秋六年级语文上册 第9课 穷人教案 新人教版.docx
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秋六年级语文上册第9课穷人教案新人教版
2019年(秋)六年级语文上册第9课穷人教案新人教版
【教学目标】
【基础知识积累】学会12个生字。
正确读写“舒适、搁板、勉强、抱怨、倾听、掀起、魁梧、撕破、倒霉、严肃、忧虑、湿淋淋、心惊肉跳、自言自语、自作自受、缝缝补补”等词语。
抄写描写环境的句子。
【方法与能力】默读课文,理解课文内容,学习作者通过环境和人物对话、心理的描写,表现人物品质的写法。
【情感与思想】感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良,学习他们宁可自己受苦也要帮助他人的美德。
【拓展与延伸】续写《穷人》。
【重、难点突破】从环境和人物的心理、对话的描写中体会人物的美好心灵。
【教学手段】本课采用多媒体flash课件进行教学。
【教学过程】
一、导入新课
从题目看,我们知道这是一篇写人的文章,可作者却是以一类人的总称“穷人”为题目,这有什么深刻的寓意呢?
文中的“穷人”穷到了什么样的程度,然而除了穷他们还有什么特别的地方呢?
下面,我们就来一起学习世界大文豪——托尔斯泰的《穷人》
板书:
穷人
教学提示:
从表面上看,这是三个问题。
实际上,后两个问题是对前一个问题的分解,这样可以降低问题的难度,引导学生较顺利地理解课文内容和作者的写作意图。
二、初读课文,了解课文内容。
课文围绕“穷人”写了那些内容,你从这些内容中能够回答老师开始时提出的三个问题吗?
教学提示:
这个问题的目的在于让学生在整体上感知课文,所以并不要求学生回答多么得精准,只要他们能够通过阅读与理解,进行合作学习,对以上问题有一个初步的了解即可。
教学参考:
课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚,桑娜与渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孤儿的故事,真实地反映了沙俄专制制度下渔民的悲惨生活,赞美了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。
具体内容:
等待渔夫、探望西蒙、抱回孩子、渔夫归来
其余的问题可以让学生交流补充,对课文的内容与思想有一个初步的了解,为下面的课文学习打下基础。
三、按内容逐层学习课文,提示学生一定要紧紧围绕“穷人”来理解课文,要多问几个为什么,注意指导学生朗读。
1、指名学生读“等待渔夫”一层,思考:
你从这一层中体会到了什么?
教学提示:
之所以把问题提得如此笼统,目的是希望通过自己的观察与理解,体会文字的真正含义,更好地理解课文内容。
学生应该发现以下几点:
事情发生的季节与当时的天气;家境的贫困、生活的艰难;主人勤劳与小屋的舒适;主人善良。
一定要以具体的语句加以理解。
要通过学生的读来体会,在深一层理解的基础上反复读,重点体会主人的勤劳与小屋的舒适。
注意:
第一自然段钟响的句子所用的标点是为了突出时间过得漫长,从而突出了桑娜对丈夫的关心,应该以质疑的方式提出并让学生解答。
2、学生自由读“探望西蒙”一层,思考:
西蒙是什么人?
她的家境怎样?
你从这件事中又体会到了什么?
教学提示:
这一段主要要求学生理解两个方面:
一是西蒙的家境非常贫穷;二是“穷人”的富有同情心,热心助人的善良美德。
要求抓住细节和关键语句加以理解。
充分调动学生的思维与主动性。
重点体会有两点:
一是通过桑娜由看灯塔转而想起看望西蒙和“寡妇的日子真难啊”来体会桑娜的善良;一是通过对西家中的情景,尤其是对西蒙母子情状描写,体会“穷人”的善良。
教师要加强朗读指导,引导学生进入到课文中,进入到角色中进行有感情地朗读。
3、指名读“抱回孩子”一段,思考:
从这一段的描写中我们又可以体会到什么?
教学提示:
本层的教学,要引导学生通过“读”来体会桑娜的心理,感受到她的善良美德。
并且要引导学生体会抓住人物心理、神态、语言、动作等方面来体会人物特点的方法。
教学参考:
对课文重点句子的理解。
①她的心跳得很厉害,自己也不知道为什么要这样做,但是觉得非这样做不可。
“这样做”是指收养西蒙的两个孤儿,把他们扶养成人。
桑娜探望西蒙,意外地发现西蒙已经病故,留下两个年幼的孩子── 一个还不会说话,另一个刚会爬。
面对西蒙的悲惨遭遇,桑娜本能地把两个孤儿抱回了自己的家。
“不知道为什么要这样做”与“但是觉得非这样做不可”看似矛盾,实际上反映了桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。
②她忐忑不安地想:
“他会说什么呢?
这是闹着玩的吗?
自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?
……不,还没来!
……为什么把他们抱过来啊?
……他会揍我的!
那也活该,我自作自受……嗯,揍我一顿也好!
”
“忐忑”是指心神不定。
“忐忑不安”形容心神不安定。
桑娜抱回孤儿后,面对自己的五个孩子,想想生死未卜的丈夫,她紧张、担忧,她不知道丈夫会说什么,觉得自己这样做给丈夫增加了负担,觉得对不起他;她担心丈夫突然回来,不知道怎么告诉丈夫自己把孤儿抱回家的事。
但是她宁可让丈夫揍一顿,也要收养孤儿。
课文真实地展现了桑娜此时的心理活动。
透过桑娜的心理活动,读者能充分感受到生活给桑娜带来的压力,感受到桑娜热爱丈夫,同情孤儿,宁可自己吃苦也要帮助别人的美好的心灵。
激起读者对桑娜今后命运的关心。
补充:
省略号的连续运用,表明桑娜当时的心理活动的时断时续,逼真地写出了桑娜不安的心理。
4、学习最后一层。
齐声朗读通过两人的对话和渔夫的表现,你又体会到了什么?
教学提示:
一定要抓住人物的心理与语言、神态加以理解,对理解人物的方法进一步加深。
③……桑娜沉默了。
“沉默”是不做声的意思。
桑娜与渔夫对话时先后两次“沉默”。
第一次是桑娜与渔夫同时沉默。
渔夫回家了,渔网也撕破了,面对刚刚从死亡线上挣扎回来的丈夫,桑娜不知道如何告诉丈夫收养孤儿的事,所以选择了沉默。
而渔夫还沉浸在与海浪搏斗的恐怖中,心里尚存余悸,看到桑娜沉默了,所以也不说话了。
第二次是桑娜把西蒙死去的消息告诉了丈夫,她在等待丈夫的决定,所以又沉默了。
桑娜的两次沉默,都反映了桑娜善良的心地。
④渔夫皱起眉,他的脸变得严肃、忧虑。
“嗯,是个问题!
”他搔搔后脑勺说,“嗯,你看怎么办?
得把他们抱来,同死人呆在一起怎么行!
哦,我们,我们总能熬过去的!
快去!
别等他们醒来。
”
“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”说明渔夫感到问题很难办。
“搔搔后脑勺”说明他正在认真考虑,形象地说明渔夫觉得问题严重。
“嗯,你看怎么办?
”这是渔夫在征求妻子的意见。
“得把他们抱来,同死人呆在一起怎么行!
”这是渔夫做出的初步决定。
“哦,我们,我们总能熬过去的!
”“熬”,是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。
说明渔夫为了抚养邻居的孩子,准备过更艰苦的日子,准备付出更多的辛劳。
“快去!
别等他们醒来。
”渔夫怕孩子醒来受惊,催促桑娜去抱孩子。
这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程,说明他与妻子桑娜一样,有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
⑤但桑娜坐着一动不动。
“你怎么啦?
不愿意吗?
你怎么啦,桑娜?
”
“你瞧,他们在这里啦。
”桑娜拉开了帐子。
文章的悬念终于消除,读者悬着的心也终于放下了。
丈夫的理解,使桑娜沉浸在激动、兴奋和快慰中。
这“一动不动”的动作恰如其分地表达了她当时的心情,收到了似平静又不平静的效果,读来给人以回味的余地,显示出作者高超的艺术表现能力。
四、你们能从课文的内容、写法、情感的表达上来综合地介绍一下这篇课文吗?
教学提示:
这个问题的重点在于训练学生对写作方法的理解,加深认识,指导以后的习作练习,学生可联系相关知识进行解答,应该是比较简单的。
五、作业:
续写《穷人》:
桑娜一家有五个孩子,他们拼命地劳作才能勉强吃饱,如果再增添两个孩子,他们今后的生活会怎样呢?
请你为《穷人》续写一个结尾吧。
板书设计一:
板书设计二:
板书设计三:
板书设计(图片版):
附送:
2019年(秋)六年级语文上册《“柳文化”集锦》教案1冀教版
教 材:
冀教版小学语文六年级上册
单 元:
传统文化吐幽香
教材分析:
本次阅读链接的开头部分简单介绍了“柳文化”的形成,然后介绍了“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳”等几种“柳文化”现象,最后号召学生留心生活中有趣的“柳文化”。
本次教学设计以链接内容为起点,拓展学生知识视野,引导学生从文本走向生活,体现小学语文中古诗文化的魅力,彰显教材的人文性和育人性。
【教学目标】:
知识与能力:
1、阅读教材中提供的和“柳”有关的文字材料,并能够懂得其蕴含的道理。
2、了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息,接受古诗文化熏陶。
3、注重感悟,在品读的基础上理解、归纳,培养学生领悟表达能力。
过程与方法:
1、以诵读讨论汇报的形式,领悟柳文化的思想内涵。
2、开展和“柳文化”相关的综合学习活动,使学生初步感知古诗传统文化的魅力。
情感、态度与价值观:
引导学生在更多的领域了解“柳文化”,号召学生们留心观察生活中的柳文化,体会柳文化在文人名士中的重要影响。
【设计意图】
1、初步感知传统文化的魅力。
注重感悟,在品读的基础上理解、归纳,培养学生合理表达能力。
2、让学生留意构成方式,做到有条理地阅读、有条理地表达。
3、举办相关活动,丰富学生课外知识,充分调动学生学习古诗文的积极性。
【教学重难点】
了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息,接受古诗文化熏陶。
【教法学法】
课前查阅关于柳文化的故事及诗文。
依据“感知——理解——积累——运用”的教学程序,指导学生进行学习。
【课前准备】
1、多媒体课件
2、师生课前查阅关于柳文化的故事及诗文。
【教学课时】二课时
【教学过程】
一、自读自悟,了解“柳文化”。
1、同学们,请观赏这组图片, 然后用你喜欢的方式表达对柳树的喜爱之情。
2、非常不错,刚才同学们用自己的语言表达了对柳树的喜爱与赞美,唐代诗人杜甫《腊日》也写下了这样的诗句:
“侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。
”初春时分,虽然春寒料峭,但柳树总能在第一时间感知春的到来,因此柳树被誉为“春的使者”。
这节课我们就一起走进本单元的阅读链接,感受与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。
(教师板书课题)
(一)出示学习提示
1、读通课文,做到正确流利。
2、了解课文介绍了哪些有趣的“柳文化”现象,准备和大家交流?
(二)学生自学探究,然后小组内交流,再全班汇报你认为最精彩的内容。
交流内容预设:
生1、“插柳”部分介绍了清明插柳的习俗。
传说一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代,当时是为了纪念农事祖师神农氏,有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有"柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天"的说法。
传说二、佛教中记载,南海观音菩萨一手托净瓶,一手拿柳枝,以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露,驱病消灾,济度众生。
受此影响,中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物,称它为"鬼怖木"。
清明,古人以为是百鬼出没讨索之时,因此又称鬼节,而清明又正值柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳以辟邪了。
生2、“折柳”介绍了“折柳赠别”的习俗的由来。
“折柳送别”是古代的一种习俗,就是在与亲友分别的时候,折下一枝柳枝送给即将远行的亲友,以示挽留和祝福。
因为“柳”与“留”谐音,所以被用来表示挽留之意。
折柳赠别的习俗在唐时最盛,李白曾有词:
“年年柳色,灞陵伤别。
”古代长安的灞桥两岸,十里长堤,一步一柳,由长安东去的人多在此地惜别,折柳枝赠别亲友。
生3、我还知道有一首李白的《送孟浩然之广陵》也堪称佳作:
“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。
唯见长江天际流。
”全诗并没有提到一个柳字,但“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光,诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡流露了出来。
诗中没一个字说到离愁别思,但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。
老师补充:
世园会用柳留人在古代,每当春意盎然、春风扑面之际,西安灞桥柳絮漫天飞舞,烟雾蒙蒙,长安八景之一“灞柳风雪”即由此而来。
2011年4月西安世界园艺博览会选址于灞桥。
柳,在这里是古都长安的符号;柳,在这里是古今交汇的梁桥;柳,在这里是天人合一的写照。
世园会就是用柳留住了游人的心。
师:
同学们谁知道哪些关于折柳送别的诗句呢?
生1、我知道白居易的《杨柳枝词八首》:
“依依袅袅复青青,勾引春风无限情。
白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。
”苏小小是南朝齐时钱塘有名的歌妓,她不但生得花容月貌,而且能诗善书聪明绝顶,白居易《杨柳枝》词就是借柳树表达他对苏小小的仰慕之情。
生2、“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
”出自《诗经·采薇》。
这是诗经里一个著名的句子,它像一幅画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
生3、“折柳送别”时,要吹笛,有时还要放声歌唱,所以,古诗中常把折柳、吹笛(唱曲)联系在一起,来表达依依惜别的深情。
与之相关的乐曲有这样三首:
一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。
二是唐朝的《渭城曲》,又称《阳关三叠》。
是王维写的一首诗《送元二使安西》:
“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
”后来由乐人谱入乐府,当作送别曲,并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱,所以称为《阳关三叠》。
三是唐朝的《杨柳枝词》。
“城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离。
”在刘禹锡的眼中只有柳树才懂得离别之情。
折柳赠别也蕴含着“春常在”的祝愿。
生4、我从“戴柳”这个版块中知道了“戴柳”的习俗以及和“戴柳”有关的历史传说。
戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思。
戴柳有前程发达的意思(黄巢起义,以戴柳为号,就是取其生机勃发、容易成功之意)。
关于戴柳的习俗,民间传说是为了纪念介子推。
当时介子推与晋文公重耳流亡列国,有一次,重耳饿晕了过去,介子推割肉给重耳吃。
十九年后,重耳回国做了君主,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山。
晋文公便派军上绵山搜索,没有找到。
于是放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山,大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。
上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
文公见烧死了救命爱臣,疼痛不已,就把介之推葬于绵山,修祠立庙,并下令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思。
第二年,晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。
晋文公当下便将老柳树赐名为"清明柳",并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示纪念,群臣纷纷效仿,相沿成习。
清明戴柳,便成为纪念介子推的一种象征了。
生5、通过阅读“爱柳”这个版块让我知道了古今文人名士“爱柳”的种种做法。
春秋时,有个柳下惠,原来不姓柳,因为很爱柳才改姓,于是,他的后代都姓柳了;东晋陶渊明,特意在堂前栽了五棵柳树,自号“五柳先生”;北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树,人称“欧公柳”;唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树,后人名之为“唐柳”;明末清初的蒲松龄临泉卜居,泉边栽柳,便自称“柳泉居士”;清末名将左宗棠出征西北时,命令军队在河西走廊沿途种柳,长达数千里,人称“左公柳”;现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”;现代史学家陈寅恪也特别爱柳,他的书房叫“寒柳堂”,其著述编为《寒柳堂集》。
二、拓展链接,丰富“柳文化”。
1、师:
柳与人们的生产生活息息相关,古代如此,现在亦然。
一系列的词汇和柳诗一样,伴随着柳的种植、贸易、观赏也相继生成,你还知道哪些有趣的“柳文化”现象?
组内交流。
预设学生汇报内容:
生1、词汇:
(1)词。
娉娉的柳树自然就有许多相关的词语来形容。
描写柳树本身的就有柳叶、柳浪、柳枝、柳条、柳线、柳丝、柳絮、柳烟等;用柳进行生产生活的有柳编、柳罐、柳条包、柳琴、柳条帽等;借柳来形容春天的美好的,也相当常见,如绿柳、春柳、烟柳等;把柳树比喻成美女,如柳腰、柳叶吊梢眉等;柳还有离别之意,如灞桥折柳、折柳等;将柳与风俗结合起来的有插柳、戴柳等。
(2)含柳的成语:
有借柳来形容春天美好的:
柳绿桃红、柳烟花雾、柳媚花明;
形容人的容貌的:
柳眼眉腮、柳絮才高、柳腰莲脸、柳眉星眼。
(3)固定语:
对柳树生命力顽强的总结:
“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”、
“柳树的屁股——坐下就生根”。
对时令与天气的总结:
“柳叶儿发白,天将下雨”、“五九六九,隔河看柳”、“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天。
”
对生活习俗的总结:
“柳树棺材——白帮”、“柳树开花——没结果”、“柳条打水—一场空”、“柳条穿王八——一溜黑货”“柳条篮子摇元宵——滚蛋”
对柳树特性的总结;“清明不戴柳,红颜成皓首”,“清明不戴柳,来世变猪狗”“柳树上落凤凰——迟早要飞”。
对生产经验的总结
“杨栽小,榆栽老,桑栽骨朵槐栽芽,腊月插柳是行家”、“清明柳叶焦,大麦吃力挑”,“清明晒死柳,一抱麦子收一斗”。
(4)专门用语
有柳公权先生自成一派的“柳体”以及与颜真卿“颜体”,在书法上的造诣被后人合称为“柳筋颜骨”。
生2、对联
除了相关的谚语、歇后语以外,柳联也被广泛使用。
有形容春天美丽的景色及大好的时光。
如:
春到桃源,东风十里飞红雨===燕回江岸,柳线千丝舞翠风、檐前又见旧识归===柳岸重来春意早。
还有描写柳树风采的。
如:
四面荷花三面柳===一城山色半城湖
生3、绘画
诗画不分家,画中有诗,诗中有画。
顾恺之作《洛神赋图》;《清明上河图》、《柳鸦图》;清代吴历的《湖天春色图》等。
生4、射柳:
据有关资料讲,这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动,即在距离柳树一百步远的地方,用弓箭射击悬挂的柳叶。
这一活动起始于战国,流行于汉朝,至唐时,被官方确定为正式比赛项目。
以后,不知何人又出新招,把原来射柳叶改成射葫芦:
在葫芦里装一只鹁鸽,挂于百步之外的柳树上,射中葫芦,惊飞鹁鸽,以命中率高低决定胜负。
虽是射葫芦,仍旧叫“射柳”。
生5、喻柳:
柳是美好的象征。
柳叶初生,似睡眼刚展,故称“柳眼”。
李商隐《二月二日诗》:
“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。
”女子秀眉细长为柳叶,喻为“柳眉”。
王衍诗《甘州曲》:
“柳眉桃脸上胜春”。
女子身腰若柳条柔软,故称“柳腰”。
韩屋诗:
“柳腰莲脸本忘情。
”晋代卫灌的书像柳叶,世称“柳叶篆”。
柳絮散落为絮绵,又称“柳绵”。
晏殊《寓意诗》:
“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
”苏东坡有“枝上柳絮吹又少,天涯何处无芳草”词句。
生6、赏柳:
清明是踏青的大好时机。
《武林旧事》记载:
“清明前后十日,城中仕女艳妆饰,金翠琛玉,接踵联肩,翩翩游赏,画船箫鼓,终日不绝。
”踏青的一个重要内容是看柳,这点,从许多关于清明的诗词可以看出来,如宋人吴惟信《苏堤清明即事》:
“梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
”
生7、我来谈谈“柳”受青睐的原因
柳,是大江南北的一种常见的植物。
为什么它就能在国人心中占据一席之地呢?
为什么能在文化史上留下自己的足迹,生生不息呢?
生8、杨柳枝条细长柔软,让人怜爱,给人以柔弱的美。
从文化这一角度来看,柳符合儒家思想中同情弱小的观点。
生9、柳,是雅俗共赏的一种植物。
生命力顽强,在恶劣的生长环境中,能够茁壮的成长,成就了壮丽的风景。
有很多的作家以柳来比喻哪些坚韧、执著不畏困难的人。
生10、柳具有药用价值,她的全身都是宝。
用柳枝治疗冠心病;柳叶清热;柳花有祛风;柳根和柳絮止血、祛湿;奉献精神在她的身上得到一个完美的体现。
2、师:
文中有“咏柳”,请大家谈一谈和“柳”相关的诗文、故事。
老师也有几句诗文和大家交流。
(出示课件)
历代诗人以柳入题,歌咏不绝。
古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”,早已成为人们吟咏的佳句。
但是在咏柳的诗词中,把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的,要数贺知章的《咏柳》:
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦;不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”除此之外,还有:
早春呈水部张十八员外韩愈【唐】
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
《绝句》杜甫“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
”
清朝高鼎的《村居》“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
”这首诗写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
(韩雄《寒食》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:
《游山西村》)
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
(志南:
《绝句))
渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。
(王维(送元二使安西》)
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
(杜甫:
(绝句))
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣:
《凉州词))
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡:
《竹枝词》)
红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。
(陆游:
《钗头凤》)
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
(李白:
《春夜洛城闻笛》)
……
3、学生看书或者老师课件,大声诵读诗文,并把喜欢的柳文化的诗文,摘抄在积累本上。
三、精心谋划,发展“柳文化”。
1.下周我们要举行以“柳文化”为主题的班会,吟诵精美的诗文。
2.课后,大家将自己的与“柳文化”相关的内容编辑整理,办成柳文化手抄报,进行展示。
四、巩固总结,升华“柳文化”。
本节课,我们通过阅读,交流展示,了解了柳文化。
柳文化以其独特的风姿和魅力,已经成了文学线上一道亮丽的风景线;也成为了中国传统文化的一块奇葩。
中华民族历史源远流长,希望同学们课下继续探寻,汲取传统文化的精髓,感悟我国传统文化博大精深。
【板书设计】
“柳文化”集锦
1.柳的历史:
2.柳文化的形成:
3.柳文化的几种现象:
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