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红高粱观后感结尾

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红高粱观后感结尾

　　篇一：

电影红高粱观后感

　　电影红高粱观后感

　　09环艺1班学号；0912020XX0孙星星《红高粱》是一个具有神话意味的传说。

整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。

因此，赞美生命是该片的主题。

“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

”。

正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。

　　《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。

相反，在这个联系三代　　

的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。

因此．摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。

这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。

《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。

故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。

在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。

影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

首先影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。

影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。

”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。

由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。

因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。

同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。

在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。

“日子久了，有人信，也有人不信。

”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。

　　大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。

画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，

　　使画面故事的进展更富有张力。

在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。

确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。

　　其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。

红色是太阳、血、高粱酒的色彩。

在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。

影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界?

?

，整部影片都被红色笼罩。

导演对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。

这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。

这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。

影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。

黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。

　　第三，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。

一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。

影片主要是两个空间环境：

高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。

而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。

当画面上充满了高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。

影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。

当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。

在这里，高粱地是生命诞生的见证。

而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。

影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

　　当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。

可是在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，却是无疑的。

　　篇二：

红高粱读后感

　　影视《红高粱》评析

　　摘要：

在小说鉴赏课中，我们观看了《红高粱》这一经典影视，它是由诺贝尔文学奖获得者莫言的小说改编而成，由张艺谋导演，主要讲述了一个抗战时期的故事。

影视中的女主人公九儿是一个命运不济而又大胆的人，因为家境贫寒，而不得不嫁于开酒坊的五十多岁的李大头，然而新婚三天，便死了丈夫，然后一个人在罗汉大哥等人的支持下支撑着这个酒坊，最后因为罗汉哥被日本人所杀，而为罗汉报仇，最后被日本人用枪打死。

影视中塑造了“我爷爷”、“我奶奶”、土三炮以及罗汉等一批普通老百姓的形象，通过一些细节描述，反应了不同的人物性格，歌颂了敢爱、敢恨、敢于反抗的精神。

而且这部电影以大篇幅的红色系作为视觉基调，极力烘托出人的血性以及红色高粱地的鲜明统一。

　　关键词：

红高粱、色彩、反抗、音乐

　　正文：

　　之前因为诺贝尔文学奖获得者莫言而看了其代表作《红高粱》，而在这学期的小说鉴赏中有幸看了影视版的红高粱，虽然两者的中心内容是一样的，但看书籍给人以一种思想上的感想，而影视欣赏则是给人以视觉上的一种冲击。

下面将从内容上，色彩上、音乐上这三个方面来评析该影视。

　　1.内容上：

　　以“我爹”出生为界，可以把《红高粱》分成两部分：

第一部分是轻松滑稽的，而第二部分在日本侵华后，是悲伤深沉的。

第一部分中，由迎亲引出了九儿，因为家境的贫寒，她爹把她嫁给一个麻风病人。

迎亲路上窜出一个劫道的，轿夫救了九儿。

整个第一部是就是对生命的礼赞，洋溢着生命本质的精神和激情。

第二部分中，“我爹九岁那年，日本鬼子来了。

他们为了修路，用刀逼着乡亲们踩倒高梁，又将我罗汉大叔吊在树上，逼着狗肉铺的伙计剥他的皮。

我奶奶让伙计们喝下埋了九年的十八里红，大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。

我奶奶做好了饭菜，在黄昏的时候挑着担子去犒劳我爷爷他们。

路上，她被日本人的机枪打死了。

愤怒的我爷爷和众伙计像疯了一样抱着火罐、土雷冲向日本军车。

经过一番激烈的战斗，敌人的一辆军车被炸飞，可其他伙计们也死了。

　　2.色彩上：

看完《红高粱》之后，我印象最深的便是那一抹红色。

因为影视中，背景色彩较为单调，从而使影视中的红色更为突出。

从巩俐身上穿的喜服到天上的太阳，从被打破的酒缸里流出的红高粱酒到血管里流出的鲜红血液，红色充溢着银幕的每一寸.血一般焦灼刺目的日光，血一般粘稠厚重的天空，血一般浓烈质朴的人们，还有那片在太阳和天空饱满的让人血流汹涌的巨大布景之下肆意生长的高梁。

　　红色的运用把影片主题表现得淋漓尽致。

影片一开场便是九儿红色的嫁衣，就算是脸部特写也呈现一种m偏红色，产生了一种特殊氛围与效果。

之后九儿红色的

　　衣服，红色的高粱酒，红色的火烧云以及长时间出现的红色花较，都给人一种视觉冲击。

影片以红色为主基调，利用色彩本身对于人的视觉的美感效应以及色彩的象征意义，勾起人们丰富悠远的联想，充分调动了观众的审美体验。

　　整部电影富于红色调。

红色在中国代表喜庆、美满，也代表革命、激进。

另外，银幕外有一个背景旁白，其语调浑厚而富有磁性，是这部电影的特色之一。

"娘，娘，上西南，高高的大路，足足的盘缠，娘，娘，上西南?

?

"--"我"父亲高亢童稚的声音回荡不绝，碰得高粱棵子索索打抖。

在剪破的月影下，"我"爷爷牵着他的手在高粱地里行走，三百多个乡亲叠股枕臂，陈尸狼籍，鲜血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成稀泥。

人月深处，无边无际的高粱红成的血海。

奶奶安详地倒在血泊中，高粱齐声哀呜，慷慨、悲凉。

太阳出来了，太阳被暗红色的血抹成深红，红色的太阳燃得正旺，世界都是红色?

?

。

这是电影《红高粱》的结尾

　　3.音乐上：

　　此影视中，音乐始终贯穿在影片中，成了不可缺少的情节推进器，重点突出了三首歌，分别为”妹妹你大胆地往前走”“酒神曲”以及最后的“娘，娘，上西南”。

。

爷爷也有两次唱“妹妹你大胆地往前走?

?

”第一次是在交合之后，还带有一丝男人征服女人后所含有的胜利的喜悦，一种肆无忌惮。

而第二次是在奶奶被打死后，爷爷面无表情的歌唱，仿佛是在送爱妻魂归西天。

是一种情到深处的肝肠寸断。

当伙计们第一次在奶奶面前酿酒时，唱起了《酒神曲》：

九月九酿新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通气不咳嗽，喝了咱的酒滋阴壮阳嘴不臭，喝了咱的酒一人敢走青刹口，喝了咱的酒见了皇帝不磕头，一四七三六九，九九归一跟我走，好酒好酒好酒。

曲调高昂，充满激情，有一种张扬，显现了高粱酒的醇烈。

而当第二次唱起这支曲时，是在祭罗汉大哥的时候，此时的歌曲就变得凄哀悲凉，又透出一种反抗、执着，表明男人们将要为他报仇而放手一搏。

在影片结尾时，在那一片血染的深红中，高粱地里响起了“妹妹你大胆地往前走……”这首歌，是作为背景音乐，淡淡的衬着，随着这首歌的淡去，豆官以高亢童稚唱起了古老的童谣：

“娘！

娘！

上西南，宽宽的大路，长长的宝殿……”回荡不绝。

　　篇三：

红高粱电视剧观后感

　　《红高粱》观后感

　　《红高粱》我看完有一段时间了，虽然从来没有写过电视剧的观后感，但是这部电视剧还是挺不错的，不管是剧情还是演员的表现都不耐，越到后面越好看，特别是抗日的那一部分真的很精彩！

接下来我写一下我对这部电视剧的一些观后感。

（1）对待爱情，有时候需要简单粗暴

　　电视剧从一开篇就讲述张俊杰和九儿青梅竹马的故事，这种两小无猜、青梅竹马的纯洁爱情故事是现代社会所匮乏和羡慕的。

俊杰和九儿郎才女貌，天造地设，可是却被有封建思想的父母用计拆散、棒打鸳鸯，最后两人不欢而散。

天下有情人终究是很多都没能终成眷属！

可惜！

可叹！

　　后来九儿被父亲卖到三十里坡大户人家单家做二少奶奶，名义上是二少奶奶，其实丈夫是一个得了麻风病，不能自理，只能躺在床上等死的废人！

婚后三天九儿回门（回娘家），丈夫就被余占鳌吓死了。

余占鳌本来和九儿并没有太多交情，只是在花脖子那里送粮食，看到九儿被绑，去县长那里告密，才把九儿救出来，也算是有救命之恩。

　　我们可以看到两个男人，一个女人，为什么最后九儿选择了一无所有又没读过书的杠子夫余占鳌却不是家财万贯一表人才的书生张俊杰？

难道仅仅是张俊杰的父母拆散的原因？

亦或是余占鳌对九儿有救命之恩？

no！

！

！

绝对不是！

！

！

我觉得最关键的一点就是张俊杰太书生气，太理想化，太不接地气了。

你看余占鳌，一个只有力气不识字的杠子夫，人家最开始也会自卑觉得自己配不上九儿，可是后来一鼓作气不就在九儿回门的路上，把九儿按在高粱地了吗？

没有什么好说的，我就是喜欢你，我就要你！

反正你嫁给了一个快死的人，也不能睡你，我就要睡你怎么着？

我睡了你你就是我的女人！

多霸气！

多mAn！

九儿本来就是一个烈性子的女人，余占鳌性子也挺烈的，原本九儿不愿意，狠狠地踢了余下体，但是看着余占鳌那样痛又生气的份上，她突然觉得干就干吧！

就把双腿张开了，开启了史上最著名的“高粱地激情野战”的新篇章！

　　你看两个人完事后，九儿穿好衣服走出高粱地再坐上马儿的那个神情，那个微笑，那种初夜的快感与美感不言而喻，仿佛刚刚并不是在高粱地里野战，而是新婚的“洞房之夜”。

　　这就是余占鳌得到九儿的“秘诀”。

试想一下，如果张俊杰当初在九儿出嫁之前也搞一次“激情野战”，或者像现代社会的“壁咚”之类的，让九儿觉得这个男人肯为了自己疯狂一次，这是多么激动又美妙的时刻！

他只想到私奔，却没想到“先下手为强”。

他毕竟是那个社会

　　的好好先生，他是学过仁义礼智信的，也是懂得温良恭俭让的。

可是就这样的一个德才兼备的好男人，也会因为父母从中作梗而失去自己的挚爱！

就算父母拆散让九儿误会，还是可以再去把九儿给干了，但是他不会做这样的事情，他只会在九儿的窗前求得九儿的原谅和给自己解释的机会，but，又怎样？

还不是输给了余占鳌的“一鼓作气”？

　　自己青梅竹马又十分挚爱的女人，却成了别人的女人。

这是何等的悲伤和气愤！

然而他只会找余占鳌拼命，一个手无缚鸡之力的文弱书生去找一个身强力壮的扛子夫拼命，那不是送死吗？

被余占鳌一拳就打到不行，再加上内心痛苦郁结，只能卧病在床了。

多么悲哀的事情！

你看，九儿一直都留着那个用草编织的“戒指”，那是为什么？

那是九儿心里一直有他，一直有个念想，最后一集，九儿预感到自己将要与日本鬼子同归于尽，所以把“戒指”还给俊杰，俊杰也非常惊讶，九儿一直留着。

俊杰就这样一辈子与九儿错过了！

　　所以说，对待爱情，有时候需要简单粗暴！

（2）一个有魅力的女人，得有智商和情商

　　九儿是这部电视剧的女主角，也是一个魅力女人，你看张俊杰、余占鳌、花脖子都喜欢九儿。

张俊杰可以为了九儿抛下年迈的父母去私奔；余占鳌可以为了九儿肝脑涂地、万死不辞；而花脖子更是立下誓言：

“如果能够得到九儿，此生不再碰别的女人！

”

　　为什么九儿会得到这么多男人的喜欢呢？

当然是有原因的。

不仅仅是九儿长得漂亮，淑贤也长得漂亮，为什么就只有罗汉一个男人喜欢他？

恋儿也长得漂亮，为什么余占鳌自始至终都没喜欢他？

钱玉郎喜欢她，也只是因为钱玉郎是个花花公子，见色起意。

钱玉郎喜欢任何一个漂亮的女人，但却不是爱！

而唯独九儿却成了男人心口的宝贝！

张俊杰爱她，却不会轻易破坏她的处女之身；余占鳌爱她，因为担心她被别人抢走，所以先下手为强，让她做自己的女人；连土匪出身“吃喝嫖赌抽”五毒均沾的的花脖子都可以为了得到九儿的芳心不敢轻举妄动。

一个女人，能够让三个人做到如此，实属不易。

纵观全剧，我们知道九儿是一个智商和情商都高的女人！

　　说到情商，开头几集就讲述俊杰父母和花脖子联手把九儿骗去当压寨夫人，但是九儿都能够凭借自己的高情商让自己没有失身，成功拖延时间让别人来救自己！

全剧几次提到九儿命硬，说九儿是掉到井里都能自己爬出来的人，她不仅仅是命硬，命硬得有命硬的资本，她的高情商让自己几次脱离险境。

他在花脖子那里，为了和花脖子做交易，保持自己的完璧之身，也为了报复俊杰的父母和自己的亲爹，她能迅速想到让花脖子用俊杰来要挟他父亲，讹诈1000

　　块大洋；再用轰炸青岛的工厂之名义再次讹诈1000块大洋。

连她那个卖媳妇卖房子、穷得叮当响的父亲都能被他炸出油来。

她叫花脖子把她哥哥绑来，她爹有十亩地，可以卖了换1000块大洋赎回她哥哥。

这样的情商非常人所能及，既保护自己又报复了自己的“敌人”。

说到智商，她每次跟俊杰聊天、跟朱县长聊天、跟日本人聊天，也许当时她不明白不理解，但是事后她一琢磨就全明白了，对于一个乡下没读过书的女人，能够如此通达事理，实属难得！

你看后面抗日的时候，俊杰每一次跟她聊天，有的时候她也不明白，甚至不相信俊杰所说的，但是事后她都按照俊杰说的去做了。

是因为她最后明白俊杰说的在理，是对的。

说到九儿的智商和情商，全剧的例子还有很多，到处可见。

她是一个有勇有谋的女人。

深入虎穴，也能从容淡定，保自己平安。

当花脖子接受淑贤的钱财，第二次掳走九儿，九儿还能急中生智，把自己的手臂刮伤，让花脖子认为自己是得了麻风病，还说服了花脖子请来的医生。

当淑贤费尽心机得寸进尺、屡屡陷害，她不但能够保自己平安，还能轻轻松松用一个钱玉郎就把淑贤弄得身败名裂，甚至想一死了之，让淑贤败得心服口服。

当余占鳌被花脖子和朱县长追杀，走投无路时，她能够只身连夜赶去黑眼那里，求助黑眼收留余占鳌，用自己的智慧和真诚打动黑眼还不忘叮嘱黑眼不要告诉余占鳌，因为她了解余占鳌的脾气和性格。

当余占鳌跟日本鬼子打仗的时候，她不仅带领众多妇女做拤饼，还能亲自上前线，灵机一动，想到烧高粱杆子，用烟熏鬼子的妙点子。

最后一集大结局的时候，当中日打仗，余占鳌昏迷，朱县长阵亡，只剩下一行人十来个逃命，她知道日本鬼子已经包围他们，他为了引开敌人，保护自己的家人，让自己和鬼子同归于尽！

这样一个有智商有情商，漂亮又可爱，善良又聪明，有勇有谋，有血性有担当的女人，怎能不让人喜爱呢？

　　（3）做人，不能太轴了

　　我对“太轴”的理解是死认一个理，说得好听是有原则，说得难听就是死倔，不懂得变通。

我们看《红高粱》这部电视剧会发现里面的主人公基本上都挺倔的，都是很轴的人。

首先，朱县长的轴那可是有目共睹的，谁拿他都没办法，他认定的事情就一定得那样做，别人是劝不了的。

他是军人出身，当了县官，还是用军事化管理，有点强制化、一刀切的感觉。

虽然军事化管理当然有可取的地方，但是管理一个县城，肯定最重要的是管理老百姓的人心，得人心者得天下。

所以，也要以人为本，需要适当的人文关怀。

还有，自己做错了事情，一定得认错，不管你是什么身份，错了就是错了，不要觉得你是领导，你就高高在上。

错了就是不肯拉下面子，承认错误。

有时候，领导肯低头认错，是多么收服人心的善举。

朱县长一心

　　剿匪，不惜一切代价剿匪，剿匪都有点着了魔。

他接受上级领导韩主席的指示进行土匪招安，把曾经当过土匪的人招过来做警察，吃公饷。

这里面就有没有做过土匪的余占鳌和四奎兄弟，也许还有其他没有当过土匪，只为吃得公饷而来的普通老百姓。

但是这些人除了余占鳌侥幸逃脱，全部被枪毙。

这是韩主席帮朱县长剿匪设的陷阱。

这本来就是不明智的，当官的说话不算话，就容易失去民心。

可是朱县长是一个从来不认错不道歉也不妥协的人。

因为四奎被杀，余占鳌生起恨意，做了土匪，一心想为四奎报仇。

如果在四奎被杀后朱县长能够公开认错，安抚人心，余占鳌也不会做土匪，也就不会有后面的各种斗争。

朱县长的轴表现最明显的一个例子，就是自己的女儿被土匪绑架，都不肯低头妥协，结果让自己的女儿送了命。

多么可惜，甚至有点愚蠢的执着！

　　余占鳌的轴相比朱县长有过之而无不及。

因为四奎的死，一心想为四奎报仇，所以自己拉杆子集结队伍，做了土匪的头。

九儿想尽了办法劝他回头，都不回来。

如果说朱县长轴，是因为他固执，他清高，他拉不下面子，他不愿意低头。

余占鳌的轴就有点笨的感觉了。

他总是不明白九儿想要的，他只是一心认为九儿看不起自己是因为自己混得不够好，队伍还不够壮大，自己名声还不够大等，却不明白其实九儿想要的就是他能够不做土匪，重新做人。

余占鳌还有一种轴就是因为一定要报仇，最后九儿让四奎娘来劝余占鳌不要报仇了，他也不听。

直到最后日本鬼子进村的特殊情况下，朱县长主动认错的份上才化干戈为玉帛，不再报仇。

朱县长因为轴，不愿意向土匪妥协低头，结果搭上了女儿的性命。

我们从这部剧里面可以看到因为轴，死认一个理而搭上性命的何止朱县长？

花脖子、四奎娘和罗汉最后的死不都是因为轴吗？

该妥协的时候还得妥协，该服从的还得服从，要不怎么说“人在屋檐下不得不低头”呢？

　　在得知日本人就在妹妹灵儿的坟墓旁边修路的事情后，如果花脖子并没有直接挑衅寻事的话，就不会遭到日本人的不测了。

不仅搭上了自己的性命，还搭上了自己的整个队伍，自己一帮兄弟的命全搭上了，多不值！

人家日本人修路，岂是你一个中国土匪管得了的？

日本人没有挖了你妹妹的坟就已经是万分侥幸了，你要日本人绕道，不但不可能，还是自寻死路。

你可以半夜去把妹妹的坟迁了吧。

日本人半夜总没有修路吧。

这不是挺好的吗？

既给妹妹的坟找到一个更好的地方，同时自己也没任何损失？

人啊！

有时候就是糊涂！

　　再说四奎娘，你存粮食替余占鳌赎罪就赎罪吧，可是遇上了不讲道理的官兵前来征粮，你一个老太太怎么抢得过他们？

捐菩萨是捐，捐战士就不是捐了？

在那个时候，能够真正上前线抗日的战士才是老百姓的菩萨。

死认一个理，气不过，就把命搭上了。

当然，老太太哪

　　懂那么多道理，人家只是一心向佛，却没明白人人都是佛，人人都是菩萨，而不只是庙里的菩萨。

　　最后说罗汉，也是一个极品，轴到家了。

日本人抓壮丁修路，因为修路毁坏了高粱，他一辈子与高粱打交道，对高粱有一种特别的感情，看着养育这片土地的高粱就这样被毁坏，他拿着地上的高粱与日本人讲道理，日本人要是讲道理就不会侵犯中国，烧杀抢掠，无所不作。

罗汉真的太执拗了。

不仅拿着高粱跟日本人讲道理，他甚至半夜烧了日本人的马厩，最后导致被枪毙的结局，甚至搭上自己深爱的妻子淑贤的性命。

多么不值得，多么愚痴啊！

　　《红高粱》这部剧太经典了，不管是剧情还是演员的表现来说都是很棒的，还有很多感想就不一一赘述了。

经典是值得反复看的，每次看都会有新的体会。

希望的感想对大家有所帮助。