上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校学年高一上学期期中语文试题.docx
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上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校学年高一上学期期中语文试题
上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2020-2021学年高一上学期期中语文试题
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、情景默写
1.按要求填空。
(1)________________,食野之苹。
(曹操《短歌行》)
(2)________________,百年多病独登台。
(杜甫《登高》)
(3)对自由生活的向往是很多诗歌的共同主题,如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,李白《梦游天姥吟留别》“________________,________________”。
二、选择题
2.班干部改选,小洁被选为班长后发表感言,以下用语得体的一项是()。
A.旧的不去,新的不来,我们将翻开新的一页。
B.谢谢大家的信任,我会尽心尽力,做好工作。
C.感谢大家的支持,我乐意为大家效犬马之劳。
D.很荣幸当选班长,我愿鞠躬尽瘁,死而后已。
三、现代文阅读
阅读下文,完成各题。
审美救赎何以可能
潘知常
①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
当然,这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。
黑格尔说过一句很著名的话:
熟知非真知。
无疑,这句话用在这里也是非常合适的。
显然,对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道。
②人类失落的生命,过去只能在宗教中才能够被赎回,这就是人们非常熟悉的宗教救赎,然而,在宗教退出历史舞台的主导地位之后,人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了,当然,这就是审美救赎的登场。
可是,为什么只有审美与艺术才能够赎回?
审美救赎又何以可能?
过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。
之所以如此,无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性,并且只是从审美与艺术的一般特性入手,去对此加以说明,但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性,也忽视了从特殊本性去对此加以说明,因此,也就未能促成这一困惑的最终解决。
③换言之,对于审美与艺术,过去我们经常去询问的,是美从何处来?
其实,我们还应该去询问的,却是美究竟对我们做了什么?
美是如何帮助我们生存下去的?
美是如何拯救我们的?
过去我们经常去询问的,是人类是怎样创造了美?
其实,我们还应该去询问的,却是美如何创造了我们?
审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量,去唤醒我们。
④问题的关键,当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。
⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。
正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的:
“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。
”区别于“超验表象的思”(宗教)、“纯粹的思”(哲学),黑格尔把它称之为“感性直观的思”。
而且,在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后,确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。
它代表着:
当今生命中难以解决的东西,都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决,昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。
⑥不过,需要强调的是,这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。
意象呈现维系于主体、维系于精神生活,是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系,是与精神生活之间的异质同构,是意在将人类的精神生活凸显而出,也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。
因此,应该是一种象征呈现。
劳·波林曾经说:
象征,就是某种东西的含义大于其本身。
中国人也常感叹“形象大于思想”。
事实上,就是因为它呈现的是主体内涵,是生命的对象物,而与赋予形象以意义无关,也与充当形象的注脚无关。
⑦由此,不难发现,所谓意象呈现,作为象征,其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。
人类正是通过意象呈现而拥有世界。
意象呈现是生命的庆典。
通过意象呈现,我们从物的世界迁徙到意义的世界,从功利的世界迁徙到虚无的境界。
意象呈现即最后的救赎之物。
而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。
语言已经被物化了、工具化了。
意象呈现也因此而隐遁不见。
因此,我们现在所应当去做的,就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西,呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。
借助于它,我们得以亲近自然而毋需跋山涉水,并且可以在精神上回到自然中的人的自然。
⑧由此,意象呈现为什么能够达成审美救赎?
应该说,也就一目了然了。
由此不难发现:
过去以情感来区别审美与艺术,是错误的。
艺术的核心不是情感,而是意象呈现,也就是象征。
(有删改)
3.第①段引用黑格尔的话有何作用?
4.概括第②段的主要内容。
5.下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是()
A.意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。
B.意象呈现只是一种符合表现,传达客体内涵,是现实的异质同构甚至图解。
C.意象呈现维系于主体,意在凸显人类的精神,实际上应该是一种象征呈现。
D.意象呈现是替代宗教的救赎物,使得人类在精神上回到自然中的人的自然。
6.对第③段理解错误的一项是()
A.运用连续的追问激发读者的阅读兴趣,引发读者深入思考问题。
B.两组追问形成对比,突出本文探究的主要问题,从而引出下文。
C.本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。
D.通过连续追问总结上文内容,凸显审美与艺术唤醒我们的作用。
7.第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎?
应该说,也就一目了然了”,你认为论证是否充分?
请做出判断并说明理由。
阅读下面的文字,完成下列小题。
鱼 骨
迟子建
他们说这条江在几十年前是用麻绳捕鱼的。
他们说这话的时候,眼睛里闪烁着陶醉的光辉。
漠那小镇的人们一到冬天就谈论起关于这条江的故事。
风雪像铠甲一样包围了镇子的时候,无论从哪一个角度去望大地,都给人一种白茫茫的感觉。
而逼人的寒冷也像瘟疫一样弥漫了整个小镇。
也记不得是哪一天了,总之是有那么一天,漠那小镇最敏感的女人旗旗大婶忽然向全镇的人宣告了一条重要的消息:
镇长成山家门前晃着一堆鱼骨。
其中有一根鱼脊骨像大拇指那般粗。
它们是鲜鱼的鱼骨,鱼骨上缠着带着红色腥味的血丝。
于是,镇子上男女老少就像去赶着看一场露天电影似的,纷纷走出自家的门院,带着惊喜和疑惑去看那一堆鱼骨。
那真的是一堆鱼骨,旗旗大婶没有说错。
它们很生动地躺在一片白雪地上,极北的太阳很冷清地照出它们象牙般的肤色。
“嗬呀,这么漂亮的鱼骨,一定是条二三十斤的大鱼!
”旗旗大婶在人群中感慨着,然后把目光投在我的身上说,“外乡人,你没有见过这样的鱼骨吧?
”
“这么粗的我见过,但这么漂亮的没见过。
”
“是啊,这条江开了怀了!
”有人跟着说。
这条江在几十年前,可以很随意地用麻绳系起一张网,撒在江中,然后鱼就像爬满了篱笆的葫芦似的钻了一网。
起网时鱼尾翻卷,鳞光闪烁,那真是让人百思不厌的美好时光。
可是几十年后,江水不似往昔那般喧嚣,它平静而沉稳,就像个行将入土的人。
而漠那小镇的人们,一到漫漫长冬的时刻,就热切地思恋起她的过去。
人们议论了一番,兴致就蓬勃起来了。
大家纷纷回家,准备着捕鱼的工具。
旗旗大婶很慷慨地把那块最精彩的鱼骨送给我了。
傍晚,天气骤然冷起来。
白蒙蒙的江面上弥漫着无边的寒气。
旗旗大婶凿好了第一口冰眼,将一张大网甩进江底。
平素寂静的江面霎时活跃起来了。
远远近近的都是人影。
近处的人影像被风摇摆的黑橡树,而远处的人影则模模糊糊,像夜空中的云彩。
一个小时过去后,旗旗大婶打算起第一片网了。
“这网头很轻,好像是……”旗旗大婶顾自说着,蹲在冰眼前熟练地拽起网来。
银白的渔网从黑沉沉的江水中被提出来了。
一出水面,它们就变成了一块大花布。
网上有的地方恰恰被火光照着,就成了一片霞光;有的地方隐在夜色中,就变成了灰蓝。
旗旗大婶沉默着,我沉默着,寒风也冷峭地沉默着,只有火盆热烈地响着,那些贪婪的火舌活跃地舔着夜色。
整片网起出来了,没有一条鱼。
旗旗大婶一屁股坐在冰上,阴郁地抽起烟来。
旗旗大婶抽烟抽得很凶。
我走上江岸,把皮袄裹紧,站在黑沉沉的柳毛丛中。
此时的漠那小镇,在风雪中静静地沉睡了。
镇子中听不见狗吠,所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中,成为自然的一部分。
而这条冰封的大江,却渔火点点,人影绰绰,全然一幅原始村落的平和的生活图画。
旗旗大婶起了三片网,基本都空,她忽然怀疑起那一堆鱼骨来。
后半夜是最难捱的时光。
寒冷、饥饿、疲乏同时袭来。
我觉得双腿已经冻得麻木不堪。
夜空中的繁星好像离我们这般的近,又那般的远。
凌晨四点多钟,旗旗大婶已经起了十二片网了。
冰面上扔着几条杂鱼。
天有些灰蒙蒙了,灿烂的群星也显得不那么灿烂。
江面上泼墨似的摊着一堆堆火盆燃尽的残渣,而寒气把每个人的脸都弄得又红又粗的,像是松树皮。
旗旗大婶守了一夜,虽然哈欠连天,但精神却很饱满。
她说这几条杂鱼可以美美地吃上一顿了。
于是她又讲起这条江的过去。
她说每次渔汛到时,捕上来的鱼摆满了江面,家家都要套上狗爬犁才能把鱼装回去。
江面上残灭的渔火忽明忽灭。
而远方大山的轮廓却渐渐澄澈起来。
八点左右,在东边天出现一团毛茸茸的太阳,被寒气包裹着的像堆羽毛的太阳。
漠那小镇的上空升起了一缕缕迷茫的炊烟。
这时,镇长成山突然出现在江面上。
他像巡逻兵似的从南走到北,又从北走到南,然后把江面上所有捕鱼的人召集在一起,庄重地宣布了一桩秘密。
那堆鱼骨是他故意摆在那的。
因为他们接到了一个任务:
要把这山林中的一头大黑熊活活捉住。
他们已经多年不做这样的事了,他担心他们胜任不了猎熊的工作。
所以,就试探着摆出鱼骨,看他们是否还像几十年前一样的敏感而有耐力。
(有删改)
8.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是()
A.小说中的“我”是一个外乡人,目睹了人们晚上冒着严寒在江面捕鱼却所获无多的情景,“我”作为故事的叙述者,增强了小说的真实性。
B.小说对镇长成山的描写虽然着墨不多,但从他的三言两语中,我们却能看到一位决心带领全镇人们致富奔小康的优秀基层领导人的形象。
C.几十年前人们可以在“这条江”里轻松地捕到很多鱼,如今它却失去了活力,这是人类过度打渔造成的,小说借此呼吁人们保护自然环境。
D.小说故事由主人公旗旗大婶发现一大堆漂亮而罕见的鱼骨而展开,她向人们宣告了她的发现,这激发了小镇人看鱼骨、前去捕鱼的热情。
E.从鱼骨出现时漠那小镇人们的议论中可以看出,他们对曾经的传统渔猎生活还是那般热切地憧憬、思恋,这体现了小镇人思想的顽固性。
9.小说中画横线的三处景物描写有什么作用?
请结合文本简要分析。
10.小说以“鱼骨”作为题目,有什么效果?
请结合文本简要分析。
四、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌,完成下列小题。
摸鱼儿
辛弃疾
淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,为赋。
更能消几番风雨?
匆匆春又归去。
惜春长怕花开早,何况落红无数。
春且住!
见说道、天涯芳草无归路。
怨春不语,算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事①,准拟佳期又误,蛾眉曾有人妒②。
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?
君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土?
闲愁最苦。
休去倚危阑,斜阳正在,烟柳断肠处。
(注)①长门事:
汉武帝时,陈皇后失宠,别居长门宫。
陈皇后闻司马相如文名,奉黄金百斤,请司马相如写《长门赋》代为陈情,武帝阅后深为感动,陈皇后复得宠幸。
②蛾眉曾有人妒:
屈原遭奸臣妒忌和排挤。
被放逐后,屈原在《离骚》中将此事比成“蛾眉”(美貌女性)遭妒。
11.辛弃疾,号________,南宋著名词人。
“摸鱼儿”是这首词的________。
12.词的上阕主要运用的修辞手法是()
A.设问借代
B.设问比拟
C.夸张比拟
D.夸张借代
13.这首词的主题集中体现在一个“愁”字上。
“闲愁”指什么?
词的下阕是怎样抒发“闲愁最苦”的?
五、文言文阅读
阅读下文,完成下列小题
(1)阮籍宇嗣宗,陈留尉氏人也。
父踽,魏丞相掾,知名于世。
籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。
博览群籍,尤好《老》《庄》。
嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忘其形骸。
时人多谓之痴,惟族兄文业每叹服之,以为胜已,由是咸共称异。
(2)太尉蒋济闻其有隽才而辟之,籍诣都亭奏记曰:
“伏惟明公以含一之德,据上台之位,英豪翘首,俊贤抗足。
夫布衣韦带之士,孤居特立,王公大人所以礼下之者,为道存也。
今籍无邹、卜之道,而有其陋,猥见采择,无以称当。
方将耕于东皋之阳,输黍稷之余税。
负薪疲病,足力不强,补吏之召,非所克堪。
乞回谬恩,以光清举。
”初,济恐籍不至,得记欣然。
遣卒迎之,而籍已去,济大怒。
于是乡亲共喻之,乃就吏。
后谢病归。
复为尚书郎,少时,又以病免。
及曹爽辅政,召为参军。
籍因以疾辞,屏于田里。
岁余而爽诛,时人服其远识。
(3)籍本有济世志,属魏之后,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。
钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
及文帝辅政,籍尝从容于帝曰:
“籍平生曾游东平,以其风土。
”帝大悦,即拜东平相。
籍乘驴到郡坏府舍屏障使内外相望法令清简,旬日而还。
帝引为大将军从事中郎。
14.写出下列加点词在句中的意思。
(1)籍诣都亭奏记曰(__________)
(2)旬日而还(__________)
15.为下列句中加点词语选择正确的释义。
(1)补吏之召,非所克堪(_____)
A忍受
B难堪
C胜任
D可以
(2)籍由是不与世事(_____)
A赞许
B参与
C给予
D交往
16.用“/”给第③段画线部分断句。
籍乘驴到郡坏府舍屏障使内外相望法令清简
17.把第②段画线的句子翻译成现代汉语。
时人多谓之痴,惟族兄文业每叹服之,以为胜已,由是咸共称异。
18.依据第
(2)段内容,简要概括阮籍的形象特点。
阅读下文,完成下列小题。
沧浪亭记
苏舜钦①(宋)
(1)予以罪废,无所归,扁舟南游,旅于吴中,始僦②舍以处。
时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气。
思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
(2)—日过郡学,东顾苹树郁然,崇阜广水,不类乎城中。
并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。
杠③之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。
访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承秸之池馆也。
坳隆胜势,遗意尚存。
予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北原琦④,号“沧浪”焉。
前竹后水,水之阳又竹,无穷极。
澄川翠榦,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。
(3)予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。
觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。
形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明。
返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
(4)噫!
人固动物()。
情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。
寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。
惟仕宦溺人为至深。
古之才哲君子,有一失而至于死者多矣;是未知所以自胜之道。
予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能见乎内外失得之原,沃然有得,笑闵⑤万古。
尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉!
注:
①苏舜钦:
北宋诗人,号沧浪翁。
政治上属革新派,因而遭诬陷,削职为民,流寓苏州,筑沧浪亭。
②租赁。
③独木桥。
④北边曲岸上。
⑤通“悯”,悲悯。
19.第2段主要交代了沧浪亭的________、________和________。
20.可填入第(4)段空处的虚词最恰当的是
A.耳
B.矣
C.也
D.哉
21.下列对文中语句的解释,不符合文意的一项
A.并水得微径于杂花修竹之间靠近水边在繁花高竹之中找到一条小路
B.予爱而徘徊,遂以钱四万得之我因喜爱而在此流连,于是就用四万钱买下了它
C.日与锱铢利害相磨戛日子就在盘算着细小的利害得失中消磨掉了
D.情横于内而性伏,必外寓于物而后遣情感充塞在内心,性情压抑,一定要寄托于外物而后得以排遣
22.下列选项中对文意理解不正确的一句是
A.首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣,又表达了他被罢官后内心的部。
B.第二段叙写发现、购置风景胜地和修建沧浪亭的经过,描绘了园中的优美景象。
C.第三段作者在园中乘舟畅游,心旷神怡,不禁生发对往日计较荣辱得失的追悔。
D.尾段表达了对仕途险恶的彻悟,抒发了寄情山水、与民同乐、傲然自得的情怀。
23.综观全文,分析作者建造“沧浪亭”的目的。
六、命题作文
24.请阅读下面材料,根据材料提示要求作文。
英国作家约翰·罗斯金的一首诗《痕迹》是这样写的:
“把每一个黎明看作你生命的开始,把每一个黄昏看作你生命的小结,让每一个这样短短的生命都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印,和你心灵得到实质的痕迹。
”痕迹是一种经历,是一种见证。
请结合个人的成长经历选材,以“痕迹”为题,写一篇不少于700字的复杂记叙文,不要出现自己的姓名和校名。
参考答案
1.呦呦鹿鸣万里悲秋常作客安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜
【解析】
【详解】
本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“呦”“常”“事”“颜”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
2.B
【详解】
本题主要考查语言表达的能力。
解答此题,要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。
语言要符合表达者身份和接受者的接受因素;语言表达能符合特定的场合、目的需要;语言表达有分寸感。
考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。
A项,对“前任”不够尊重。
C项,“效犬马之劳”不合“被选为班长发表感言”的语境、语体要求。
D项,“鞠躬尽瘁,死而后已”不合“发表感言”的语境、语体要求,且过度夸张。
故选B。
3.黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。
正如对审美与艺术我们是熟悉,但并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
引用这一名言,更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。
为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。
4.“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。
5.C
6.D
7.参考示例1:
作者对“意象呈现”做了概念界定,并探究其本质为“象征呈现”,具有与宗教相似的作用,让人类拥有世界,拥有意义的世界、虚无的境界。
之后推进一层,从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。
由此,较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。
因此,我认为论证充分。
参考示例2:
文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定,分析了其作为象征呈现的本质,但是,这些属性以及本质如何达成审美救赎,并未进一步分析。
同时,文章仅仅停留在单纯的事理分析,缺乏典型的论据支撑观点。
因此,我认为并未充分论证。
【解析】
3.试题分析:
本题主要考查分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思的能力。
第①段引用黑格尔的话有何作用,需要概括黑格尔的话的意思,联系上下文语境内容分析作用。
“熟知非真知”,表明熟知的事物并不一定真正知道。
结合文本内容“对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析,黑格尔的话正如对审美与艺术我们是熟悉,但并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
结合后面内容“对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析,引用这一名言,更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。
为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。
4.试题分析:
本题主要考查文本内容分析概括。
答题时注意审清题干,概括文意作答。
立足文本第二节内容,抓住关键语句分析概括。
结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回?
审美救赎又何以可能?
过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。
之所以如此,无疑是因为”分析可知,“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。
5.试题分析:
这是考查学生理解文章重要概念的能力。
首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
对“意象呈现”的理解,A项,结合文本内容“区别于‘超验表象的思’(宗教)、‘纯粹的思’(哲学),黑格尔把它称之为‘感性直观的思’”分析,“相互关联”不当。
B项,结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。
意象呈现维系于主体、维系于精神生活,是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系,是与精神生活之间的异质同构”分析,“传达客体内涵”错误。
D项,结合“在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后,确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。
它代表着:
当今生命中难以解决的东西,都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决,昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析,“替代宗教的救赎物”分析不当。
故选C。
6.试题分析:
本题主要考查关于原文内容的理解和分析。
此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。
D项,结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量,去唤醒我们”分析可知,“凸显审美与艺术唤醒”分析错误,原文为“审美与艺术帮助我们”。
故选D。
点睛:
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
7.试题分析:
本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
本题需要明确观点,结合文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种象征呈现”“所谓意象呈现,作为象征,其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。
人类正是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知,较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。
也可以认为没有充分论证,言之有理即可。
8.AD
9.①烘托人物心情.第一处用沉默的寒风,活跃、明亮的火光烘托出第一网出水时人们紧张、忐忑的心情;第二、三处则突出人们的坚忍和淡淡的失落;②营造寒冷的气氛,为人物的活动提供了背景环境;③从夜里的火盆到不再灿烂的群星再到初升的太阳,显示了时间的推移,推动了小说情节的发展。
10.①从情节结构上,鱼骨是小说的线索,小说围绕鱼骨叙写了发现鱼骨、看鱼骨、议论鱼骨、在鱼骨的启示下捕鱼及说出鱼骨真相等内容;②在人物形象上,通过写旗旗大婶宣告鱼骨消息,受鱼骨感召寒夜捕鱼,突出了她敏感、坚韧执著的形象;③在主题上,借鱼骨突出主题.小说借与鱼骨有关的一系列事件,写出了人们对过去的怀恋,表达对小镇人身上那种敏感和耐力并没有丧失的精神的礼赞;④在情感上,鱼骨凝聚了镇长成山对人们像几十年前一样的敏感和耐力回归的期许,以及旗旗大婶对捕获大鱼的期盼。
【分析】
8.本题考查的是对小说的
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- 关 键 词:
- 上海市 虹口区 上海外国语大学 附属 外国语学校 学年 高一上 学期 期中 语文试题