《西游记》中的方言俗语.docx

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《西游记》中的方言俗语

《西游记》中的方言俗语

四大名著之一的《西游记》，情节精彩，语言生动，书中有很多以江淮一带为主的方言俗语，其中有的已融入普通话中，有的还只为方言在民间流传，收集整理，加以解释，以期对《西游记》阅读研究，《西游记》语言探讨提供一点帮助。

【挨挨擦擦】

第六十回。

酒至数巡,罗刹觉有半酣,色情微动,就和孙大圣挨挨擦擦,搭搭拈拈。

挨挨擦擦：

形容肌体挨近、挤逼的样子。

【挨排】

第八十四回。

这家人过元宵哩？

怎么挨排儿都点灯笼？

挨排：

方言中一个挨一个的意思。

【把滑】

第七十九回。

促损琪花为顾生，踢破翠苔因把滑。

把滑：

把控住滑动。

也指鞋底摩擦力大，能控制或制止滑动，不易摔倒。

如“我这双鞋子很把滑”。

【把家】

第十九回。

行者笑道：

“……据他说，他是一个天神下界，替你把家做活……”

把家：

即顾家，方言也作“巴家”。

指一心为家着想，精打细算操持家务。

【把戏】

第一回。

他走近前，弄个把戏，妆个𡤫虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。

将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在于市廛中，学人礼，学人话。

把戏：

指杂技，花招。

方言玩杂技叫玩把戏。

【搬罾】

第四十七回。

行者道：

“想是搬罾的渔人，等我问他去来。

”

搬罾是一种用木棍或竹竿做支架，可以扳动捕鱼的鱼网，也说扳网。

【帮寸】

第三十八回。

八戒道：

“哥哥，你哄我去做贼哩。

这个买卖，我也去得，果是晓得实实的帮寸。

”

帮寸：

现代语作帮衬，帮忙，帮助之意。

【棒槌】

第八十五回。

八戒道：

“孽畜!

你原来是个染博士出身！

”妖精道：

“我怎么是染博士？

”八戒道：

“不是染博士，怎么会使棒槌？

”

棒槌：

洗衣物时，捶打用的木棒。

【饱鬼】

第九十六回。

三藏骂道：

“常言道，长安虽好，不是久恋之家。

待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！

”

方言中骂人饭吃得多，贪吃，吃饭等不及是饿鬼，“饿死鬼投胎”。

吃得胀死了是饱鬼。

【报怨】

第二十回。

且说唐僧、悟空、八戒师徒三人到了黄风岭，见得道旁有一人家，八戒吵着去化些斋来吃，悟空道：

“你这个恋家鬼！

你离了家几日，就生报怨！

”第九十六回。

三藏骂道：

“泼孽畜，又来报怨了！

报怨：

即抱怨。

心中不满，数说别人不对；埋怨。

【闭口】

第九十六回。

长老与三人缓步长街，又惹得那市口里人，都惊惊恐恐，猜猜疑疑的。

围绕争看他们相貌。

长老吩咐闭口，只教“莫放肆！

莫放肆！

”

闭口：

又说闭嘴。

里指闭住嘴不说话，不表态，沉默缄默。

【变卦】

第五十四回。

女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：

“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？

”

变卦：

已定的事，忽然改变，指改变主意。

【不曾】

第二十五回。

大仙佯讶道：

“长老东来，可曾在荒山经过？

”长老道：

“不知仙宫是何宝山？

”大仙道：

“万寿山五庄观，便是贫道栖止处。

”行者闻言，他心中有物的人，忙答道：

“不曾！

不曾！

我们是打上路来的。

”

不曾：

没有，从来就没有。

【不打紧】

第六十七回。

行者道：

“不打紧，不打紧，等我替你拿他来。

”

不打紧：

不要紧；无所谓。

【不得安生】

第十八回。

高老道：

“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。

”

不得安生：

无法安宁的意思。

【不𩴌不魀】

第七十四回。

八戒道：

“他不知怎么钻过头不顾尾的，问了两声，不𩴌不魀的就跑回来了。

等老猪去问他个实信来。

”

不𩴌（gān）不魀（gà）也写为“不尴不尬”。

一是数量上不是正巧正好，要说差又差不了多少，要说不差又差那么一点，只能马马虎虎应对。

二是形容处境窘迫，处于两难境地，上不上，下不下，两头不着落，事情棘手，左右为难，难以应付，不好处理。

如高考后许多学生的分数上了一本线，但超出不多，一本学校的热门专业不敢填，冷门的又不愿填，去上二本学校又心有不甘，这就“不尴不尬”的。

也形容神色态度不自然，样子别扭。

【不识高低】

第四十一回。

行者正是那会家不忙,又使了一个身法,闪过枪头,轮起铁棒,骂道：

“你这小畜生，不识高低!

看棍。

”

不识高低：

意思是指说话或做事不知深浅、轻重。

【不信直中直，须防仁不仁】

第八十回。

师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。

唐僧害怕，又叫道：

“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？

是必在意。

”行者道：

“怕他怎的！

”三藏道：

“说那里话！

不信直中直，须防仁不仁。

我也与你走过好几处松林，不似这林深远。

”

不信直中直，须防仁不仁：

意思是有些人看起来直爽和讲仁义，其实是伪善、奸诈之徒，我们万不可轻信，必须防备。

【不知好歹】

第九十六回。

行者见师父变了脸，即揪住八戒，着头打一顿拳，骂道：

“呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！

”

不知好歹：

意思是指不知道好坏，多指不能领会别人的好意。

【不知足】

第一回。

众猴又笑道：

“大王好不知足!

我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？

”

不知足：

不满足。

【擦痒】

第九十六回。

你这夯货，只知道吃，正是那槽里吃食、圈里擦痒的畜生。

擦痒：

又叫操痒，即蹭痒。

猪在猪食槽里吃过食，身上痒的时候就在猪圈墙上蹭痒。

【嘈人】

第二十七回。

桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。

嘈人：

食道与胃部渗酸水，使人不舒服的感觉。

【草科】

第十五回：

斗不数合,小龙委实难搪,将身一幌,变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。

草科：

也写为草棵，即草丛。

【草头方儿】

第六十八回。

悟空道：

“师父，你原来不晓得。

我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便是。

”

草头方儿：

即草头方子，也称土方，流传在民间的中药方。

旧时乡下农民穷，得病上不了医院，只好找些草头方子。

【插嘴】

第九十六回。

沙僧笑道：

“打得好，打得好！

只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴！

”

插嘴：

指不待别人把话说完即抢话说，在别人说话时乱插话。

有“插嘴插舌”“大路上讲话，茅草窝里插嘴”等俗语。

【煼】

第七十八回。

三魔道:

“不好了!

假若支起锅,烧动火烟，煼到鼻孔里,打嚏喷么?

”

煼：

汉语拼音chǎo，方言qiú，音“秋”，也写为“煪”或“煍”。

烟气熏的意思。

常说“烟煪死人了”“屋都被煪黑了”“把烟灭掉，煪死了”“烟把蚊帐都煪黄了”“三个烟枪煪得人眼都睁不开”等。

【扯淡】

第八十回。

八戒道:

“可是扯淡!

我们乃生成的，哪个是好要丑哩!

”

扯淡：

本意是淡化比较浓的东西，后引申为闲扯、胡说。

方言又说扯蛋，胡扯蛋。

【趁心】

第三十八回。

（那呆子）道：

“这猴子捉弄我……教师父念紧箍儿咒，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！

”

趁心：

即称心，在方言中表示满足的意思。

【趁早】

二十五回。

那大仙指定笑道：

“我把你这个泼猴！

你瞒谁哩？

你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰甚么？

不要走！

趁早去还我树来！

”

第五十回。

三藏道:

“你胡做啊!

虽是人不知之,天何盖焉!

玄帝垂训云,暗室亏心,神目如电。

趁早送去还他,莫爱非礼之物。

”

趁早：

及早、及时、赶早的意思。

赶在事情刚开始的时候，早一点去做。

如“生了病要趁早治”。

【成个人】

第六十八回。

悟空骗八戒揭了为皇上治病的皇榜，与沙僧在客房里为此事耍笑哩。

八戒上前扯住，乱嚷道：

“你可成个人！

哄我去买素面、烧饼、馍馍我吃，原来都是空头，又弄旋风，揭了甚么皇榜，暗暗的揣在我怀里，拿我装胖！

这可成个兄弟！

”

成个人：

指成为一个有用的人，也指正正经经有个人样儿。

说你“成个人”，实际上是说你“不成人”“不成人形”，大人说这话时脸上往往一幅恨铁不成钢的神情，那些成天调皮捣蛋的孩子总被大人骂道：

“从小不成人，到老不逸当”“要成人自成人，管成人结成冤”。

【吃奶的气力】

第二十二回。

八戒道：

“难！

难！

难！

战不胜他，就把吃奶的气力也使尽了，只绷得个手平。

”

吃奶的气力，也说吃奶的力气。

孩提时代靠吃奶来维持生命，断奶后，靠吃饭来补充营养，慢慢成长壮大，从而增加气力。

使劲的时候，把后来吃饭形成的力气全都用上，还觉得不够，所以只好连原来吃奶时形成的力气也用上。

这意思就是竭尽全力，把浑身上下所有的力气都用上。

形容用出了最大力气，费大力气去做某件事情。

又说“吃奶的劲都拿出来了”。

【冲撞】

第十六回。

谨言!

莫要不识高低，冲撞人。

第二十六回：

弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。

冲撞：

唐突冒犯，用语言顶撞。

【出恭】

第十八回。

行者道：

“你先睡，等我出个恭来。

”第二十五回。

八戒道：

“上头倒不打紧，只是下面还留孔儿。

我们好出恭。

”

出恭：

是方言中对“解大便”的一种雅称。

“出恭”出自古代科举，考生要答卷好几日，不免要上厕所，厕所旁竖一“出恭入敬”的牌子，提醒考生上厕所必须遵守考场纪律，不得影响他人。

时间久了，后人称上厕所为“出恭”。

【畜旭】

第四十四回。

行者道：

“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。

你把他送在那里去罢。

”

第六十七回。

行者与八戒，一齐赶来，忽闻得污秽之气旭人，乃是七绝山稀柿衕也。

方言中“畜”读su，入声。

意为刺鼻难闻的气味熏人、呛人，“畜”、“旭”在江淮方言中同音，故第六十七回亦写作“旭”。

【刺闹】

第五十二回。

行者爬上那圈子，又咬一口。

那怪睡不得，又翻身过来道：

“刺闹杀我也！

”

刺闹，在方言中又叫刺挠，指身体受汗水、碎屑及小虫叮咬等刺激而产生的那种不适感。

如夏天收麦子，麦芒落入皮肉间，又疼又痒；夏天身上长痱子，太阳一晒，痱子胀起来，那种难受劲就叫“刺闹”。

床上不干净，躺下来会觉得“刺闹”；满身灰尘，几天不洗澡，身上肯定“刺闹”。

另外，用不好听的话去刺激人，也叫刺闹。

【醋】

第二十六回。

他见拿我不住，尽有几分醋我。

第五十五回。

行者却也有些醋他，虚丢一棒，败阵而走。

“醋”当是“怵”的同音假借，表示畏惧的意思。

【村】

第十五回。

菩萨道：

“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻!

我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？

”

村：

指粗野、粗俗、肮脏。

有人讲的话太粗太脏也叫“村”。

【打盹】

第五十四回。

这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观。

只走到天明，那长老在马上摇桩打盹。

打盹：

小睡，打瞌睡。

多指坐着或靠着断续地入睡。

【打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵】

第八十一回。

沙僧笑道：

“……宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。

自古道：

‘打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。

’望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。

”

“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”也说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，意思是关系生死存亡大的事，只有亲如兄弟父子的人共同去干才行。

【呆子】

第十九回。

悟能道：

“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。

今日见了师父，我开了斋罢。

”三藏道：

“不可！

不可！

你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。

”那呆子欢欢喜喜道：

“谨遵师命。

”因此又叫做猪八戒。

第二十五回。

八戒道：

“要他怎的？

”行者道：

“有用处，快快取来！

”那呆子有些夯力，走了去，一嘴一颗，就拱了四颗，一抱抱来。

第五十八回：

那呆子十分欢喜，称谢不尽。

呆子：

指傻、笨、呆板、不灵活的人。

民间惯用语有“痴咕呆子”“呆里巴痴”“呆巴若猴”“呆头呆脑”等。

【带】

第二十六回。

那些老儿，正然洒乐。

这行者厉声高叫道：

“带我耍耍儿便怎的！

”

这里的“带”字并非带领的意思，而是同意接受参加的意思，“带我耍耍”就是让我同你们一起耍耍。

方言中带有①允许：

不带这样的。

②让参加：

不带你去。

带我一个。

③顺便：

带着做做。

④趁便关门的意思：

请你把门带起来。

【带累】

第二十五回。

三藏道：

“这个猴头弄杀我也！

你因为嘴，带累我一夜无眠！

”

带累：

指连累。

自己遭不幸牵连别人，使受损害。

【单丝不线】

第三十回。

他（猪八戒）见那星移斗转，约莫有三更时分，心中想道：

“我要回救沙僧，诚然是单丝不线，孤掌难鸣。

”

第八十一回。

沙僧笑道：

“兄长说那里话!

无我两个，真是‘单丝不线，孤掌难鸣。

’兄啊，这行囊、马匹，谁与看顾?

”

单丝不线，即单丝不成线：

意思是一根丝纺不成线，比喻个人力量单薄，难把事情办成。

阐明只有团结一致，才能够将事情做好的道理。

【当真】

第十八回。

行者笑道：

“你那老儿，年纪虽大，却不识耍。

我把这话儿哄你一哄，你就当真。

”

当真：

意思是信以为真。

【捣鬼】

第二十五回。

八戒道：

“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？

”

第四十回。

“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！

”

第七十六回。

八戒听见，笑道：

“哥啊，常言道：

‘说谎不瞒乡人。

’就来弄虚头，捣鬼！

怎么说降了妖精，就抬轿来送师父，却又来叫战，何也？

”

捣鬼：

指暗中玩弄诡计进行搅扰或破坏。

方言中把耳朵凑过去说悄悄话也称为“捣鬼”。

【倒栽葱】

第七回。

老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。

倒栽葱：

意思指栽跟斗时头先着地，即栽得很重；比喻一次惨重的失败。

【倒蹅门】

第八回。

怪物（猪八戒）道：

“叫做福临山，山中有一洞，叫做云彩栈洞。

洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做个家长，又唤做倒蹅门”。

“倒蹅门”又称“倒插门”，即入赘，上门女婿。

男方到女方家成婚，并成为女方家庭的成员。

因同成婚后女方到男方居住，并成为其家庭成员的我国传统习惯相反，故称。

【滴答】

第二十回。

八戒道：

“老儿滴答什么……有饭只管添将来就是。

”

滴答也写为“嘀嗒”。

有难说话，计较，挑剔，不爽快，不好说话，难与人相处等意思。

口语也说“吊筋”“吊筋疙瘩头”。

方言中滴答与舌答不同。

舌答又作“撒嗒”“撒里撒嗒”“舌里八嗒”，意为罗嗦，多嘴多舌。

【抵赖】

二十五回。

三藏道：

“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？

”

抵赖：

是指用谎言狡辩否认所犯的过失或罪行，拒绝承认或认可。

【顶缸】

第二十五回。

八戒道：

“愁你没有法儿哩！

你一变，变甚么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！

”

第二十七回。

八戒道：

“师兄打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。

我们若撞在他的怀里啊，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站。

那师兄使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？

”

顶缸：

比喻顶替，代替人受过或承担责任。

【顶嘴】

第二回。

唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：

“你这泼猴，十分无状，师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴?

这番冲撞了他，不知几时才出来呵！

”

顶嘴：

回嘴争辩。

多指对尊长而言。

【定盘星】

第二十七回。

那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的。

定盘星：

比喻一定的主张，准主意。

“错认了定盘星”即打错了主意。

【短路】

第七十四回。

行者道：

“我们是东土大唐来的，特上西天拜佛求经。

适到此间，闻得公公报道有妖怪，我师父胆小怕惧，着我来问一声：

端的是甚妖精，他敢这般短路!

烦公公细说与我知之，我好把他贬解起身。

”

短路：

指拦路打劫。

【多承】

第十五回。

（观音菩萨收服白龙马给唐僧当坐骑，又送唐僧马鞭）那三藏在马上接了道：

“多承布施！

多承布施！

”

多承：

客套话。

指多蒙受，用表感谢。

多用在得到别人帮助或收到别人礼物时。

【多话】

第九十六回。

那呆子就自家把嘴打了两下道:

“啐!

啐!

啐!

”说道：

“莫多话!

又做声了!

”

多话：

也说多嘴、多嘴多舌，指不该说而说的话，且说的都是废话、错话、闲话、多余的话。

【躲懒】

第六十八回。

（悟空、八戒、沙僧三人做饭，没有调料，悟空让八戒去买）那呆子躲懒道：

“我不敢去，嘴脸欠俊，恐惹下祸来，师父怪我。

”第八十五回，（悟空在半空看到一个妖精，想让八戒先去打头阵）他想道：

“八戒有些躲懒，不肯出头，却只是有些口紧，好吃东西。

等我哄他一哄，看他怎么说。

”

躲懒：

意同偷懒，因为懒惰而逃避工作或劳动。

偷懒和躲懒的区别是：

偷懒是没有理由就不干活，躲懒是找理由不干活。

【耳括子】

第五十二回。

行者骂道：

“你这泼魔，今番坐定是死了！

不要走！

吃吾一掌！

”急纵身跳个满怀，劈脸打了一个耳括子，回头就跑。

耳括子也写为耳刮子，即打耳光。

【发天阴】

第五十五回。

行者道：

“昨日也曾遭过，只是过了夜，才不疼。

如今还有些麻痒，只恐发天阴，也烦治治。

”

“发天阴”方言又称“作天阴”“作阴天”“发阴天”，是阴雨来临前的征兆、迹象。

如伤口、关节等处莫明地疼痛，孩子突然尿床了；猪子在圈里乱跑、蚂蚁搬家、蚯蚓钻出土面爬行；咸菜坛子“出汗”、地面返潮等。

“老寒腿痛了，靠住老天要下雨。

”有些“作天阴”的现象灵如天气预报。

作天阴还引申为发生意外情况，如：

“没有谁招惹你，好好的发什么神经，作天阴啦？

”有人难得请一回客：

“他请客，作天阴啦？

”

【翻筋斗竖蜻蜓】

第二十八回。

翻觔斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。

第五十六回。

行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：

“师父饶我罪罢！

有话便说，莫念！

莫念！

”

　　翻筋斗又叫翻跟头，在地上打滚或身体向下翻转。

竖蜻蜓就是双手撑地，头朝下，两腿向上，头脚倒竖，整个人像一只倒立的蜻蜓。

【反天宫】

第六回。

真君喝道：

“你这厮有眼无珠，认不得我么！

吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵王二郎是也。

今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！

”

反天宫又写为翻天宫。

常指言行不合乎世俗常理，不守规矩，不安分，调皮捣蛋，喜欢折腾的人。

【犯对】

第十五回。

行者道：

“你看你说的话！

不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对？

”

“犯对”就是作对、顶撞的意思。

【访】

第五十二回。

（孙悟空请太上老君收服青牛）那魔抬头，看见是太上老君，就唬得胆战心惊道：

“这贼猴真个是个地里鬼！

却怎么就访得我的主公来也？

”

　　“访”在方言中是打听，了解的意思。

以前通讯不发达，信息不灵通，对陌生的人和事，大家都是要访一访的，男婚女嫁，就更要访一访对方家底。

【放刁】

第五十一回。

行者道：

“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些。

”

刁，精明、狡猾意思。

例如：

这个人太刁了。

意思是这个人滑头。

放刁，指小孩子为迎合大人欢喜他们的心理而作出出撒娇的样子。

引申为用狡猾的手段使人同情。

【富胎】

第四十一回。

战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。

富胎，今作富态，意思是身体胖，有富贵相。

【掆】

第五十六回。

呆子慌了,往山下坡下筑了有三尺深,下面都是石脚石根，掆住了钯齿。

掆，音“杠”。

堆，垒，垫，硌，抵，顶的意思。

用土将地垫高叫掆，被东西顶住了叫掆。

【纥络】

第四十六回。

须叟，剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里。

纥络，即旮旯、角落。

【虼蚤】

第五十三回。

行者见了，将身又变，变作一个黄皮虼蚤。

虼蚤，即跳蚤。

【贡脓】

第七十三回。

（孙悟空）自家心焦：

“晦气！

晦气！

这颗头今日也不济了！

常时刀砍斧剁，莫能伤损，却怎么被这金光撞软了皮肉？

久以后定要贡脓。

纵然好了，也是个破伤风。

”

贡脓，在方言中又写为“拱脓”，又称为“鼓脓”。

指伤口化脓。

“贡”为“拱”的谐音字。

【狗吃屎】

第三十二回。

他见那些小妖齐上，慌了手脚，遮架不住，败了阵，回头就跑。

原来是道路不平，未曾细看，忽被蓏萝藤绊了个踉跄。

挣起来正走，又被个小妖，睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎，被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。

狗吃屎，形容嘴先着地而向前仆倒的姿势，通常含有嘲笑的意思。

【孤拐】

第十五回。

行者道：

“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。

”

第三十六回。

一顿铁棒，把孤拐都打断你的。

第七十五回。

孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸。

　　“孤拐”在方言中指脚脖子、脚踝，小孩子调皮捣蛋，上墙爬树，大人见了喝呵斥道：

“爬高上底，小心跌碎了孤拐。

”

【拐】

第一回。

猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

拐：

腿脚有毛病而走路歪歪倒倒的样子。

如“他不小心跌伤腿，走路一拐一拐的”。

【怪道怪不道】

第十九回。

行者闻言道：

“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。

”

第七十回。

是你吃亏了，怪不道问你更不言语！

怪道和怪不道方言中都是难怪、怪不得的意思。

明白原因后，原来如此，不觉得奇怪。

“他是我过去的邻居，怪道觉得眼熟。

”“天气预报说今晚有雨，怪不道这么闷热。

”

【掼】

第十八回。

（孙悟空为捉猪八戒，化作高小姐坐在床上，等猪八戒来时，即使个拿法，托住猪八戒的长嘴，漫头一料）猪八戒扑的掼下床来。

第四十四回。

抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼。

　　第六十二回。

两个怪物慌了，急起身，拿壶拿碗乱掼。

　　“掼”在方言中有摔，扔，打烂的意思，小孩子吃饭，大人在一旁提醒：

“手要扶碗，小心把碗掼了。

”方言中还有一个词，叫搭搭掼掼，即摔摔打打。

如“婆婆今天在家搭搭掼掼发脾气”。

【害杀】

第八十四回。

却说唐长老在柜里埋怨行者道:

“你这个猴头,害杀我也!

”

害杀：

被害苦了、害死了的意思。

方言中骂人讨厌还用“杀害”一词。

【夯货】

第十九回。

（孙悟空）来到洞口，一顿铁棍，把两扇门打得粉碎，口里骂道：

“那馕糠的夯货，快出来与老孙打么？

”

第三十二回。

这夯货大睁着两个眼，连自家人也认不得。

第五十三回。

行者笑道：

“夯货！

少吃些！

莫弄做个沙包肚，不像模样。

”

“夯”字的本意是力气大，行为莽撞。

夯货，古意为光吃不做；傻头傻脑；空有一把力气等。

今亦骂人蠢笨，好吃懒做，时不时故意撒泼犯浑，装疯卖傻。

【薅草】

第十四回。

（悟空）对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：

“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。

”

薅草，原指耘耥，水稻田里用工具中耕除草，薅草的工具叫薅草耙子。

薅，有拔除，剔除，去掉之意。

薅胡子即拔胡子，薅毛即拔毛等等。

脸上薅草即拔除整理脸上的毛。

【好】

第十六回。

那和尚打了个寒噤，咬着指头道：

“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？

”

方言中，“好”还有“能”“可以”的意思，如“这次好叫他去了”意思是能、可以让他去了。

《西游记》中“好招他做徒弟？

”意思是怎么能招他做徒弟。

【好歹】

第十九回。

“老孙还要打开那门，与他见个好歹。

恐师父在此疑虑盼望，故先来回个信息。

”

好歹，有好坏，结果，分晓，不幸的意外事故，灾祸，不管怎样，无论如何等意思。

“与他见个好歹”意思是与他见个分晓。

【好手不敌双拳，双拳难敌四手】

第七十七回。

行者见两个兄弟遭擒，他自家独力难撑，正是“好手不敌双拳，双拳难敌四手”。

他喊一声，把棍子隔开三个妖魔的兵器，纵筋斗驾云走了。

“好手不敌双拳，双拳难敌四手”指人少力单的一方难以战胜人多势重的一方。

【好意】

　　第八十回。

三藏到一庙内求宿，那和尚笑道：

“不当人子！

不当人子！

我们不是好意要出家的，皆因父母身生，命犯华盖，家里养不住，才会舍断了出家。

”

　　“好意”在方言中是有意、故意、存心的意思。

有人做了错事死不认错，就狡辩说：

“我又不是好意的”。

【何苦】

二十五回。

三藏道：

“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？

”

何苦，用反问语气表示不值得，完全不必要。

【横竖】

第二十回。

行者抬着头跳道：

“莫哭！

莫哭！

一哭就挫了锐气。

横竖想只在此山，我们寻寻去来。

”

横竖：

反正，肯定，不管怎样的意思。

【护短】

第七十六回。

行者笑道:

“师父也忒护短，忒偏心！

罢了,像老孙拿去时，你略不挂念，左右是舍命之材，这呆子才自遭擒，你就怪我。

也教他受些苦恼，方见取经之难。

”

护短：

为自己或与自己有关的人的缺点或过失辩护。

【护疼】

第六十七回。

行者在前门外使棍子往里一捣，那怪物护疼，径往后门撺出。

第七十回。

行者道：

“却不是怎的？