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概述
概述
一北李南李
李姓,是中华氏族的大姓之一。
宗派繁多,枝荣叶茂。
唐朝大诗人李白有诗曰:
“我李百万叶,柯条遍中州”。
我支李氏,是中华李姓万千分支中的一支。
中华李姓分北方李姓和南方李姓。
北方李姓是上古颛顼(zhuanxu)高阳帝之裔,以陇西房李氏和赵郡房李氏为主。
南方李姓是古代南方巴人之裔,原居巴西宕渠(今四川渠县东北),于汉末迁往汉中。
曹魏克汉中后,再北迁略阳。
其代表为略阳李氏。
北方李姓和南方李姓不仅没有血缘关系,所崇拜的图腾也不同。
所谓图腾,就是原始社会的人们把与本氏族有特殊关系的某种自然物视为本氏族的标志,同时也视之为本氏族的保护神。
北方李姓所崇拜的图腾是李树,这是因其得姓始祖李利贞在逃难中“食木子得全”,而把李树作为救命之神而崇拜,故视李树为图腾。
而南方李姓崇拜的图腾则是虎。
这是他们的先人务相(号廪君)智谋与技艺超群,成为部落首领。
务相死后,魂魄化为虎,故他们尊虎为图腾。
现有的小册子把“木子”和“虎”组合在一起,作为李姓的图腾,那是牵强附会地把北方李姓和南方李姓融在一起,是不符合历史事实的。
北方李姓传承至李昙时,李昙生四子:
李崇、李辨、李昭、李玑。
李崇仕秦陇西守,为陇西房始祖。
李玑则为赵郡(今河北赵县)房始祖。
我支李姓则是北方李姓陇西房中的一支。
唐高祖李渊建立大唐帝国后,李姓成为国姓。
那时,能够姓李是一个氏族的荣耀。
唐王朝为了奖励有功之臣和笼络一些少数民族,便进行大量赐姓,致使李姓人口急剧澎涨。
而这些获赐姓李的外姓和外族,则只是李姓的枝蔓,非为主流。
二血缘得姓
姓,是一种血缘关系的标志。
一个姓,就是一个血缘族团。
在过去,奉行同姓不能通婚的族外婚制。
北方李姓奉上古皋陶为血缘始祖,李利贞为得姓始祖。
唐人林宝撰《元和姓纂》载:
“李,帝颛顼高阳之裔。
颛顼生大业,大业生女华,女华生昝繇(zanzhou),为尧理官,子孙因姓理氏。
”昝繇就是皋陶。
先时,皋陶为东夷部落首领,其活动中心在偃(今山东曲阜地区)。
《史证·正义》引《世纪》说:
“皋陶生于偃地,故帝因之赐姓偃”。
这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓。
”
皋陶在尧为炎黄夷联盟首领时任理官(即掌管刑法的长官),以刚正果断,善理刑狱而著称于世。
至舜帝时,舜帝以为贤,将其作为继位人选。
可惜舜帝还未来得及将帝位禅让给皋陶,皋陶就病逝了。
皋陶之子孙,历虞、夏、商二十六代皆为理官。
按古时“以官为姓”的习俗,故称皋陶及子孙为理氏。
以官为姓的理氏传至理征时,仍任商纣王理官。
理征刚正不阿,因商纣王荒淫无道,沉溺酒色,屡次进谏,终遭杀身之祸。
理征之妻契和氏带着幼子理利贞逃于伊侯之墟(今河南境内),饥饿不堪,见一树上结有果子,便采了吃,母子得以活命。
之后理利贞为了躲避商纣王追杀,不敢姓理,于是以“木子”救命之恩而改姓李。
这就是后来“食木子得全,而变姓李”之说。
因后世子孙系皋陶一脉传承,故称皋陶为血缘始祖。
而理利贞则由姓“理”变为姓“李”,故称其为得姓始祖。
清代秦嘉谟撰《世本》称:
在古时,理、里、李三字并通。
皋陶长子名伯益(亦作伯翳)。
《帝王世纪》称:
“伯翳为帝王畜多,故赐姓赢氏。
”可知,伯翳因善训鸟兽而被舜赐姓而成了赢姓部落的首领。
皋陶次子名仲甄,又名仲偃,仍以偃为姓。
故后世赢姓,偃姓皆奉皋陶为始祖,其由在此。
关于老子李耳出生时其母“指树为李”而得姓的说法是靠不住的。
《玄妙内篇》载:
“李母怀胎八十一岁,逍遥李树下,割左腋而生。
”又说“玄妙女梦流星入口而有娠,七十二年而有老子。
”无论八十一岁,还是七十二年,都只能说明圣人老子的出生是不平凡的,而李母“指树为李”得姓的说法是不可信的。
黎小龙在《华夏姓氏丛书·李》中,从原生姓和衍生姓的角度出发,认为姓“李”为先前的原生姓,“理”应是后来才有的衍生姓。
对李氏得姓由“理”到“李”的先后顺序提出了质疑。
但多数史书还是认同唐人林宝所撰《元和姓纂》的说法,是先姓“理”,而后改姓“李”。
三名人典故
在数千年的传承繁衍中,李氏宗族不仅生生不息,枝繁叶茂,而且还涌现出许多千古名人,留下了不朽的文化典故。
早在唐尧时期,李姓血缘始祖皋陶为尧理官,以善理刑狱而著称于世。
其后世子孙共二十六代,历虞、夏、商三朝皆为理官,理官之美誉留传甚远。
至老子李耳(字伯阳,又名聃)出世,其知识渊博,见识高远,一部《道德经》流传千古,影响深远。
因其是道教的开教始祖,被奉为太上老君。
更有大唐帝国立国近三百年,威振环宇,登峰造极。
故人们在追溯李姓渊源时,谓李氏子孙为“龙子凤孙”。
老子李耳曾为周柱下史(亦称守藏室之史,即主管王室藏书的史官),对典章制度,朝代兴衰研究颇深,其思想高远,博大精深,名闻天下。
孔子曾问礼于老子,说:
我见到老子,就象见到了乘风而上青天的龙一样。
足见孔子对老子的赞赏。
唐高祖李渊的祖父李虎(字文彬),为后周柱国大将军,史称“八柱国”之一。
因帮助宇文泰建立关中政权,仕西魏,受封唐国公。
李虎之第八子李昺亦先任北周安州总管,后任柱国大将军,袭爵唐国公。
李昺之子李渊七岁时就袭爵唐国公。
其依仗祖上功德,蓄势而发,灭隋兴唐,一举建立大唐帝国,名传千古。
后人们亦因老子为柱下史,李虎为柱国大将军承袭数世而称李氏家族为“柱下名家”。
陇西是李氏子孙的发祥地。
陇西,因在今甘肃省境内的陇山之西而得名。
秦设置陇西郡,治所在狄道(今甘肃临兆县东北),辖旧兰州,巩昌、秦州诸府(今甘肃省东南部以陇西县为中心的区域)。
李氏陇西房始祖李崇仕秦时,任陇西守。
其子李瑶为狄道(陇西郡之治所)侯。
其孙李信为陇西侯。
李信之子李伉(又名超)为汉大将军,李伉之次子李仲翔为河东太守,征西将军,在征讨叛羌中阵亡,葬于狄道东川(亦属陇西境内),子孙在那里居家守墓。
仲翔之子李伯考为陇西河东太守。
其孙李尚为成纪(陇西)令。
李尚之子李广为汉朝名将,人称“飞将军”。
李广之裔李暠(即李皓),先为敦煌太守,于庚子元年(公元400年)独立,先后建都于敦煌、酒泉,史称西凉政权,是北方李姓人创建的第一个政权。
西凉政权历二代三王,二十一年而亡。
李暠在位期间,发展农业,政权稳定,百姓乐业,被奉为“兴圣皇帝”。
西凉立国虽然较短,但创国者李暠却成为陇西李氏的骄傲。
之后李虎助宇文泰建立关中政权,仕西魏,受封八柱国之一,逝后追封唐国公。
李虎之孙李渊,袭爵唐国公,灭隋兴唐,建立大唐帝国,致使陇西李姓成为皇姓国姓。
荣盛显贵,长久不衰。
由于陇西李姓在数百年间,多代有人在朝为官,在西魏、北周、隋、唐的政治中都处于支配地位,成为陇西望族。
故后人称李氏家族为“陇西世族”。
陇西李氏子孙深感荣受先祖恩泽,而称“陇西世泽”。
陇西是李氏的发祥地,被族人视为“望郡”(即有名望的发祥地)。
李虎之孙李渊灭隋兴唐,建立大唐帝国,威振环宇。
大唐王朝历时289年,二十一代皇帝(武则天除外),故李氏子孙自称“吾祖是皇”。
千百年来,李氏家族中出现的杰出人物可谓灿若星河,而李白则是众多佼佼者之一。
李白(701-762),字太白,相传其母梦见长庚星(名太白星)入怀而生,故名太白。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)人,隋末,其先人流寓碎叶城(今俄罗斯吉尔吉斯北部托克马克附近),他降生于此。
幼年时隨父迁居四川绵州昌隆(今四川江油南)青莲乡,在其读书成长,故号“青莲居士”。
李白生性豪放,诗才卓绝,留下许多不朽诗篇,被称为“诗仙”。
李氏族人以之为家族中的风范、楷模,故称为“太白家风”。
四渊源入川
岁月悠悠,时局莫测,不知多少人因时局动荡而罹难,而迁徙。
作为一个家族,其命运莫不随时局动荡而浮沉。
在迁徙繁衍中,不知有多少史实堙没于尘埃,不知有多少子孙散落而成孤鸿。
我支李氏虽自来有谱,但其记录是很简陋的。
据我族老谱记载,吾支李氏子孙自唐高祖李渊一脉传承,至唐宣宗李忱时,李忱之晚子李坦(亦名李定)被封为惠王。
因世乱,于咸通五年(公元864年甲申岁)奉命出镇江西,兼领二南(湖南、岭南)宣城招讨节度使而定居江西。
李坦成为我房徙居江西之始祖。
我先祖在江西省传承繁衍了三十四代,入川前在江西的落业地为江西宛凭县连若(《羊头石笔记》为“连芒”)吉水乐凤丫。
第三十五代祖李耀龙先为江西宁江府辅庆营剑戟教习(即教练),后为辅卫将军。
明英宗天顺七年(公元1463年)乙亥岁前五月十九日奉诏入川,到重庆、泸州、荣昌、隆昌等地平绞白莲教乱。
因平乱有功,于明成化元年(公元1465年)署永宁营参府。
耀龙祖在江西时曾纳王氏祖母,生元徵祖。
入川后再纳荣昌府东门外侯守备之女为室,生吉徵祖。
侯氏祖母曾与王氏祖妣同住江西宁江府太和街县厅巷子。
耀龙祖署永宁营参府时,我房元徵祖即落业于永宁天生桥。
之后耀龙祖复迁成都协台,于明成化五年殁葬于成都彭县元华岭北帝宫箭市上。
其后,侯氏祖母带吉徵祖到泸州访其舅父侯金彪,讨诏(领取政府的批文)落业于泸州大田角高家塆子。
元徵祖仍落业于永宁天生桥。
江西王氏祖母殁葬于江西省宁江县南门青石沱气塘窝。
元徵祖、吉徵祖曾同回江西探省王氏祖母墓。
我房元徵祖娶廖氏生凤翔,再纳何氏生凤梅、凤诲、凤海、亮全共五房。
凤翔祖成年后纳泸州南田坝千户侯钟氏之女,生易钦、易铭、易鑑三房,我房系易铭祖之后。
吉徵祖纳其舅父侯金彪之女,生凤翊。
凤翊成年后纳泸州牛背石拓贡唐治魁之女,生易伦、易仲、易仁、易俊四房,世居四川泸州大田角高家塆子,与我房再无史载联系。
自耀龙祖署永宁营参府,元徵祖落业于永宁天生桥起,我房在永宁天生桥居住了一百〇九年,繁衍了六代。
孙可旺,李定国据滇、黔、川后,于清顺治八年(公元1651年)在贵阳、成都开科取士,万学祖在成都中举。
清顺治十一年(公元1654年),贵州巡抚布政司委万学祖为仁怀厅邑侯,辖仁怀厅的礼博、安罗、二郎、赤水、丁山等上五里。
邑侯治所在火石岗(今仁怀市火石乡政府所在地)。
清顺治十五年冬,清兵大举三路进攻南明,北路吴三桂从遵义间道进攻永宁,抄袭南明大西军后路。
万学祖领兵由火石岗间道狙击。
是役,大西军精锐损失殆尽,军民死难者众多,万学祖不幸阵亡。
金学祖搬灵柩回火石岗,途至杨家垇,见其僻静,便将万学祖葬于是乡,以免遭战乱荼毒。
万学祖妣罗氏,乃马胡沟大水井人氏,生继周祖,殁葬安罗里四甲地名云法丫(现火石岗附近)。
天生桥毁于战火后,继周祖辗转逃到杨家垇,欲就万学祖墓而居。
不意当时太为荒僻,寂寞无邻,于是辗转逃到石粉沟锣锅塘(现大沙坝附近),讨诏为业,便将万学祖母罗氏迁葬于大沙坝上场口。
五居黔迁徙
自耀龙祖从江西出征入川,员徵祖落业永宁天生桥,吉徵祖落业于泸州大田角高家塆子起,至继周祖因避战乱逃至大沙坝止,我们称这一阶段为我族入川阶段。
而在继周祖入黔后,除继全祖之裔一些房份依然留在靠近贵州边界的四川杨家垇,彭家营等地发展外,我族绝大多数都在贵州境内发展,我们把继周祖、培普祖入黔至今的阶段称为居黔阶段。
今归宗入谱的子孙主要有三大房,即天官祖之后的登第祖房,天伸祖之裔金学祖房和万学祖房。
我族入黔之后,人口剧增,又纷纷向外迁徙,各大房迁移的情况大致如下:
一、登第祖房
登第祖乃天官祖之晚年得子。
天官祖先居四川永宁天生桥,顺治十五年(1658)清军攻打永宁时,为避战乱,天官祖迁居桐梓油光坝(亦名巨舍)落业。
因油光坝是旱地,复迁关木岩小河子居住。
天官祖之卢氏祖妣亦葬于此。
又因小河子常遭水患,即同张姓换卢溪里六甲地名板栗坪居住。
天官祖原葬马鞍山,子孙以其地风大,又迁葬板栗坪荡坟坝。
板栗坪虽地处偏避远,土地贫瘠,交通不便,仍有部分子孙留守老业。
近年有的迁居仁怀火石团结等地。
有一支在早年便迁毕节县普宜区猴子沟,再迁火马乡九圣宫。
二、金学祖房
金学祖乃万学祖之胞兄。
据【羊头石搬家笔记】所载,金学祖曾为湖北八轮桥知县,殁葬回水河三殿堂宫。
金学祖育继全、继明两房。
据楊家垇墓碑和经簿所载,长房继全祖(墓在川黔边境之玉家坳)子孙甚众,但现仅查得载国祖之一、四、七房,子孙散居于杨家坳、彭家营一带,也有几户迁居仁怀鲁班鱼草坝,余无音讯。
二房继明祖墓在龙凤坪,其子培普祖落业于大树子,然后子孙分迁山包、官家沟等地。
亦有部分迁居仁怀沙滩、堰塘、坪营、喜头、板桥、茅台、交通、韦家寨、黄角树及四川桂山坝等地。
亦是子孙繁茂。
三、万学祖房
万学祖之子继周祖为单传,继周祖生培先祖,亦是单传。
培先祖则生文耀、朝刚、朝举、朝阙四大房。
自此便发生了重大迁徒。
1、文耀祖生子实、子璋、子珍、子秀四大房。
文耀祖于康熙四十四年(1705)以纹银十二两买得羊头石饶良朝田土一幅,将子实祖之子苾祖和茂祖分别迁住羊头石之凤山坪和柏香坪,苾祖之后为六大房,其中四房有人,也是人丁兴旺,他们主要在羊头石等地发展。
经查,长房正仁祖之后发展到朝字辈后,在我本地已无子孙。
茂祖生正乾、正武、正榜三房。
之后正乾祖迁住三合青杠塆。
正乾祖子孙昌隆,外迁很多,今习水兴隆、二郎、遵义丁村、息烽九庄、仁怀长岗、烂田沟等地均有其子孙。
正武、正榜则守业羊头石。
后来,正武祖之子成文祖又迁毕节普宜区养牛厂。
养牛厂位于赤水河北岸的山坳中,昔因常有野牛出没而得名,山坳中绿树丰茂,土地肥沃,成文祖之子孙在此繁衍甚众。
但他们只知是大沙坝正武祖之后,余皆勿知。
年湮地远,羊头石已忘其去向。
一九八四年春,李正英、李正开等人到大沙坝清查祖籍,几经查访,终在茂祖碑上孝男处隐约看到了“正武”二字,方得证实。
当时几人欣喜若狂,之后才与我族中取得了联系。
正榜祖除本地子孙外,亦有子孙迁到水塘、遵义龙坪等地。
子璋祖因朝刚祖无子过继到其名下顶立宗支。
子珍祖系痒生,自置郑家沟产业一幅而迁住郑家沟豹子冲,之后又迁河西泥池垇。
据老谱载,子珍祖生李著、李菁。
李著生正应、正道、正训,李菁生正周、正辉、正朝。
之后再无该房子孙传承记载。
据说桐梓李家塆有十多户李姓自称李子珍之后,但无以查证。
子琇祖原住白杨林,后迁小塆坡,现查其子孙仅倒流水李朝登一房。
2、朝刚祖因无子,过继子璋祖为后。
子璋祖生李芙、李蒨、李蓉三房。
长房李芙曾随其叔李子瓚到四川绥定府(今达县)东乡县(今宣汉)任正堂书记官。
乾隆三十八年(1773)返乡买得三佛寺至倒插坝,黄连嘴卢姓土地房产全幅。
由大沙坝迁到黄连嘴(今李家塆)居住。
其子孙现在主要居住在黄泥榜瓦房、长五间、回龙塆、大弯岗。
二房李蒨祖的子孙主要居住在大沙坝、福禄塘。
三房李蓉的子孙主要居住在大沙坝倒流水。
3、朝举祖生子灿、子瑾、子瓚、子瑸四房。
子灿祖原住羊头石柏杨塆,后迁三合青杠弯团山堡。
其后廷万祖于清同治四年(1864),随太平军出征未归,祖妣楊氏携二子(世忠、世昌)到鲁班车家塆,遇一姓李人家,收留其母子。
该户李姓产业颇丰,无后,死后便由世忠、世昌继承家业。
之后子孙在此发展。
子瑾祖生李芸、李荫二房,其居住地及子孙情况均不明。
子瓚祖性极聪颖,乾隆三十年乙酉岁(1765)举人。
次年出任四川绥定府东乡县县令,离任返乡后在桐梓官仓、喜头鱼塘、唐村、遵义红牙富宝山等地购置田产,分长子李华住官仓,二子李芝住水塘板桥唐村,三子李蘭住红牙富宝山,四子李荟住鱼塘。
但其子孙多于民国初年死于病灾,今仅李芝之裔有一房住鲁班茅坪,余皆不详。
子瑸祖于嘉庆初年迁毕节龙场营伐木窩,是地青山环卫,流水潺潺、绿树丰茂,子孙在此繁衍,人丁济济。
4、朝阙祖生子玟、子琏、子瓊、子玷四房。
今仅查得子瓊祖一房子孙传世。
子瓊祖原住筲箕塆,因身体福态,诨其名为福大老爷。
子瓚祖更其名为福台上。
乾隆中年迁居中枢盐津河半山腰,久之,讹其名为辅台上。
有一县太爷更名为台子上。
子瓊祖亡于乾隆甲辰年,当时其子芳祖游宦未归。
芳祖于乾隆丁卯岁归而修墓立碑,墓成仍返,一去未归。
其子孙一房仍住台子上,一房迁居遵义洪关坝。
也是人丁济济。
现存史载我族子孙的繁衍迁徙情况大致如此。
据老谱记载,仅元徵祖之后裔都还有很多房,他们在史料中都无传承记载,据《羊头石搬家笔记》载:
天驿祖生万鸿、万鹏、万仲三房,布施楊家垇老宅后迁贵阳省城对合堂,之后再无记载。
而与万学祖分手时遗诗教后的天林祖及胞弟天铭祖等亦无传承记载,他们未必乏嗣。
而金学祖之后也有很多房份只知其外迁,而不知其下落,切望后世颖贤之辈能躬身详察,归宗入谱。
纵观我李氏,宗枝繁茂,人口泱泱,名贤辈出,可谓盛矣。
愿我族人,奋发有为,治国齐家,建功立业,为祖上添光,为族人添彩,让我家族代代强健,百世兴旺。
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