“好说,好说。
”遂二人共揖主人拿过凳子答谢请新冠下车后,三人共揖,遂引新冠入客屋。
宾说:
“主前求亲吧。
”主说:
“窄房浅屋,没有请主,请坐吧。
”宾大声说:
“就地恳求,撒毡。
”主说:
“一说就是,不必多礼。
”大家共揖,然后,主说:
“请坐。
”宾说:
“谢坐。
”如女有花红,用托盘端到客屋。
主说:
“来到寒舍,别无可敬,谨具花红以待,请立正面,插花披红吧。
”宾说:
“今备花红之庆,先叫新冠恳一恳吧。
”主说:
“不敢当。
”若恳时,新冠与主人一拱二别三揖而毕。
插花披红后,宾说:
“谢花红。
”主说:
“免了。
”宾说:
“花红一披,全体生辉,理当一谢。
”主说:
“花红残旧,不可重奉,免了。
”主又说:
“今日
三
四花烛鸿禧,咱先敬天奠阳吧。
”宾说:
“命从三揖三奠吧。
”奠后,主说:
“请坐。
”这时,如果女方把雁(鸡)放在笼(篓)里,宾说:
“行奠雁礼吧。
”主说:
“没设奠台,免了吧!
”此时该上酒上菜了,饮酒后,新人上车前,新冠往女方堂前谢亲。
礼当四叩(天、地、岳父、母各一),来到车前,三人共揖。
新冠上车后行在前头,主说:
“请你一事升车吧!
”宾说:
“府门且近,不能升车,我步行一时吧。
”出村后,宾回头对送女客说:
“咱一事登车吧。
”送女客人说:
“请两便吧。
”
二、送女客礼
送女客人,送到婿之门口,等到燎完车后,用椅子抬嫁到大门,门坎外一停,新冠在门坎里作一揖,再抬嫁到天井院,抽身出来,入客屋,喝杯茶水后,站起身来,向陪客者说:
“我在主前叩喜吧。
”陪客人说:
“房屋狭窄,没有请主,请坐,喝水吧。
”客说:
“把长亲请来叩首。
”陪客人说:
“好,您先喝水,我到家去。
”陪客人回来说:
“他们正忙着,改日再见吧。
”客人忙说:
“若如此,我们到家去。
”陪客人引客到大门前一停,先到洞房里,叫闹喜人出去,再领客到洞房。
送女客先往上行一礼,在里间屋门前说:
“来在龙门,深施一礼吧。
”(注:
因为娶亲叫大成龙,洞房即龙房。
送女客不能到洞房内间)。
在外问姑娘是否晕车,然后见了新冠要求请长亲叩喜。
如不得见,再回客屋。
此时要求陪客人领着看望老亲。
饭后,主客可向陪客人要火
五
六
烧,吩咐随从各自准备返回,自己到家去告辞。
见了新冠再次要求向长亲叩喜。
新冠应说:
“正忙,改日再见吧。
”出大门时向陪客人作揖告别。
三、送妆奁礼
妆奁到婿门之前,男方陪客人紧迎几步,说:
“有失远迎,礼上有缺。
”宾说:
“轻妆薄奁,何须远迎。
”随陪客者入客屋喝水,片刻后,起身说:
“俺到家去,安嫁妆,吊门帘。
”完后,回客屋。
这时主家送来吊门帘钱,说:
“微封薄礼,不足敬意,请笑纳。
”宾说:
“区区微劳,何须如此,谢谢啦!
”(注:
吊门帘钱、要钥匙礼,古代无有世俗而已)。
四、新婿认亲礼
在客舍见丈人说:
“请您老转上,受小婿一拜。
”丈人说:
“免了。
”婿说:
“礼当四叩。
”丈人说:
“一说就是,坐下,喝水吧。
”略坐片时,婿起身说:
“我到家去吧。
”丈人说:
“好,我先到家去。
”见岳母又宣四拜全礼,亦不过一揖一打扦,主遂请起来。
安有教为全礼者乎?
若见着其他老人,礼亦者如此。
(婿年少,来陪客者宣同去)。
客舍上坐时,婿说:
“众位,今天为我来的,请上座吧。
”众客齐说:
“今天理应你的正座,不必客气,请坐吧。
”婿说:
“屈众位的座,我还谢一谢。
”众客皆说:
“不敢当,请坐,请坐。
”过午席毕,到家见岳父母告辞说:
“今天为我费心了,麻烦了。
”
七
八
五、男方请亲家
男方长亲到客房会亲家时说:
“来到啦,一路辛苦,我这里一谢。
”
女方长亲忙答:
“哪里,哪里,我还未来得及叩喜呐。
”随即二人共揖。
男长亲说:
“请坐,请坐。
”然后,叙大小,啦家常。
吃饭时男长亲到客房敬酒一次。
饭后,女方长亲到家喜房内会见女亲家,说些客套话,并问准何时送来。
走时说:
“请您留步,我就地告辞。
”男长亲说:
“好、好,祝你们一路平安!
”二人共揖而别。
注:
1娶亲头天为初婚,二天为成婚,可请媒人,媳妇见公婆,三天请女婿,四天请亲家,媳妇回娘门,三月而庙见。
初婚阶段即试婚,婚姻未准,男方长亲不会见送女客人,礼也;成婚阶段,婚姻已定,故男长亲到客房会客,女长亲在洞房会客,并在此日请谢月老,第三天请女婿,第四天男方请亲家,三月而庙见,称来妇也。
②敬酒仪式男长亲与喝喜酒者敬酒时,来到客房门前说:
“小事器重,我这里一谢!
”随后一揖。
进门后,将酒斟满,双手捧杯递与主席说:
“酒无好酒,肴无好肴,使大家虚度
一时,我这里敬杯水酒,略表心意。
”然后按上下次序敬之。
③主前拜礼在宗庙、主前行礼,一般为四拜,礼是也。
世有“神三鬼四”之说,与礼无据。
九
十
六、婚仪
婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君
重之。
是以婚礼纳彩、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵
几于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,敬慎重正婚礼。
敬慎重正而后亲之,礼之大体而所以成男女之别,而立夫妇之义
也。
男女有别而后夫妇有义,夫妇有义而后公子有亲,公子有亲
而后君臣有正,故曰:
婚礼者,礼之本也。
夫礼始于冠,本于婿,
重于表祭,尊于朝聘,和于乡射,此礼之大体也。
七、乡饮酒义
乡饮酒义:
即乡人以时会聚饮酒之礼也。
其做法是:
拜迎
入客屋,稳坐后,敬烟茶,用心侍奉,满足客之要求。
开饭时,
先上洗脸水,此时陪客者作稳案,拂尘,净杯,齐筷等动作,请
客入座。
上菜拉盘时,每样都放在主席前,最后一样样放在中间,
这是“三趟街”的拉法。
若客少,可拉扇子面,转碗同上,其排
法如下:
十二个菜时,上首五个,第二趟四个,第三趟三个。
若
十个菜,则上首四个,依次类减。
斟酒时,按上左下右之序行酒。
若陪送女客人、送妆奁者及喝喜酒者,可说新冠来安坐、安酒、
安饭,中间敬酒一趟。
--------选《礼记》
陪客者的本分是使客人酒足饭饱,满意而归,并让主人放心。
作客者的本分是谨慎掌握己之进退之节。
十一
十二
作揖论:
客下车,宾主共揖,主遂请让客人家到大门、客舍
门,让客先进客舍。
客离别之间,客行作揖,可告辞一揖也。
客
来主先作揖,此揖,则是半揖(拱手上不过胸,下不过膝)也。
客与主晚一辈或与平辈,主作揖,客陪作,请揖,主请让进;客
长辈,主站门作揖,客用手一托请起,非陪作揖。
第二章称谓与柬帖封套
一、开帖称呼
老爷于外孙:
自称愚外祖。
外甥于老爷:
称愚外孙。
老爷于外孙女婿:
称愚内外祖。
舅于外甥称愚舅父,反之愚外甥。
子婿于岳父:
称愚子婿或门婿也可。
岳父自称眷生或忝岳。
表兄弟:
自称愚表兄弟。
表叔于表侄:
愚表叔(伯),免辈自称愚
表侄。
表兄弟之孙:
自称愚表祖,悄表孙。
外孙于大老爷:
称愚从外孙;反之称愚从外祖。
外甥于大老爷家
舅:
称愚从外甥,写愚外甥也可。
于岳父之兄弟:
称愚侄婿,长辈自称眷侍生。
内弟于姐夫:
称愚内弟;姐夫自称愚姊丈;于内兄弟自称愚妹丈。
姑父于内侄自称愚姑丈,反之,愚内侄。
姑爷爷于内孙,自称愚
祖姑丈,反之,愚内孙。
于大爷爷家姑父,自称愚从内侄、愚从
姑丈,写愚姑丈亦可。
于胞姐妹:
自称母门兄弟或本宗兄弟,亦写愚胞兄弟。
十三
十四
侄于姑母:
自称母门侄或本宗侄,姑母自称愚姑母。
于姑奶奶:
自称母门孙或本宗孙。
如续姑奶奶,写元本宗孙。
于姑家之公婆:
自称愚再晚或再晚生。
于姑家之兄弟称眷晚生或
愚晚生;凡长辈称眷侍生,长两辈称眷教生。
于续姑母:
称元本宗侄,显亲续也。
于续姐妹称元本宗兄弟。
称姐妹之公婆为老姻叔伯母。
称姑之公婆为太老姻伯母。
称姐妹
之爷奶,也称太老姻伯母。
于亲家称姻弟。
于妻之外祖:
称愚甥孙婿。
于妻之舅:
称愚甥婿。
于干父:
称随行子;长辈自称愚干父。
于干伯叔:
称随外侄;长
辈自称愚伯叔。
于盟父:
称盟男。
兄弟自称愚盟兄弟。
于仁兄弟:
称如胞兄弟。
于仁兄弟之父:
称如家子;长辈自称如
家父或如生父。
于同窗:
称同砚兄弟。
于同窗伯叔:
称愚世砚侄。
于同窗之兄弟:
称愚友兄弟。
于同窗父母:
称世砚侄。
于徒弟:
称眷友生、眷知生。
于师傅:
称愚门生或受业门生。
于本宗同契者,写眷弟或契兄弟。
如晚生自称乡眷晚或世弟、世
侄。
如同宗五服内称兄弟、伯叔兄弟、堂兄弟、纵堂兄弟,再远
称院兄弟、宗兄弟或族兄弟。
于姨父:
称愚姨丈;愚娅甥。
于连
乔:
称连(同)襟兄弟。
附注:
十五
十六
①家族长辈之称呼上,不得加名或号,凡尊辈已殁者,则‘家’字宜改为‘先’字。
②称人应分班辈,对于长辈应冠以‘尊’字,对于平辈和幼辈,应冠以‘贤’字,自称则一律冠以‘愚’字。
二、世系名称
生我者为父母,父之父为祖父,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为太高祖。
我所生者为子女,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为早弟孙,早弟孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。
此乃梅鼎字典所载。
三、柬帖封套式样
凡喜事柬帖,一般都将帖文(又称帖肉)放在柬帖封套内,然后发给对方。
柬帖封套多用红纸做成,若用其他物质做成,也要油成红色。
请客帖之套比普通信封略大。
例式:
婚姻嫁娶柬帖封套式样请客帖封套
百年好合请柬
囍敬请
五世其昌×××同志收
十七
十八
说明:
以上封套样,均为其正面式样。
某些商店有售。
写柬帖有关问题说明:
①几种柬帖的形式与区别
按老格式,正柬帖和金柬帖即金帖,均将一张纸折成十等份,呈长方形,正面写‘正’字或‘礼目’、‘仪目’等字,而现在通行的只是折成四等份或六等份,也呈长方形单帖、双帖均用一张长方形红纸做成。
②几种柬帖的用途与区别
所谓正柬帖,是世俗郑重礼节所用之署姓多的正式红柬也。
对庄重的喜事、或对上级、或对自己很敬重的人,应该用正柬帖。
正柬帖的帖面中央,书写‘正’字或‘整肃’二字或‘全福’二字。
人们
婚姻嫁娶使用的亲家帖,均是正柬帖。
礼单帖,就是将所列礼物开列名单,用柬帖的形式送给对方。
一般用全帖或双帖,帖面左上角写‘礼目’或‘仪目’或在正面写‘全福’二字,它是跟随正柬帖而发的。
请客帖、拜亲帖、领谢帖一般用单帖,但也有双帖或全帖。
正柬帖一定是全帖,但全帖不一定是正柬帖。
③凡写柬帖,首先要明确什么帖,是生日请客帖或是婚事亲家帖,其次必须弄清楚发帖人与受帖人的关系。
④关于对受帖人的称呼和发帖人署名的写法问题:
对受帖人的称呼,有的地方习惯写在帖文后面,有的写在帖文前面,二者均可。
十九
二十
发帖人署名一般写在帖文最后面,礼单帖、领谢帖若不署名,可写‘名具正帖’或‘名正肃’说明其姓名称呼已在正帖里。
⑤关于尊卑辈用语问题
男帖:
长两辈用:
候教、指教、尊驾、台驾、高轩等。
平辈用:
候驾、车驾、华轩、光临、玉趾、玉步等。
女贴:
长辈用:
鸾舆、慈舆、慈驾等。
平辈用:
香车、鱼轩等。
幼辈用:
莲、金莲等。
⑥关于请客帖里用○酌的问题:
依历来习惯,小孩满月用羌酌;开市用福酌;元旦用椒酌;婚用婚酌;春饮用春酌;嫁女用笄酌、婚酌;行聘用聘酌;端午用莆酌;中秋用桂酌;七夕用巧酌;做戏用歌酌;饯行用饯酌赏花用花酌;做生意用桃酌、椒酌。
四、封包皮词语
人们办喜事或丧事,其族戚、师友或同事等人封个封包去贺喜或吊丧。
贺喜、吊丧者除了在封包皮上写上自己的称呼姓名和送什么礼物外,同时还需写上一个表明贺什么喜,吊什么丧事的贴切的词语,写上包皮语言。
现将几种封包皮词语列举如下:
生子满月:
日出之光、弄璋之喜
生女满月:
月出之光、弄瓦之喜
男孙满月:
兰芳之敬、庆衍龙孙
二十一
二十二
女孙满月:
兰芳之敬、庆衍孙娇
满月通用:
弥月之敬、柿仪
男生日:
设矣佳辰、南极星辉
女生日:
设悦佳辰、婺焕中天
生日通用:
千秋之敬、桃仪
双寿用:
椿萱并茂、日月齐辉
喜事通用:
贺仪
节日通用:
节仪
贺嫁通用:
粉仪、脂仪
祭奠吊丧:
奠仪、香仪、吊仪、幽仪
另娶:
易弦之敬
续娶:
续弦之敬、重圆之敬
娶妻:
新婚之喜、荣谐伉俪
分家:
分枝叶茂、析圭之敬
第三章丧事礼仪
一、治丧概论
治丧,即办理丧事,要按照一定的丧礼,并依主家意图进行。
丧礼有新旧之分,旧丧礼已不实用,新丧礼也非现在所提倡的追悼会,乃是解放前流行的,对旧丧礼经过少许简化的丧礼,目前正在广大乡村盛行,现简述如下:
二十三
二十四
初终:
凡人初终,其家中男女皆哀痛哭泣,然后抬尸出中堂,放于凉床上,亲人轮换在旁守候。
讣告:
有名望之人,或富裕之家,或高寿者,即发出讣告,告知亲友。
不发书面讣告的,即组织人到亲友家口头报知,俗称报孝。
饰容:
给死者饰容,俗称装身或穿寿衣。
寿衣为单数,若夫妇双亡,则穿双数寿衣,多少不等。
有官职的,穿官服,平民百姓穿着普通,随俗。
入殓:
饰容后,举尸入棺,俗称入殓、合殓。
举尸时,孝子顺抬死者之首。
成服:
在服之人遵例成服,有的不作孝服孝帽,只在臂上带点黑纱。
做斋:
为表达对死者之悼念,出殡之前,宴请道士给死者做斋。
有做一日一夜的,有做三日三夜的不等,也有免的。
设奠及丧祭:
丧家设奠及亲友具香烛等物来丧祭,其仪式一般将祭品放在灵前桌上,后烧香烛跪拜,奠酒,离去。
出殡及路祭:
族戚友丧祭完毕后出殡。
孝子双手捧灵牌位,在服之人与有关人等均哀哭送柩。
在抬柩送丧路上,将柩停下拜祭曰路祭。
祭毕继续抬柩前行。
路上停柩下拜路祭有一处或三、五处不等。
直至到林(孝子是出村火化)。
拜七及忌辰:
从死亡日算起,头七日曰头七,又七天曰二七,
二十五
二十六
直算到七个七(共四十九日),丧家逢七必祭拜,曰拜七,也有一、三、五、七及百日祭拜的。
死亡日曰忌辰,头二三年逢忌辰必拜。
二、若当日丧事,其具体过程如下:
先设丧事,吹手一到,先上烟茶,再上起鼓面条和开号礼。
用毕,鸣炮起鼓,然后开丧上林破土,要鸣炮奏乐。
破土后,孝子向挖坟者叩头,回头归班陪祭。
早饭后,有吊客来,喊“吊客到,回礼谢客!
”或喊“收客,谢客!
”一般客这样喝法。
如有干亲朋情,则拉孝子到客房再谢一次。
等中午客到齐,点心吹手,拿上齐鼓礼钱,鸣三声炮开始齐鼓吹一番放一炮,二番二炮,三番三炮。
完了向死者出嫁之女(侄女、孙女)要钱纳仙鹤,如无拿钱之人,则免。
进行堂祭时,拉孝子到客房喊:
“孝子恳尽情的客,都有啦!
”回到灵棚与陪祭者一起堂祭,完后,归班陪祭。
喝礼者到客房请客,按主次顺序上场祭奠。
到场则喝:
“灵堂肃静,奠客到!
”焚金纸,礼毕后,喝:
“回礼,谢客。
奠客留步,孝子还有一谢。
”祭奠完了,拉孝子到客房,喊:
“孝子谢尽情的客,都有啦。
”烧轿送行,把客指到轿前等候。
叫孝子用圈椅铺上毡条请牌位到轿前桌上放下。
拉孝子则喝:
“孝子恳尽情的客,客辞啦!
”回头,孝子与陪祭者,先行祖道礼,然后列在两旁。
喝礼者,请客上场,众位大宾一事,则喝:
“在路者两旁肃静,奠客到!
”奠毕,拉孝子喝:
“孝子谢送行的客,客辞啦1”再宾客指到桌前,目送死者灵魂归西。
孝子回头请牌位上轿,使人读路引文,烧轿。
二十七
二十八
此时,拉孝子恳劳忙者,成殓出丧,到大街放下。
拉孝子喝:
“恳行路祭礼的客。
”回头孝子与陪祭者一起祭路神。
礼毕,列在路两旁。
喝礼者请众宾一起上场,喝:
“在路者两旁肃静,奠客到。
”礼毕,拉孝子喝:
“谢行路祭礼的客。
”这时,指客上林。
上林时,劳忙者各执其事,前后一齐升起,孝子摔孝盆,到林放下。
拉孝子先告祖,后扫坟,再下葬,然后拉孝子谢劳忙者,同时喝:
“孝子恳安葬的客。
”回头孝子先行安葬的礼,完毕列两旁。
喝礼者请宾客一起上场,喝:
“阳宅肃静,奠客到,回礼,谢客。
”完毕,拉孝子喝:
“谢安葬的客。
”客一打扦,遂喝:
“客辞啦。
”这时指客回家。
孝子、孝眷一起圆坟毕,回到家丧屋里再哭三声。
放三声炮。
三、若人死放三天之丧局
第一天,设主丧事。
第二天,开吊。
向遗体告别(成殓火化),中午告别时,因
无祭品,只行吊礼,不行奠礼。
晚上,以孝子为主,上祭品,行千秋礼。
礼记云:
“祭以宗庙,以鬼亭云。
”此礼,孝子可分场祭之,以孝子、孝孙、孝侄为序进行,然后,至亲行奠,娘门婿、子婿、外甥依次进行,最后本村卑幼者行奠礼。
礼毕,到灵棚纳仙鹤,是出嫁之女拿钱为其尽孝心,愿望死者灵魂乘鹤升天。
第三天,开丧、破土、换牌位。
(具体过程参见当日开丧局)开丧是孝子在灵棚前行八拜礼,说明今日安葬。
破土,是怕遭着太岁,
二十九
三十
故孝子抱公鸡上林。
先在穴位上划出方坑样,烧香烧纸,用针穿破
鸡冠,浇酒中数滴,鸣炮奏乐。
然后,在方坑四角及中间各挖一锨,并向劳忙者叩头认谢代劳。
注:
中午行奠:
世俗称堂祭,又名冥礼钱,是孝子及亲友各尽生死永别之情,故祭奠场次依情分轻重论之。
送行:
又名送三,是把死者灵魂送往西天。
路祭礼:
是指孝子祭路神。
意为求路神为死者让路。
安葬礼:
让死者入土为安。
发丧时,鸣炮奏乐,道童诵经,皆为死者三魂而行,与活人无关。
古时和尚、道人诵经,是为了度化死人成仙成神。
放炮几声,是效仿古代官员出京出城的礼仪,一般为三、六、九声。
出丧后,孝子、孝眷回到丧屋再哭三声,放三声炮,何也?
礼记云:
“其往送也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也,其返哭也,皇皇然,若有求而无所得也,入门而弗见也,上堂又弗见也,入室又弗见也。
亡也,丧也,不可复见。
”
四、祭奠次序
堂祭时,亲戚类:
若男丧,内侄主客,子婿次之,外甥第三,侄婿、孙婿第四,其余酌情排列。
逢女丧,娘家为主客,子婿次之,外甥第三,侄婿、孙婿第四,其余酌情处理。
三十一
三十二
世上有人认为男丧以外祖家为主客,声称没有老亲哪有少眷,非礼之甚也。
试问,何以姥娘家不送报丧帖呢?
若男娶多房者,男丧,以原配娘门为第一,其余次之,或共棚一祭也可。
若一女有几处娘门者,就应问主家,其女氏何处主婚?
何处出嫁?
就以何处为主,其余次之。
朋友类:
盟兄弟为主客,干亲次之,仁兄弟第三,同学第四,友情第五,老世交最后。
若有情之人在里陪灵,其余跟来吊丧者,情分较轻,应往后排列。
若有情之人在外应往前排。
公仪:
不论男丧、女丧,地位特重。
总之,公仪在前,亲戚、朋友酌情交叉进行。
世有女子订婚未过门而父母死,婿应使人去吊,礼也。
若婿亲往吊送,非礼也。
一旦有亲往者,以吾度之,应轻挂孝,重招待,较合情理。
一般做法是,挂蓝孝告从,另设客房招待。
挂孝时,拉孝子到客房,喝:
“恳贵人升冠。
”
五、路引文
(一)盖为人生修短有数,大限难逃,今有×省×县×乡(镇)×村居住亡人于×年×月×日寿终正(内)寝。
呜呼哀哉,向阴辞阳,儿泣嵇颡,女哭断肠,族人惨悽,至亲悲伤。
今置三日,饯行不遑,无奈洁治神食一案,清酒数觞,小轿一乘,金银两箱,仆人在里,轿
三十三
三十四
夫在旁,悠而升轿,悠而离乡,驰驱周道,恐有阻挡,敬修路引,一路安康。
尚飨!
(二)今有×省×县×乡(镇)×村居住亡人×××,享(终、行)年××岁,痛于×年×月×日寿终正(内)寝,辞去阳世,命归阴司,合家人等,惊闻噩耗,如晴雷震,男子嚎泣,女哭断肠,邻居流泪,亲友悲伤。
念×府(太)君一生为人正直,勤劳持家,尊老爱幼,日落西山还出面,水流东海不回头,望西天而逍遥,离故土而去远,道阻且长,岂能举足而至?
是故有其子××念行路之艰难,敬修小轿一乘,轿夫四名,杠箱一抬,杠夫二名,金银满箱,悠悠而去,款款而行,互唤互应,一路奉事听命,不许作孽。
且内而族人、外而至亲,各送赆礼,以增路途之费。
而更可虑者,途中如有强神恶鬼抢夺财物,即禀于当庄土地、本县城隍,按查清律,推问施行。
尚飨!
三十五
三十六
目录页码
第一章喜事礼仪一
一、迎亲礼一
二、送女客礼四
三、送妆奁礼六
四、新婿认亲礼七
五、男方请亲家八
六、婚仪十
七、乡饮酒义十
第二章称谓与柬帖封套十二
一、开帖称呼十二
二、世系名称十六
三、柬帖套式样十七
四、封包皮词语二十一
第三章丧事礼仪二十三
一、治丧概论二十三
二、当日丧事过程二十六
三、三天之丧局二十九
四、祭奠次序三十一
五、路引文三十三
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 礼物