高考一轮人教版历史 第13单元 第27讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴.docx
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高考一轮人教版历史第13单元第27讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴
时空坐标
单元主旨
西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,他们认为人是万物的尺度,强调人存在的价值和意义。
14、15世纪以来,面对教会的反动统治,人们再次高举人文主义的大旗,先后掀起了文艺复兴运动和宗教改革运动,基本摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。
17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的大旗,把人文主义发展到一个崭新阶段,启蒙思想成为改造旧社会、创造新社会的强大武器。
人文精神的起源、延续和弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。
第27讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴
考点1
西方人文精神的起源
NO.1识记——主干梳理·知识自查
一、背景
1.政治条件:
公元前5世纪,雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
2.经济条件:
古希腊奴隶制经济的繁荣。
3.主观条件:
人在社会中的地位日益突出。
二、概况
代表
主张
意义
智者学派
①普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”
②反对迷信,强调自由
③社会道德方面,不应该强求一律
树立了人的尊严和权威,体现了希腊文化人文主义的本质
苏格拉底
①提出“有思想力的人是万物的尺度”
②提出“美德即知识”的思想
③善是人的内在灵魂,教育对美德同样重要
人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问
柏拉图
①关注的焦点是人类社会
②根据智慧品德把每个人明确分工,各司其职
③鼓励人们独立理性思考
为理性主义的发展奠定了基础
亚里士多德
关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的
进一步发展了人文主义思想
[概念阐释]
古希腊人文精神的基本内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
NO.2理解——史料研习·史论归纳
核心问题 比较智者学派和苏格拉底的思想
史料一 ①至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。
②人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
万物存在与否,全在人的感觉。
③每个人都应该有自己的道德标准。
”“一阵风吹来,你觉得冷它就是冷的,你觉得热,它就是热的。
”
——普罗泰格拉
史料二 你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,④知识才是美德。
你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。
你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。
金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。
这就是我的教义。
——苏格拉底
[学会读史]
主旨归纳
信息解读
史料一:
智者学派的主张
①“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”→反对盲从、迷信神
②“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”→人是万物的尺度,强调人的作用和价值
③“每个人都应该有自己的道德标准”→重视人的感觉,强调人的自由
史料二:
苏格拉底的主张
④“知识才是美德”→强调美德的重要性
[学会用史]
(1)根据史料一,概括普罗泰格拉的主要思想,并评价他的这些主张。
[提示] 主要思想:
提倡怀疑精神,反对盲从和绝对权威;“人是万物的尺度”,强调人的作用和价值;重视人的感觉,强调人的自由。
评价:
否定神的意志是衡量一切的标准,肯定人的价值,树立人的权威。
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
(2)根据史料二及所学知识,指出史料体现的苏格拉底的主张。
反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征?
[提示] 主张:
“美德即知识”。
社会特征:
雅典社会世风日下,道德沦丧,希望重建人们的道德价值观,以挽救城邦制度。
(3)根据史料一、二,分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。
[提示] 智者学派追求个人功利的最大化,忽视社会道德价值体系的建立。
苏格拉底主张重新建立人们的道德价值观,探求人的道德本性,确立和谐有序的社会道德价值体系,建立一种理性主义的道德哲学。
史论归纳
苏格拉底和智者学派思想的异同
(1)相同点:
都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象,重视人的价值和作用。
(2)不同点
①对人的看待上:
苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛,主张“美德即知识”;反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应该有客观标准。
②政治主张:
智者学派主张民主政治,所有人都是平等的,人是万物的尺度;苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国,反对过激的民主政治。
③智者学派主要关注的是人与法律的关系,而苏格拉底则更关心人的伦理道德,讨论“高尚”“正义”“勇敢”“节制”“美德”“幸福”等问题。
NO.3应用——对点训练·落实强化
1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。
由此可见他所处时代( )
A.不能完全摆脱宗教的精神束缚
B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中
C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观
D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀
A [智者学派主张把人从神和自然的状态中解放出来,但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚,故A项正确。
]
2.苏格拉底在被处死前说:
“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他……分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。
”材料( )
A.表明了坚定不移的宗教信仰
B.反映了对道德和生命的思考
C.说明了雅典民主政治的衰落
D.体现了追求永生的终极目标
B [材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德,材料“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道”表明他对死亡的超然态度,苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来,故B项正确。
]
3.柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出:
“要同时设立两位王而不是一位,从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。
甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举,就设法限制王族的专横,让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位,由抽签决定,作为一种约束。
”这一主张( )
A.蕴含着分权制衡的思想萌芽
B.奠定了雅典民主制度的基本框架
C.指出了轮番而治的潜在弊端
D.成为罗马设立元老院的理论基础
A [根据材料中“要同时设立两位王而不是一位,从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”和“设法限制王族的专横”得出材料强调权力之间的相互制约,说明柏拉图的思想蕴含着分权制衡思想,故A项正确。
]
考点2
文艺复兴
NO.1识记——主干梳理·知识自查
一、背景
1.经济:
十四五世纪,意大利出现了资本主义萌芽。
2.阶级:
手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。
3.政治:
新兴资产阶级希望创造财富,也追求现世的享乐。
4.文化:
意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。
二、概况
1.实质:
一场资产阶级的思想解放运动。
2.核心:
人文主义,要求肯定人的价值和尊严。
[易误辨析]
文艺复兴的实质
“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质,它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴,而是新兴资产阶级的思想解放运动,可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”,即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。
3.成就
领域
代表人物
作品及思想
文学
薄伽丘
《十日谈》,抨击了封建道德和教会的禁欲思想,宣传人类平等,主张发展人的个性
但丁
《神曲》,表达了对教会丑恶现象的憎恶
彼特拉克
《歌集》,最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”,被称为“人文主义之父”
莎士比亚
《哈姆雷特》,称人是“宇宙的精华,万物的灵长”
美术
达·芬奇
等
根据自己的感受和对人类世界的细致观察,自由发挥
三、意义
1.冲破了宗教神学的束缚,促进了思想的解放,天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。
2.促进欧洲近代自然科学的产生和发展,越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界。
[轻巧识记]
用“三个一”记忆文艺复兴
NO.2理解——史料研习·史论归纳
核心问题 文艺复兴的性质和特点
史料一 文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:
一是复生(rebirth),一是新生(new—birth),这两个意义都是不错的。
因为从一方面来看,①文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动;从另一方面来看,②文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。
——陈衡哲《西洋史》
史料二 大家知道,文艺复兴③挣脱了神的统治,确立了人的尊严。
但是那时的教会势力仍很强大,④人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。
所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”,来为自己壮胆,也就是“借古喻今”的意思。
——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
[学会读史]
主旨归纳
信息解读
史料一:
从“复生”和“新生”两个角度论述了文艺复兴的性质
①“文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动”→文艺复兴继承发展了古希腊罗马的人文主义
②“文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生”→文艺复兴是欧洲新兴资产阶级的文化运动
史料二:
反映了文艺复兴的特点
③“挣脱了神的统治,确立了人的尊严”→文艺复兴要求个人自由和个性解放
④“人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的”→利用古希腊罗马文化宣传资产阶级思想
[学会用史]
(1)根据史料一及所学知识,谈谈你对“复生”和“新生”的理解。
[提示] “复生”:
文艺复兴的思想核心是人文主义,是对古希腊肯定人的价值和作用的人文精神的继承发展。
因此可以说是对古希腊文化的“复生”。
“新生”:
文艺复兴是资产阶级要求反教会神学世界观的思想解放运动,推动欧洲思想文化的近代化。
(2)结合所学知识,分析史料二中“借古喻今”的含义及文艺复兴采取这种态度的原因。
[提示] 含义:
借助古希腊罗马文化反对封建宗教神学,宣传新的资产阶级思想。
原因:
基督教会垄断文化;欧洲资本主义刚刚兴起,新兴资产阶级力量弱小;古希腊罗马文化有深厚的人文精神,有利于反对封建神学。
史论归纳
正确理解文艺复兴运动的性质
(1)文艺复兴运动是14—17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动,是资产阶级文化的兴起。
(2)从形式上看,文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化,实际上它不是对古典文化的简单模仿,而是一种创新,是欧洲新兴资产阶级在文学艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。
(3)文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础,以反封建反教会为内容,并为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。
NO.3应用——对点训练·落实强化
4.“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的来说,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
”这里的“独特社会”的含义是( )
A.工商业发展及资本主义萌芽
B.罗马天主教会势力日趋衰落
C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起
D.人们热衷于追求理性、民主、自由
A [此题的时间为文艺复兴时期,与之相对应的是工商业发展及资本主义萌芽,故A项正确;罗马天主教会势力衰落是在宗教改革之后,与此题时间不符,故B项错误;资产阶级革命与改革运动纷纷兴起是在17、18世纪,与此题时间不符,故C项错误;人们追求理性、民主、自由是在启蒙运动时期,与此题时间不符,故D项错误。
]
5.“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象,已经不再适用。
人们把目光放到了此生,把人推向科学和艺术关注的中心。
作为先决条件,就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。
”这一新思想的实质是( )
A.否定神的意志和权威 B.反对迷信强调自由
C.宣传资产阶级的文化D.否定一切外在权威
C [材料“人们把目光放到了此生”“以古希腊罗马为榜样”,反映出这一新思想是近代西方文艺复兴时期的人文主义思想。
A项属于古希腊人文主义思想,故A项错误;B项属于启蒙运动的主张,故B项错误;文艺复兴人文主义思想的实质是宣传资产阶级的文化,故C项正确;D项属于启蒙运动的主张,排除。
]
6.在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。
要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放,欧洲人首先要做的是( )
A.推翻王权统治B.宣扬人文主义
C.否定宗教神权D.注重内心反省
C [根据题干材料“中世纪”“人类意识的两方面处在纱幕下”可以判断指的是文艺复兴运动,中世纪的“纱幕”就是指占支配地位的基督教神学。
推翻王权统治是启蒙运动的主张,故A项错误;宣扬人文主义是文艺复兴运动的核心,但是本题强调的是想揭开“纱幕”而实现“人”的解放,故B项错误;要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放,首先必须要否定宗教神权,才能把人从宗教的束缚中解放出来,故C项正确;注重内心反省是陆王心学的观点,故D项错误。
]
主题一 蒙昧中的觉醒——智者的启蒙和苏格拉底的智慧
[主题立意]
当普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”时,思想家们就进一步突破神灵的束缚,转而从人的角度去理解和解释世界了,于是人被置于世界的中心,以人为本的西方人文精神由此滥觞。
人文精神是一种人类的自我关怀,表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视,对人类各种精神文化遗产的无比珍惜,对人格与道德的不懈追求。
它关注人的尘世生活,重视人的精神意义,是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。
智者的启蒙和苏格拉底的智慧,体现了人文精神在蒙昧中的觉醒。
[知识交汇]
1.古希腊人文精神兴起的社会因素
(1)经济上:
古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣,为古希腊人文主义精神的兴起奠定了基础。
(2)政治上:
希腊民主政治的发展,重视公民的个人价值,强调培养公民的责任感,是人文主义精神兴起的政治保证。
(3)文化上:
形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
(4)社会环境:
开放、冒险的海洋文明,造就了古希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。
2.古希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞的原因
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上,提倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。
(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问,他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求,对后世西方哲学产生了深远的影响。
(3)柏拉图鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
(4)亚里士多德关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。
他创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
主题二 欧洲古典文化的“再生”——文艺复兴运动
[主题立意]
“文艺复兴”一词的原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”。
但是,当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件,其中主要有“人文主义”的兴起、艺术风格的更新、近代自然科学的发展、印刷术的应用和科学文化知识的传播等。
这一系列的重大事件,与其说是“古典文化的再生”,不如说是“近代文化的开端”;与其说是“复兴”,不如说是“创新”。
“文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。
它宣传的是新文化,它的兴起是当时社会新政治、新经济发展要求的反映,是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。
[知识交汇]
1.文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。
(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。
2.文艺复兴的双重性影响
(1)积极影响
①经济方面:
有利于资本主义经济的发展。
②政治方面:
为资本主义制度的确立和发展开辟了道路。
③思想方面:
文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人们的自我意识,宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神,为后来启蒙思想的出现打下了基础。
④文艺方面:
文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。
⑤自然科学方面:
人文主义提倡科学实验,注重实践,推动了近代自然科学的产生。
(2)消极影响:
文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值,在传播后期造成个人私欲膨胀,物质享受和奢靡之风泛滥,产生了一系列的负面影响。
本讲全国卷命题情况分析
考纲
考题统计
情境创设
相关考点
(1)西方人文精神的起源
(2)文艺复兴
2016·全国丙卷·32
古希腊戏剧台词
古希腊人文精神内涵
2015·全国Ⅱ卷·40
孟子和苏格拉底的法制观点
古代儒学;西方人文精神的起源
2011·全国卷·27
苏格拉底的思想
西方人文主义思想
把握高考规律 领悟高考真谛
真题实战
解题支招
1.(2016·全国丙卷)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:
“说句老实话,我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄
B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活
D.强调人的价值
注意关键信息:
“为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”。
说明普罗米修斯是爱护人类,不屈服于暴力的英雄人物,他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争
2.(2011·全国卷)苏格拉底在受审时申辩说:
“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害就会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底( )
A.维护公民生存权利
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
“表明”一词是强调由材料引申出的意义,材料中“对你们自己造成的损害就会超过对我的残害”说明其坚持理性民主自由,宁死不屈
[答案解析]
1.D [题干信息反映了当时雅典人强调人的价值,D项符合题意。
材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活,故排除A、B、C三项。
]
2.B [苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利,排除A项;C项与题干材料本意不符;苏格拉底反对极端民主政治,D项不符合史实。
故选B项。
]
演练仿真模拟 明确高考趋向
1.(2017·大庆模拟)公元前5世纪,希腊出现了悲剧作家,他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系,以及命运与家庭对人生的影响等为主题,诉诸人的情感,表现人的优点;到公元前4世纪,悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现,喜剧作品常讽刺雅典官员,或取笑当时的一些思想家,诉诸人的理智,暴露人的弱点。
这反映出古希腊( )
A.人文主义精神的深入发展
B.悲喜剧的社会影响力极大
C.公民辩证看待自己的文化
D.公民认知社会能力的提升
A [根据题目中的关键词“诉诸人的情感,表现人的优点”“诉诸人的理智,暴露人的弱点”,均以人及人性为研究的主题,此为人文精神,故A项正确;题目中并未提到悲喜剧的社会影响,故B项错误;题目中悲喜剧研究人的优点和缺点,应为辩证看待人,并非看待自己的文化,故C项错误;悲喜剧研究的中心是人的情感,与认知社会能力无关,故D项错误。
]
2.在信仰问题上,普罗泰格拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为他被控告的一个有力的理由。
这实质表明两人( )
A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性
C.都因犯罪遭到了惩罚D.都注重于对人的思考
D [根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度,实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严,具有人文主义的性质,故D项正确。
]
3.下表关于甲、乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较,表述正确的是( )
论点
论据
甲
智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的
他们都对人和人类社会进行研究,都提出了人的重要性
乙
智者学派和苏格拉底有相似的价值取向
他们同为教育家,都注重对公民的美德教育
A.二者的论点、论据都正确
B.二者的论点、论据都不正确
C.甲的论点错误
D.乙的论点错误
D [智者学派只是强调人的作用,而苏格拉底主张将知识与美德结合起来,因此两者的价值取向是不同的,乙的论点错误,故D项正确。
]
4.伊拉斯谟在《愚人颂》中说:
“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平街,那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。
”这表明伊拉斯谟( )
A.反对社会不平等现象
B.宣扬了新兴资产阶级人生观
C.批判世俗的享乐主义
D.开启了追求理性人生的先河
B [伊拉斯谟是文艺复兴的代表人物,根据“傻得可爱的感官快乐”可以看出:
人文主义者追求人性、反对神性,追求现世的快乐和幸福,反对基督教的神学束缚,反映了新兴资产阶级的利益。
反对社会不平等现象是启蒙运动,故A项错误;根据前面的分析可知B项正确;文艺复兴为追求世俗享乐主义,故C项错误;追求理性是启蒙运动的主题,故D项错误。
]
5.彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为:
“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
”这说明,文艺复兴时期( )
A.仍是以神为中心
B.并不反对基督教,仍信仰宗教
C.文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活
D.以神圣主义作为文艺的核心
B [文艺复兴反对以神为中心,故A项错误;“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”反映出文艺复兴并不反对基督教,仍信仰宗教,故B项正确;文艺复兴反对宗教苦修,故C项错误;文艺复兴以人文主义作为文艺的核心,故D项错误。
]
6.近代一位评论家曾说:
“谁能想到15世纪一件件精美绝伦的艺术品背后竟隐藏着改变世界历史的非凡力量”。
对“非凡力量”理解最恰当的是( )
A.中国瓷器大量传入影响欧洲艺术发展
B.蕴含人文主义思想,推动思想解放
C.借助艺术形式与手段,反对宗教权威
D.直面社会矛盾,审视与批判社会现实
B [材料体现的是15世纪的艺术品对世界的改变,中国瓷器传入欧洲后,并未影响欧洲艺术的发展,故A项错误;根据所学知识,15世纪意大利兴起了文艺复兴,借助文学和艺术的形式,展现了人文精神,打击了天主教会的神学统治,推动了思想解放,故B项正确;当时只是反对天主教会,并不是反对宗教,故C项错误;当时资本主义发展不充分,因此需要借助复兴文化之名,主要通过艺术形式进行,并不是直接面对社会矛盾,批判社会现实,故D项错误。
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