古代汉语复习资料5.docx

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古代汉语复习资料5

古代汉语复习资料（五）

古代汉语复习资料

（一）至（四）是知识通论部分。

　　从（五）开始，是文选部分。

　　第二部分文选部分 

　　第一课神话四则 

　　一字（古今字→，通假字—，异体字=.下同） 

　　形—刑，鼇= 鳌， 

　　二虚词：

1 、以：

A 介词：

乃以乳为目，以脐为口。

（“把”）B 连词（1 ）操干戚以舞。

（“而”）（2 ）于是女娲炼五色石以补天。

（“而来”）后三句同。

　　2 、于：

介词。

饮于河﹑渭。

（引进动作行为的处所，“于河渭”介宾词组作补语） 

　　3 、与：

（1 ）介词。

形天与帝争神。

（引进动作的参与者，“跟、同”）（2 ）连词。

夸父与日逐走。

（和） 

　　4 、焉：

（1 ）代词兼语气词，“于是（此）”。

故日月星辰移焉；故水潦尘埃归焉； 

　　5 、乃：

副词，“于是、就”：

乃以乳为目。

　　三、词类活用：

（1 ）欲得饮。

（动→名，饮的水。

）（2 ）北饮大泽，未至，道渴而死。

（名词作状语，在道路上。

） 

　　四、常用词：

1 、逐：

（1 ）本义：

追赶、追捕、竞逐。

如“夸父与日逐走。

”（2 ）引申义：

追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。

　　2 、干：

（1 ）本义：

盾牌。

如“操干戚以舞”（2 ）引申义：

“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。

——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。

　　3 、极：

（1 ）本义：

房屋的正梁。

（2 ）引申义：

北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头，如本篇：

“四极废”—达到极点、穷尽（动词）—最高的、最远的、达到极点的（形容词）—非常、最（副词）。

4 、济：

（1 ）常用义：

渡过水流。

（2 ）引申义：

过河的地方—帮助、给济、拯救，如本课：

“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。

（3 ）济济：

形容众多、美好的样子。

　　5 、天：

（1 ）本义：

人的头顶，如：

“形天与帝争神，帝断其首”。

（2 ）引申义：

天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。

　　6 、道：

（1 ）（本义）：

供行走的道路。

如：

“道渴而死”（2 ）引申义：

为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导（后写作“导”）——遵循—称道、述说。

　　第二课寓言四则：

　　一、字：

腹—覆，有—宥。

菜—采。

反→返，说→悦，麤= 粗，有—又，部—培，责→债，譆= 嘻，端—耑 

　　二、虚词：

1 、微：

否定副词作状语，表假设否定。

如“微二人，寡人几过。

”（“如果没有”） 

　　2 、所以：

“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”（“导致…的原因”），“是乃所以千万臣而无数者也”（…的地方。

） 

　　3 、是：

（指示代词“这”）：

“是必夫奇鬼也。

” 

　　4 、因：

于是（连词）“鼠因往托焉”。

　　5 、之：

“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”：

（用在主谓间，取消独立性）“丈人有之市而醉归者”（动词“到…去”）“与之去”、“则宓子贱为之怒”（代词） 

　　三、活用：

1 、“扶而道苦之”：

道：

名→状，苦：

形→使动（使…苦），“汝道苦我”：

同上。

　　2 、“灌之则恐败其塗”：

动→名，（涂的泥）。

（注意：

“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”） 

　　3 、“孽矣！

”名→动，作孽。

4 、“良马可形容筋骨相也”：

名词性词组，是“相”的状语。

意为“根据形貌筋骨来识别”。

　　四、特殊句式：

（符号：

主语、谓语、宾语。

以下同。

） 

　　1 宾语前置：

治国何患？

何谓也？

（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。

（以上是代词复指宾语前置） 

　　2 、判断句：

此黎丘丈人之智也。

是必夫奇鬼也。

　　五、常用词：

1 、过：

（2 ）本义：

走过、经过（2 ）引申义：

超过、胜过—过分、太甚——犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。

　　2 、责：

（1 ）本义：

债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。

　　3 、诛：

（1 ）本义：

以言语批评、谴责人（2 ）引申义：

要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。

　　4 、相：

（1 ）常用义：

仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。

”（2 ）引申义：

相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。

（名词）作某国或某人的相—赞礼者，主持礼节仪式的人。

（以上各义均读xiang ）（3 ）用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受，不是互相施、受。

如“杂然相许” 

　　第三课《论语》八章 

　　一、字：

脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。

　　二虚词：

1 、盍：

“何不”的合音字“盍各言尔志？

”之：

（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。

　　2 、且：

（连词“而且”）“不义而富且贵”。

　　3 、焉：

“又何加焉”（“于之”），“则将焉用彼相矣”（疑问代词） 

　　4 、也：

“丘也闻有国有家者”（句中语气词，表停顿） 

　　5 、夫：

“君子疾夫舍曰”（指示代词，那个）“夫如是”（句首语气词表提示议论）“今夫颛臾”（与“今”组成固定结构相当于一个发语词。

） 

　　6 、“予与尔言”：

“予”，我，代词。

“与”，介词。

　　7 、“遇诸途”，“之于”的合音字。

　　8 、“亟失时”，副词，屡次。

9 、“如之何其废之”：

语气副词，加强反问语气。

　　三、实词：

1 、“颜渊季路侍”：

在尊长者旁边陪伴侍候。

　　2 “学之不讲”：

研究、讨论。

　　3 、“不愤不启，不悱不发”：

“愤”，憋闷、郁积。

“启”，开导。

“发”启发。

　　4 、饭疏食：

“饭”吃（动）。

疏食：

粗粮。

　　5 、子适卫，冉有仆：

“适”，“到…去”。

“仆”指驾车的人。

　　6 、庶矣哉：

“庶”，众，指人多。

　　7 、无乃尔是过矣（动，责备）且尔言过矣（形，错误）是谁之过与：

（名，过错） 

　　8 、相：

“将焉用彼相矣”：

扶助盲人走路的人（名）。

“相夫子”，辅佐，（动）。

　　9 、陈力就列：

“陈”，陈列，摆出来。

“列”，位、职务。

　　10、萧墙之内：

指宫内。

国君宫门内的矮墙，叫萧墙。

　　11、有事于颛臾：

战争。

　　12、有国有家：

“国”，诸侯统治的区域：

“家”，大夫统治的区域。

　　13、岁不我与：

在一起（动）。

　　14、归孔子豚：

小猪。

　　15、时其亡：

不在。

　　16、亟失时：

时机。

　　17、吾将仕也：

动词，做官。

　　18、子路从而后：

“从”跟随：

“后”，动词，走在后面。

　　19、四体不勤：

“四体”，四肢：

“勤”辛劳、劳苦。

　　20杀鸡为黍：

做粘黄米饭。

21、而乱大伦：

指君臣之间的关系准则。

　　22、道之不行：

指儒家所主张的治国之道。

　　四、词类活用：

1 、“敝之而无憾”：

“形→使动”使…坏“。

 2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：

都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。

　　3 、“曲肱而枕之”：

“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。

” 

　　4 、“富之”：

形→使动“使…富起来”。

　　5 、“则修文德以来之，既来之，则安之。

”“来之”，使之来，“安之”，使之安。

　　6 、“远人不服而不能来也”：

使动用法，后省“之”。

　　7 、“阳货欲见孔子，孔子不见。

”使动，“使之见”读。

后“见”，及物动词，会见。

　　8 、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。

　　9 、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

”使动用法，“使之吃”、“使（其二子）拜见”。

　　10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。

　　五、句：

1 、判断句：

（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

　　（2 ）是社稷之臣也。

是谁之过与？

（“是”是指示代词“这”意。

）2 、宾语前置：

（1 ）无乃尔是过与？

（2 ）何以伐为？

（3 ）又何加焉？

（4 ）岁不我与。

3 、双宾语：

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

　　六、常用字：

1 、饭：

（1 ）本义：

动词，吃（饭），如本课：

“饭疏食，饮水。

”（2 ）引申义：

给人饭吃或喂牲口。

——谷类熟食（名）——泛指饭食。

　　2 、食：

（1 ）动词，读shi ，吃。

（2 ）动词，读si，给吃。

本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”—养活，喂养。

此义后写作“饲”。

（3 ）名词，读shi ，泛指吃的东西。

（4 ）名词，旧读si，特指饭。

如本课：

“饭疏食，饮水。

” 

　　3 、启：

会意字，从户从又。

（1 ）本义：

开门。

（2 ）引申义：

开口、张口—开导、启发。

如本课：

“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。

　　4 、发：

（1 ）本义：

把箭发出去。

（2 ）引申义：

发出、产生；兴起—出发；使出发、派遣—打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出；暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。

　　5 、国：

（1 ）古义：

A 诸侯的封地，如本课“有国有家。

”B 诸侯国的国都。

（2 ）今义：

国家。

6 、家：

（1 ）古代常用义：

A 大夫统治的政治区域，如“国”例。

B 家庭，（2 ）今义：

家庭。

7 、至：

（1 ）本义：

到。

如本课“至则行矣”（2 ）引申义：

抽象义，到某时—达到最高的职位—极、非常（副）—最完美的（形） 

　　8 、遇：

（1 ）本义：

碰到，不期而遇。

如本课“遇诸涂”。

（2 ）引申义：

接触—知遇、遇合。

　　第四课《老子》二章 

　　一字：

伯—佰 

　　二、虚词：

1 、“江海所以能为百谷王者”：

表“…的原因”。

2 、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：

就是“以是”，因此。

3 、“虽有舟舆，无所乘之”：

“虽”虽然。

“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。

4 、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相（副词）。

　　三、实词：

1 、“江海所以能为百谷王”：

同类事物中的首领、最杰出者。

2 、“是以天下乐推而不厌”：

“推”，推举：

“厌”，厌恶、抛弃。

3 、“有什伯之器而不用”：

十倍百倍。

4 、“虽有舟舆”：

车。

　　四、词类活用：

1 、“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”：

都是形容词作意动。

“重”译为“认为重”：

“害”译为“认为有妨害”。

2 、“小国寡民”：

形容词作意动。

“小”是“使…小”。

“寡”译为“使…少”。

3 、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

”：

形容词作意动。

顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。

4 、“使民重死而不远徙”：

形容词作意动。

译为“认为…重”（即“看重、不轻易”）。

　　五、常用词：

1 、乘：

象形字，象人站在树上。

（1 ）本义：

升登，上。

（2 ）引申义：

上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。

如本课“虽有舟舆，无所乘之”。

——借助、利用、趁机会。

（3 ）另一个常用义：

兵车，读sheng —兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。

　　2 、先：

（1 ）本义：

前进、走在前面。

如本课“欲先民，必以身后之”。

（2 ）引申义：

先做某事—带头，做出表率。

（3 ）表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语—表示时间，在…之前。

（4 ）形容词“先”表示先前的、先代的，用于人时通常表已故的—祖先、先辈（名）。

　　3 、后：

（1 ）本义：

走在后面，落在后面。

如“子路从而后”。

（2 ）引申义：

位置、时间、次序在后面。

如本课：

“欲先民，必以身后之”。

——表示动作行为发生在他人他事后面。

常作状语—位置、时间、次序在后的。

（形）——表时间，在…之后—后代、子孙（名）（注意“后”“後”是两个不同的字。

） 

　　4 、与：

形声字，从舁牙声。

（1 ）本义：

赐予、施予（2 ）引申义：

附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同（介）如本课“故天下莫能与之争”—和（连）。

　　第五课五柳先生传 

　　一字：

 =吝 

　　二虚词：

1 、“因以为号焉”：

“因”，连词，于是、就：

“焉”，句尾语气词，表提示语气。

1 、“或置酒而招之”：

有时候（肯定性无定代词）2 、“曾不吝情去留”：

语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。

3 、“造饮辄尽”：

每每、总是。

　　三实词：

1 、“先生不知何许人也”：

地方（名词）。

2 、“不详其姓字”：

清楚。

3 、“或置酒而招之”：

邀请。

4 、“造饮辄尽”：

到、往。

5 “曾不吝情去留”：

偏义复词，重在“去”，离开。

6 、“环堵萧然”：

墙。

7 、不戚戚于贫贱：

愁苦的样子。

8 、不汲汲于富贵：

急切追求的样子。

　　四常用字：

1 、造：

形声字，从辵，告声（1 ）本义：

到、往，如本课“造饮辄尽”。

（2 ）引申义：

造访、拜访——达到某一境界。

（3 ）、今义：

制作、做。

（此义与古义同）。

　　2 、去：

（1 ）古义：

离开，如《掣肘》“辞而去也”。

——距离（空间、时间）——除去、废除—死亡的委婉语。

（2 ）今义：

往。

（与古义相反）。

　　3 、解：

会意字，从刀从牛从角。

（1 ）本义：

分解动物的骨肉肢体（2 ）引申义：

A 把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争B 打开、开放C 破碎、离散——松弛、懈怠（这个意义读xie ，后来写作“懈”）-D对事理的分析、解释—理解、知晓。

如本课“不求甚解”。

　　4 、读：

（1 ）本义：

解释、阐发文字语句。

（2 ）引申义：

阅读、诵读。

如本课：

“好读书，不求甚解”。

——句读（dou ）。

　　第六课送董邵南序 

　　一、字：

彊= 强，邪—耶， 

　　二、虚词：

1 郁郁适兹土：

这（指示代词）。

2 、董生勉乎哉：

语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。

3 、苟慕义强仁者皆爱惜焉：

“苟”，如果、只要是。

（假设连词）“焉”：

语气词。

4 、吾恶知其今不异于古所云邪：

“恶”：

疑问代词，哪里、怎么。

“邪”：

句末疑问语气词。

5 、聊以吾子之行卜之也：

姑且（副词）。

6 、矧燕赵之士出乎其性者哉：

“矧”，何况（转折连词）“乎”，介词，同“于”。

　　三、实词：

1 、燕、赵古称多感慨悲歌之士：

怀有任侠激情，以义气为重。

2 、郁郁适兹土：

往。

3 、吾恶知其今不异于古所云：

谓，说。

4 、董生勉乎哉：

努力。

5 、为我弔望诸君之墓：

凭吊。

6 、为我谢曰：

恳切相告，殷勤致辞。

　　四、常用词：

1 、适：

（1 ）本义：

到（某地）去。

如本课“郁郁适兹土”。

（2 ）与“之”“如”是同义词，可能只是方言的不同。

与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。

（3 ）与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。

（4 ）古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。

　　2 、举：

是形声字，从手与声。

（1 ）本义：

用两手把东西举起来（2 ）A 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。

如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举B 做、举动、发动—拔取，即占领。

C 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个（形）。

　　3 、利：

（1 ）本义：

刀剑锐利，刀口快。

（2 ）引申义：

迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的（形）。

　　4 、谢：

形声字，从言射声。

（1 ）本义：

向人认错道歉。

（2 ）引申义：

A 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰‘明天在上，可以出而仕矣。

’”—以言辞相问候B 对别人的赠予或帮助表示感谢。

C 衰退、消亡—草木凋谢。

　　第七课祭十二郎文 

　　一字：

羞→馐，彊= 强，歛→殓，已—以。

　　二虚词：

1 、乃能衔哀致诚：

才，（副）。

2 、孰谓汝遽去吾而殁乎：

“孰”，谁。

“遽”，突然、很快地。

（副）3 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：

“诚”，如果确实如此，（副）。

“其”，代词，它。

“虽”，即使（假设连词）。

“以”，表时间（介）。

4 、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：

然而，（转折连词）。

5 、其能久存乎：

难道，（副词，表反诘语气）。

“其信然邪？

其梦邪？

其传之非真邪？

”用法同。

6 、虽然，吾自今年来：

两个词，虽然如此。

7 、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：

有的、有些（肯定性无定代词）。

8 、几何不从汝而死也：

多少，这里指多少时间。

9 、其无知：

如果（假设连词）。

10、比得软脚病：

最近、近来。

11、抑别有疾而至斯乎：

或是、还是（选择连词）。

12、其然乎？

其不然乎？

：

相当于“是…还是…”（用于并列的选择问句，表示推测语气）。

其知也邪？

其不知也邪：

同上用法。

13、然后惟其所愿：

他们（代词）。

其又何尤：

难道（表反诘的语气副词）。

14、吾其无意于人世也：

大概（表拟测语气副词）。

15、生而影不与吾形相依：

介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。

　　三、实词：

1 、乃能衔哀致诚：

内心的感情。

2 、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：

“孤”，幼年丧父。

“及”，等到。

“省”，明白。

“怙”，依靠。

“所怙”：

依靠的人，指父亲。

3 、请归取其孥：

妻室子女的统称。

4 、而汝抱无涯之戚也：

悲痛、悲伤。

5 、强者夭而病者全乎：

保全，与上句“存”义近。

6 、汝之纯明而不克蒙其泽乎：

能。

7 、未可以为信也：

诚信、真实。

8 、弔汝之孤与汝之乳母：

向死者亲属致以慰问。

8 、窆不临其穴：

“窆”把灵柩放入墓穴。

“灵”，哭悼死者。

9 、曷其有极：

穷尽。

10、其又何尤：

责怪、怨恨。

11、如此孩提者又可冀其成立邪：

“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。

“冀”：

希望、指望。

　　四、词类活用：

1 、使建中远具时羞之奠：

动→名，祭奠用的供品。

2 、就成家而致汝：

使动，使…来到。

3 、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：

名→动，继承家业。

　　五、句：

1 、惟兄嫂是依。

2 、何为而在吾侧也？

3 、其又何尤？

　　六、常用字：

1 、信：

会意字，从人从言，（1 ）本义：

言语真实，不虚伪。

（2 ）引申义：

忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：

“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。

（副词）。

——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信（名词）（这已是晚起的意思了）（3 ）假借为“伸”。

　　2 、实：

（1 ）本义：

财物粮食充足、富有（2 ）引申义：

财货、物资—实利- 充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实（副）如本课“吾实为之，其又何尤”。

　　3 、诚：

（1 ）本义：

心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”（2 ）引申义：

真实可信—实在、的确（副词）如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。

” 

　　4 、保：

象形字，象大人抱（背）孩子的形状。

（1 ）本义：

护养幼儿（2 ）引申义：

保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。

　　5 、旅：

（1 ）古指军队的编制，五百人为旅（2 ）引申义：

军队—同、俱—在外的人—野生的（这一意义的专用字是“穞”）。

　　第八课《送薛存义序》 

　　一字：

直→值，蚤—早 

　　二虚词：

1 、若知其职乎：

你，（第二人称代词）。

2 、受若直，怠若事，又盗若货器。

（同上）3 、盖民之役：

大概，（语气副词）4 、出其十一佣乎吏：

“于”（介词）5 、使司平于我也：

我们，这里是以民的口气说话。

6 、今我受其直怠其事者：

我们，此处是以“吏”的口气说话。

7 、如吾民何：

对…怎么办8 、得不恐而畏乎：

能不…呢。

9 、吾贱且辱：

又（连）10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：

“于”介词，引进动作行为的时间。

“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。

11、向使佣夫于家：

假使（假设连词） 

　　三、实词：

1 柳子载肉于俎：

古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。

2 、有达于理者：

明白、通达。

3 、其为不虚取直也的矣：

“为”，动词，做、干。

“的”的确、真实。

4 、盖民之役，非以役民而已也：

前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。

　　四、词类活用：

1 、饮食之：

使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。

2 、凡吏于土者：

名→动，为吏，做官。

　　五、常用字：

1 理：

形声字，从玉里声。

（1 ）本义：

治玉。

（2 ）引申义：

对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。

——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。

　　2 、达：

（1 ）基本意义：

到达、通达（2 ）引申义：

通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎？

”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。

——通行的、共同的。

与“通”意义相近。

　　3 、直；（1 ）基本意义：

不弯曲，与“曲”“枉”相对。

（2 ）引申义：

道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）——当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。

如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）——特意、故意。

　　4 、受：

形声字，从舟省声。

（1 ）本义：

给予、接纳。

如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。

”（2 ）引申义：

遭受（是接纳义的引申。

）（3 ）给予义后起分化了，写成“授”。

　　第九课《始得西山宴游记》 

　　一字：

隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌. 

　　二、虚词：

1 、居是州，恒惴慄：

“是”，这（指示代词）。

恒，常常、经常。

2 、其隙也：

那（指示代词）3 、日与其徒上高山：

同上。

4 、醉则更相枕以卧：

又（副）5 、以为凡是州之山水有异态者：

“凡”，所有、全部（副）。

“是”，这，指示代词。

5 、因坐法华西亭：

因为、由于。

6 、莫得遯隐：

没有什么，（否定性无定代词）。

7 、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：

“乎”形容词尾，相当于“然”。

“俱”一起，（副）。

“莫”，没有什么，无定代词。

8 、游于是乎始：

句中语气词。

　　三、实词：

1 、恒惴慄：

恐惧不安。

2 、施施而行：

慢步缓行的样子。

3 、漫漫而游：

随心所欲，不受拘束的样子。

4 、日与其徒上高山：

门徒。

5 、意有所极：

至、向往。

6 、觉而起：

睡醒。

7 、未始知西山之怪特：

奇异非常。

8 、箕踞而遨：

两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。

9 、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：

“土壤”土地、地域。

“袵席”，坐垫、席子。

10、不与培塿为类：

小土丘。

11、心凝形释：

散。

　　四、词类活用：

1 、日与其徒上