九年级上学期语文议论文复习议论文分层学习二.docx
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九年级上学期语文议论文复习议论文分层学习二
一、论证方法及作用。
例1:
“俗话说,宁尝鲜桃一口,不吃烂杏一筐。
“磨脑子”的书正像鲜桃,而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。
读一本“磨脑子”的书,还是一次与智者的对话。
它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄,而变得神清气爽,心灵宁静。
对于这样一种难得的体验,聪明人是不该长久疏远的。
”这一段主要用了什么论证方法,有什么作用?
(3分)
答:
例2“那么,挥霍与慷慨的区别在哪里呢?
挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来,慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。
社交场上的热心人正是这样,他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值,所以毫不在乎地把它们挥霍掉。
相反,一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造,然后把最好的果实奉献给世界。
”这一段用了哪些论证方法,有什么作用?
(3分)
答:
例3:
“学会微笑,以柔克刚。
《伊索寓言》中讲:
大风靠狂怒以显示强大,让地上的老人把衣服脱掉,结果却适得其反。
风越大,老人把衣服裹得越紧,而且恨不得再多穿上几件衣服;太阳则相反,靠微笑以显示其力量。
结果感动得老人不断地增加热量,不断地擦去汗水,最后心甘情愿地把衣服脱下。
这说明,在一定时候、一定条件下,微笑比狂怒更有力、更能取得成绩!
”这一段用了哪些论证方法,有什么作用?
(3分)
答:
例4:
“苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门,你只要敢于捅破,前方的路便天宽地阔,苦难是蹲在成功门前的看家犬,怯弱的人逃的越急,它便追你越紧,苦难是火焰熊熊的炼狱,灵魂在苦难中涅槃,就会显露出金子般的成色……四季轮回,既然有春天的葱茏,也就有秋天的落叶;既然有夏天的热烈,也就有冬天的风雪。
我们没有理由不接受苦难,没有理由不善待苦难。
”这一段用了哪些论证方法,有什么作用?
(3分)
答:
例5:
“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。
音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!
可贝多芬不消沉,不气馁,他在一封信中写道:
“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
”这一段主要运用了什么论证方法,有什么作用?
(3分)
答:
例6:
苦难挫折就像海底的礁石,没有了礁石如何去激起成功的浪花呢?
曾经轰动欧洲的拿破仑说:
“人是从苦难中滋长起来的,唯有乐观奋斗,才能不断茁壮成长,反之则易埋没而默默终生。
”正所谓“苦就是乐,累就是福”,正所谓“不苦不累,人生无味”啊!
有人拥有很多财富,但他还是说,我一生中没有什么快乐的事:
海伦凯勒双目失明,可是她却说,我感到世界真美好。
我们可以这样断定:
最优秀的人物总是通过痛苦才得到了欢乐。
这一段运用了哪些论证方法,有什么作用?
(3分)
答:
二、补充论据
例1:
“有理想的生活使你每天充实自信,精神愉悦。
有所追求,故不会懈怠;有所期望,故不会苟且。
有理想的生活,在感觉最寒冷迷茫的时候,你可以向心中的理想借来火,温暖你的心,借来光,照亮你的路。
C 。
”请为C处补写一个与上文连贯的事实论据。
答:
例2:
“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!
可贝多芬不消沉,不气馁,他在一封信中写道:
“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
”请根据论点补写一个事实论据。
答:
例3:
罗斯福曾连任四届美国总统,但很少有人知道他曾经是一个信奉巫神、酗酒成癖的人;丘吉尔是英国历史上最著名的首相,1953年获诺贝尔奖,但他也曾经是一个贪睡、贪酒的人,还曾因吸食鸦片两次被赶出办公室。
但他们都痛苦地改掉了自己年轻时不良嗜好,经过不懈的努力,成就了伟大的事业。
正如所说的:
“。
”
请你为横线处补写一个理论论据,使文章论证更充分,上下文衔接的更顺畅。
(4分)
答:
(1)理论论据:
三、议论文论证思路
例1:
从一个人如何与人交往,尤能见出他的做人。
这倒不在于人缘好不好,朋友多不多,各种人际关系是否和睦。
人缘好可能是因为性格随和,也可能是因为做人圆滑,本身不能说明问题。
在与人交往上,孔子最强调一个“信”字,我认为是对的。
待人是否诚实无欺,最能反映一个人的人品是否光明磊落。
一个人哪怕朋友遍天下,只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径,我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友,因为一旦他认为必要,他同样会背叛其他的朋友。
“与朋友交而不信”,只能得逞一时之私欲,却是做人的大失败。
请你具体说明这一段的论证思路。
(4分)
答:
例2:
根据我个人几十年来的体会,除了下围棋、象棋等等以外,多思有时候能使人昏昏,容易误事。
平常骂人说是“不肖子孙”,意思是与先人的行动不一样的人。
我是季文子的最“肖”子孙。
我平常做事不但三思,而且超过三思,是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”,没做统计,不敢乱说。
反正是思过来,思过去,越思越糊涂,终而至于头昏昏然,而仍不见行动,不敢行动。
我这样一个过于细心的人,有时会误大事的。
我觉得,碰到一件事,决不能不思而行,鲁莽行动。
记得当年在德国时,法西斯统治正如火如荼。
一些盲目崇拜希特勒的人,常常使用一个词儿Darauf-galngertum,意思是“说干就干,不必思考”。
这是法西斯的做法,我们必须坚决扬弃。
遇事必须深思熟虑。
先考虑可行性,考虑的方面越广越好。
然后再考虑不可行性,也是考虑的方面越广越好。
正反两面仔细考虑完以后,就必须加以比较,做出决定,立即行动。
如果你考虑正面,又考虑反面之后,再回头来考虑正面,又再考虑反面,那么,如此循环往复,终无宁日,最终成为考虑的巨人,行动的侏儒。
请你具体说明这一段的论证思路。
(4分)
答:
例3:
“⑤世界顶尖级科幻小说作家阿西莫夫,曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中。
他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析:
我不大可能成为第一流的科学家,但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室,回到家里,专门从事写作。
⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃,成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩,也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
舍弃有时是痛苦的。
但如果不能忍受一时的痛苦,就有可能招柬终生的痛苦。
阿西荚夫当时选择合弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的,但正是因为他挺住了一时的痛苦,而成就了后来的大业。
不做出舍弃,那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨。
也是世界的一个遗憾。
阿西莫夫聪明的舍弃,是他本人的幸福,也是读者和世界的幸运。
⑦阿西荚夫的事例告诉我们,如果你本来在某些方面没有优势,却一再地坚持,总想将弱势变成优势,就很有可能一事无成。
舍弃自己的短项,是为了强化自己的长项,从而让自己更接近成功的目标。
”请你具体说明⑤⑥⑦段的论证思路。
(3分)
答:
例4:
③完美欲是人类的天性之一,有了它,人类才会用不满足地向前发展。
我们要努力追求完美,但同时我们必须学会接纳我们的不完美。
④不能接纳自己的不完美,源自我们常常拿理想的自我与现实的自我进行比较而产生的焦虑感。
必须明白,理想的自我是要经过若干年成一生的不懈努力才能接近而始终不能百分之百达到的一个终极目标,只要每天进步一点,快乐一点,我们离目标也就近了一点。
倘若因为不能接纳自己的缺陷而生出健忘失眠等痛苦,只能使我们离目标越来越远。
不能接纳自己的不完美,还源自和别人不正确的比较而产生的自卑感。
拿自己与高过自己一大截的人比,拿自己的缺点与别人的优点比,拿自己的各个方面分别与不同人的优点比,比较的结果是事事不如人,谁都比自己好。
⑤其实,每个人都有足以让自己确立自信的优于别人的长处。
“一棵树,如果花不鲜艳,也许叶子会绿得青翠欲滴;如果花和叶子都不漂亮,也许枝干会长得错落有致;如果花、叶子和枝干都不漂亮,也许它处的位置很好,在蓝天的映衬绰约多姿。
请你具体说明③④⑤段的论证思路。
(3分)
答:
学习阶段小测:
2010年广东省中考
2019-2020年九年级上学期语文议论文复习:
议论文分层学习
(二)
①“三思而行”,是我们现在常说的一句话,是劝人做事不要鲁莽,要仔细考虑,然后行动,则成功的可能性会大一些,碰壁的可能性会小一些。
②要数典而不忘祖,也并不难。
这个典故就出在《论语·公冶长第五》:
“季文子三思而后行。
子闻之曰:
‘再,斯可矣。
’”这说明,孔老夫子是持反对意见的。
吾家老祖宗文子的三思而后行的举动,二千六七百年以来,几乎得到了历代天下人的赞扬,包括许多大学者在内。
查一查《十三经注疏》,就能一目了然。
《论语正义》说:
“三思者,言思之多,能审慎也。
”许多书上还表扬了季文子,说他是“忠而有贤行者”。
甚至有人认为三思还不够。
《三国志·吴志·诸葛恪传注》中说:
有人劝恪“每事必十思”。
可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪,批评了季文子三思过多,只思二次(再)就够了。
③这怎么解释呢?
究竟谁是谁非呢?
④我们必须先弄明白,什么叫“三思”。
总起来说,对此有两个解释。
一个是“言思之多”,这在上面已经引过。
另一个是文子自己说的,君子无论谋划什么事,开头、中间、结局都要考虑到。
(见《左传·哀公二十七年》)然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解,他们理解,一直到今天,仍然是“多思”。
⑤多思有什么坏处呢?
又有什么好处呢?
⑥根据我个人几十年来的体会,除了下围棋、象棋等等以外,多思有时候能使人昏昏,容易误事。
平常骂人说是“不肖子孙”,意思是与先人的行动不一样的人。
我是季文子的最“肖”子孙。
我平常做事不但三思,而且超过三思,是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”,没做统计,不敢乱说。
反正是思过来,思过去,越思越糊涂,终而至于头昏昏然,而仍不见行动,不敢行动。
我这样一个过于细心的人,有时会误大事的。
我觉得,碰到一件事,决不能不思而行,鲁莽行动。
记得当年在德国时,法西斯统治正如火如荼。
一些盲目崇拜希特勒的人,常常使用一个词儿Darauf-galngertum,意思是“说干就干,不必思考”。
这是法西斯的做法,我们必须坚决扬弃。
遇事必须深思熟虑。
先考虑可行性,考虑的方面越广越好。
然后再考虑不可行性,也是考虑的方面越广越好。
正反两面仔细考虑完以后,就必须加以比较,做出决定,立即行动。
如果你考虑正面,又考虑反面之后,再回头来考虑正面,又再考虑反面,那么,如此循环往复,终无宁日,最终成为考虑的巨人,行动的侏儒。
⑦所以,我赞成孔子的“再,斯可矣”。
(选自《季羡林谈人生》,有删改)
12.根据作者的考证,“三思而后行”的“三”有哪几种解释?
(3分)
13.简述第⑥段的论证思路。
(4分)
14.有人这样评价本文:
(1)本文立论有依有据,令人信服;
(2)本文阐述道理亲切平和。
请你选择其中一种,说说作者是怎样论述才达到这样的效果的。
(4分)
练习三:
①苦难原本是生命旅途中一道不可残缺的风景。
②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门,你只要敢于捅破,前方的路便天宽地阔,苦难是蹲在成功门前的看家犬,怯弱的人逃的越急,它便追你越紧,苦难是火焰熊熊的炼狱,灵魂在苦难中涅槃,就会显露出金子般的成色……
③四季轮回,既然有春天的葱茏,也就有秋天的落叶;既然有夏天的热烈,也就有冬天的风雪。
我们没有理由不接受苦难,没有理由不善待苦难。
④世上没有不弯的路,人间没有不谢的花。
苦难宛如天边的雨,说来就来了,你无法逃避,无法退却;苦难又似横亘的山,赶也赶不跑,你只有跨越,只有征服。
面对苦难,最要紧的是心不烦,意不乱。
闭上你的眼睛,聆听一段清泉叮呼的乐曲,幽远清新的旋律会送你一份“心静自然凉”的轻松;放飞你的思想,翻开油墨飘香的书页,睿智俏丽的文字会给你一份“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的惊喜。
在泪水涌出眼眶之前,请抬起你的头。
仰望头顶那方包容了亿万年风霜雨雪的天空,读懂那份旷达,那份宽容,那份蔑视一切的恢宏气势后,你怎能不顶礼膜拜,信心倍增?
⑤也许,所有的艰难险阻是通向人生的驿站的铺路石,也许,每一阵雷电霹雳是响彻青春岁月的爵士乐。
曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》,贝多芬用苦难谱写《第九交响曲》,诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响。
苦难之于人生,实在是一笔丰富迷人的财富。
⑥失意的时候,总要忍不住说日子难过。
但再苦再难也得过。
人生如爬山,苦难便是通向山巅的崎岖小路。
不曾历经苦难,你就永远只能在山脚下徘徊,永远无法领略虎啸生风,群峰叠翠的无限风光。
⑦生命总是在挫折和磨难中茁壮。
思想总是在徘徊和失意中成熟。
意志总是在残酷和无情中坚强。
⑧让我们对所有的苦难心存感激,然后投入所有的心智所有的激情,认认真真地过好每一天,用一生的无畏和执著浇灌勃勃生命,如花绽放。
⑨接受苦难,不为别的,就为你来到了这世上;跨越苦难,不为别的,只为你不白活一回。
20.请你用简洁的语言概括出作者的观点。
(2分)
答:
_____________________________________________________________________
21.语段②使用了哪种论证方法?
(1分)
答:
_____________________________________________________________________
22.文中引用曹雪匠、贝多芬、诺贝尔的例子是为了证明什么道理?
请你再举一个类似的例子。
(3分)
答:
23.理解语段⑥中画横线句子的含义。
(3分)
答:
练习四:
过有理想的生活
①如果不能过一种理想的生活,那就一定要过一种有理想的生活。
②很难描述理想的生活是什么样子,物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。
如果真的达到了那种状态,是不是就失去了理想的色彩。
“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”,不可企及,是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
③A有理想不是以理想的对象来否定现实的自己;B有理想也不是高挂起一个愿望,对它冷若霜冰。
④有理想就是在未来的日子里,你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。
有理想就是日日更新着自我,又时时否定着自我。
有理想就是不耽于现实,不溺于幻想,敢破旧,敢立新。
⑤有理想不是追求什么职业,而是想成为什么样的人。
⑥有理想的人不奢侈,不自私,做善事,有自我。
自爱爱人,自信信人。
不妄自菲薄,亦趾高气扬。
有雅趣而不浮于情调,有俗务而能轻松身心。
能放松自己在原则底线之上,要提升境界达毕生追求之巅。
⑦有理想的人眼神明亮坚定,眼光高远清幽。
他心胸开阔,处事从容;生活简单,情感单纯;他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
⑧有理想的生活使你每天充实自信,精神愉悦。
有所追求,故不会懈怠;有所期望,故不会苟且。
有理想的生活,在感觉最寒冷迷茫的时候,你可以向心中的理想借来火,温暖你的心,借来光,照亮你的路。
C 。
⑨有理想就有了信仰,平凡的工作,世俗的生活,却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。
于是,你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
⑩平淡的生活里,有了理想,灵魂就有所归依,心灵就有所扶持,人生,就被赋予了新的意义。
⑾有过理想的生活,什么时候开始都为时未晚。
(选文有改动)
6、本文中心论点是:
。
(2分)主要论证方法是:
。
(2分)
7、第⑤段在文中起什么作用?
(2分)
答:
_____________________________________________________________________
8、请为文章第⑧段C处补写一个与上文连贯的事实论据。
(4分)
答:
_____________________________________________________________________
我的收获反思:
第二周周六周日作业:
谨慎“行善”(8分)【2013年·四川省南充市】
①前段时间雅安地震,在地震发生几个小时后,很多热心网友尤其是知名网友,通过微博转发一些救援信息。
救人一命,功德无量。
但令人遗憾的是,有一些家伙不知出于何种心理,发布了一些错误的救援信息。
他们的恶毋庸置疑,但扪心自问,在这件事上,我们这些出于善意转发信息的人当中,也有不少人帮了忙。
这样说打击面未免太广,触犯众怒我可不敢,但说说自己总是可以的。
②地震当天,我也和很多网友一样,盯着电脑,不断刷新,高度紧张地关注着灾区的最新动向。
没多久,一条微博进入我的视线,大意是有位妈妈伤得很重,想见女儿最后一面,请女儿看到消息后速去医院。
最后,还留下了手机号码,方便女儿联系。
我想都没想就要转发,就在此时,我的电话响起来,等接完电话,已经有人澄清:
“这是一条假消息,手机号码是甘肃的,请大家不要转发。
看到有人转发,请敦促对方删除,以免有人上当受骗。
”
③没过几分钟,我的QQ开始闪烁,有人在QQ群里转发了这个消息。
我马上胸有成竹地告诉大家,这是假消息,顺便谴责了编造这条信息的家伙,因为他很无聊、很过分。
回想起来,我当时应该是很得意的,因为及时指出了别人的错误,阻止了谣言的扩散。
但在看了一下午类似的假消息后,我开始感到心虚—如果不是那个电话,我就会转发这条消息,并且为自己的“善举”感到自豪。
美国有评论家说,一场灾难发生后,前5分钟Twitter做出的贡献最大,但12小时后就开始帮倒忙。
就我当天的感觉,这句话用在微博上同样成立,而且时间更短。
④不管是有心还是无意,我在转发消息时,其实也在暗示大家,我很善良,很关注灾区。
不用捐款,更不用冒着危险亲临现场救援,只要轻轻点一下鼠标,别人就会知道,我是一个有爱心的人。
实际上,这种善意中包含着虚伪。
当时,如果我真的有足够的爱心和责任感,就应该拨打那个手机号码,验证信息的真伪,然后把自己了解的情况发布出去。
当然,这件事情已经有人做了,并且对谣言做了澄清。
我对此感到振奋,正因为有这些网友,微博才能自我净化,真实的消息才得以传递。
同时,他们也如镜子一般,让我看到了隐藏于自己内心深处的弱点,那就是,不愿为自己的善意付出行动。
⑤早在微博等网络社交平台出现之前,互联网上的假消息已经层出不穷,比如,某地有小孩失踪;比如,某地有人患白血病,需要稀缺血型,等等。
有些假消息司空见惯,几年前我上论坛时就见过,如今居然在微博上与它们再次相逢。
看着那些熟悉的文字,我竟有一种“别来无恙”之感。
这么多年,依然有人上当,这究竟是怎么回事呢?
制造谣言的人固然可恶,但如果我们能有所行动,对消息来源和内容寻根究底,我想,大多数假消息不会有如此长久的生命力。
正如转发一样,慎点“转发”也是一种善举。
如果实在拿不准消息的真假,最好不要轻举妄动。
这些,我想我们是可以做到的。
18.选文的中心论点是什么?
(2分)
19.在这篇一事一议的文章中,作者是因什么事而引发议论的?
(2分)
20.选文第④自然段主要采用了什么论证方法,有什么作用。
(2分)
21.面对生活中形形色色的“行乞者”,谈谈你会怎样做?
(2分)
中考典型例题(2011年佛山市中考题)财富与幸福[美]泰勒·本·沙哈尔
(1)钱除了可以提供食物和住宿以外(不是指鱼翅和城堡),只是一种向目标进发的方法。
有意思的是,我们经常搞不清楚目标和方法的区别,而牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。
(2)如果像一般社会风气一样,用金钱来作为至高财富的衡量标准,那一切就容易得多了。
并不是说赚钱或存钱是错的,物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。
金钱上的保障,可以让我们向不喜欢的工作说不,或是让我们不为账单烦恼。
还有,赚钱的欲望成为挑战,甚至启发我们。
但是,钱本身并没有价值,而是因为它所可以带来一些丰富的经历。
物质本身并不能带来意义或是精神上的财富。
(3)根据研究显示,财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。
在不同文化背景情况下所做的幸福调查指出:
心理学家DavidMyers和他同事们发现幸福与财富之间的关联性非常低,唯一的例外是在一些极穷困的地区,当一些基本生活条件都不足的时候。
另外,报告指出,在过去的50年里,美国每一代的富有程度越来越高,但幸福指数却没有什么变化。
(4)令人惊讶的是,许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。
忙碌奔波型认为,他们的行为可以为将来带来好处,这样可以令他们的负面情绪稍减,然而一旦达到目标,发现所得到的无法使他们快乐时,他们就无法自拔了。
这时,他们会充满了绝望,因为没有目标他们就失去了可以指望的快乐。
(5)太多成功的人有着压力和烦恼的问题,他们甚至为此而酗酒或是吸毒;比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。
矛盾的是,成功反而使他们不开心,在成功之前他们可能也曾有不开心的日子,但他们一直相信,只要成功了,他们就会得到快乐。
而当他们达到目的时,才发现,原来所谓的目的根本就不存在。
而在此时,他们感到他们的梦想被剥夺了——物质和地位可以带来永久的幸福,而得了“现在怎么办”的病。
在发现他们所有的努力和牺牲并不能带来幸福后,他们一个个都掉进了“习得性无助”的境界。
他们接着经历虚无主义的心态,相信世上再没有任何东西可以带来快乐,于是就去找寻另外一些解除痛苦的毁灭性方法。
(6)既然财富无法使人幸福,为何还是放不下呢?
为什么财富可以盖过意义呢?
为什么我们在对物质作决定时,可以这么自然,而在精神方面却这么困难呢?
(7)用一个比较革命性的说法:
有可能是我们的过去影响了我们。
当人类还在原始时代时,更多的物品决定我们是否可以渡过下一个严冬,或是大自然灾害,因此,储存成为了一种习惯。
至今,很多未来已经相当有保障的人,仍然在拼命储蓄。
储蓄不再是为了生存,而仅仅是为了“储蓄”。
我们不再为生活而储蓄,而是变成为储蓄而生活。
(8)在决定和判断的过程中,人们通常也会将物质放在精神之前去考虑,主要原因是物质容易计算。
我们习惯性对物质作出评价,比如财富和声望,而不是无法衡量的情绪或意义。
我们所羡慕的是物质上的东西。
有钱人因为他们的财富被尊敬,就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。
学术界的人,以出版量来衡量升职的标准。
我们在每一个时期结束时,会以物质上的东西来衡量我们的成果,例如我们“赚了”多少。
就像LaurenceG.Boldt在《禅与生活的艺术》里说的:
社会教我们的道理就是物质——唯一作“数”的事,只在乎些可以“数”得出来的48。
房子的价值可以用多少元算出来,我们对家庭的爱却不行。
莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本,它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。
(选自《幸福的方法》,当代中国出版社,2011年出版,有删节)
17.本文论述的基本观点是什么?
(2分)
18第(5)段主要分析了什么?
运用了什么论证方法?
(3分)
19.补充一个论据,简要论证第(3)段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点。
(3分)
20.请你具体说明第(6)至(8)段的论证思路。
(4分)
2010年佛山市中考题交往的质量 周国平
(1)使一种交往具有价值的不是交往本身,而是交往者各自的价值。
高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间,它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。
因此,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
(2)人们常常误认为,那些热心于社交的人是一些慷慨之士。
泰戈尔说得好,他们只是在挥霍,不是在奉献
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