《春酒》《俗世奇人》知识讲解.docx
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《春酒》《俗世奇人》知识讲解
《春酒》《俗世奇人》知识讲解
责编:
高菲
梳理运用
作者与背景
《春酒》
琦君(1918-2006),原名潘希真,浙江永嘉人,现当代台湾女作家。
代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种,包括《烟愁》《细纱灯》(获中山文艺创作奖)《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。
她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者。
本文选自《琦君散文》。
琦君的散文,多写童年记忆,母女之情,友伴之谊。
童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分,她以中国传统温柔敦厚的情怀,以细腻温婉的笔致,将这些营造成了一个艺术世界。
《春酒》一文,正体现了琦君散文的这种特点。
《俗世奇人》
【高清课堂:
文似看山不喜平——《俗世奇人》ppt37】冯骥才,当代作家,原籍浙江慈溪,生于天津。
著有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》《啊!
》,短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。
短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!
》《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
【高清课堂:
文似看山不喜平——《俗世奇人》ppt36】本文选自《俗世奇人》。
“俗世”是民间社会,多指下层百姓生活的民间,“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。
“天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。
然燕赵故地,血气刚烈;水咸土碱,风习强悍,近百余年来,举凡中华大灾大难,无不首当其冲,因生出各种怪异人物,既在显耀上层,更在市井民间。
余闻者甚夥,久记于心;尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书,仍有一些故事人物,闲置一旁未被采纳。
这些奇人妙事,闻所未闻,倘若废置,岂不可惜?
近日忽生一念,何不笔录下来,供后世赏玩之中,得知往昔此地之众生相耶?
故而随想随记,始作于今;每人一篇,各不相关。
冠之总名《俗世奇人》耳。
”(《俗世奇人》序)
知识积累
《春酒》
1.家醅(pēi):
自家酿的酒。
醅,这里泛指酒。
2.一马当先:
作战时策马冲锋在前。
形容领先、带头。
3.顾名思义:
从名称想到所包含的意义。
顾,看。
义,意义。
4.兴高采烈:
兴致高,精神饱满。
兴,兴致;采,精神;烈,强烈,旺盛。
5.助兴:
帮助增加兴致。
6.别致:
新奇,跟寻常不同。
7.如法炮制:
本指依照一定的方法制作中药。
现比喻照着现成的样子做。
如,依照;炮制,把中药原料制成药物。
8.挑剔:
过分严格地在细节上指摘。
9.道地:
真正的;纯粹。
10.过瘾(yǐn):
满足某种爱好。
11.煨炖(wēidùn):
烹调方法,用微火慢慢地煮。
12.舔(tiǎn) 13.枸杞(gǒuqǐ)14.薏(yì)仁 15.斟(zhēn)酒
16.橄榄(gǎnlǎn) 17.甘醇(chún) 18.健脾(pí)
《俗世奇人》
1.撂(liào)高的:
招呼客人的伙计。
2.稀松:
平常,普普通通。
3.秫(shú)米面:
即高粱面。
4.浮头:
浮面,汤汁最上边的那一层。
5.想辙:
方言,想办法。
6.练达:
指阅历丰富,通晓世故人情。
7.发怵(chù):
惧怕。
8.逢场作戏:
原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。
后指遇到机会,偶尔凑凑热闹。
逢,遇到;场,演戏的场地。
9.八面玲珑:
原指窗户宽敞明亮,后形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪。
10.看风使舵(duò):
看风向转动舵柄。
比喻做事无定见,看势头或看别人的眼色行事。
11.左右逢源:
比喻做事情得心应手,也比喻办事圆滑。
12.孤陋寡闻:
知识浅陋,见闻不广。
13.大名鼎鼎:
形容很有名气的。
14.敦(dūn)厚:
忠厚。
15.嘉(jiā)奖:
称赞和奖励。
16.抠(kōu)17.擀(gǎn)面18.硌(gè)牙19.吓懵(měng)
考题例析
1.(2015•四川内江中考)下列加横线词的用法不同于其它三项的是()
A.华江阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的,呼呼呼地点燃了,挂在花厅正中,让大家吃酒时划拳吆喝,格外的兴高采烈。
(琦君《春酒》)
B.我用儿童的狡猾的眼光察觉,她爱我们。
(魏巍《我的老师》)
C.现在想想,我那时真是太聪明了!
(朱自清《背影》)
D.于是,人们一半是戏谑,一半是尊敬,就给他送了个何大学问的外号。
(刘绍棠《蒲柳人家》)
2.(2015•四川广安中考)下列说法有误的一项是( )
A.《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手,作者用生花妙笔描绘了“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三个场合中唱歌的情景,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的赞赏之情。
B.《左传》相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作,是一部史学名著和文学名著。
《鱼我所欲也》就出自这部作品。
C.中国的戏曲源远流长,有着鲜明的民族风格。
主要剧种包括京剧、昆剧和黄梅戏。
D.冯骥才是我国当代作家和画家,他的文学作品题材广泛,体裁多样。
我们学过他的作品《珍珠鸟》《俗世奇人》。
解析:
1.本题考查词语的语体色彩。
A项中“巴结”的意思是“趋炎附势、奉承讨好”,再联系我们学过的课文可知阿标叔因为用了我家的大厅心生感恩,所以在本句中“巴结”是说阿标叔擦煤气灯玻璃罩很卖力,属于贬义褒用;B项中“狡猾”有“诡计多端、不可信任”的意思,联系课文可知这里是表现小孩子的机灵,属于贬义褒用;C项“聪明”的意思是“智力发达,记忆和理解能力强”,而这里表达了“我”未能理解父爱的歉疚,属于褒词贬用;D项中“戏谑”的意思是“用有趣的引人发笑的话开玩笑”,与“尊重”形成对比,使用的是原意。
只有D项词语用法不同于其他三项。
故答案选D。
2.本题考查文学常识的积累。
文学常识判断的知识点有作者名(字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
本题抓住文字信息根据阅读积累判断正误即可。
《鱼我所欲也》出自《孟子》,所以本题选B。
课文讲解
理解主旨
《春酒》
这篇散文通过对“春酒”“会酒”等风俗的深情叙述,表达了作者对童年生活的怀念,对母亲的思念,也表达了游子殷殷的思乡之情。
《俗世奇人》
这两篇短文以地道的“津腔”“津味”介绍了旧天津两位民间奇人及其技艺,表现了他们技艺的高超,表达了作者对祖国民间文化遗产的尊重以及对劳动人民的热爱之情,也反映了旧天津码头人才济济、龙蛇混杂的市井风俗。
理清结构
《春酒》
《俗世奇人》
写作特色
《春酒》
1.构思精巧,形散神不散,全文紧扣“思乡”这一文眼来展开叙写。
2.小说化的散文,文中人物形神毕肖。
课文中有许多细节描写得很有情趣,表现出作者对童年、对母亲、对家乡的浓浓感情。
如花匠阿标叔“巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”,他热情好客、乐于助人的性格就鲜明地体现出来了。
3.不雕琢,不粉饰,文笔如行云流水舒展自然,典雅隽永。
《俗世奇人》
1.情节虽然简单,但选材精当,叙事一波三折,以小见大。
这两篇短文都是以手艺人的高超手艺为话题,即为奇人,则逸事必然很多,但作者均只选择一件小事来写,从一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本事、大智慧。
2.本文语言朴素,具有浓郁的天津风味,并且幽默传神、情趣盎然,极富表现力。
本文具有浓郁的天津风味,比如天津人常把“好像”一词说成“赛”,文中就有这样的语句,如“如赛哥俩”。
此外,“架式挺牛”“一个泥团儿砍过去”“台上的嘛样,他捏的嘛样”等,都汲取了天津方言中的精华。
又如,泥人张捏好的海张五头像后,“他把这泥团才往桌上‘叭’地一戳”,一个“戳”字看出了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑,真是无可更替的字眼。
在语言运用方面,极具造型能力,作者运用对比、夸张、比喻等修辞手法和白描、动作描写等方法使语言极富表现力。
此外,作者在语言和内容的设计上都很幽默,使文章读起来活泼风趣。
3.人物形象丰满。
本文塑造的两个人物都有自己的特点,作者在塑造人物形象时,对泥人张的刻画,注重对他动作的描写,突出他的手艺高超。
除了介绍他的手法,还写了他的智慧,与海张五的较量上,读者看出泥人张的沉稳、干练、镇定自若。
面对海张五的侮辱,后发制人。
对杨巴的刻画,注重对他心理、动作的描写,突出他巧于辞令、机灵过人。
尤其在写他在猜测中堂大人发火原因及应对策略上,表现的尤为突出。
这两个人物塑造得非常生动、形象、丰满。
把握重点
《春酒》
1.有感情地朗读课文。
想一想,作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗?
作者在文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美,写自己对故乡亲友的怀念,对母亲的追思,其间,流淌的是浓浓的思乡之情,是对一种让人难忘的生活的深情怀念。
2.琦君的散文不雕琢,不粉饰。
文笔如行云流水,舒放自然,典雅隽永。
试结合具体语句分析你感受到的艺术特色。
善于使用抒情与叙事并用的方式,在娓娓地叙事过程中让自己的感情自然流淌。
如在喝会酒时,席散之时“会首给每个人分一条印花手帕。
母亲和我也各有一条,我就等于得了两条”,这是叙事;紧跟着一句“开心得要命”,这是抒发了自己的喜悦之情。
另外,还可以理解为感情自然流淌于叙事之中,如“我端着、闻着,走来走去”,寥寥几个字就把“我”对春酒的喜爱表现出来。
3.从文中找出几个细节描写的例子,并诠释你的理解。
例①……早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回,已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。
这个细节通过“偷偷”“舔”等几个词语的运用,生动形象地塑造了一个贪吃可爱、机灵活泼的女孩形象,生动逼真、活灵活现。
例②……我呢,就在每个人怀里靠一下,用筷子点一下酒,舔一舔。
这看似十分随意的几笔细节描写,让读者强烈地感受到大家是如此喜爱这个小姑娘,在故乡,邻里之间是如此亲密随和,融洽温馨。
这种家人一般的氛围,这种温馨的人际关系让人向往不已,而这一切都只包蕴在文中极不起眼的一两处细节中。
《俗世奇人》
《泥人张》
1.“泥人张”奇在什么地方?
“泥人张”沉稳、干练,面对他人的羞辱镇定自若,喜怒不形于色。
他胸有成算,后发制人。
面对无端的侮辱,他以自己独特的方式予以还击,一招制敌。
这是一位个性内敛、应对从容的奇人。
2.《泥人张》的后半部分,是从哪些角度来写泥人张的技艺之绝的?
从正面和侧面两个方面来写。
正面描写:
(1)从用料上讲,仅为鞋底的一块泥巴
(2)从手法上讲,飞快、灵巧(3)从结果来说,比海张五还像海张五。
侧面衬托:
海张五在那边,隔着两丈远就看出捏的是他。
3.作者说泥人张的手艺“有第一,没第二,第三差着十万八千里”,这么说是不是太夸张了?
你怎样理解这种夸张的作用?
作者确实运用了夸张的手法,这是民间文学中十分常用的手法。
这种夸张其实是在突出“泥人张”的技艺超凡绝伦,远远超出同行中人。
但是如果只写“技艺高超,众人莫能望其项背”,文字就过于平板。
而作者运用这样强烈的夸张后,就能够给读者留下深刻的印象,能够收到较好的表达效果。
4.“海张五那边还在不停地找乐子,泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。
”你怎么理解句中的“找”字?
试着将它换成其他的动词,看看表达效果有什么不同。
这一个“找”字源于海张五的“找乐子”,“找”者,寻觅是也。
海张五拿“泥人张”取笑找乐,“泥人张”便“找到”他“找乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。
一个“找”字,看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智,还看出了“海张五”自作自受的可笑。
如果换成“捏、揉、做”等字眼,就只有“泥人张”一方的行为,就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。
5.“手艺人靠的是手,手上就必得有绝活”“手艺人靠手吃饭,求谁?
怵谁?
”揣摩这些话,看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度。
你认为在今天的社会环境下,按作者的观点做事、做人能行得通吗?
文中的这几句话从两个方面旗帜鲜明地表现了作者的态度:
一、手艺人必须有本领;二、有了本领才能有自己的尊严。
能够达到以上两点的人生是理想的人生;能够保障这种人生的社会是合理的社会。
《好嘴杨巴》
1.“杨七”“杨巴”各奇在什么地方?
“杨七”敦厚、老实,专心做好自己的茶汤生意,练就了一身别人看似明白、却无法学会的茶汤制作手艺,用其奇特的制作方式展示了自己了才能,是一位真正有绝活的人。
“杨巴”在制作工艺上确实没有多少绝活,但他最大的长处是思维敏捷,巧于辞令。
这不仅对平时的茶汤生意中有很大作用,而且在面临困难时,也凭着自己的长处“转危为安”,并由此“发迹”。
这是一位个性外向、机敏过人的奇人。
2.【高清课堂:
文似看山不喜平——《俗世奇人》ppt8】说杨巴是“好嘴”,其实作者就让他说了一句话。
研究这个“好”字,既可以从说话的难度看,从这句话本身看,也可以从说话的效果看,还可以从他人的角度看。
请选择一个角度,深入探究杨巴的嘴到底“好”在何处?
(1)从说话的难度看。
一是李中堂勃然大怒:
“打落”“乱飞”“泼了一地”,众官员都“吓懵了”,情势紧急,千钧一发,这需要“敢说”。
二是左右为难:
说是芝麻,这等于“骂中堂大人”;不说是芝麻,“等于承认给中堂大人吃脏东西”,自己要吃大亏,甚至会掉脑袋。
这需要“巧说”。
三是时间紧迫,必须赶在中堂说话之前说,需要“快说”。
(2)从这句话本身看。
有两个关键词:
一是“不知道”,前文明明说“猜到”,这儿却说“不知道”;二是“不爱吃”,前文明明说中堂大人“不知道”,这儿却说“不爱吃”。
这样说,有两大妙处:
一是明确告诉李中堂这是“压碎的芝麻粒”,不是脏东西;二是给李中堂留足了面子。
既没说是芝麻,也没说不是芝麻,一个“不知道”“不爱吃”,使紧张的情势顿时化解。
(3)从说话的效果看。
它不但使所有人转危为安,而且使李中堂对杨巴“心生欢喜”“赏银百两”,从而使杨巴“威名大振”。
(4)从他人的角度看。
故事开端,并不写杨巴,而是从夸赞杨七的高超技艺开始;在第五段用“但是”一转,就让人明白了写杨七是为了衬托杨巴。
杨巴说话之前,众官员“吓懵了”“一个比一个糊涂”,而杨巴“立时猜到”“一转两转三转,主意就来了”;杨巴说话之后,李中堂觉得他“机敏过人”“心生欢喜”,在场所有人“摸不着头脑”,而杨巴“心里头却一清二楚全明白”。
危难之间显身手。
话不在多,而在敏捷、巧妙、适时。
作者有意把杨巴放在千钧一发的风头浪尖上去表现,的确收到了以简驭繁、以少胜多的效果。
3.【高清课堂:
文似看山不喜平——《俗世奇人》ppt35】怎样看待杨巴的这张“好嘴”?
这些小人物在封建时代的社会地位较为低下,在谋生过程中经常受到来自各方面的轻视、排斥、剥削和挤压。
这种生存压力,也促成了小人物特殊的生存策略。
但杨巴的回答又是多么无奈:
明明是李中堂的错,却要抢着加在自己身上;明明自己无错,却要抢着求恕罪。
这种机灵是生存空间遭到挤压之后的人格扭曲,是面对生存困境时的顺时应变,是以牺牲自己的人格做代价的。
4.“三分活,七分说,死人说活了,破货变好货,买卖人的功夫大半在嘴上”这个句子在句式上有什么特点,有什么样的表达效果?
句子短而整齐,语言和谐顺口,口语化色彩深厚,弥漫着浓浓的津腔津味。
表达效果更加生动,突出了买卖人嘴上功夫的重要性。
5.“京城豪门,山珍海味不新鲜,新鲜的反倒是地方风味小吃,可天津卫的小吃太粗太土:
熬小鱼刺多,容易卡嗓子;炸麻花梆硬,弄不好硌牙。
”府县道台们对招待吃食的计较,体现了他们的什么心理?
一是府县道台们对中堂大人的巴结心理;二是表现出府县道台们对中堂大人招待唯恐不周的惧怕心理。
6.【高清课堂:
文似看山不喜平——《俗世奇人》ppt32—34】作者在出自同书的《刷子李》中说:
“手艺人靠的是手艺,手上就得有绝活。
”在《泥人张》中也说:
“手艺人靠手艺吃饭,求谁?
怵谁?
”但在《好嘴杨巴》中却称赞了一个手上没有多少绝活,只是巧于辞令的杨巴,而忽略了真正有绝活的杨七。
作者的观点是否前后矛盾?
前后并不矛盾。
本文反映的是天津的民间艺人的高超技艺,写出了旧天津的市井人物的生活和生存状态。
他们有形形色色的技艺,其中生意场上的辞令也是很重要的一项本领。
好手艺还得好推销。
与顾客和谐沟通,想顾客所想,热情服务,与人合作,实际上是一种促成对方接受的口语交谈活动的高超能力。
这种能力在杨巴身上发挥到极致,所以成就了他的事业。
7.作者在文中使用了烘托对比的方法刻画人物,请结合具体的内容,体会这一手法的运用。
先将人物置身于典型环境,让他们在众多能人中出场就是一种有力的烘托,说明他们是强手中的强手。
写泥人张主要通过对比来展现人物的巨大差别,从而突出了要刻画人物形象。
从海张五进门,对海张五、泥人张在同一环境、同一场合的神态、动作、语言、细节等描写,活生生描画出海张五的无耻无赖、张狂无聊的嘴脸,而同时鲜明地显现出泥人张沉稳、大方、不卑不亢、智慧敏捷的形象。
写泥人张贱卖海张五和海张五的表现,更鲜明地表现出泥人张的勇敢无畏、技艺超群,也更深入地挖掘了海张五色厉内荏、脸厚心虚的无耻嘴脸。
写杨七手艺好,介绍他的两手绝活时运用了对比的手法,写李鸿章的专横跋扈,难以侍候,烘托出杨巴的聪明过人。
拓展阅读
《春酒》
行走在遗忘与铭记之间
——细读琦君《春酒》
章国华
读琦君的散文是从《眼泪与珍珠》开始的,文中几句话特别让人心软,她说“玫瑰花瓣上颤抖的露珠,那是天使的眼泪。
天使的眼泪,落入正在张壳赏月的蚌体内,变成了一粒珍珠。
”她的文章,如陈年的老酒,不轻易开启,但一旦细品起来,那醇厚的酒香就会羽化出我们那份感受的美好,《春酒》就是这样一坛久违的老酒。
文中作者在记忆与生活的两端思量了两种酒,家乡母亲酿的春酒——八宝酒,在美国自己如法炮制的八宝酒。
面对美国泡制的八宝酒,儿子一句话提醒了“我”,让作者发出了无尽的感叹:
“究竟不是道地的家乡味啊。
可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?
”是什么使得作者对家乡的八宝酒发出这么刻骨铭心的追问,让她魂丝梦牵呢?
其实,家乡的八宝酒原料很简单,它由“黑枣、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米,再加两粒橄榄”八种原料酿成。
但在酒中承载的太多单纯而美好的感情却是不简单的。
家乡的春酒母亲要泡一个月,可以想象,对大人来说,在泡酒一个月的时间里,他们也许暂时忘了那酒。
但对“我”来说,那一个月的等待却充满了幸福的期盼。
在这些天,不知“我”有多少个掂着脚的日子,比盼望自己长大还急切地盼望那春酒的发酵;在这些天,当“我”的脚步轻轻划过酒缸,该有多少个日子,痴痴地想着“自己一口喝它三大杯”贪婪的情景呀。
酿酒一个月的物理时间是不会变的,但在“我”小孩子天真的世界里,却觉得春酒在“我”热望的眼神里会加快发酵。
这种超越客观现实的念头是可笑的,在理性上是荒诞的,但在情感上却是美的,美得单纯,美得充分。
在这样等待的日子里,酒的味道已经不重要了,因为作者已经酿造了一杯纯纯的充满希望与憧憬的心灵之酒。
然而当酒酿好时,母亲却给“我”小酒杯里只倒一点点。
这小小一点酒,喝了是不过瘾的。
但正是这种不过瘾,使得母亲怕我喝出鼻血的关爱得到了充分的表达,假如真的喝它三大杯,酒是喝过瘾了,但母亲关怀我的那份亲情之酒却稀疏了,我们对那份情感的回味也淡化了。
所以每次酒都这么少,“我”也特别珍惜,端着闻着,走来走去。
舍不得吃呀,可这宝贵得要命的酒却偏偏没喝下,“我”在门槛上摔了一跤,一不小心跌倒了,酒倒在衣襟上,只剩下一个空空的酒杯,酒是没了,然而,那小花猫舔了“我”倒掉的酒,竟然呼呼睡了。
这一倒好呀,把小猫倒成了一个醉仙,这一醉好呀,醉出了“我”的一份童趣,醉出了成长的一份乐趣,也醉出了“我”和花猫对快乐与喜悦的分享。
这一端一倒,不但端出了一份乐趣,也倒出了“我”的一份满足。
其实,春酒本身已经不值得珍惜了,珍贵的是这春酒已经酝酿出了一份生活的美好和回忆。
酒是没喝,“我”却尝出了一份生活的诗意,快乐已经醉满了心田。
这春酒呀,酝酿着对逝去童年单纯时光的无限思念。
“我”吃酒时,母亲嘱咐“我”只能舔一指甲缝,而“我”没等她说完,早已经偷偷把手指头伸在杯子里好几回,已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了,这种充满个性的喝法值得品味。
母亲说酒太补了,小孩子喝多了,会流鼻血,这里有一份母亲的关爱,也有她的一份告诫。
但那酒也太有诱惑力了,如下文所说“酒香加药香,恨不得一口气喝它三大杯”,我经不住这酒的诱惑,所以偷偷地用指甲缝多舔了几次,这样既满足自己贪吃的欲望,又没有过分违背母亲充满慈爱的告诫,这“偷”偷出了一份浓浓的母女情,也偷出了孩子一份天真可爱的童趣,这是在复杂情感支配下天真纯洁的诗意般的品酒细节。
这里,孩子想法的单纯,行动的天真就这样在一个充满诗意的细节中融化开了。
当母亲邀请邻居喝春酒时,“我”就在每个人的怀里靠一下,用筷子点一下酒,舔一舔,才过瘾。
舔一舔筷子上的酒怎么能过瘾呢?
这过瘾呀,过瘾的是自己在大人的宠爱下,那种被喜欢,被怜爱的心理得到了最大的满足。
所以每次“我”都一马当先去喝酒,吃得跟蜂蜜似的,还带回一大包东西回家,不是因为家里没有东西吃,相反,“我”家吃的东西很多。
其实在孩子眼里,带回来什么东西,喜不喜欢已经显得不重要了,“我”真正想带回的是想和家人一起分享的一份喜悦,一份满足。
所以喝会酒时,“我”像模像样地坐在会首旁边,得吃得喝,俨然成了会首的一员,“我”这种被吹捧的心理得到了极大的满足。
会酒结束后,会首分的手帕也是我和母亲一人一块,这使得“我”开心得要命,因为“我”也被当成像妈妈一样的大人看待了,孩子这种情感上被尊重的满足远远超越了手帕本身的价值。
母亲酿这么好的春酒,她自己滴酒不沾唇,却特别喜欢邀请乡邻来喝,当有人问母亲春酒是用什么宝贝酿成的,母亲得意得像喝过酒似的,乡邻们品出的又何止是酒本身的香醇呢?
他们品出了母亲的善良,品出了母亲的能干,品出了乡邻的淳朴厚道。
而母亲也不在于自己会不会喝酒,只要自己包容在春酒中的那份贤惠,那份大方,那份勤劳,那份心灵手巧的得意,被发现了,被赞扬了,她就得到了最大的满足了。
所以不光是春酒,其他做的新鲜别致的东西,她都很乐意分给别人。
那酒如母亲的那份乡情,朴素但浓烈。
在对春酒的追忆中,最大的幸福都是来自精神上的享受。
这春酒呀,喝出了乡里人那一份民风的淳朴与热情,也喝出了当代社会人际关系中失落的一份和谐。
作者说家乡大年的前五天是烦琐的拘束的,因为那里有许多封建迷信的色彩,迎神拜佛的小心翼翼,说话吃东西的讲究,所以一过这五天,我就特别的开心,家家户户轮流的邀喝春酒,我总是一马当先,不请自到,大家友好得亲如一家,我也把肚子吃得鼓鼓的,和小蜜蜂似的,这里,“我”吃出了一份开心,吃出了一份随意,吃出了一份自在,也吃出了一份无拘无束。
正如琦君在《琴心》一书后记中说:
“我只是朴实地用肤浅的文字,传递出我的点滴心声,这一字一句里有我欢笑,我的眼泪,有我对过去不尽的怀念,对未来无穷的希望。
”
“究竟不是道地的家乡味啊,”当家乡的春酒随着现代文明的渗透,只剩下一个个生动的细节,酝酿着记忆的那坛异乡之酒时,与其说作者是对春酒的迷恋,不如说是对春酒中那份难以再演绎的人情味的依依不舍。
也许家乡的春酒永远能酿造,但春酒中情感的那份温情却难以追忆。
一个人的快乐,不是因为他拥有的太多,而是因为他对美好东西思念得太多。
春酒激起了一种思念,作者思念的是春酒中浓得化不开的人情的温馨与芳香,思念的是春酒中满载童年欢欣记忆的一段怀旧情结,思念的是家乡风土人情中朴实又充满年味的乡土文化。
而思念
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