电影《白银帝国》观后感作文5篇.docx

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电影《白银帝国》观后感作文5篇

电影《白银帝国》观后感作文5篇

　　#电影《白银帝国》观后感作文#

　　第一次听到《白银帝国》是因为朋友告诉我我的偶像演了新片。

第二次听到的时候是中央六台在放《白银帝国》的首映典礼。

我只记得上头说了，《白银帝国》的导演是个女的，那个女的说，资方是郭台铭。

由于之前的工作和富士康打交道比较多，对于郭台铭其人有些听闻，故觉得这个电影应当有得一看。

　　午时和女友去了中心城的金逸电影院，电影在十几分钟的广告中开始了，没有征兆，可是开场就让人觉得制作很精良。

上次看国产片时这样的感觉是在《非诚勿扰》的开场。

从制作的工艺上看，这确实是巧工慢火煨出来的一道菜，如果再配上壶“悠悠岁月酒”，回味则更显绵长，毕竟从影片幕后制作阵容来看，的确是很豪华，苏聪、奚仲文、张叔平、陶经……

　　故事讲的是熟悉得不能再熟悉的晋商的故事，充满了沧桑，甚至显得有点落寞，好像在满桌子的汉堡和烤串中间，突然上了一道凤尾鱼翅，觥筹交错间食客们难免有点踌躇。

　没有看过这部片子的原著《白银谷》，可是故事的重心好像有点点乱，故事从康家老四去天津，媳妇被绑架开始，康家家难不断，先是康老二要去天津救人，骑马摔成残废，天津掌柜因为此事上吊自杀而银号遭到挤兑，老四获知媳妇被杀而疯癫……这些都只是一个激发老三也就是郭富城饰演的康三承担大业。

　　故事还有一段缠绵悱恻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子关系，可是两个人爱的死去活来，郝蕾性格刚烈，康父在家难连连的情景下必须要郝蕾为康家留后，郝蕾节育，康父和郝蕾导演了一场溺水死亡的闹剧，八国联军来了，康父委托大业，死去的郝蕾出来与郭见面，……导演费尽心机，就是为了塑造郭临危受命，解除心结，一心商道的过程，但总觉得郭与郝蕾的故事过于长了。

而到最终故事结束总有种故事未尽的感觉。

　　而贯穿故事的商道和道理仁义是故事的点睛之笔，也不愧是郭台铭作为资方的这样一部片子。

总有点穷则独善其身，达则兼济天下的意味。

可是也深深感激郭总，心系天下啊。

　　虽然因篇幅有限而浅尝辄止，《白银帝国》还是相对完整地再现了晋商渐渐式微到最终没落的过程，所以《白银帝国》还是具备了必须的恢弘的史诗气质的。

康老爷关于驭人之术的阐述不能说不厚黑，但最终还是让自以为被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜摆了一道，尽管窖藏了天文数字的白银，但到头来还是千金散尽。

落后的家族式管理模式、固步自封的小农意识、官办银行的冲击，这些导致晋商退出历史舞台的原因在片中都有所呈现，也算相对完整地呈现了一部挽歌式的作品。

影片为这个白银帝国的覆灭做了善意的开脱，但真实情景远非这么体面的。

从这一点上说，《白银帝国》如果能引发一些关于这段历史的思考和讨论，倒也是一件很有意义的事情，并且创作者在这部影片中所体现出来的认真和诚意都是值得充分肯定的。

　　#电影《白银帝国》观后感作文#

　　白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作，更是一篇鸿篇巨制的史诗。

它像红楼梦一样，从不一样的角度能够看到很多不一样的东西。

政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，会心生感慨:

国破家亡，皮之不存，毛焉能附同时也能从中学到驭人之术。

经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务，以及当时的社会经济状况。

而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。

就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。

　　我看了这部电影，也有自我的一些感触。

　　从一个经济学学生的角度，我深切感受到如果一个企业，一个百年老字号想要获得长足发展，一个安定的政局是首要的。

而国家的强大也是经过拥有无数个强大的企业这种社会组织，以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。

企业界一向有“以企树国”的观念。

所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题，没有和平就没有发展，强国之路也无从谈起。

　　作为社会主义社会的一个普通公民，当看到电影中清政府垮台以后，其发行的纸币变成了一文不值的废纸。

一大堆民众在票号门前挤兑，甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有，绝望之下引火自焚。

让我不禁联想到，近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违，权益受损，手举《物权法》自焚。

此时，不得不在心中自问:

”在强大的国家机器面前，柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害”我们不断的立法保护民权，但民权仍是不断的被侵害，难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务

　　作为一个女人，我也很佩服康夫人的勇气与决绝，总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷，而是整个封建礼教。

作为一个封建社会，封建礼教的受害者，她倔强而坚强，最让人感动的是她的善良。

她比现代社会的很多女人还要勇敢，因为有时屈从太易，反抗太难。

　　乱世出英雄，绝处出智勇。

现代人的生活压力也很大，也许有时生活就像一场战争，我们必须努力再努力，坚持再坚持!

我不去想是否能够成功，既然选择了远方。

便只顾风雨兼程!

　　#电影《白银帝国》观后感作文#

　　《白银帝国》宣称为“中国华尔街，再现晋商五百年传奇”但纵观全剧，除了感情戏著墨较重外，我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。

这是对晋商经营技巧的描述过于片面。

全片大多是对天成元管理的纵向描述，即张铁林片中数次提及的驽人之术，但横向关系却鲜有著墨。

只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。

生意的成功内部管理固为重要，但若无稳妥人脉关系将会寸步行。

或者是触犯国内政治禁忌，但纵观中外佳片，如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈，房外太太们谈笑风生一段，又如《跛豪》中秋节拿著装满现金的月饼盒去送礼一段。

至今令人回味。

　　尽管偶有亮点，但并不能掩盖后半段剧情苍白的硬伤，荒漠夜战羣狼一段，特技精彩称得上国内一级水准。

就剧情而言只是加强邱掌柜叛变的反差。

八国联军侵华，使票号生意大受损失，郭富城锐意求变，但亦可是是一大票号死前的回光返照罢了。

一元开户，看上去让人不知所谓。

后半段郭富城高举仁义大旗，并想借此营造出一商业人才形像，却不料后半段之所以剧情单薄正因如此，仁义先行，剧情为辅，显得处处束手束脚，张力不足。

本来当时社会，革命党起义不断，政局动荡。

正是出英雄的好时机。

这样的背景剧情方面可雕琢之处甚多，偏偏编剧置之不顾，让主角自说自话，显示不出一种商界人才所有的大局观。

或者导演应当改下宣传“中国仁爱街，山西商界孔子育成传”。

　　影片开场不凡，茫茫戈壁，碧空黄沙。

郭富城饰演的康三爷独立于天地之间。

他那句“天地如此之大，人何以自处?

”颇有古人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的气度，也为电影奠定了全片的基调和思想主线，康三爷的一生其实都是在

　　完成这个追问。

开篇这个场景也呼应了康家发迹的故事。

康家的祖先原本是个驼夫，在大漠之中把自我最终的一口粥给了一个饥饿的陌生人，自我饿着度过了除夕夜。

第二天醒来，陌生人留下了几百两银子，这就是康家这个掌握着相当于国库十分之一财富的庞大帝国之源。

这样的一个家族故事的设定既贴合全世界所有故事都有的“好人有好报”的路子，也贴合晋商文化的根本。

在当年的乔家大院宗祠里，一向供着乔家祖先要饭的时候穿的乞丐服和打狗棒。

乔家的打狗棒在《白银帝国》里变成了宗祠里一向供着的一份帐单，康家人一向替那位当初赠钱给祖先的恩人记着账，按照股份，这数百两白银到康三爷这代已近乎天文数字。

最初的清贫不仅仅能愈发显现出如今的荣耀，也让子孙清楚地看到祖辈创业之艰辛，饮水思源，时刻不忘祖辈之苦。

通常，一个人或一个家族发迹了，才会不羞于提及当年自我或祖辈之卑微，而如果依旧卑微的人则会想法设法去掩盖。

无论是打狗棒或账本，都是极具仪式性和象征性的。

而这种仪式感和神圣感从头至尾贯穿在《白银帝国》里，异常是开篇年底结算分红那段。

康老太爷带领众人向关公上香，念到“悯念先人，俯仰天地，至诚至信，大义参天”，这时候能清楚地感觉到，维系这个庞大的金融帝国流畅运转的，除了

　　严密的运营体系，清晰的利益分配模式这些东西，更重要的还有内在的力量——儒家精神。

儒家精神这个词太庞大太繁杂，但于世俗层面简而言之就俩字“仁义”，孔曰成仁，孟曰取义。

而这两个字也是康家及康家所代表之晋商最核心的价值观和精神信仰。

　　当影片结尾，康三爷挖出祖上藏于地下的救命钱来还债的时候，看到祖先写的“仁义”二字，他所做的一切都找到了精神上的依据和信仰上的承载。

什么是“仁义”，在我看来仁就是推及及人，博爱是谓仁，不仅仅想着自我也想着别人。

　　义就是只要觉得对，哪怕是牺牲自我的利益也要去做，就像康三爷用自我全部家当来还债一样。

电影里的康三爷在很多地方应当都是以乔致庸为原型的，包括他因为几个兄弟的变故而不得不承担起家族大业，他对行业的革新等。

姚树华对这个人物的设置十分趣味，他身上有很明显的俄狄浦斯式的杯具性，与名分上为自我母亲的杜筠青之间的感情是他一生最重要的东西，一如康老太爷所说，康家列祖列宗和上下几百口人都比不上一个女人。

最终康老太爷的出走其实也是他逼走的，暗合了弑父情结。

这个人物身上的杯具性还体此刻一如影片开始他对自我生命价值的追问一样，他的每一步都是被逼出来的，而非自我选择。

但导演又给了他另外一个东西，类似于“天行健，君子以自强不息”的强大精神力，知难而上，愈挫愈强，以及在严苛的父亲管教下显现出的独立性，也就是康老太爷所谓的“杀气”。

这让他成为和父亲不一样的人。

康三爷和杜筠青的感情占据了影片很大的篇幅，许多细节十分出色，也颇为感人。

　　《白银帝国》是部商业电影，就如晋商们的在商言商一样，必须要拍的好看，让观众理解，但从电影中能够看出《白银帝国》的创造者用一种使命感来拍这部电影，经过电影让观众了解晋商背后的文化，了解中国的儒家精神，这样的态度让人尊敬。

在这个人心浮躁的时代，国人拼命在传统文化中寻求精神慰藉，一群所谓学者把儒家思想和典籍包装成心灵鸡汤贩卖的时候，他们经过电影让人真正感受到基于儒家思想的某种力量，哪怕只是一点点，也足以赢得尊重。

　　#电影《白银帝国》观后感作文#

　　有这么一种电影，拍不好叫“流水账”，拍好了叫“史诗”。

这种电影说好拍的确很好拍，只因内容丰富，一段段故事拍完足够塞满一部电影;这种电影说不好拍倒也确实困难，要在巨大的时间、空间跨度和众多人物之间找到平衡与共性，使观众在倾听漫长故事的同时还能被片中的情绪所打动，意旨所启迪，实在不是一件容易的事。

《白银帝国》就属于这一种电影。

　　走进影院之前就听说了本片超长的制作周期，反映到大银幕上的第一感觉就是画面很美。

蓝天黄沙，广漫大漠，娇翠树林，还有带着“镂空”的大山……最喜欢康三爷站在悬崖上那个远景，不似以往许多影片非要让人站到悬崖边上，而是距离崖边有很大距离，这令观众在欣赏美景的同时又不必为主角的安危担心，自然舒缓了许多。

影片对于人文景观的呈现同样精彩，康家唱大戏时那个俯视长镜头，一面展现了中国古代深宅大院的结构，一面体现出票号森严的等级制度与雄厚实力。

算盘、武术、篆刻、国画以及礼法等传统元素的融入丝毫没有突兀之感，木质的房间、家具甚至食盒都传达出一种精致的质感，足以将观者带入到曾经的那段家族兴衰历史之中。

　　这段历史被讲述了115分钟，在国产片里算是比较长的，但并没有拖沓之感。

我是在银幕黑屏后才离开影院的，听着美妙悠长的片尾曲，看着古雅厚重的雪中宅院，回想全片，最喜爱四个段落——

　　前两个段落均来自于康三爷与杜筠清的辞别。

第一次是康向杜辞行，由于身在家中，康不得不一口一个“母亲”相称，听的人心中好似针扎一般。

两人皆欲言又止，连眼泪都不敢多流。

后来杜追上康，将父亲留下的大衣相赠，康一句“就算我拿了，于你于我，有不同吗”，听似无情，却实在是正理。

其实本片像这样精彩的台词还有很多，比如康老爷在得知四儿媳被绑架后说的那句“亲则乱，让管事的人去管，不伤筋不动骨”。

再比如康杜二人第二次辞别时，康三爷说的那句“也许有一天，不管你在哪儿，我去看你”……

　　两次辞别，身份、处境相异，不变的是二人的真情。

由于第二次辞别是在郊外，杜终于说出了嫁给老爷是因为“能看到你”这样的话，但整个过程中两人仍在极力控制各自的感情。

没有亲吻，至多只是抓住手，即便如此也能接通心灵。

杜那句“记得你小时候有一颗柔软的心，不要变成你父亲那个样子，我们就能永远在一起”，与康日后向父亲说的“她不要我丢掉本性，再见到时我要在她面前抬得起头来”相互呼应，让人觉得两人的心果真从未分离。

两次离别，郭富城和郝蕾的表演情真意切，十分动人，尤其是郭，城门口望着女主角的眼神充满了矛盾与悲愁，当女人走远，那眼神又完全被依依不舍所占据。

　　两位主角演得精彩，本片中的各位配角也都十分到位。

就拿本片我最喜欢的第三个情节来说，是之前略闻一二的“夜斗群狼”，在这段戏特效到位且扣人心弦，曾经在许多影片中演绎英武警官形象的演员丁志城，同时赋予了邱掌柜与生俱来的懦弱与顽强的求生本能，加上事后的感恩戴德，都是如此的真切。

同样给我留下极佳印象的还有雷镇语饰演的大气平和的戴掌柜，而本人超喜欢的台湾演员金士杰也在片中饰演了一个关系康家走向的角色，还有石小满、常蓝天、吕中，这些戏份不多的配角都很好地完成了各自的任务。

相比之下，片中的旁白虽有老者的声音，却缺乏历尽沧桑的情感，再加上一些旁白有些多余，我实在是不太喜欢。

至于张铁林，一如既往的吹胡子瞪眼，倒也适合家族大老爷的身份，可见该片遴选卡司的工作还是比较优秀的。

　　令我印象深刻的，还有一个很配的配角，就是那个老镖头。

在我最爱的第四段情节中，老镖头临死之前的那双眼睛足以慑人心魄，而那个由枪口转到人脸的镜头，虽然可以略微猜到，但由于之前在雄壮配乐下，不血腥却足够残酷的那场战斗的烘托，令真相的揭穿依然震撼人心——关于做人应当怎样做，看人应当怎样看的感慨，连同之前的酸甜苦辣一齐涌上心头。

　　《白银帝国》看似是一部家族史，实际上却在讨论如何做人。

正如片尾旁白所言，康三爷“在挣扎困顿中”依然能保持“平静与尊严”，在家族的重托，父权的压力，真挚的爱情以及百姓的利益面前，他的选择有取有舍，却绝不违背内心的准则。

康家父子两代人，父亲一切以家族为重，可以为了儿子蒙受夺爱的羞辱，可以不遗余力地传宗接代，在屯盐一事上虽有慈善之心，但仍以家族收益为首;儿子为了家族可以改掉不羁的作风，可以放弃心爱的女人，却在选择友人一事上毫不妥协，从而决定了他在掌握家族事业走向上与父亲的截然不同。

有个词叫“交友不善”，实际上并非是朋友决定你是怎样一个人，而是你是怎样的人才会选择怎样的朋友。

康老太爷认为人会变，而康三爷认为人不会变，大概是因为他自己就没有被改变吧，祖宗留下的“仁义”二字，正是对于这份坚持的最大褒奖。

　　精致有神，却仍欠缺力道，似乎还是面铺得太广的缘故。

但即便如此，本片虽算不上史诗，也足可称得上一部精彩的“流水账”。

　　#电影《白银帝国》观后感作文#

　　《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。

当时的天成元票号，能够说就是今日的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和贷款的生意。

我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国!

除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了此刻的职业经理人制度，股份制!

这是我万万没想到的……

　　看完电影我有以下几点感受:

　　首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。

排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪，而应对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大，不觉就让人心寒啊!

这让我想到此刻社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但此刻中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!

合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。

　　改革开放几十年，中国是富了强了，但中国此刻基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，异常是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在此刻拜金主义盛行的社会中的处境无疑是十分尴尬的。

原先是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但此刻不一样了，此刻国家富了，也应当着力解决这些民生问题了。

　　然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的资料——挤兑的感想。

这发生在电影的结尾，清末时局动荡不稳，国家战乱不断，八国联军入侵，辛亥革命等，造成国家发行的纸币贬值、作废，老百姓存进票号的钞票变成了废纸，老百姓纷纷到银行取款，发生挤兑现象。

但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票，而是强烈要求钱庄兑换银子。

从金融的角度来说:

存纸票、兑纸票，是契约的约定，应当说是合情合理的。

发生纸票贬值作废的情景也不是人力能够抗拒的，老百姓得自我承担后果。

可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。

　　这虽然不太贴合金融家的逻辑的，但康家人却得到了心灵的慰藉。

这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人所以而受到的教导是:

一辈子不做对不起自我良心的事。

在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁，不论你是怎样富起来的。

看到那里我想，无论在过、此刻以及将来，金属货币，尤其是黄金白银都是不会更改的货币，国家的也好，自我的也好，黄金储备都是真实的!

!

!

而纸币呢，只是一种货币符号，它必须有金银作为保证其价值的储备金。

虽然上学的时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就能够更好的理解了……

　　最终就是看完电影后我心中产生了一个疑问，纸币会不会消失呢电影中有这样的场景，在清代，贸易双方进行一次交易，需要用很多人力物力，运送很多的白银，这种搬钱的方式，虽已成为历史，但也由此可见在交易中，支付方式对于人类社会的提高有着十分重要的作用。

随着金融关系的契约化以后，电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯，同时也创造了我们今日十分熟悉的、没有质疑的、理所当然的此刻金融服务的产业。

早就听说过“第三方支付”这个词，此刻利用写这篇观后感的机会查了一下，根据XX百科的解释，所谓第三方支付，就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备必须实力和信誉保障的第三方独立机构供给的交易支持平台。

在经过第三方支付平台在交易中，买方选购商品后，使用第三方平台供给的账户进行货款支付，由第三方通知卖家货款到达、进行发货;买方检验物品后，就能够通知付款给卖家，第三方再将款项转至卖家账户。

按我的理解差不多就是刷卡消费吧，那么此刻在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。

　　具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等，已深入到生活的方方面面。

近几年，由于国家对第三方支付的政策支持，我国的第三方支付也发展迅猛，此刻几乎也遍及生活的角角落落了。

生活在城市的人们，除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外，刷卡现象俨然已经蔚然成风;在乡下，一些城镇商场超市推行刷卡。

刷卡，已经成为这个时代的主流。

乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、学校一卡通等已经十分普及，伴随着经济的发展，网络、通信、金融的融合，互联网、PoS、手机、电话等各种终端支付手段不断完善，第三方支付将会成为人们的生活习惯。

　　我的疑问是第三方支付体系的日益完善，会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。

我感觉或许有可能。

原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。

之后，出现了黄金白银再到纸币。

无论是羊，还是黄金白银，还是纸币，仅仅是物物交换的媒介而已，并且这些在流通中都会有损失和成本的。

譬如，金银货币的磨损，纸币印刷成本、防伪成本等等，并且携带和使用都不及刷卡方便。

未来将是网络时代，网络是一个虚拟的世界。

固然也需要投入各种成本，可是，长期相对来讲毕竟成本会很小。

那么，经过投入与产出的比较，第三方支付具有低成本、方便等优势，所以，我想还是有可能代替纸币的。