小学三年级成语故事大全.docx
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小学三年级成语故事大全
三一文库(XX)/小学三年级
〔小学三年级成语故事大全〕
一般成语都是由一些故事引经据典而来的,或者是历史事实,或者是人文典。
那些正面积极健康的成语,往往言简意赅的表达出了深刻的道理,非常值得小学生学习。
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【爱屋及乌】
比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。
“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱。
当时,周的都城在岐山(今陕西省岐山县),周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治。
他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来。
接着,又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近),准备向东进军。
可是,迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位,即周武王。
姜太公继续担任军师。
武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬奭[shì](即召公)是武王的两个得力助手。
同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是,武王正式宣布出兵伐纣。
大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。
因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克。
纣王自杀,商朝就此灭亡。
以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧。
为此,他曾同姜太公等商议。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载:
“武王克殷,召太公而问曰:
‘将奈其士众何?
’太公对曰:
‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。
咸刘厥敌,使靡有余,何如?
’”大意是说:
周武王打败了殷商,召见姜太公,问道:
“该怎样对待他们的人员呢?
”太公答道:
“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?
”
原文中所谓“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类。
(余,末等的意思;胥;胥吏。
)
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载:
“纣死,武王惶惶若天下之未定。
召太公而问曰:
‘入殷奈何:
’太公曰:
‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。
’”
这段记载,与《说苑》所载内容相仿。
不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样。
“胥余”已不属胥史等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”。
此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。
由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸。
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”。
可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的。
所谓“爱屋及乌”,是说:
由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。
这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。
因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:
“丈人屋上乌,人好乌亦好”。
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有:
“怒移水中蟹,爱及屋上乌”。
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌。
”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
【安步当车】
出处《战国策·齐策四》
曰:
“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。
”
释义表示慢慢地走,当作坐车
故事战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。
齐宣王慕他的名,把他召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再行进。
宣王见了很奇怪,就呼唤说:
“颜蜀,走过来!
”不料颜蜀还是一步不动,呼唤宣王说:
“大王,走过来!
”宣王听了很不高兴,左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言,都说:
“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你也叫大王过来,怎么行呢?
”颜蜀说:
“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王权势,还不如让大玉礼贤下士的好。
”齐宣王恼怒他说:
“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?
”颜蜀不假思索他说:
“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!
”宣王说:
“你说这话有根据吗?
”颜蜀神色自若他说:
“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令:
有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!
他还下了一道命令:
有谁能砍下齐王的脑袋,就封他为万户侯,赏金干镒,由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。
”齐宣王无言以对,满脸不高兴。
大臣们忙来解围:
“颜蜀,过来!
颜蜀,过来!
我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国,东西南北谁敢不服?
大王想要什么就有什么,老百姓没有不俯首听命的。
你们士人大卑鄙了!
”颜蜀驳斥道:
“你们说得不对!
从前大禹的时候,诸侯有万国之多。
这是为什么呢?
因为他尊重士人。
到了商汤时代,诸侯有三千之多。
如今,称孤道寡的才二十四个。
由此看来,重视士人与否是得失的关键。
从古到今,没有能以不务实事而成名于天下的。
所以君父要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。
”宣王听到这里,才觉得自己理亏,说:
“我是自讨没趣。
听了您的一番高论,才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生,今后您就住在我这里,我保证您饮食有肉吃,出门必有车乘,您夫人和子女个个会衣着华丽。
”颜蜀却辞谢说:
“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破坏;虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;平安度日,并不比权贵差。
清静无为,纯正自守,乐在其中。
命我讲话的是您大王,而尽忠宣言的是我颜蜀。
”颜蜀说罢,向宣王拜了两拜,就告辞前去。
【安居乐业】
出处《老子》
甘美食,美其服,安其居,乐其俗。
释义表示生活美满、安定。
故事春秋时,有一位的哲学家和思想,他姓李,名耳,字聃。
据说他刚生下来的时候,就是一个白头发。
白胡子的小老头儿;所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的,所以姓李;又因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。
其实,老子是人们对他的尊称。
老于对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮,想走回头路。
他怀恋着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴,给人们带来了痛苦,所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。
老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的:
国家很小,人民稀少。
即使有许许多多的器具,也不去使用它们。
不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁移,即使有车辆和船只,也无人去乘坐它们,即使有兵器装备,也无处去使用它们。
要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安适,满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见。
鸡鸣狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。
【安然无恙】
解释:
平安无事,没有遭受损害或发生意外。
恙,疾病,借指灾祸。
公元前266年,赵国国君赵惠文王去世,他的儿子太子丹接位为赵孝成王。
由于孝成王还年轻,国家大事由他的母亲赵威后负责处理。
赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。
她刚刚主持国事的时候,秦国加剧了对赵国的进攻。
赵国危急,向齐国求救,齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质,然后再出兵。
赵威后舍不得小儿子离开,但是听了大臣触龙的意见,还是把长安君送到齐国。
齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次,齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。
威后还没有拆信就问使者。
“齐国的收成不坏吧?
老百姓平安吗?
齐王身体健康吗?
”
齐国使者听了心里很不高兴,说:
“我受齐王派遣来问候您,现在你不先问齐王,却先问收成和百姓,难道可以把低贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?
”
威后微微一笑,说:
“不是的。
如果没有收成,怎么会有百姓?
如果没有百姓,怎么会有君主?
难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?
”
齐国使者听了,一时说不出话来。
这则“无恙”的典故,后来演化出成语,“安然无恙”。
【各得其所】
出处《易·系辞下》
交易而退,各得其所。
释义表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。
故事汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君,是汉武帝的外甥,隆虑公主知道昭平君倚仗权势,经常为非作歹,难免要惹出大事。
她担心自己死后,昭平君会犯死罪无人救他,便在病重时对武帝说:
“陛下,我愿以一千斤黄金和一千万钱,为昭平君预赎死罪。
”这种事没有先例,但汉武帝见她病生得很重,为了安慰她,也就点头应允了。
隆虑公主死后,昭平君因没有人管束他,日益骄横。
一次他酒后杀人,被捕入狱。
武帝非常难过,叹息道:
“我妹妹很晚才生这个儿子,死前把他托付给了我,现在要判他死罪,我实在不忍心呀!
”左右的大臣们都说:
“公主早已替他赎了死罪,陛下就赦免他一次吧!
”武帝摇摇头说:
“法令是先帝制定的,必须遵守。
如果因为我的亲属而破坏法令,岂不失信于民?
”最后,武帝狠了狠心,还是下诏处死了昭平君。
处死了昭平君,武帝心里很难过。
但是,太中大夫东方朔却向武帝祝酒说:
“赏功不避仇敌,罚罪不考虑骨肉,这两点陛下都做到了。
四海之内的百姓就会各如其所愿。
”
【刮目相看】
三国时期,吕蒙是吴国有名的大将军,因为家里很穷,没有办法让他念书,所以,常常被人笑说吴国的吕蒙只不过是会打仗而已,其实也没多了不起。
为了这句玩笑话,他一直非常生气。
有一天,吴国的君主孙权严肃地说:
“你现在已经是吴国的大将军,拥有很高的权力,如果只有一身武功是不够的,还希望你可以多读点书。
”刚开始,吕蒙还说自己太忙,想要推掉孙权的要求,最后受到孙权的鼓励,奋发图强。
后来,当他和鲁肃一起讨论军事的时候,鲁肃不免觉得吕蒙已经有了很大的改变,跟过去完全不同。
吕蒙听到鲁肃的话,也高兴地说:
“只要过了三天,人也是会变的,应该要用不一样的眼光看待啊!
”
【过门不入】
上古时代,曾出现过一次大洪水,长达20多年,受灾面积很大。
当时正是舜当政期间,他派(治水未遂而被尧处死的鲧的儿子)禹去治水。
禹吸取了其父治水的教训,采用疏通的方法,依地形规划水道,引洪水入河、入海,终于平定了洪水。
然而治水过程中还有几段插曲:
禹到了30多岁还没结婚,在涂山(今浙江绍兴市柯桥区西北)遇到一个名叫女娇的姑娘,两人相互十分爱慕,便成了亲。
可婚后4天禹就出去治水了。
治水13年中,禹曾3次经过自己的家门,一次孩子还在襁褓中哭;一次孩子刚学会喊爸爸;还一次孩子已长大,要留下父亲。
而禹一次也没进入自己的家门,因为时间太过匆忙了。
【功亏一篑】
事:
古时,有一个人要筑一座九仞(八尺=一仞)高的山。
他堆了一年又一年,不论严寒酷暑,废寝忘食地从远处挖土,再挑土,再堆到山包上,终于有一天,他就要完工了。
这一天也如往常一样,鸡刚叫就起床开工,一筐又一筐,眼看着山就要9仞高了,只差一筐土的工夫。
但他一摸肚子咕咕叫,天又下起雪来,认为只有一筐土,就回家去了。
此后,他总认为只有一筐土而偷懒,所以这一筐土至死他也没堆上,终究这座只差一筐土的九仞高的山还是没有堆成(为山九仞,功亏一篑)。
“功亏一篑”一成语便出于此。
出自:
金庸《天龙八部》第三十一回:
一人道:
“老兄聪明得紧,对本派的奇功倒也知之甚深。
不过这马屁、法螺、厚颜三门神功,那也是很难修习的。
寻常人于世俗之见沾染甚深,总觉得有些事是好的,有些事是坏的。
只要心中存了这种无聊的善恶之念、是非之分,要修习厚颜功便是事倍功半,往往在要紧关头,功亏一篑。
”
【孤注一掷】
宋真宗时,契丹人大规模入侵,一时间危机四伏,宋朝上下人心惶惶。
真宗召集群臣商量对策。
大臣王钦若说:
“契丹兵力雄厚,我们不能和他们正面发生冲突,只有求和,再送上金银珠宝和美女,契丹一定会退兵的。
”宰相寇准反对:
“还没有打,怎么就说着丧气话?
依我看,不如我陪着皇上御驾亲征,可以鼓舞士气,这样我们一定会打胜的!
”真宗采纳了寇准的建议,后来果然在澶渊获得大胜。
孤注一掷王钦若对寇准又嫉妒又恨。
一次陪皇上赌博,王钦若趁机对真宗说:
“赌博最危险的是一次将所有的赌本都压上,这样可能会输得精光。
上次澶渊之战,寇准分明是将皇上作为赌本压上了,丝毫不顾及皇上的安危啊!
”真宗听了这个比喻,立刻勃然大怒,不久便将寇准从宰相贬为陕州知府。
“孤注一掷”是倾其所有,冒险来决一胜负。
出自《宋史·寇准传》
【囫囵吞枣】
有个人曾经对人们说:
“吃一点梨,对人的牙齿有好处,但是吃多了,会伤脾的;枣呢,正好与之相反,虽然可以健脾,但吃多了会对牙齿有害。
”听的人中一个人听了,想了想,说:
“吃梨时,只嚼不咽,还会伤脾吗?
吃枣时,我不嚼,一口吞下去,这不就可以保护牙齿了吗?
”另一个年轻人听他这么一说,就想开个玩笑:
“你这不是囫囵吞下枣吗?
”周围在场的人都笑了。
读后:
我们学习知识时不能囫囵吞枣,首先把要学的知识理解清楚,然后再认真去掌握它。
如果学知识只是笼统地学,就不会学到真正的知识。
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