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萧萧读后感

萧萧读后感

　　【篇一：

萧萧读后感】

　　“萧萧是个可怜的女子”，看过沈从文的《萧萧》的人都那么说。

　　是的，在湘西那个落后、保守甚至残忍的地方，保留着童养媳的陋习。

萧萧十二岁时嫁作童养媳，不明人事时被花狗玷污，夫家伯伯本打算把她发卖，但她却生下一个白白胖胖的小子，夫家又没舍得，又留了下来。

作为一个童养媳的典型，萧萧受人愚弄、摆布。

她自己无法掌握自己的命运，她的人生是被操纵的被安排的人生。

她渴望变成女学生，却始终与她们无缘，没能改变自己的命运。

她甚至没有意识到自己的痛苦和受人践踏，生活在无知当中。

　　但是，从另一种眼光来看，萧萧的乡间也有现代人所羡慕不来的东西。

　　萧萧的乡间是很有情味也很现实的乡间，它永远给人出路。

它像是世外，有着自己的质朴简单的存活的原则，自生自灭。

世界上风起云涌的大革命，没有一点矛头是指向萧萧的乡间，它和哪一种革命都不沾边，因此，任何激烈的对峙都与它无关。

在人性与制度的对抗中，沈从文写得是人性的胜利。

正因为如此，萧萧在与礼法制度的冲撞中，可以因为家人的消极执行，而有惊无险地避了过去。

　　湘西民风质朴，湘西人勤劳而善良。

萧萧并没有感觉到自己的可怜，相反，其实她很享受她的生活，旁人又有什么权利置喙？

萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。

她和弟弟相处愉悦，她夫家的人也没有亏待她。

即使是她因为被花狗玷污怀有生孕时，家里人因为当地的规矩准备把她发卖，他们仍旧收留着她，在等待发卖的时候，他们反而可以正常的生活，即使最后萧萧是因为生了个男孩而不必被卖，这还是表现出了湘西民众的善良淳朴。

　　反观书中的“女学生”，她们对于制度有着自觉的反省与反抗，她们是先进的群体，是萧萧羡慕却一生都无法达到的位置。

但是，她们的生活，却是奢侈而缺少温情的。

小资生活，不一定就比乡人的淳朴无知来得幸福。

《萧萧》中有这样一段话：

世界上人把日子糟蹋，和萧萧一类人家把日子吝啬是同样的，各有所得，各属分定。

许多城市中文明人，把一个夏天完全消磨到软绸衣服、精美饮料以及种种好事情上面。

萧萧的一家，因为一个夏天的劳作，却得了十多斤细麻，二三十担瓜。

湘西人在自己的辛勤劳作中，收获幸福，所谓的文明人，却在随意消磨浪费时间，过着近乎糜烂的生活，竟然还自诩为文明人。

孰是孰非，谁也不能下定论，幸不幸福，只有当事人自己才清楚。

　　萧萧，那个小女子，在湘西的某个小乡村，过着无知却没有忧愁与烦恼的生活，别人可怜她，她却依然幸福着自己的幸福。

　　【篇二：

萧萧读后感】

　　我读了这个故事后，感受甚深。

　　《萧萧》讲的是主人公萧萧十二岁就嫁了人，丈夫则是一个三岁的小孩子。

由于他们年少，生活得无忧无虑，但花狗的出现，则让萧萧的生活遭到了毁灭性的打击——她怀了个不属于丈夫的孩子。

但在他的伯父和丈夫的全力保护下，她没有受到那些严厉的惩罚，生下来的孩子也得到了大家的认可。

　　读了这个故事，我为小小的侥幸逃脱惩罚而感到欣慰；同时又为旧时代农村的严厉惩罚而感到他们的残忍，什么“沉潭”，什么“发卖”，让人心寒。

想想现在社会的稳定发展，我们的幸福生活，又想想旧时代的残酷无情而古老的规矩，嫁过门的媳妇整日提心吊胆的生活，我不禁为生在社会稳定发展的时代而感到庆幸：

我们是多么的幸福！

我们现在的生活条件是多么的优越不想那事的经济那么紧张，而我却像个小傻孩一样不好好珍惜。

　　记得有一次，我在玩妈妈的手机，结果快要嬴时，却一不小心失手了，手机显示只要交两块钱就能恢复游戏，我毫不犹豫地按了“确定”。

一连几关下来，我居然花掉了十二块钱！

当时我后悔不已。

想想看，在萧萧那个时代，这十二块钱可是能卖十二只鸡呀！

如果萧萧知道了，肯定会批评我：

“你的生活条件这么好，你还这么浪费。

要是我有一下子就能有这么多钱，人家也不会把我这个媳妇像一个玩具一样想玩时就拿来玩玩，不想玩时就扔掉算了。

”

　　读完这个故事，我觉得自己有所不足：

不够勤俭。

想起萧萧的生活，我又觉得自己应该好好珍惜着美好的生活。

所以从现在开始，我一定会珍惜这一切的！

　　【篇三：

萧萧读后感作文】

　　“凤凰”这词于我的神圣感，仅次于西藏。

因沈从文先生，因它的文化氛围，因湘西的淳朴，因古镇的厚重。

《边城》《萧萧》《长河》一次又一次地讲凤凰推浮出水面，露出她娇羞欲滴的脸孔。

　　萧萧这样的女子，在湘西就如叹息一样轻微，沉入水底不会漾起过多的涟漪。

在沈从文先生的笔下，她“风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻；大枝大叶，日增茂盛”。

湘西女孩儿漂亮的不多，自给的不多，有智的不多，萧萧只是万千尘埃中平淡落定的一颗。

作为童养媳，她过上了能吃饱饭的日子；害怕成为城里短头发，穿洋服的大学生；被长工花狗大把肚子睡大后却幻想和他一起去城里去自由；逃跑失败后等待着被“沉潭”还是“发卖”；生了儿子后却继续做小丈夫的大妻子………宿命与自由，落后与文明一次次地沉默碰撞。

　　沈从文先生就像是遥远故乡的使者，用文字絮絮地向世人传递着湘西的文化与印象。

他不停叙说着底层平民的生活，丝毫不抹去人们透露着的愚昧和封建，用着他那扎根在故乡生活的土壤的语言。

故事中没有波澜起伏的情节，却刻刻都是小高潮。

不用刻意去渲染人物间的矛盾冲突，只消几处景，几处主人公的小动作，几处纠葛的心理活动。

不要矫情的语言，日常对话更展示了湘西人民的“自在状态”。

　　然，乡下里的日子也如世界上的一般日子，时时有不同。

有人把日子糟蹋，也有人把日子吝惜，各人皆有所得，各人皆为命定。

在城市文明人把一个夏天全消磨到软绸衣服精美饮料以及种种美好事物上时，萧萧类的一家却要消耗在几斤细麻和担瓜上。

沈老先生的文字里透着同情，透着无奈，透着哀怨，像电影一样忧伤，担在现实中一触即及。

那是凤凰，那是湘西，那是底层人民尚不可更的命运！

　　而凤凰终究是要在这种内敛中舒张开来的。

沈老先生赋予她的厚重文化，她会接纳；现代社会赋予她的先进文明，她会接纳；旅游开发赋予她的喧嚣人流，她会接纳。

她是拥有多大的胸襟！

　　我知道她是有不被人涉足的角落，任凭月光再皎洁也无法将她照透。

静默不是因为她软弱，而是因为她实在婉约得犹如深居简出的大家闺秀。

她早已不会被生活裹挟着向前。

我是如此期盼，期盼着与当地人民的笑脸，与长满青苔的石阶，布满隙痕的古墙来场华美的邂逅。

　　有什么理由，不去看看萧萧翠翠过后的，这位素朴坚韧的姑娘？

　　【篇四：

萧萧读后感】

　　有华丽的词藻堆砌，没有雄浑气魄的叙事场景，没有情节起伏跌宕的振荡感，《萧萧》给我的似乎一直是这样平坦的心境。

闭上眼，静静地把它捧在手上，却仿佛又有一抹说不明深浅的淡淡的哀伤，道不清，剪不断，小心翼翼地在另一头牵动着心绪。

　　在沈从文先生的笔下，总能感受到那流露出的淳朴的乡村气息，朴素勤劳的民风，小桥流水人家的生活仿佛是非常平静的姿态，而在这安宁的表象下总有那么几处汹涌澎湃，或许是泥沼，拉着你一直往下掉。

　　萧萧，故事的主人公，单纯而又善良，总让人情不自禁地联想到《边城》里的翠翠，但不同的是，萧萧是一个更悲情的女子，集众多苦难于一身。

她是个孤儿，从小寄养在伯父家。

她十二岁的时候，糊里糊涂地做了童养媳，丈夫竟然比她小九岁，还只有拳头大。

用当时的乡村说法“媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助”，这种习俗对于现在的我来说简直是天方夜谭，在肯定它对家中劳动力增加的部分意义的情况下，换种角度我觉得它荒诞的近乎可笑。

　　首先，萧萧和小丈夫之间，“丈夫有些时候对于萧萧的怕同爱，比对于父母还深切”这已然是一种类似于血浓于水的母子之情，若说是夫妻，怎么能连一点点的情爱都没有呢？

其次，萧萧“像一株长在圆角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，而丈夫还是那么小，对于追求者有着强健体魄的花狗，她的心里总怀着对爱情朦胧的情愫，单独一人时，想让花狗留下，却又害怕他留下。

在单纯的少女情怀下，天真的她以为赌了咒一切就都有了保障，糊里糊涂地变成了妇人。

这不仅仅是萧萧的错，谁能说这样的习俗就不要负些责任呢？

　　一家人对于萧萧怀孕事件“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去”好像是明文规定该这样做似的，这是不是就表明这些族长只是在表面做事给人看呢？

在萧萧等待“发卖”的时候，她的小丈夫知道了这事，但不愿萧萧离去“大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做，究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆。

也没有人说的清楚”

　　由此可见，“乡下规矩”的条条框框，框住了这一代代淳朴无罪的乡民。

他们只是机械地在自己说不清为什么要这样的情况下循规蹈矩卑微地生活。

或许有人曾想过要反抗，比如，曾经年轻的人，那时的萧萧是年轻的。

她想要挣脱出这个框，渴望像女学生一样，那么神气，那么自由。

于是在花狗引诱她又狠心抛弃她之后，她决然地要出逃，去寻找自由的脚步，任自由带领她飞翔。

但是这样的梦终究做得太美，不是说太美的东西连神都会因妒忌而从你手中夺走么？

醒来的时候，梦到底碎了一地，这一地的玻璃渣子，戳得人眼生疼，心更疼，一瞬间的坍塌，早已寻不到自由的方向。

该怎么弥补拼凑着重来？

　　在幸运地脱离“发卖”后，她被迫屈服，只留下曾用激烈的血气，挣扎在宿命深渊的美丽剪影。

生命，自此寂寂。

当多年后的萧萧抱着新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看牛儿娶亲，完全习惯了这样平庸的生活之后，也许连她自己也会忘记，她曾经仅有一次地，逐着自由的方向出逃过。

　　十几年前的唢呐声萦绕着，萦绕着，在耳际，挥之不去。

又一回，倒带般吹唢呐接媳妇的喜事开始了，而我听到的绝非是唢呐无限膨胀的喜悦声，倒是一曲悠扬的牧歌，在欢悦的背后总有抹不去的淡淡的哀伤，一直一直单曲循环，像是生命褪去所有浮华繁盛后苍凉的底色。

　　【篇五：

萧萧读后感】

　　“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事”——小说《萧萧》就从萧萧的出嫁开始，作者用这个平和的陈述句，定下了小说的基调。

　　小说写萧萧的成长，是一种原生的，自然的成长，她没念过书，所以对于身处其中的婚姻制度，礼法制度从来没有过自觉地反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免的冲撞在一起。

　　沈从文这样写道：

“几次霜降落雪，几次清明谷雨，一家人都说萧萧是大人了。

天保佑，喝冷水，吃粗砺饭，四季无疾病，倒发育得这样快。

”

　　于是男小女大的婚姻中存在的矛盾便暗暗地呈现出来——萧萧对花狗与丈夫之间的关系有了微妙的变化。

“她有时觉得害怕，不许丈夫走开；有时又像有了花狗在身边，打发丈夫去反倒好一点”，这一句淡淡的点染，道出了这个迷迷糊糊的女孩子心里，隐隐的有了害怕与争执。

　　因为沈从文笔下的萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。

于是，萧萧在花狗的歌声中变成了妇人，当她有了孩子，具体的身体变化让她害怕，于是她想逃走，“收拾一点东西预备跟了女学生走那条路上城。

”可是没有动身，就已经被发现了。

出了这样的事情，家里是“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人”，不过沈从文添了一句有意思的话“各按本分地乱下去”。

萧萧于是因为家人的消极执行，有惊无险地避了过去。

　　在人性与礼法制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。

对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗，对于礼法，家人以农人纯朴的天性来对抗。

这样的对抗，都是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然，但是却隐藏在这些“种田的庄子”里，在“这些种田的庄子”里，沈从文不动声色地在搭建他心中的爱与美。

然而，即便沈从文是将矛盾尽量的淡化，但他还是不得不写进残酷的现实与制度。

　　萧萧的命运带有很大的偶然性，她仿佛是幸运的，可她的一生却只能服从于外在力量的摆布。

她的快乐里头，潜伏着无知与麻木。

人性的力量是天然的，却带着蒙昧的面目，于是小说中还有另一个人群与萧萧完全不同，她们就是女学生。

女学生，是她们引进了自觉地反省与反抗的力量。

　　小说中对女学生的叙述是虚写的，她们就像是小说的后景，不停地从庄子边“过身”，农人有着关于他们的种种荒诞不经的传闻，他们对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。

对萧萧来说，女大学生完全就是一个模糊的概念。

　　《萧萧》作为小说是与众不同的，它的着重点不在于冲突矛盾以及应之而生的高潮，它描写是人性，而且态度宽和，笔致从容，情节舒缓，细节丰富而微妙，这里体现了一个艺术家突破固有思想的感受，带给人新的启示的决心。

　　《萧萧》可以说是沈从文的避风港，保留他乡下世界中一贯的完美与朴实，是他的理想世界的绘图。

而萧萧的乡间是他心中永远的寂寞的风景。

这就是沈从文向往的未受动乱世事染指的宁静、恬美的乡村世界，这就是他要努力揭示的优美、质朴、善良、宽容的人性美和人情美，这就是民族的精神！

　　【篇六：

萧萧读后感】

　　“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天有的事情“，这是全文之首，及其平和的语调，看起来一个太正常的故事，一个关于湘西山水人情的故事。

这便是沈从文的最大风格——朴质、平淡、抒情’并带有浓郁湘西乡土风情，平和叙说着关于生命，关于爱的故事。

　　沈从文在文中执意要追寻的是一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，想要构在一个奉养“人性”的“希腊小庙”作为小说，《萧萧》和沈从文大部分小说一样，是与众不同的。

它们的着重点不在于冲突、矛盾以及应之而来的高-潮，而是在描写人性上，态度宽和、笔致从容，情节是舒缓的，细节却是丰富而微妙的。

　　在《萧萧》中，种田的装置里闻到草料的香，听得到山歌在唱，农人们的生活是勤苦而狭隘的，但却又有质朴的升级。

沈从文“湘西”小说里常常出现山歌，因为那是那片土地上最为质朴的表达方式，也最为热烈的宣泄。

它用《萧萧》普出了一曲山歌，虽然调子中也有沉痛和疑问，但总体却是明朗的、优美的，在湘西那方自然的土地上回响。

“美丽中是令人忧愁的”，无论是《边城》里的翠翠，还是《萧萧》里的萧萧，沈从文笔下的它们都是美丽的，看起来是轻快的、优美的、恬淡的。

只是这份美丽、轻快、柔美、恬淡中，夹杂着些许的忧愁，这些忧愁又很是增添了几分人物的迷人之处，而对于她们或许并不自知。

当萧萧抱着新生儿，看这自己的私生子取进大龄媳妇，又一个“萧萧”诞生时，她仍然懵懂不知。

文章末，仍旧是轻描淡写的一句“这一天，萧萧抱了自己新生的毛毛，却在屋前榆腊树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子”，而这清单的笔墨，却点处令人心颤的故事，一个所不出滋味的十年春秋，一个周而复始的轮回。

　　萧萧并不是悲剧性格，而是悲剧命运，萧萧的悲剧在于她自己无法掌握自己的命运，嫁作童养媳，与花狗结合，差点被送走，生下孩子又被留下来等等，都不是她自己的意志，她的人生是被操纵的被安排的人生，与她的性格无关。

萧萧羡慕女学生的自由也是她的悲剧体现，同为女性，萧萧也希望自己能像女学生一样自由，但她已经被定格为一个童养媳，她的人生只是为夫家延续香火，做劳力，女学生成为她少女时代的梦，永远都不可能实现。

与她的现实人生形成鲜明对比。

　　一种突转式结构。

萧萧嫁作童养媳，不明人事时被花狗玷污，这是一个转折，夫家伯伯本打算把她送走，但她却生下一个白白胖胖的小子，夫家又没舍得，留了下来。

结尾萧萧抱着新生下来的毛毛迎接童养媳，像当年自己抱着丈夫一样。

命运几经转折，却又回到起点。

　　【篇七：

沈从文萧萧读后感】

　　如同《边城》一般，《萧萧》的民风淳朴得紧。

我倒是很喜欢美好的东西。

比如萧萧和她的“弟弟”，比如爷爷，比如哑巴，比如那充满宽容的一家人。

　　“天亮后，虽不做梦，却可以无意中闭眼开眼，看一阵在面前空中变幻无端的黄边紫心葵花，那是一种真正的享受。

”这倒是真的了。

每个人是有些许熬夜至凌晨的经历，还会觉得讨厌那种似睡又非睡的感觉。

呵呵，但似乎，在沈老的笔下，我不知怎的竟喜欢起来了。

那些黄边紫心葵花，一下子，安谧的不行。

睁眼还是闭眼，皆是无边且无尽的享受。

　　说到了“女学生”的那一段，一开始，我会想到或许是笑话乡下人的无知。

但再多想一点，其实也会接受，这不过是接受新事物的一个过程。

而我们也可以看到，人们对此也不是深恶痛绝的，反而是作为茶余饭后的消遣而已。

潜移默化的作用是在这里产生的吧。

而更有趣的是，沈老在一九五七年较改字句的时候，加了这样的一句关于女学生的话：

“小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：

‘哪，毛毛，看，花轿来了。

看，新娘子穿花衣，好体面！

不许闹，不讲道理不成的。

不讲理我要生气的！

看看，女学生也来了，明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！

’”就像是在一种轮回之中，新的变数也正在酝酿与萌芽。

　　可以看见，那些对当时人们而言，很新奇的事儿，于我们现在，不就是生活么。

倒是了，无非是些自立自强的职业女性，自由恋爱之类的。

萧萧是个单纯的女孩儿，单纯的人儿终究对美好的事物会产生愿景。

萧萧本身就是活泼开朗又天真的少女，或许，她太过于认命了，有着些许的麻木，可是在我看来，她亦是随遇而安的，一个人，平平凡凡，安安乐乐，又有什么不好的呢。

至少在我看来，平静而安详的日子让我更随性。

就性格而言，一定程度上，萧萧是和《边城》里的翠翠重合的。

　　关于花狗，我不想多说什么。

只是怜悯萧萧，为什么在她花一样的少女情怀里，没有遇上更对、更好的。

不能否认的，萧萧，由女孩长成了女人。

因为一个叫做花狗的懦弱的男人。

　　我该庆幸么？

最后的萧萧，没有被古老的制度荼毒，反而是被朴实的乡情拯救，最后的最后，小丈夫没有嫌弃萧萧，也没有嫌弃那个胖胖的男孩儿，男孩儿长大后喊他大叔，他也答应着并不生气的；其他人呢？

似乎也没什么，“照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。

一家人都欢喜那儿子。

”竟没有什么不同呢！

　　呵呵，这样安谧的结尾，是可以让我，舒舒服服的，梦见那片黄边紫心葵花了。

　　【篇八：

萧萧读后感】

　　沈从文的《萧萧》，在清丽淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒缓的笔调描写了一个童养媳女孩萧萧苍白愚昧的生命状态，作品在淡淡的悲喜交织中，展示了一类人生命底蕴上的苍凉无奈，引人回味深思。

　　20世纪20年代的湘西山村还流行着古老的大媳妇小丈夫的习俗。

小说主人公萧萧正是这样背景下的一个童养媳。

萧萧“没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上”，没有母亲的关爱照顾，她出嫁的时候并没有向其他女孩那样都哭，萧萧不哭，“又不害羞，又不怕”认为“出嫁只是从这家转到那家”，这就显示出萧萧的生命状态是愚昧懵懂的，没有人生阅历，没有受过教育开化，所以不懂得珍惜自己作为一个独立个体的幸福与价值，就连自己的身体和命运是被别人摆布的，也不知道悲伤。

到了婆家，除了带丈夫外，还要渍麻，纺车，洗衣，浆纱织布，打猪草等繁重的劳动，但受到的待遇却只是“喝冷水，吃粗粒饭”，“婆婆虽生来像一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了，但乡下的日头同空气都帮助人长大”，萧萧“风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，这表面看上去虽是喜人的场景，实则内里蕴藏了深深的悲哀——生命对苦难的麻木。

然而萧萧又是善良可爱的，文中描写萧萧对弟弟无微不至的关心照顾，写尽了她人性的善和美，使萧萧更显得可爱可怜，惹人关注。

　　我看来文中有三处萧萧生命的觉醒，虽然对于这种觉醒她本人是无知的。

第一次，梦到“捡到大把大把的铜钱，吃好东西，爬树，自己变成鱼到水中各处溜。

或一时仿佛身子很小很轻，飞到天上众星中。

”这些平时被压抑的生命的渴望只有在梦中才得以满足，她吓醒来心还只是跳。

她的梦是如此的质朴单纯，对快乐的定义还停留在如此原始的状态，让人看到萧萧的单纯，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。

第二次，是对女学生朦胧的好奇与向往，祖父所描述的女学生的生活是萧萧那个封闭落后的山村从未有过的“稀奇古怪”，“岂有此理”，对于女学生大家只是把它当成夏日的谈资，引起种种的打趣，哄笑和奚落，但是“萧萧心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情？

不管好歹，女学生并不可怕”并且经常梦到女学生，同她们一排走路。

萧萧内心深处有着追求自身独立价值与幸福的渴望，但这渴望也只能以梦的形式达成。

第三次，是被花狗的情歌和男性特有的魅力所吸引，女儿的天性萌发，变成了妇人。

在社会环境的约束下，似乎只有这三次主动的流露出萧萧的生命渴望，其他时候，她总是受着社会环境的限制，由于缺少人生经验和文化教养，萧萧对于这压制处于麻木无知状态。

所以当失身怀孕的私情暴露后，决定萧萧命运的只能是统治这个小山村的种种封建宗法的规矩和观念，萧萧的生死祸福也就完全掌握在别人的一念之中，由他人任意地安排了。

　　好在萧萧的命运看似不错，由于萧萧的婆家与娘家长辈中没有一个是读过“子曰”的人物，萧萧才有被决议发卖的可能，好处是他们可以得点钱；又因为一时找不到买主，萧萧才能暂时留住；又因生了一个儿子，婆家有了种接代，萧萧终于不卖，而留在婆家了。

这看上去皆大欢喜，但是小说结局，当萧萧与丈夫圆房生下第二个儿子时，她的私生子——第一个儿子又在迎娶大媳妇了。

读者会震惊地意识到，这可怕的无意识的生命形式正一代一代轮回着，他们依旧愚昧麻木地在封建统治的安排下生老病死，过完一生，这实际上是极其可怕的生命底蕴的苍凉与无奈。

作者在看似平淡，看似一切都好的氛围中赤裸裸地为我们呈现了处于底层人民的一种可悲的苍凉的生命形式，叫人心惊。

不同于一般悲剧直接将人生撕裂给人看，作品揭露的是人类精神世界的荒芜，比死了还不如，这份生命底蕴上的悲凉与麻木，才是人生最沉重的悲剧。

　　作品显示了作者对人的命运的深沉关切与忧患意识，自然，隽永的叙述中揉和了真挚的关怀，使作品格外饱满丰赡，是文学史上一笔宝贵的精神财富。