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优美文章荟萃

从时评看视角独特与思路展开

作者:

______陶　林2010-5-1017:

00:

22

　　高中的议论文写作长期以来形成了一些谋篇布局的套路，比如“总分总”式等，同时也由于大多数同学难以突破论点、论据和论证的简单组合，该种文体变得可读性越来越差，难以体现出应有的美感以及作者独特的运思过程。

时评主要关注热点新闻事件，切入口小，观点新颖、深刻，而且篇幅适中，是我们提升自己议论文品质可以借鉴的一种文体。

本文的两篇选文，分别谈及“长江大学学子救人牺牲”和“中国武术迎战泰拳”两个事件，相信同学们并不陌生。

通过品读这两篇时评，我们看看作者面对一个复杂事件，如何选择切入角度并提出了怎样的观点，又如何让自己的思路不断地展开、深化。

他们拯救的不仅仅是生命

文/司　欣

　　湖北3名大学生为救落水者溺亡一事，经过媒体报道受到了广泛关注。

据报道，社会各界对溺亡者家庭的捐款已经超过45万元，并且还在持续，捐款将直接被送到学生家长手上。

　　湖北3名大学生的英雄事迹在给社会带来长久感动的同时，也引发了一些争议。

争议的焦点在于，他们本身并不会游泳，从而引发对生命价值的理性探讨，甚至认为这有悖于时下“见义智为”的新理念。

央视《新闻1+1》昨日播出《救命，无需争议！

》，白岩松认为：

生命不是做算术题，需要提前打草稿，那一瞬间的直觉和采取的行为就是对生命最大的尊重！

　　我认为，尚在持续的捐助还传递着一个信息，此事件带来的绝不只是感动那么简单，还反映了一种道德渴望和心灵诉求。

在道德冷漠价值理性的时期，我们对血性、道义、古道热肠的追求从未停止，甚至比以往更强烈。

我们渴望有一种精神能让我们泪流满面，有一种道德能脱离计算、权衡、斤斤计较的现代人理性，能回归热血和义无返顾的壮士精神。

而这三位大学生正以此让苍白冷漠的时代道德生发出阵阵暖意。

　　毫无疑问，三位热血青年搭救的不仅仅是落水孩子，还拯救了价值迷茫期的人性。

在经济人理性价值广泛传播的时代，伴随着血性等传统美德的没落与式微，它们反而成为越来越珍稀的品质，因而当出现此类人物时，我们就好像抓住了人性稻草一般，期望他们能成为道德沙化中的精神救赎。

　　热血和激情本该属于青春，三位大学生的事迹不容质疑。

值得担忧的倒是当下年轻人的普遍心态，精神未老先衰的迹象越来越明显。

许多年轻人的人生缺少了最为宝贵的青春体验，害怕一切挑战、危险、冲突性事物，渴求安稳、保险的生存方式，这种精神人格所携带的道德意识，也势必理性、谨慎、患得患失。

而社会各界对于三位年轻勇士的激赏，正源于他们弥补了年轻一代带给社会的某种精神失落感，向我们展示了青春的激越，道德忘我、无私的本真之美。

　　我们不否认见义智为所蕴涵的理性价值，这种理性价值同样是基于对生命的尊重和敬畏。

但真正的道义，从来都是不加权衡、不讲条件的。

　　见义勇为者所付出的巨大牺牲，以及给他们的家庭带来的精神痛苦，再多的捐款也许都不足以弥补。

我们只是以仅有的方式，修补这一种永久的生命遗憾。

重要的是，社会以此种方式告慰的不止是英雄和他们的亲人，还是在回馈那些被遗落的价值观。

（选自《燕赵都市报》2009年10月29日）

【写作借鉴】

　　面对涉及因素较为复杂的“长江大学学生救人牺牲事件”，作者选取“社会各界对溺亡者家庭的捐赠”这一特角维度进行了介绍，由此引出的观点是“三位热血青年搭救的不仅仅是落水孩子，还拯救了价值迷茫期的人性”，这也正是题目“他们拯救的不仅仅是生命”的内涵。

　　在具体行文上，全文7个段落的逻辑演进比较清晰：

首段从“社会各界捐款”的角度介绍并切入事件；第2段列举针对该事件的两种观点：

价值理性与直觉行动；第3段从“捐款的持续”方面深化思考并提炼出其根源：

人们的道德渴望和心灵诉求；第4段继续阐述救人大学生对人们这种渴望的一种满足；第5段从年轻人的普遍心态与救人事件的反差深化上述主旨；第6段照应第2段并支持白岩松的观点；末段升华主题，表明捐款的深层动机是“回馈被遗落的价值观”。

总体来说，第1段引出事件，第2~5段确定论述基调并详细阐述观点，第6~7段总结全文、升华主题。

　　这篇时评，论点、论据（如白岩松的观点）、论证三个因素的特征都十分明显，可以说是地地道道的议论文。

它涉及到了考场上经常会碰到的一些主题，比如“感激”“奉献”“生命”“价值”“回馈”等等。

它在以下几个方面都值得我们在写作议论文时加以借鉴：

　　1.围绕热点事件进行分析，因为有深切感受，更能促进深入思考，从而避免了泛泛而谈；

　　2.社会道德状况、人们的道德渴求、救人义举、捐款等因素内在关联，对这些因素的辩证思考使得文章具有较强的逻辑性，同时沿着这些具体可感的线索，行文架构较为充实，从而避免了“重材料轻分析”的情况以及“总分总”等通常的套路；

　　3.在理性的逻辑框架内，语言生动细腻，具有较强的美感；

　　4.充分体现出作者对社会现实的关注以及真挚的人文情怀。

武侠文化:

成人童话还是精神鸦片

文／李　铁

　　2009年11月24日，面对泰拳王考克莱要“秒杀中国功夫”的狂妄叫嚣，神州武林接招。

中国武术对职业泰拳争霸赛组委会对外公布：

2009中国武术对职业泰拳争霸赛将于下月在广东佛山举办。

　　有“中国散打王”之称的柳海龙已经准备随时跃上擂台，他是这样说的：

“我会在国家需要我的时候挺身而出，哪怕血洒擂台也义不容辞。

因为国家的利益高于一切是我们每一个中国人的信仰。

”此话有点耳熟，但却有恍若隔世之感，这种氛围多半是出现在霍元甲、陈真、叶问等题材的电影里的，怎么都觉得与现实生活的距离有点大。

　　此类商业比赛在中国也搞过不少了。

这些比赛的结果基本都是中国功夫以摧枯拉朽之势将“日本武士”和“俄国大力士”打趴下，通常是中国联队5∶0、6∶0大胜洋人联队。

不过懂行的人士提醒，这倒不是说中国功夫真有那么厉害，商业嘛，最终给掏钱的观众一个乐子。

再说了，对手可是洋人，不打赢对不起霍元甲以来的心理传统，要是被人戴上个汉奸的帽子怎么办？

　　掏钱的中国观众是赢家，赢的是心理上的巨大满足。

你想想啊，在受尽了各种外辱和内辱之后，要最爽地找回尊严和发泄仇恨的话，莫过于用最直接最肉身化的方式，将一个想象中的敌人直接打趴下了。

　　这种中国特有的武侠幻想文化，其影响之广泛，可达到妇孺老幼、三教九流。

你在中国任何一个看似与文化无缘的普通人家，往往都能找出几本武侠小说。

街头的租书屋里，武侠小说也占最大的比重。

在一项“中国20世纪十大文化偶像”的评选活动中，金庸高居第二名，足见武侠文化在中国深厚的社会心理基础。

　　这是一种什么样的心理基础呢？

说白了，人都渴望自由，渴望公正的对待。

可小老百姓几千年来面对的却是血淋淋的丛林法则和血仇定律，当“清官明君”无法承载人们对正义渴求的时候，那些武功高强、以一己之力独掌正义锄恶惩奸的侠客，就很自然地成为人们心灵上的一种慰藉。

　　在古代缺乏现代文明和法治的社会中，暴民和奴才是所有人的基本标签，武侠小说就是以弱者为本位的，现实中的奴才可以安全地在武侠小说的精神世界里当一回自由的暴民，尽情地报复式地铲除那些恃强凌弱的奸恶之徒。

中国人没有上帝，侠客就是中国人的上帝，他用超凡的力量来主持公道与正义。

由于没有法治的保护和公正的安全感，需要用对侠客的信仰来完成一种自我拯救，使自己从奇耻大辱和渊深似海的苦难中解脱出来，以达到心理平衡而不至于完全发疯。

　　中国人的武侠文化，说得好听点，叫“成人的童话”，说得不好听，是“精神的鸦片”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《潇湘晨报》2009年12月1日）

【写作借鉴】

　　这篇时评围绕“中国武术迎战泰拳”事件来写，但作者没有表现出通常的“义愤填膺”，而是冷静地剖析了该事件的社会心理基础，虽有“冷眼旁观、冷嘲热讽”的架势，却如牛虻般刺到了读者的痛处。

全文8个段落层层展开、渐次深入，给人以智慧的启迪，令人信服。

　　首段交代了事件；第2段提取出事件中的一个点也即柳海龙的话，指出其“不合时宜”的“氛围”，为下文剖析该事件的心理基础做了铺垫；第3、4段主要揭示了该事件的“商业比赛”性质，从而也佐证了第2段的观点；第5~7段对中国特有的武侠文化的心理基础进行了剖析；末段点题，总结全文。

　　两篇时评的共同点在于，选取事件中的一个侧面或一个点，由现象到本质层层展开，引领读者抵达日常思维难以触及到的深度，措辞考究语言优美，在严谨的论证过程中渗透着真挚的情感。

这些都是让我们的议论文写作变得富有“可读性”的地方，值得大家学习、借鉴。

童年小螺号

作者:

______周驰2010-4-299:

04:

19

沙滩是摇（yao）篮（lan）,

摇着贝壳宝宝,

浪花慢慢翻（fan）,

贝壳宝宝睡着了。

宇宙是摇篮,

摇着地球宝宝,

宇宙（zhou）慢慢转（zhuan）,

地球宝宝睡着了。

水杯是摇篮,

摇着水宝宝,

水杯慢慢摇,

水宝宝睡着了。

草原是摇篮,

摇着草宝宝,

风儿轻轻吹,

草宝宝睡着了。

花盆是摇篮,

摇着花宝宝,

水儿慢慢洒,

花宝宝更艳了。

书包是摇篮,

摇着书宝宝,

我们轻轻背,

书宝宝睡着了。

大地是摇篮，

摇着......

明星，那些不能言说的伤痛

作者:

______张嘉琛2010-5-68:

52:

32

只有敢于承担起责任的人，才能立于人群之巅，用他那不可抵挡的光芒照亮整个社会

——题记

记忆深处，有种画面曾让我为之兴奋，刹那间，聚光灯亮起，台下变得躁动不安。

舞台的中心缓缓升起，成千上万双眼睛注视着同一方面。

空气中弥漫着焦急期盼的气息，仿佛有人在操纵着一根无形的丝线，他的一颦一笑，总能牵动出全场一浪盖过一浪的热情。

毋庸置疑，他正是整晚最耀眼的光芒！

……

然而，不知从何时起，当这些动感十足，令人激动的画面再次出现在我的眼前时，我的心却不再填满欢愉，大脑像老式放映机短路一样——延迟几秒后，画面变得无声、残损、黑屏，最后从心灵深处浮上些震颤的气泡，“啪”地破了，把我重新拉回现实，异常地清醒。

是否每一张灿烂的笑容都能和快乐划上等号？

或许，在明星那光彩夺目的外表下，藏匿着多少不为人知的伤痛。

人成长的历程，总是跌跌撞撞的。

明星的伤痛更是从一开始就注定的。

或单纯怀着对梦想的执著，或担负起沉重的养家糊口责任，明星们以年轻人活力的造型出现在大众的视线里，可这并不意味着他们的发展会一帆风顺，更多地迫于家庭的责任。

一些人磕磕绊绊地前行，屡败屡战，所幸最终确立其偶像地位，随后，凭借其独特的个人魅力，他们赢得了广泛的人气，开始大肆宣扬起以自己为首的风格时尚。

然而，这最终的一切都要先用来履行其对家庭的责任，一份最初肩负起的责任。

纵使拥有了富足的物质基础，明星却依然是贫穷的。

漫漫人生路上，因为过早放弃了受教育的权利，他们大多对学识缺乏，因为终日的行程被公司策划的通告安排得一刻不歇；他们又对自由缺乏，尽管虚拟剧情太美好，每天穿梭于现实和剧情的角色转换的他们，其实也早就看透拍摄，剧情的面具，合照上原本亲密无间的“朋友”，在曲终人散后，通通都销声匿迹。

镁光灯的光芒背后，那是独自一人的孤单，是心酸、苦楚交织的狂欢……

明星的贫穷是可悲的，那是一种比物质缺乏更为可怕的精神空虚，然而，这恰是他们从事“明星”这份特殊职业所被赋予的责任。

正如温总理曾经说过，企业家身应当流淌着道德的血液，而不能只流淌着利益的血液。

明星亦是如此。

明星成名之后，他们的生活便被媒体搬到了社会广场的中心，赤裸裸地暴露在大众面前，无处遁藏。

他们的生活方式被推到了公众舆论的风口浪尖，更甚至于有崇拜者企图把他们立于广场中心的雕像偷偷搬回自己的心房，小心翼翼地将其放置秘密花园中最显眼的地方，因此，明星难以操控私生活的透明度，社会要求他们始终保持积极健康的个人形象，这是他们为自己的人生买单，也是对每天关注他们的大众和成天瞻仰他们的崇拜者负责。

明星效应的威力不言而喻，近年来频频曝光的“代言门”、“艳照门”、“博客门”则将其反作用力发挥得淋漓尽致，还有痴情粉丝疯狂追星导致的不堪后果。

对社会的每一个成员来说，从他出生那刻起，就承担着家庭，社会，民族，国家的责任，并在他们身上显刻下了成长的烙印。

成长，并不意味着即将衰老，淘汰，而是一种当浮躁心情开始沉淀的心境。

只有经过时间考验的作品才称得上是经典；只有经得起后人褒贬的人物，才被呼为英雄；这世界上，永远只有经历过磨难的人，才会成功。

他们因为磨难，所以责任；因为责任，所以成长。

诚然，背负责任的成长，是一种不能言说的伤痛，但也只有敢于承担起责任的人，才能立于人群之巅，用他那不可抵挡的光芒照亮整个社会。

自比明星的成长历程，我们应该用一颗平常心，坦荡地看待总是光彩照人的明星。

然后，释然的微笑，在生活中，像一个真正的明星一样，勇敢地面对成长历程中我们应该担负起的责任！

小镇天空

作者:

______左萦梦2010-5-68:

51:

59

我上课的地教室是在四楼，透过窗可以看到天空，那小镇上空整日条笼罩着灰尘、落寞着的天空。

记得儿时的天空。

那定格在一张泛黄的老相片上的一片水蓝色的天幕布。

我和一群小朋友拉着线仰望天空的一只风筝，额前短短的刘海儿飞扬着，眼睛亮亮的，闪的是昔日头顶那一片无垠的蓝。

幼时去外婆家，看到各种美丽的天空。

在太阳下的干草垛上，用懒洋洋的睡恣观望，偶尔会有几朵浮云飘过，有时会留下一只白鸟飞过的弧线，随意伸个懒腰便会打起盹来。

后来长大，明白了这也许就是“闲看天上云卷云舒”的意境吧。

小院里，有树。

树枝和叶片搭覆在一起，像不规则的网，这是枝桠的天空。

阳光投射下来，地上会形成破碎窸窣的光斑。

风吹来，那细碎的小小的天空竟也跟着在晃动。

年幼的我在小小的天空下竟不知拾了多少枚叶子，弯曲的、深黄的，像小小的船，载着梦。

小小的情感便在这找到了依靠，懵懂的心灵竟在这里发现了美感。

又记得粮站后面的大仓库，我喜欢在太阳底下的水泥地上独自玩耍。

一个人对着仓库一排一排紧锁着的、亮白的大铁门莫名地感动肃敬。

里面究竟锁着怎样的东西，那种神秘向往说不清的情縤便印在脑海里。

那模糊而又真实的记忆，便真觉仓库那片天空有一种万簌倶寂静、温暖自在的美了。

后来上初中，学校后面座落着小小的山丘，走在操场上，身旁总会飘过同学清脆的笑声，像一阵风拂过短墙。

午后明晃晃的笑靥、山丘上不知名的野花，树荫下三两个女生的私语，此后的蓝天就显得更高更加明净了。

当日记被西风吹尽了，那明晃晃的、温暖的、诗意的小镇天空。

终于，人长大了。

记得从前读张晓风的《秋天，秋天》，对那种泛黄的感觉事顶模糊的，可现在却异常鲜明了起来：

那些个恍惚着的童年时代的天空竟成了淡淡的怀旧感。

风吹进四楼的半开的窗，把一阵悲凉吹到我心里了。

我爱着我头顶的天空，却爱得这样孤独。

卡车装载着筐筐的大石头轰隆隆驶过沧桑的路面，灰尘兴奋着跳跃到空中恣意飞扬，我关上窗，不忍看见窗外那一派混杂的摸样。

偶尔落一阵雨，天空会泛着灰白的色调，像苍白的脸。

小镇天空在沉默，而我亦仍骑自行车在小镇上来回穿梭。

生命已走到第19年了，那片天空我的确爱的孤独，人生的坎坷、生活的不如意，常常让我不自觉抬头仰望，而我本想找寻的雁阵、白云却不知遗失在哪篇泛黄的日记里。

有一段时间，我总喜欢对朋友说关于怀想天空的话题，好笑着说：

“你酸不酸啊？

什么天空，把时间放在做几何题上吧。

我捂口一笑，自叹好玩，却再不提起。

可是那片遥远的天空，谁懂呢？

谁去欣赏呢？

风在吹，在我19岁的秋天，就在我的窗边，一刻暂时的宁静，让我似乎又看到一片明净高爽，如一首小令，不细心就会将她遗忘。

可是，小镇天空那明晃晃的、温暖的、诗意的存在，是我多怀念的啊！

《如果》品读——送给天下的孩子们

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灵汇一心

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2010年1月23日16:

20

这是英国诗人，诺贝尔文学奖获得者吉卜林写给他年仅12岁的儿子的一首诗。

他说“如果你在每天清晨读一遍这首诗，你将成为高尚的人；如果你每天晚上读一遍这首诗，你将成为圣洁的人。

”

如果在众人六神无主时，

　　　你能镇定自若而不是人云亦云；

在被众人猜忌怀疑之日，

你能自信如常而不去枉加辩论；

你有梦想，又不迷失自己；

如果你有神思，又不致走火入魔；

如果你在成功之中能不忘形于色，　

而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；　

如果听到自己说出的奥秘，　　

被无赖歪曲成面目全非的魔术而不生怨艾；

如果看到自己追求的美好，　　

受天灾破灭为一摊零碎的瓦砾也不说放弃；

辛苦劳作已是功成名就，

还要冒险一搏，哪怕功名成乌有　　

即使惨遭失败，也要从头开始；

你跟村夫交谈而不离谦恭之态，　

和王侯散步而不露谄媚之颜；　　

他人的爱憎左右不了你的正气；　

　如果你与任何人为伍都能卓然独立；　

如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志，　

你能等自己平心静气再作答对，——　　

那么，你的修养就会如天地般博大，　

而你，就是那个真正的男子汉了，我的儿子！

“如果你在每天清晨读一遍这首诗，你将成为高尚的人；如果你每天　晚上读一遍这首诗，你将成为圣洁的人。

”不仅仅是孩子们应该天天读一遍这首诗，就我们走过许多岁月的人也应该天天读一遍这首诗！

我读，我在矫正自己的灵魂，我读，我在坚定自己的灵魂，我读，我渴望接近那个灵魂！

　　一心品读：

如果在被众人猜忌怀疑之日，你能自信如常而不去枉加辩论

诗人吉卜林以一个父亲的爱与智慧，寄望于自己的幼子人类最美好的品质，自信、勇敢、热情、正气，以及做人的态度，几乎涵盖了一个男子汉所应具备的所有美质。

这是一个智者所见，是爱的蓝图。

　　诗歌起句谈主见，可见主见对于人的重要性。

　　做人要有主见，没有主见的生命是一个没有独立人格的生命，也就是一个没有灵魂的生命。

人因为有主见而显示出生命的力度和宽度。

“如果在众人六神无主时，你能镇定自若而不是人云亦云”，卓而不群，沉定如石，正所谓“泰山崩于前而色不变”，镇定自若，神智如常，于纷乱中以其真知卓见引领他人走出困境，实为领袖品质。

　　品质：

镇定自若。

　　由此主见而能坚定自信，以至不因“众人猜忌怀疑”而动摇。

自信，是对自我行止的内在肯定，你也必需能自我鉴定自己的主张和行为是美好的，这样你才能心如磐石，自信如常，无须“枉加辩论”，时间会让你的美行成为一面旗帜。

　　品质：

自信如常；不枉加辩论。

如果你有梦想，又不迷失自己；如果你有神思，又不致走火入魔；

诗人没有说梦想的重要性，而是强调有梦想而不迷失。

做为一个正常人，人人都会有梦想，梦想对人生是重要的。

梦想为我们勾画出一个美丽的人生图景，但却会让人迷失于这绚丽的虚幻色彩中，因此梦想时要有一份清醒留给实践梦想的脚步。

　　诗人也没有说神思的重要性，而是强调有神思而不走火入魔。

神思常在青少年时，而神思或许不属于每一个人，重要的是，当我们神思飞扬的时候，有一腔激情在生命里燃烧着，极容易将我们引向一个自己构想的天堂，迷醉于其中而忘返，使心灵失聪，顺着燃烧的火焰一意孤行，步入生命的劫难。

让神思来张扬我们的生命，却要把握一个度，不能任其燃烧而偏失于一方，使生命失去本真。

　　品质：

不失理性。

“胜不骄，败不馁”，在成功之中能不忘形于色，是一种人生修养。

淡然名利，培养厚德。

得意忘形而失聪，心浮意乱，物极而反，祸将随之，须戒之。

而在灾难之后也能勇于咀嚼苦果者，则是能为自己的行为承担责任的大勇之人，具有非凡的心理品质。

其实，人生的每一个成功，不过是一个象征，人生的灾难也不过是对生命一次次历练，真正的成功人生，则是有力地写出了人的一撇一捺，理解到这一层，生命也就上升到了一个更高的境界。

　　品质：

戒骄浮，能承担。

　　人生一世，会经历许许多多的挫折和魔难，对于一个坚强的人，面对挫折和魔难，应该是什么样的姿态呢？

“如果听到自己说出的奥秘，被无赖歪曲成面目全非的魔术”，真是一种刺心的痛苦，但是伤心和怨艾除过泡在这痛苦中呻吟外，于事别无助益；“如果看到自己追求的美好，受天灾破灭为一摊零碎的瓦砾”，放弃，等于生命的毁灭。

一个内心强大的人，会笑着面对那些歪曲，从地上拣起零碎的瓦砾，碾成粉沫，重新烧制自己的美好蓝图。

是的，笑着面对，将其视作是上帝与自我的搏弈，执着如初，不言放弃。

　　品质：

坚强，执着。

“功成名就”是一个多么耀眼的词呀，放在世上就是一块招牌，让人敬仰，让人崇拜，让人追随，多像神桌上供奉的神呀。

功成名就后，我们总是患得患失，生怕那个功名会一夜间化为乌有，因此，失去了生命意义上的创造和创新的激情和勇气，一个“就”字，生命也便在这功名面前停止了，成为一个木偶人。

请丢弃哪功名的牵绊吧，不要让我们的生命在途中成为一滩死水，让生命归零，让心态归零，从零起步，重新冶炼生命的张力，培植生命的豪情，“如果辛苦劳作已是功成名就，还要冒险一搏”，无惧“功名成乌有”与“惨遭失败”实现生命的新生。

　　品质：

不受得失羁绊，不失拼搏精神。

生有傲骨却无傲气，谦谦君子铮铮汉子——跟村夫交谈而不离谦恭之态，则不弃根本，而生润泽；和王侯散步而不露谄媚之颜，则不失本色，而成品格。

这便是我，一个卓然独立的我。

贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，生于天地之间，如若泰山一松，在风雨之中犹傲然挺拔。

　　品质：

不卑不亢，谦和知敬；心怀正气，卓然独立；威武不屈，富贵不淫。

　　诗人吉卜林最后告诉儿子，“你能等自己平心静气再作答对，——那么，你的修养就会如天地般博大，而你，就是那个真正的男子汉了。

”“平心静气”！

唯有平心静气时，神智才是清明的，得以客观地看问题而不失于偏颇。

正如人说的“冲动是魔鬼”！

静可明心而察细微，从容不乱以审思前后而知真情。

“平心静气再作答对”需要的是自我控制力。

　　品质：

自我控制，平心静气。

小易说：

再次细读，这一则解读给我的感触更深。

“人生的灾难也不过是对生命一次次历练，真正的成功人生，则是有力地写出了人的一撇一捺，理解到这一层，生命也就上升到了一个更高的境界。

”这是一种境界。

又想起那句话：

“做人是正业，做事是副业。

”生命是用来爱的。

　　一心说：

将生命融入江河之中，有一天生命消失了，但江河依然——“做人是正业，做事是副业”，生命是用来爱的。

　　执子说：

生命是一趟孤旅。

清风徐徐，风起潇湘，水生云里……心绪浮动，和禅心无关，没有什么是永恒的，当一切消失，江河依然。

一切都是简单的，“做人是正业，做事是副业”，生命是用来爱的。

　　清凉说：

如果这样要求他人，是否有些过分？

如果身边有这样的人，我何苦在文字中苦苦寻觅一种精神？

如果真让我遇见如此完人，我一定如一株虔诚的向日葵，仰望、追随，让他澄澈的亮光，温暖我孤独寂寞的一生。

变一下，海阔天空

作者：

周柳妮作文来源：

本站原创点击数：

155更新时间：

2011-5-15录入者：

周柳妮

看花开落，风云变幻，历史的足迹中饱含了太多遗憾。

仁人志士往往因抱怨时事和官场的不尽人意而抱憾终身，却不知只需变一下就是海阔天空。

“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

”这是韩信在《马说》中的一句，可见韩信因一直找不到自己生命中的“伯乐”而十分懊恼。

他曾投靠项羽旗下，却因得不到重用而辞去，他也曾多次这样跳槽，却终不尽人意。

殊不知，只要他学会毛遂自荐，改掉自己傲视一切的态度，最终也不会落得一个“成也萧何，败也萧何。

”的悲惨下场。

当然，这样的例子不胜枚举。

但也有不少仁人志士明白改变环境不如改变自己的重要性，哪怕只是改变自己消极的心态，最终也会得到意想不到的结果。

著名田园诗人陶渊明曾也想到官场去为朝廷尽自己的一点绵薄之力。

经朋友介绍之后，他任了一个有名无实的官职后来却发现与自己梦想中的生活简直就是天壤之别，后来便发出了：

“归去来兮”的发自内心的强烈呐喊。

最终选择了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的恬静自由的田园生活，从他的“衣沾不足惜，但使愿无违。

”中可