词类活用古今异义通假字.docx
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词类活用古今异义通假字
高考常见文言18个虚词
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
2.表示递进关系。
可译为"并且、而且"。
君子博学而日参省乎己(《劝学》)
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。
可译为"但是""却"。
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
5.表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
秦一城求璧而赵不许(《完璧归赵》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
7.表示因果关系,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
8.表示目的关系,缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
(二)通“尔”,第二人称,译为"你的";也作主语,译为"你"。
妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
(三)通“如”:
好像,如同。
军惊而坏都舍。
(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
【既而】不久,一会儿。
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.后常接有语气助词"哉""也",可译为"为什么"。
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
大王来何操?
(《鸿门宴》)
3.作定语,可译为"什么""哪"。
然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
何其衰也!
(《伶官传序》)
(三)作语助词,相当于“啊”。
新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(四)何:
通“呵”,呵问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”怎“么办”“为什么”。
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"。
【无何】译为“不久”没“多久”。
【何乃】译为“怎能”。
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比)
③君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
对)④亦无怪乎其私之也。
(乎:
对于)
(三)作词尾,译为“⋯⋯的样子”。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(《赤壁赋》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”就“”。
度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟";今其智乃反不能及。
(《师说》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
①家祭无忘告乃翁。
2.用作指示代词,译为“这样”。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。
【无乃】表猜测,译为“恐怕⋯⋯”。
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"他(们)的","它(们)的"。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为"他(们)""它(们)"。
其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.第一人称或第二人称。
译为“我的”我“(自己)”你“的”你“”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
4.指示代词,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”这“个”这“些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
6.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
吾其还也。
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
其皆出于此乎?
(《师说》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
4.加强希望语气,相当于“还是”。
吾其还也。
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是⋯⋯还是⋯⋯”。
其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
何其衰也!
(《伶官传序》)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
3.让步关系,尚且,还。
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:
又,又⋯⋯又⋯⋯,一面⋯⋯,一面⋯⋯示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
【且如】就像。
7.【若】
(一)动词,像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
(二)用作代词。
1.表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
以若所为求若所欲(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于"或""或者"。
以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
3.至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫乘天地之正。
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。
(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
8.【所】
(一)名词,处所,地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所⋯⋯的人"、"所⋯⋯的情况"等。
道之所存,师之所存也。
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
【为⋯⋯所】“为”和“所”呼应,组成"为⋯⋯所⋯⋯"的格式,表示被动。
【所以】
6.表示行为所凭借的方式、方法。
相当于“用来⋯⋯的方法”“是用来⋯⋯的”。
师者,所以传道受业解惑也。
7.表示原因。
相当于“⋯⋯的原因(缘故)”。
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
【所在】1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
5.所在之处,处所。
9.【为】
(一)动词。
1.有“做”作“为”充“当”变“成”成“为”等义,翻译比较灵活。
冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
2.以为,认为。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《廉颇蔺相如列传》)
(二)介词。
1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为⋯⋯所",译为“被”。
吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《孟子》)
3.介绍涉及的对象。
给,替。
请以赵十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)
4.对,向。
为之奈何?
(《鸿门宴》)
5.表示动作、行为的时间。
可译为"当""等到"等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
10.【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、可译为“在那里”。
积土成山,风雨兴焉。
(《劝学》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”从“哪里”等。
且焉置土石?
(《愚公移山》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
犹且从师而问焉。
(《师说》)
2.哪里,怎么。
未知生,焉知死(《论语》)
(三)语气词。
1。
句末语气词,了,啊,呢。
则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。
3.作词尾,相当于“然”,译为“⋯⋯的样子”“⋯⋯地”。
盘盘焉,囷囷焉。
8.
作句末,词尾,不译;于是余有叹焉。
11.【也】
(一)句末语气词,
1.表示判断语气。
城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
【⋯⋯之谓也】【其⋯⋯之谓也】【其⋯⋯之谓乎】意思是“说的就是⋯⋯啊”
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
岂独伶人也哉!
(《伶官传序》)
12.【以】
(一)介词
1.表示工具。
译为:
拿,用。
愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
以八月十三斩于市。
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
不以物喜,不以己悲。
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经·氓》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”又“”而“且”并“且”等,或者省去。
夫夷以近,则游者众。
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
余与四人拥火以入。
(《石钟山记》)樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(《归去来辞》)
(三)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)自王侯以下莫不逾侈。
(以:
表范围)
2.作语助,起调整音节作用。
逆以煎我怀。
(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为,认为。
皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用,任用。
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
(五)名词。
译为:
缘由,原因。
古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假1.通“已”,已经。
固以怪之矣。
2.通“已”,止。
无以,则王乎?
3.率领;欲以客往赴秦军。
【以为】1.认为,把⋯⋯当作或看作。
虎视之,庞然大物也,以为神。
6.⋯作为或制成。
铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来⋯⋯”“没有什么办法用来⋯⋯”
8.【因】
(一)介词。
1.依照,根据。
善战者因其势而利导之。
2.依靠,凭借。
因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)
3.趁着,趁此。
不如因而厚遇之。
(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
(《鸿门宴》)
5.因为,由于。
恩所加则思无因喜以谬赏。
(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是,就;。
相如因持璧却立⋯⋯(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因,缘由。
于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据。
事因于世,而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭,继续。
蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
14.【于】
(一)介词。
1.在,从,到,给。
乃设九宾礼于庭。
(在)《廉颇蔺相如列传》青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)从径道亡,归璧于赵。
(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在⋯⋯方面”从“⋯⋯中”。
荆国有余地而不足于民。
3.由于。
业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
5.被。
君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
6.与,跟,同。
燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
7.比。
青,取之于蓝,而青于蓝。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
【于是】
1.句中,相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,在这,从这。
于是宾客无不变色离席。
(在这时)
2.开头,连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
①于是秦王不怿,为一击缻。
【见⋯⋯于】表示被动。
吾长见笑于大方之家(《秋水》)今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
15.【与】
(一)介词。
1.介词。
和,跟,同。
沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)
2。
给,替。
陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)
3.比,和⋯⋯比较。
吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)连词。
1.连词。
和,跟,同。
然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)
(三)动词。
1.给予,授予。
则与一生彘肩(《鸿门宴》)
2.结交,亲附。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
3.对付。
庞煖易与耳。
4.参加,参与。
骞叔之子与师。
(《骞叔哭师》)
5.赞许,同意。
朝过夕改,君子与之。
(四)通假。
通“欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
【孰与】【与⋯⋯孰】表示比较与选择,译为:
“跟⋯比较,哪一个⋯”。
吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其⋯⋯孰若】表示选择(舍前取后),译为:
“哪如”“与其⋯⋯哪如⋯⋯”
16.【则】
(一)连词。
1.表示承接关系。
译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。
故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)
2.表示条件、假设关系。
译为“假使”如“果”要“是⋯⋯就”那“么”“就”“便”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
3.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一
个分句里,表示分句之间是并列关系。
可译为"就",或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
4.表示转折、让步关系。
表示转折时,用在后一分句,译为"可是""却";表示让步时,用在前一分句,译
为"虽然""倒是"。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)
5.表示选择关系。
常和“非”不“”呼应着用,译为“就是”不“是⋯⋯就是”。
非死则徙尔(《捕蛇者说》)
(二)副词。
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。
可译为“已经”原“来”原“来已经”。
及诸河,则在舟中矣。
(《殽之战》
(三)名词。
9.准则,法则。
以身作则。
(四)动词。
效法。
遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。
(五)通假。
同“辄”,总是,常常。
居则曰:
“不吾知也!
”
【则是】只当是。
【则则】赞叹的声音。
17.【者】
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。
“⋯⋯的”,“⋯⋯的(人、东西、事情)”。
未尝有坚明约束者也。
2.用在数词后面,译为“⋯⋯个方面”“⋯⋯样东西”“⋯⋯件事情”。
此数者,用兵之患也。
(《赤壁之战》)
3.用作“若”似“”如“”的宾语,译为“⋯⋯的样子”。
言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
4.放在后置的定语后面,相当于“的”。
求人可使报秦者,未得。
(《廉颇蔺相如列传》)
5.放在主语后面,引出判断,不必译出。
廉颇者,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)
6.用在“今”昔“”等时间词后面,不必译出。
古者以天下为主,君为客。
7.放在分句的句末,引出原因。
吾妻之美我者,私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
谁为大王为此计者?
(《鸿门宴》)
18.【之】
(一)代词。
1.第三人称代词,他、她、它(们)。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
不知将军宽之至此也。
(之:
我)(《廉颇蔺相如列传》)
2.指示代词,这,此。
均之二策,宁许之以负秦曲。
(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。
(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
臣之壮也,犹不如人。
(《烛之武退秦师》)
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语前置的标志。
何陋之有?
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足第二个或第四个音节,没有实在意义。
久之,顷之。
填然鼓之。
(《寡人之于国也》)
(三)动词,到⋯⋯去。
奚以之九万里而南为?
(《逍遥游》)
高中文言文词类活用归纳总结
一.使动用法
㈠动词的使动用法;在古代汉语中,不及物动词常有使动用法。
不及物动词本来
不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语。
焉用亡郑以陪邻?
(《烛之武退师》)亡,使,,灭亡。
㈡名词的使动用法;是“使宾语所代表的人或事成为这个名词所代表的人或事。
”
纵江东父老怜而王我,我何面目见之。
(《鸿门宴》)王,使,,做大王。
㈢形容词的使动用法;是“使宾语所代表的人或事有这个形容词的性质或状态”。
诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。
(《过秦论》)弱,使,,削弱。
二.意动用法
㈠名词的意动用法;把它后宾语所代表的人或事看作这个名词所代表的人或事。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
(《师说》)师,以,,为老师。
㈡形容词用作意动;是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
(《师说》)耻,以,,为耻。
使动用法是使宾语怎么样的意思。
意动用法则是认为宾语怎么样,是主观的看法,
客观不一定必然如此。
三.名词用作动词
名词的使动用法和意动用法实际上也都属于名词做动词,除这两种用法外,名词
在其他情况下还可以作谓语动词。
晋军函陵,秦军氾南。
(《烛之武退師》)军,驻扎。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
(《寡人之于国也》)衣,穿。
四.名词用作状语
㈠表示方位或处所
相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。
(《廉颇蔺相如传》)前,上前。
骊山北构而西折。
(第二册《阿房宫赋》)北,向北;西,向西。
㈡表示工具或依据
故令人持璧,间至赵矣。
(《廉颇蔺相如传》)间,从小路。
㈢表示比喻
常以身翼蔽沛公。
(《鸿门宴》)翼,像翅膀一样。
㈣表示对人的态度
人皆得以隶使之。
(《五人墓碑记》)隶,像奴隶一样。
普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致,但意思完全不同。
判断一个名词
是做状语还是主语,一般来说要看这个名词前是否还另有主语,若另有主语那么
这个名词就做状语,否则就是主语。
五.形容词做动词
形容词可做谓语,但是不能带宾语。
当形容词后面带宾语时,它活用为动词。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。
(《师说》)好,喜欢。
六.形容词做名词师者,所以传道授业解惑也。
(《师说》)惑,困惑。
所谓的词类活用,是说某类词本属于某以词类,只是入句后临时具有另一词类的
性质,不是说这个词分属于两个词类。
我们应该把它与兼语的情况区分开来。
高中语文文言文通假字归纳总结
案:
同“按”;审察,察看。
动词。
“召有司案图,指从此以往十五都予赵。
”
罢:
通“疲”;疲劳。
形容词。
“罢夫赢老易于而咬其骨。
”
颁:
通“班”;“斑”;头发花白
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