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高二语文阅读选粹分解
高二语文阅读选粹
【时事评论】
1、对粗暴执法追责并不过分
近日,《广东省行政执法监督条例》获得通过,该条例将于今年7月1日施行。
条例新增了借执法牟取私利以及粗暴、野蛮等不文明执法的责任追究的两种情形。
不文明执法带来严重不良后果,重则受到责令辞职、罢免、处分等处罚。
(4月6日《南方都市报》)近年来,有关城管执法的新闻屡见报端,一些引起公众热议引起很大波澜。
对粗暴、野蛮等不文明执法追究责任,既符合公众期待,又有示范规范价值。
一些城管的不文明执法行为,让行业整体形象受到严重“殃及池鱼”的影响,于该群体也是一种不公平,对这些行为加以归束甚至法办,是严肃队伍的必要之举。
之前出现的案例就警示意义明显,如江苏镇江一名城市管理人员在和早点摊贩争执时口出狂言,视频在网上曝光后迅速被网友封为“最牛城管”,因为他喊出“我就欺负老百姓”,“我就欺负老百姓”,这句雷语惊天下,赤裸裸暴露出了高高在上的跋扈和戾气,也让自己一下“成名”,在当今不少地方城管“扩权”背景下,朱某的话格外刺耳,也因而激发了公众的愤怒。
再如河南中牟县一卖菜老翁遭城管执法人员掌掴,江苏高淳县城管与一占道经营的老妇争夺杆秤时拽断老妇手指,北京一卖气球的老太不但被城管烧毁气球,连头发也被烧焦……城管粗暴执法,不仅可能给商贩造成人身伤害,更招来公众批评。
若按广东省新规定,这些粗暴执法都将被追究。
首先,城管执法人员若有粗暴执法,执法证可能会被吊销,因为按照《条例》规定若有粗暴、野蛮等不文明执法等情形,行政执法主体及其工作人员对负有直接责任的主管人员和其他直接责任人员责令书面检查、批评教育、通报批评、离岗培训或者暂扣行政执法证;情节严重的,依法撤销行政执法证。
其次值得一提的是,新增加的“公开道歉、停职检查、引咎辞职、责令辞职、罢免、处分”等处罚内容与时俱进且非常必要。
当然,更严重的就是涉嫌犯罪的,依法移送司法机关追究刑事责任。
这样的“尚方宝剑”,会让粗暴执法者肆意高高在上的姿态有所收敛,更关键的是让他们能够尊重行为对象的人格尊严,而不是飞扬跋扈难为人。
当前不可回避的是,粗暴执法的后果,不仅容易让城管人员陷入危险的暴力冲突,从而引发难以设想的后果,更可能损伤政府形象。
诚然,在某些地方,城管和小贩之间发生了不少摩擦,一些城管因为素质不够高采取了偏激行为,激怒人群,发生暴力冲突,甚至成为某些民众情绪的发泄口,但这并不能掩盖一个事实——个别城管的暴戾不代表群体,更不可能所有城管的执法全都偏离了公正原则。
可以理解,一些小贩因生计需求和城管发生纠缠,甚至誓死捍卫自己的摊,但要厘清的一个前提是,城管的行为是否合法,小摊的经营是否合法,若小摊违规,城管执法无问题,再多喧嚣都只是被某些不和谐音裹挟,变成了发泄而已。
当然,若是商贩遭遇了粗暴执法,也需要法律保护。
对粗暴执法追责不姑息,就是值得推崇全国推广的举措。
让城市生活更美好,需要管理智慧,也需要文明执法。
那些管理失范的城管部门,请在“扩权”的同时将队伍管理好,好好研究如何文明执法、规范执法,少出现“飞扬跋扈式”的权力滥用和权力猛用。
2、请环卫工免费吃面彰显企业公益情怀
位于南京建邺区金沙江东街上的一家兰州拉面馆里,最近每天都挤满了环卫工。
这家面馆到底有啥特殊的魅力,能吸引这么多人?
原来,面馆老板从3月31日开始,每天请环卫工免费吃面条,一直到4月5日晚上结束。
老板说,这些天来,他每天要送出80多碗面条。
(《扬子晚报》)虽然每天送出80多碗面,但这家面馆不仅为环卫工人带来了实实在在的福利,也赢得广大消费者发自内心的“点赞”。
或许,通过这样的公益行为,这家面馆在未来的日子里会赢得更多公众的光顾。
无论如何,对于这家面馆的爱心行为,我们都应当为其竖起大拇指。
当然,这样的爱心之举,也应当在更多企业当中引发“蝶变效应”。
市场经济条件下,对于任何企业来说,都应当把追求经济效益放在重要位置,但在这个过程中,企业既不能丧失经商须恪守的诚信,更不能丢弃良心。
而且,企业也应当心怀社会责任意识、担当意识,既要让企业员工尽享发展“红利”,也应当尽己所能关心社会的公益慈善事业,关心社会的弱势群体。
近些年来,有许多爱心企业在国家有难之时,能够发扬一方有难、八方支援的奉献精神,而且,有不少企业常态化关心社会的公益慈善支持,把做公益、做慈善作为企业的一项经常性工作,他们为政府分忧,为贫困地区修路、建桥,支持社会的教育、体育等事业,着实体现了企业的担当情怀。
然而,也有一些企业被经济利益冲昏头脑,他们在追逐经济利益过程中,可谓不择手段,以至于把良心都丢弃。
相比之下,这位面馆老板免费请环卫工吃面的善举,更显难能可贵。
当然,我们在为爱心商家的善行拍掌叫好的同时,也希望更多的企业能够传递爱心、多做善举,用实实在在的行动向社会传递真善美。
【历史回眸】
历史:
让我们看见---鲍鹏山
赵简子是春秋后期的牛人,据说孔子都对他望而生畏,止步黄河南岸,没敢去晋国。
他考察儿子的题目,就可以看出此人的志趣和作风。
赵简子对儿子们说:
“我把一个宝符藏在常山上,你们去找找吧。
”儿子们骑上快马,上山寻找,一无所得。
一个地位最低、婢女生的儿子叫毋恤的,最后回来,却告诉父亲:
“宝符找到了。
”赵简子说:
“呈上来。
”毋恤说:
“我从常山上俯瞰山那边的代国,代国就是我们的囊中之宝啊!
”赵简子毫不犹豫,废了原先的太子伯鲁,立毋恤为太子,这就是赵襄子。
赵襄子比乃父更加蛮横狠毒。
赵简子一死,还在服丧期的襄子,就亲亲热热请来代王及其僚属,进行友好访问。
招待他们宴席时,赵襄子安排每人后面站着一个厨师伺候,厨师们用硕大的铜勺子为他们斟酒。
当代王和僚属们带着对襄子的感激之情,仰脖子喝酒时,厨师们一起动手了:
他们挥起铜勺子,猛击代王和僚属们的脑袋,代王及其僚属瞬间血肉横飞,陈尸灯影,代国整个精英阶层瞬间化为一具具血肉模糊的烂肉,杯盘与陈尸共狼藉,酒水与血肉同淋漓。
然后,赵襄子挥兵伐代,完全丧失精英阶层的代国一片混乱,毫无抵御之力,代国并入赵家版图。
这是历史的大叙事,为历史讲述者们津津乐道。
但是,打动我的,则是这大叙事中的一个小细节。
被赵襄子的铜勺子击碎脑袋的代王,还是赵襄子的姐夫——代王的夫人正是赵襄子的亲姐姐。
弟弟开疆拓土了,姐姐则在一夜之间丧夫亡国。
而且,弟弟不仅让姐姐夫死国灭,还陷她于不仁不义之境,姐姐面临的不仅是自身命运的悲惨,还有感情与道德上的两难:
一边是相亲相爱琴瑟相谐的丈夫,一边是手足之情家族代表的兄弟;丈夫死了,麻木不仁,不为夫报仇,是无情;向弟弟复仇,损害娘家家族,是不义。
赵襄子倒没有这种纠结,他坦坦荡荡地派使者去接姐姐归国。
没有道德感的人,自然也没有来自道德的痛苦和纠结。
没有道德痛苦纠结的人,也就没有道德负担和道德顾忌。
没有道德负担和道德顾忌的人,常常就显得果断和有力量。
悲剧的是,这种果断和力量,往往又为俗人所赞美和崇拜,为众多历史讲述者所津津乐道啧啧称赞。
是的,恶在很多时候比善显得更有力量。
战国时代,就充斥着这种无道德甚至不道德的力量,它们强大到操纵了历史的进程。
对这种力量的赞美和崇拜,鼓噪到淹没了人们的良知。
但是,我们不要忘了,道德也有力量。
这种力量往往在细节之处,在宏大叙事的疏忽之处,悄悄地影响着历史的进程,改变着历史的成色,决定着历史的性质,创造着历史的正面价值。
我们就来看看下面这一历史大叙事下的小细节。
姐姐面对着弟弟派来的接她归国的使者,掩面悲泣。
旷野上,姐姐与使者休息片刻。
环顾破败的江山,兵燹过后的家园,姐姐悄悄拔出头上的簪子,在石头上悄悄地磨砺。
末了,她收泪站起,手握锋利的簪子,以令人猝不及防的动作,一下子扎进自己的喉咙。
不及阻拦,完全不及阻拦,那位使者,呆立一旁。
深为这人间悲剧所震惊,目睹这世间的冷酷,对人性、对人间深感绝望的使者,在姐姐的尸首旁默立良久,最后,拔剑自刎,跌倒在她的身旁。
代人哀怜代王夫人的不幸,把她自杀的地方称之为“磨笄之山”。
司马迁的《史记·赵世家》记叙了这样的一个细节。
知道司马迁为什么伟大了吧?
一个史学家,一个历史的书记员,他不仅看到了历史上那位叱咤风云永垂史册的弟弟,他还看到了那位柔弱的跌倒荒野埋没荒草的姐姐。
他不仅听到了弟弟的金戈铁马之声,他还听到了姐姐悄悄的饮泣之声。
这是一位让我们所有人心痛的姐姐。
在一帮大人物为权为利斗得你死我活时,一个弱小的女人,纠缠在仁、义之间,不能自解,只好为之自尽;一个不知名的使者,为这样的一个女人感动,不能自释,又随之自尽。
读史至此,只有一声浩叹!
读历史,不能总是关注那些所谓的宏大叙事。
宏大叙事往往就是历史强权,就是一种野蛮。
它往往以历史必然性或历史趋势的名义,抹去无数小人物的鲜血眼泪,遮蔽他们的悲欢离合!
透过历史天空中遮天蔽日攻城掠地的刀枪剑戟,让我们能看见那根细小的闪着凄光的簪子。
透过历史长河中熙熙攘攘争权夺利的帝王将相,让我们能看见这位柔弱的悄悄泣血的姐姐。
血沃中原肥劲草,我们的历史原野从来不缺少鲜血,但,我们要珍重的,是——这位姐姐的血。
这位姐姐的血,这位不知名的使者的血,是一个民族最干净的血,最高贵的血!
这样的血,才是吾民族血脉之中的铁,骨骼之中的钙!
这才是一个民族真正的光荣,最后的力量。
一部历史,你可以欣赏铁血的历史,但是,不要忘了,还有一部泣血的历史。
五千年,有帝王将相的伟大事业,有他们留下的宏伟的王陵和宫殿,但是,如果我们的良知还醒着,那就能在深夜听见——还有孟姜女这样的妻,代王夫人这样的姐,在荒野,在草声细细中,低低地泣诉。
善意不会被忘记清风慕竹/文
晋文公登上国君的宝座后不久,就下令征伐曹国。
晋军的铁蹄即将踏上曹国的土地时,晋文公重耳下了一道特别的命令:
“任何人不许进入僖负羁的家里,也不许伤害他的族人,违令者斩。
”
小小的曹国显然不堪一击,曹共公很快成了阶下囚,皇宫也被洗劫一空,唯独大臣僖负羁家因为晋文公有令在先而得到了保全,面对众人疑惑的目光,晋文公道出了其中的缘由。
原来当年作为公子的重耳因骊姬之乱出走国外,身边只有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子等几个人跟随。
他们先逃到狄人那里,然后奔卫、齐,后又来到曹国,曹国的国君曹共公是个好奇心很强的人,他早就听说重耳长得和别人不一样,他的肋骨一根挨着一根排得很紧密,从外面看是一整块。
这激发起了他的偷窥欲,为此他特意做了安排,趁重耳洗澡的时候,躲在屏风后面偷偷观看。
自己看看也就罢了,他还觉得不过瘾,又让群臣都来偷看,就像观赏一只奇异的动物。
君臣们看过之后,都非常开心。
而重耳在得知此事后,觉得受到了莫大的羞辱,气愤难当。
曹共公想观看重耳的骈肋时,大夫僖负羁就曾劝谏说:
“晋公子很贤能,又与您同姓,穷困潦倒之时来投奔,为什么不以礼待之呢?
”曹共公不听。
僖负羁很郁闷,回家把国君偷看重耳洗澡的事跟夫人说了,夫人郑重地说:
“我看晋公子重耳的随从,个个都是将相之材,重耳在他们的辅佐下,日后一定能重返晋国,登上王位。
重耳成为晋君之后,也一定能成为天下诸侯的霸主……”
僖负羁也觉得曹共公这样无礼地对待重耳太过分,于是就悄悄给他送去一盒点心,里面还藏着一块玉璧,以示友好。
重耳接到这小小的礼物,很感意外,也让他愤怒的心稍稍得到一些安慰。
他留下了点心,把玉璧归还了回去。
正是这一盒点心救了僖负羁全家人的命。
这一点小小的礼物虽然微不足道,但当它出现在一个人最感寒冷的时刻,它所释放的善意,会像火一样让冰冷的心融化。
【典型人物】
三封家书里的梁启超
还记得在湖南岳云中学上初中时,梁启超的《少年中国说》为语文课文,语文老师杨振祥曾要求学生们齐声朗读并背诵这篇文章,而那句“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步”,他更是要我们反复诵读。
那些铿锵磊落的文字,就这样流进了内心;一群十来岁少年的热血真诚,就这样被点燃。
梁启超的名字,缘此有了别样涵义。
此后断断续续读过梁启超的一些文字,文采逻辑均过人,印象却无《少年中国说》令人感觉震撼。
直到后来,认真阅读他写给儿女们的一些书信,才觉得他伟大得如此实在。
事业、境界上的伟人多矣,但做父亲能够如梁启超者,应属寥寥。
记得当年杨振祥老师将《傅雷家书》布置为课外必读书,我也读得荡气回肠,写了长长的“读后感”;成年后再读傅雷,又有不少新的触动,但此番读梁启超的家书,对梁的尊敬感佩,尤胜傅雷。
先挑一封最具戏剧性的信“以飨大家”。
1926年10月,梁启超的大儿子梁思成与未婚妻林徽因同在美国留学,他们收到梁启超转来的信。
梁启超在信中说:
“我昨天做了一件极不愿意做之事,去替徐志摩证婚……我在礼堂演说一篇训词,大大教训一番,新人及满堂宾客无一不失色,此恐是中外古今所未闻之婚礼矣……徐志摩这个人其实聪明,我爱他不过,此次看着他陷于灭顶,还想救他出来,我也有一番苦心……但觉得这个人太可惜了,活着竟弄到自杀。
我又看着他找得这样一个人做伴侣,怕他将来苦痛更无限,所以想对于那个人当头一棒,盼望他能有觉悟(但恐甚难),免得将来把徐志摩累死,但恐不过是我急痴的婆心便了……品性上不曾经过严格的训练,真是可怕。
我因昨日的感触,专写这一封信给思成、徽因、思忠们看看。
”此信对于曾与徐志摩有过一段纠葛的林徽因,自然还有些隐在文字背后的“敲山震虎”,荆棘话语却显得那样诚恳温润,令人无法排斥。
写此信的前一日,梁启超在徐志摩和陆小曼的婚礼上对他们大加训斥,“祝福”语是:
“祝你们这是最后一次结婚!
”他的智慧与苦心,怕是要到徐志摩真的“累死”后(徐亡于飞机失事,但直接缘由为在北京、上海两处上课以满足陆小曼对于生活的需求),人们才会明白。
陆小曼最终洗尽铅华整理徐志摩的文稿,应该也会忆起那难堪的一幕。
可惜她不是梁的女儿,不曾受过“严格的品性训练”,所以一定要以爱人的生命代价方能弥补所缺的人生之课。
梁启超对于儿女们的关怀,舒朗又细致,如大师笔下的明艳国画。
1925年12月,梁启超写信给梁思成、林徽因,告知徽因父亲林长民死于流弹,他充满担忧和温情地要梁思成多关心林徽因:
“你自己要十分镇静,不可刺激太剧,致伤自己的身体。
徽因遭此惨痛,唯一的伴侣,唯一的安慰,就只靠你。
你要自己镇静着,才能安慰她……我从今往后,把她和思庄一样看待,在无可慰藉之中,我愿意她领受我这种十二分的同情,度过她目前的苦境……徽因留学总要以和你同时归国为度。
学费不成问题,只算我多一个女儿在国外留学便了,你们不必因此着急。
”此外,梁启超还专门写信给林徽因,说会照顾她的母亲,唯愿她能专心学业。
梁启超还是个非常周到的父亲。
1927年12月,梁启超又写信给梁思成、林徽因,慈父情怀跃然纸上:
“婚礼只要庄严不要侈糜,衣服首饰之类,只要相当过得去便够,一切都等回家再行补办,宁可节省点钱作旅行费。
”此外,他还详细推荐了新婚夫妇的“蜜月线路”,譬如:
“入德国,除几个古都市外,莱茵河畔著名堡垒最好能参观一二,回头折入瑞士看些天然之美,再入意大利,多耽搁些日子,把文艺复兴时代的美,彻底研究了解。
”这对于以建筑为业的新婚夫妇来说,是一杯清甜的凉开水,提点他们在甜蜜中也要记得人生的大事业。
培育一个人健康向上、坚强正直但又丰富敏锐的心灵,多么不容易。
梁启超却做到了,对九个儿女都从品格、才学、教养方面关怀备至,严格和慈爱均恰如其分。
因此,他的子女个个出色,为人亦朴实真诚。
曾经看到央视专访梁启超最小的儿子、火箭系统控制专家、中国科学院院士梁思礼,他五岁时父亲已辞世,但那些大道精神却在兄姐的传承下留下印记,他在回忆起父母兄姐的教养之功时几度哽咽,但他强自镇定,手在发抖、泪水盈眶也绝不失态。
也是一个内心有力量的人。
虎父无犬子!
作为父亲的梁启超,不由人不尊敬感动。
“一门三院士,九子皆才俊”,封封家书看慈父梁启超如何教育子女
谈人生:
从容面对生活
处忧患最是人生幸事,能使人精神振奋,志气强立。
两年来所境较安适,而不知不识之间德业已日退,在我犹然,况于汝辈,今复还我忧患生涯,而心境之愉快视前此乃不啻天壤,此亦天之所以玉成汝辈也。
——1916年1月2日致思顺书
人生之旅历途甚长,所争决不在一年半月,万不可因此着急失望,招精神之萎葸。
——1923年7月26日致思成书
生当乱世,要吃得苦,才能站得住(其实何止乱世为然),一个人在物质上的享用,只要能维持着生命便够了。
至于快乐与否,全不是物质上可以支配。
能在困苦中求快活,才真是会打算盘哩。
——1927年5月13日致思顺书
我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范,最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。
我又很相信我的孩子们,个个都会受我这种遗传和教训,不会因为环境的困苦或舒服而堕落的。
——1927年5月11日致思顺书
你们在爹爹膝下几十年,难道还不知道爹爹的脾气吗?
你们几时看见过爹爹有一天以上的发愁,或一天以上的生气?
我关于德性涵养的功夫,自中年来很经些锻炼,现在越发成熟,近于纯任自然了,我有极通达、极强健、极伟大的人生观,无论何种境遇,常常是快乐的。
——1928年5月13日致思顺书
谈爱国:
思报社会之恩
总要在社会上常常尽力,才不愧为我之爱儿。
人生在世,常要思报社会之恩,因自己地位做得一分是一分,便人人都有事可做了。
——1919年12月2日致思顺书
我今日若还不理会政治,实在对不起国家,对不起自己的良心。
国家生命民族生命总是永久的(比个人长的),我们总是做我们责任内的事,成效如何,自己能否看见,都不必管。
——1927年1月27日给孩子们书
毕业后回来替祖国服务,是人人共有的道德责任。
——1927年5月26日与孩子们书
谈立业:
尽力去做天下事业无所谓大小,士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样。
只要在自己责任内,尽自己力量做去,便是第一等人物。
——1923年11月5日致思顺书
我生平最服膺曾文正两句话:
“莫问收获,但问耕耘。
”将来成就如何,现在想他则甚?
着急他则甚?
一面不可骄盈白慢,一面又不可怯弱自馁,尽自己能力做去,做到哪里是哪里,如此则可以无入而不自得,而于社会亦总有多少贡献。
——1927年2月16日给孩子们书
你们既已成学,组织新家庭,立刻须找职业,求自立,自是正办。
若专为生计独立之一目的,勉强去就那不合适或不乐意的职业,以致或贬损人格,或引起精神上苦痛,倒不值得。
——1928年4月26日致思成夫妇书
谈治学:
多方取益“学问是生活,生活是学问”,彼宜从实际上日用饮食求学问,非专恃书本也。
——1921年5月30日致思顺书
至于未能立进大学,这有什么要紧,“求学问不是求文凭”,总要把墙基越筑得厚越好。
——1925年7月10日给孩子们书
一个人想要交友取益,或读书取益,也要方面稍多,才有接谈交换,或开卷引进的机会。
不独朋友而已,即如在家庭里头,像你有我这样一位爹爹,也属人生难逢的幸福,若你的学问兴味太过单调,将来也会和我相对词竭,不能领着我的教训,你全生活中本来应享的乐趣也削减不少了。
——1927年8月29日给孩子们书
凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作,循环交互着用去。
在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。
做学问原不必太求猛进,像装罐头样子,塞得太多太急不见得便会受益。
——1927年8月29日给孩子们书
谈亲情:
对着月想你们你们到温(哥华)那天,正是十五,一路上看着新月初升直到圆时,谅来在船上不知蹭了多少次“江上何人初见月,江月何年初照人”了。
我晚上在院子里徘徊,对着月想你们,也在这里唱起来,你们听见没有?
——1925年5月9日致顺、成、永、庄书
你们须知你爹爹是最富于情感的人,对于你们的爱情,十二分热烈。
你们无论功课若何忙迫,最少隔个把月总要来一封信,便几个字报报平安也好。
——1927年6月15日给孩子们
书,须知你是我的第一个宝贝,你的健康和我的幸福关系大着哩。
好孩子,切须听爹
爹的话。
——1927年12月24日致思顺书
你们这些孩子真是养得娇,三个礼拜不接到我的信就撅嘴了,想外面留学生两三个月不接家信不算奇怪。
我进医院有三个礼拜了,再不写信,你们又不知道怎样抱怨了,所以乘今天过年时,和你们谈谈。
——1928年1月22日给孩子们书
【作文展示】
认识自我
【主题阐释】人不仅要有很强的知人能力,更要学会认识自己。
认识自己就是认识自己的优势、劣势,给自己一个准确的定位,是一个人挖掘自己的潜力,发挥其应有的价值,也是一个人要有自知之明,而不要自欺欺人。
所以认识自我其实是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。
如今世界万象缤纷,充斥着各种各样的诱惑、选择,不能认清自己的人,就会看不清自己的方向,辨别不了前行的路标。
这时人性中的种种弱点便会一拥而起,成为人生路上的屏障。
认识自己,是一个人走向成熟的第一步 ,是发展智力走向理性的基础;认识自己,是人认识世界的前提条件;认识了自己,便打开了通往外部世界的大门。
人也总是在不断地发展变化的。
我们需要不断更新、不断完善对自己的认识,这样才能使自己变得更好和更完美。
1.认识自我,人生成功蜕变的开始
【伊辛巴耶娃】近几年,她将世界纪录从4.82米提高到5米,在北京奥运会上又创造出新的世界纪录5.05米。
毫无疑问,在女子撑竿跳这个王朝,伊辛巴耶娃已经是唯我独尊的女皇。
每当伊辛巴耶娃屏神静气,手持长竿,步伐坚定地奔向那一个个人类尚未企及的高度时,每一个伊辛巴耶娃的对手只能争取第二名。
她的成功被认为是“俄罗斯式的从丑小鸭到天鹅”的范例。
伊辛巴耶娃家乡偏远且出身贫寒,父母都是默默无闻的工人。
在学校,因为衣着过于平常,同学们的嘲笑和羞辱一直纠缠着她,性格耿直的她因此常和男同学打作一团。
年龄的增大,伊辛巴耶娃练起了体操。
伊辛巴耶娃身材日益高大,只好改练了撑竿跳。
没想到,这一转行竟然“歪打正着”,成为如今的撑竿跳女皇。
每个人的成功都不是天生的,认清自我,找到准确的定位加上辛勤的付出都会完成“蚕蛹化碟”的蜕变。
【奥托•瓦拉郝】奥托•瓦拉郝是诺贝尔化学奖获得者,他的成才过程就极富传奇色彩。
瓦拉郝在开始读中学时,父母为他选择的是一条文学之路,不料一个学期下来,老师为他写下这样的评语:
“瓦拉郝很用功,但过分拘泥,这样的人即使有着完美的品德,也决不可能在文学上发挥出来。
”此时父母只好尊重儿子的意见,让他改学油画。
课堂上瓦拉郝既不善于构图,又不擅长润色,对艺术的理解力也不强,成绩在班上是倒数第一,学校的评语更是令人难以接受:
“你是绘画艺术方面不可造就之才。
”面对如此“笨拙”的学生,绝大部分老师认为他已成才无望,只有化学老师认为他做事一丝不苟,具备做好化学实验应用的品质,建议他试学化学。
父母接受了化学老师的建议。
这下,瓦拉郝智慧的火花一下被点着了。
文学艺术的“不可造就之才”一下子变成了公认的化学方面的“前程远大的高才生”。
最终获得了诺贝尔化学奖。
2.肯定自我,唤醒心中“巨人”
【约翰•库缇斯】有人说,上帝缔造他的时候,一定用了另外一副模子。
他天生严重残疾,30岁时又身患癌症,但他挑战死亡;他从小受尽歧视和折磨,依然笑对人生;他只能依靠双手行走,却成为运动健将;他只能算半个人,却是世界上公认的国际超级激励大师。
约翰在190多个国家,做了800多场演讲,他用自己的亲身经历,激励和影响了200万人。
他的名字叫约翰•库缇斯。
他告诉自己:
“永远都不要说不可能。
”他坚信当上帝向你关闭一扇窗的时候,他又向你打开了另一扇窗,而总有一扇窗当你打开时会看到阳光。
【米契尔】美国有一个叫米契尔的青年,一次偶然的车祸,使他全身三分之二的面积被烧伤,面目可怖,面对镜子中难以辨认的自己,他痛苦迷茫,但他并没有就此沉沦。
他想到某位哲人曾经说的:
“相信你能,你就能!
”“问题不是发生了什么,而是你如何面对它!
”他很快从痛苦中解脱出来,几经努力、奋斗,变成了一个成功的百万富翁。
但米契尔并没有就此满足,非要用肉球似的双手去学习驾驶飞
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