高考语文备考129湖南长沙一中第五次月考试题.docx
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高考语文备考129湖南长沙一中第五次月考试题
2011年高考语文备考(129)湖南长沙一中第五次月考试题
长沙市一中2011届高三第五次月考语文试题
一、语言知识及运用(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )
A.靓妆/靓仔 考中解元/浑身解数 多财善贾/余勇可贾
B.埋藏/躲藏 赴汤蹈火/浩浩汤汤 亟待改革/亟来问讯
C.围剿/剿袭 隽语箴言/相貌隽秀 身体佝偻/伛偻提携
D.复辟/辟邪 脉络分明/脉脉含情 肩扛手提/力能扛鼎
2.下列各句中,有错别字一项是( )
A.简单并可预料的故事情节、眼花缭乱的视觉效果、很少需要用字幕的单字对白,成为好莱坞影片走向世界的“通行证”。
B.那一张张发黄的照片,承载着历史遗迹,能给人带来无限的回忆和遐想,让人浮想联翩,追忆逝去的青春岁月。
C.与以往相比,这次青岛啤酒“炫舞激情”NBA啦啦队选拔赛更注重群体的团队精神,专业性更强,活动形式也更加年轻、时尚。
D.他老到地说:
“具有这种锐利眼光,能够看清事实真相的人,可以任意支配整个世界及其知识财富,拥有多彩的人生。
”
3.下列各句中加点的成语,使用恰当的一句是( )
A.辛亥革命前后所兴起的街头政治,把民众当成革命者与国家权力进行斗争的工具,城市街头风云际会,城市在炮火中经历了灾难,民众生存环境恶化。
B.危机发生了,美国解决危机的方式是继续发行更多的国债,用引发危机的方式来治理危机,无异于饮鸩止渴。
C.更可怕的是,他的名气大,能够在大庭广众之中获得话语权,能够把自己信手拈来的言论迅速传播给大众,造成不良的社会后果。
D.他在公共场合愤愤地大谈社会如何腐败,暗地里却收受贿赂,这种做法和叶公好龙没什么两样。
4.下列各句没有语病的一项是( )
A.近年来,我国以新的姿态积极参与知识产权国际规则的制定和调整,迈出了从被动的接受者转变为主动而又负责任的参与者的重要一步。
B.经过专家组分析论证,排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性,认定“12·23”特大井喷事故是一起责任事故。
C.数码媒体艺术,大多数人还是比较陌生的;作为一种新的艺术形式,它在中国正日益受到关注和发展。
D.古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效,但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。
5.在下列语段横线处依次填入的句子,衔接最恰当的一组是( )
名著重拍应有传播民族优秀文化的担当,_____。
____,_____,______,_____。
_____,其未来的发展就会像逐浪的浮萍,难以找到自己的根系。
某些名著重拍对民族文化的肆意放逐,实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失,缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。
①用当代文化去激活民族优秀文化
②不应是肆意的精神放逐
③无论是一个民族、还是一个国家,放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守
④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园
⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化
⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地
A.⑤①②④⑥③ B.②④⑥⑤①③ C.②⑤①④⑥③ D.⑤①②③④⑥
二、阅读下面的文字,完成6-8题。
(12分,简答题6分)
经常听到这样的议论:
社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。
这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。
这其实是站不住脚的。
因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。
“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准:
而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。
谈到做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”。
孔子所说的“己所不欲,勿施于人“和”己欲立而立人,己欲达而达人“就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分。
“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。
你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求。
但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置,这就是我们常说的自私自利。
“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点。
人人都具有自利的倾向,而且要有自私的能力,才可以生活。
但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是品德上的缺陷。
自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望,要求一切都以自己的意思来体现。
自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。
所以,有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事。
反之,一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题,善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
“己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什么,孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲,勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”。
“己欲立而立人,己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。
只要你自己所欲求的。
哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现。
当然,它和“先人后己”还是不一样的。
“先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了“道德黄金律”的第二个层次。
“己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待,就不要恶待别人。
而“己欲而立人。
己欲达而达人”则是希望自己好的同时,也希望他人更好。
“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人。
6.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是 ( )
A.是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则。
B.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。
C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。
D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。
7.文章阐释了孔子的“己所不欲,勿施于人”,下列阐释不符合文章的一项是 ( )
A.文中画横线的话的意思是:
如果别人对待你的行为让你不满意,那么你就坚决反击,不要让别人有可乘之机。
B.“己所不欲,勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西,再加到别人身上,让别人来承受。
C.“自私自利”是一种品德上的缺陷,“自私自利”者的行为,常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。
D.有些人之所以不能做到“己所不欲,勿施于人”,是因为他们以自己的主观意愿为中心,而忽视他们相关者的利益。
8.根据文意,请概括“道德黄金律”的内涵。
(6分)
三、文言文阅读(共22分,其中,选择题9分,断句题3分,翻译题10分)
阅读下面的文言文,完成6-10题
廉 耻 (清)顾炎武
《五代史·冯道传》①论曰:
“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
’善乎,管生之能言也!
礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。
人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?
”然而四者之中,耻尤为要,故夫子之论士曰:
“行己有耻。
”孟子曰:
“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
”又曰:
“耻之于人大矣!
为机变之巧者,无所用耻焉。
”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻,是谓国耻。
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!
顷读《颜氏家训》有云:
“齐朝一士夫尝谓吾曰:
‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉,此人之教子也!
若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。
”嗟乎!
之推不得已而仕于乱世,犹为此言,彼阉然媚于世者,能无愧哉!
罗仲素曰教化者朝廷之先务廉耻者士人之美节风俗者天下之大事。
朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
古人治军之道,未有不本于廉耻者。
《吴子》曰:
“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。
夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。
”《尉缭子》言:
“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生!
”《后汉书》:
“张奂为安定属国都尉,羌豪帅感负恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:
‘使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。
’悉以金马还之。
羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行。
”呜呼!
自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?
(顾炎武《日知录·廉耻》节选)
【注】①《五代史》为欧阳修编著。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项 ( )
A.弃礼义,捐廉耻 捐:
丢弃
B.若由此业自致卿相 致:
导致
C.羌性贪而贵吏清 贵:
尊重、重视
D.前有八都尉率好财货 率:
一律、一概
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.①国乃灭亡 ②若事之不济,此乃天也
B.①礼义,治人之大法 ②臣之壮也,犹不如人
C.①国家其有不亡者乎 ②其孰能讥之乎
D.①人而如此,则祸败乱亡 ②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
11.下列用“/”给文中画波浪线部分的文字断句,正确的一项是。
( )
罗仲素曰教化者朝廷之先务廉耻者士人之美节风俗者天下之大事
A.罗仲素曰教化者/朝廷之先务廉耻者/士人之美节风俗者/天下之大事
B.罗仲素曰/教化者朝廷之先务/廉耻者士人之美节/风俗者天下之大事
C.罗仲素曰/教化者朝廷之先务/廉耻者士人之美节风俗者/天下之大事
D.罗仲素/曰教化者朝廷之先务廉耻者/士人之美节风俗者/天下之大事。
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.有些人擅长搞阴谋诡计,好投机取巧耍花样,这归根结底缘于他们的无耻,正因为无耻,所以也就无所不为了。
B.“松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨”,文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。
C.颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑,也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。
D.管仲把廉耻作为维系国家命脉的支柱,欧阳修认为士大夫没有廉耻与国家败亡有着内在联系,而顾炎武认为士大夫无耻就是国耻。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
①盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。
(3分)
②凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。
(3分)
③使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。
(4分)
四.诗词鉴赏及名句默写。
(13分)
14.阅读下面的词,然后回答问题。
(7分)
昭君怨
郑域
道是花来春未,道是雪来香异。
竹外一枝斜,野人家。
冷落竹篱茅舍,富贵玉堂琼榭。
两地不同栽,一般开。
(1)这是一篇不同凡响的咏梅佳作,上阕作者是从哪几方面来写“梅”的?
请简要分析。
(3分)
(2)这首词下阙用了什么方法?
表现了“梅”怎样的品质?
(4分)
15、诗文填空。
(每空1分,共6分)
(1) ,檐牙高啄;各抱地势, 。
(《阿房宫赋》)
(2)江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
, 。
(《李凭箜篌引》)
(3)映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
, 。
(《蜀相》)
五、(22分)阅读下文,完成16—19题。
故乡在远方
张抗抗
我总觉得自己是一个流浪者。
几十年来,我漂泊不定、浪迹天涯。
我走过田野,穿过城市,我到过许多许多地方。
19岁那年我离开了杭州城。
水光潋滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。
离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。
然而,我只是杭州的一个过客,我的祖籍在广东新会。
我长到30岁时,才同我的父母一起回过广东老家。
老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛,夕阳西下时,我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢,巨大的榕树林遮天蔽日、鸟声嘤嘤。
那就是闻名于世的小鸟天堂。
但老家于我,却已无故园的感觉。
没有一个人认识我,我也并不真正认识一个人。
我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。
我和我早年离家的父亲,犹如被放逐的弃儿,在陌生的乡音里,茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。
暑假寒假,坐小火轮去洛舍镇外婆家。
镇东头有一座大石桥,夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水,那小河连着烟波浩渺的洛舍洋。
我曾经在桥下淘米,竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起,珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿……
而外婆早已过世了。
外婆走时就带走了故乡。
其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。
听说外婆的祖上是江苏丹阳人,不知何年移来德清洛舍。
由此看来,外婆外公的祖籍也难以考证,我魂牵梦系的江南小镇,又何为我的故乡?
所以对于我从小出生长大的杭州城,便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。
自然,我喜欢西湖的柔和淡泊,喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花,喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀,我欣赏它们赞美它们,但它们不屑于我。
每次我回杭州探望父母,在嘈杂喧闹的街巷里,自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”,总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入……
我究竟来自何方?
更多的时候,我会凝神默想着那遥远的冰雪之地,想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。
踏着没膝深的雪地进山去,灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌,偶有暖泉顺坡溢流,便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存,可窥见冰层下碧玉般的青草。
山里无风的日子,静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪,落在头巾上,不化,一会儿就披了亮晶晶的一肩,是雪女王送你的礼物。
若闭上眼睛,能听见雪花亲吻树叶的声音。
那是我21岁的生命中,第一次发现原来落雪有声,如桑蚕啜叶,婴童吮乳,声声有情。
那时住帐篷,炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒,隆隆如森林火车、塄场的牵引拖拉机轰响。
时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚,坡上的林梢一抹玫瑰红,淡紫色的炊烟缠绵缭绕,门前的白雪地上,又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿,细细辨认,如梅花如柳梢亦如一个个问号,清晰又杂乱地蜿蜒于雪原,消失于密林深处……
我19岁便离开了我的出生地杭州城,走向遥远而寒冷的北大荒。
那时我曾日夜思念我的西湖,我的故园在温暖的南方。
但现在我知道,我已没有了故乡。
我们总是在走,一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。
我们随遇而安,落地生根;既来则定,四海为家。
我们像一个新时代的游牧民族,一群永无归宿的流浪移民。
也许我走过了太多的地方,我已有了太多的第二故乡。
然而在城市闷热窒息的夏日里,我仍时时想起北方的原野,那融进了我们青春血汗的土地。
那里的一切粗犷而质朴。
20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子,磨砺得柔韧而坚实起来。
以后的日子,我也许还会继续流浪,在这极大又极小的世界上,寻觅着、创造着自己精神的家园。
16.作者在写北大荒的生活前写了新会、洛舍、杭州这三个故乡,请概括说说作者眼中这几个故乡的共同特点。
(4分)
17.解释下列两句话在文中的含意。
(6分)
(1)所以对于我从小出生长大的杭州城,便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。
(2)我究竟来自何方?
18.为了表达对远方故乡的追寻,作者主要运用了怎样的表现手法?
请结合本文内容简要分析。
(6分)
19.请你结合全文说说作者对“故乡在远方”有着怎样的认识。
(6分)
六、选做题(请在下面两道题中任选一道进行解答。
6分)
20.阅读下面的文字,完成题目。
(6分)
“金桂,你等等我!
”
(新加坡)张挥
“金桂,你等等我!
你等等我!
我不再欺负你了!
”
金桂没有停下来等他,只顾迈开小脚步往前跑。
两条小辫子在后脑勺一下一下地弹跳着,像在远处跟他招手。
小辫子跳啊跳地就隐没在通往水井的那条乡间的小路上了。
他气得直想哭,把握在手里的一只椰叶蚱蜢扯个稀烂。
“金桂,你等等我!
你等等我!
我不会再骗你了!
”
金桂没有停下来等他,只顾迈开脚步往前跑,一条马尾的发辫在后脑勺一下一下地弹跳着,像在远处跟他闹别扭。
马尾发辫跳啊跳地就隐没在那辆红色的小轿车里了。
小轿车绝尘而去之后,他气得把身旁的一个垃圾桶一脚给踢翻了。
垃圾桶翻倒的时候,发出了一阵撕心裂肺的咆哮。
那一晚,他把一腔懊恼全倾倒在冷冷的街道上。
“金桂,你等等我!
你等等我!
我知道我错了!
”
金桂没有停下来等他,只顾迈开脚步往前走。
一头蓬松凌乱的头发在风中乱舞,像在远处对他倾诉她的苦楚。
乱发在风中舞啊舞的就隐没在那道铁栅门外了。
他站在铁栅门内痛苦地数着手指头。
一个手指头就是一年,他一直在铁栅门内把手指头数了好几遍!
“金桂,你等等我!
你等等我!
你不能就这样地走了!
”
金桂终于停下了蹒跚的脚步,回过身来时已一头栽倒在他的怀里。
他抚摸着金桂的一头白发凄苦地说:
“你终于肯停下脚步来等我了!
你已原谅了我的这一生,是不?
”
请探究这篇小说的构思特点。
(6分)
21.下面是某地为举办“读书月”活动而设计的标志,请点评这次活动。
(80字左右)。
七、作文(60分)
阅读下面文字,根据要求作文。
“转身”可理解为“转过身”和“一转身”。
“转过身”,既有现实生活中“转身离开”“回眸凝望”等表象之意,又寓指人生中出现的重大变化或转折,人的思维角度或生活态度的改变;“一转身”比喻时间很短,稍纵即逝。
你由“转身”想到了什么事情?
有没有触动心灵的感悟?
请以“转身”为题,写一篇文章。
要求:
1、立意自定。
2、文体不限,诗歌戏剧除外。
3、不少于800字。
4、不得套作或抄袭。
参考答案
1.C.(A.jìng/liàng jiè/xiè gǔ B.cáng tāng/shāng jí/qì C.jiǎo/chāo juàn/jùn lóu/1ǚ D.bì mài/mò káng/gāng)
2.C“啦”应为“拉”
3B.(A.风云际会:
比喻贤臣与明主相遇,有了施展才能的好机会。
也指有才能的人遇到机会。
B.饮鸩止渴:
喝毒酒止渴,比喻只顾眼前,不顾后患。
C.信手拈来:
多用来形容写文章作画时能熟练地运用各种丰富的材料。
用于“言论”对象有误。
D.叶公好龙:
比喻说是爱好某事物,其实并不真正爱好。
)
4.A(B项,成分残缺,无主语,可将“经过”移至“专家组”之后;C项搭配不当,“受到”“发展”动宾搭配不当;D项杂糅,“具有……价值不可小视”杂糅。
)
5.C【③句放最后,构成假设关系,排除D项;“应有”与“不应”相对,故②句放前,排除A项;④⑥分别与⑤①照应,④前的“故”,可断定“④⑥”放“⑤①”后,排除B项】
6.C(依据是文中第一段“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准;而‘律’就是‘戒律’。
“是人人都频当遵守的普遍准则”这句话。
A项所说“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思。
B、D项缩小了概念的外延。
)
7.A(“……竖决反击,不要让别人有可乘之机”与文意不符。
正确意是“……那么你就不要现再用)这种行为对待别人。
”)
8.A.“道德黄金律”的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系,要“推己及人”、“待人如己”。
B.“道德黄金律”的基本要求是“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。
9、B
10、C
11、B
12、B
13、①盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。
(3分)
译文:
大概不廉洁就没有什么不索取的;没有羞耻之心便没有什么不做的。
②凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。
(3分)
译文:
凡是统治国家和管理军队,必须教军民知道守礼,勉励他们守义,这是为了使他们懂得羞耻。
③使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。
(4分)
译文:
即使送我的马多得像羊群那样,我也不让它们进我的马厩;即使送我的金子多得如粟米,我也不放进我的口袋。
14、
(1)这是一篇不同凡响的咏梅佳作,上阕作者是从哪几方面来写“梅”的?
请简要分析。
(3分)
作者从“梅”开花的时间和梅花的色香以及山野梅花的姿态等方面来写。
{1分}(要突出时间、花香、姿态。
)说它是花么,春天还未到;说它是雪呢,却又香得出奇。
既暗示它在腊月里开花,又表明它颜色洁白,香气高雅,不言腊梅而腊梅自在。
一树寒梅,疏影横斜,闲静幽独,胜境超然,涵泳之中,别有一番情趣。
[2分]
(2)这首词下阙用了什么方法?
表现了“梅”怎样的品质?
(4分)
对比(2分)下阙描写山野之中这户人家居处十分简朴,数间茅舍,围以疏篱。
这境界与前面所写的一树寒梅掩以疏竹,正好相互映发:
前者偏于虚,后者趋向实。
栽于竹篱茅舍之梅,与栽于玉堂琼榭之梅,地虽不同,开则无异。
它以对比的方式,写出了梅花纯洁而又傲岸的品质,体现了“贫贱不能移,富贵不能淫”的高尚情操。
(2分)
15、诗文填空。
(每空1分,共6分)
(1)廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。
(《阿房宫赋》)
(2)江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
(《李凭箜篌引》)
(3)映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
(《蜀相》)
16.作者在写北大荒的生活前写了新会、洛舍、杭州这三个故乡,请概括说说作者眼中这几个故乡的共同特点。
(4分)
这三个故乡的景色都是美丽,充满诗情画意的(2分);但作者对这三个故乡的感受却是陌生的、茫然的,甚至有些隔膜(2分)。
17.解释下列两句话在文中的含意。
(6分)
(1)所以对于我从小出生长大的杭州城,便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。
“我”同从小在那长大的杭州城的温馨和湿润格格不入,(2分)因此对故乡在哪里产生了疑问。
(1分)
(2)我究竟来自何方?
用疑问语气强烈表达出我对故乡的陌生感,(2分)引出下文追寻第二故乡一一精神家园的感悟。
(1分)
18.为了表达对远方故乡的追寻,作者主要运用了怎样的表现手法?
请结合本文内容简要分析。
(6分)
运用了对比手法。
(2分)作者将祖籍新会、洛舍和出生地杭州的景、物、人、事的美好与乡音的陌生、茫然、隔膜、格格不入的感受进行对比,(2分)同时又将这种感受与北大荒的景、物、人、事进行对比映衬,表现了作者从纤弱走向坚强和不断寻觅追求的过程。
(2分)(如答“欲扬先抑”“逐层铺垫”等,言之成理亦可)
19.请你结合全文说说作者对“故乡在远方”有着怎样的认识。
(6分)
作者所认识的故乡不仅是祖辈生活过的地方,(2分)还是自己曾经留下奋斗足迹的地方,更是自己在不断寻觅、创造着的能让人心灵安宁净化的精神家园,(2分)所以追求精神家园的脚步不会停止,更丰富的故乡——精神家园永远在远方。
(2分)
20、请探究这篇小说的构思特点。
(6分)
1)以小见大的手法。
作者只用一句说话(男人表示后悔的话)与一句素描(有关女人的相貌)轮流出现四次表现时光与人物心态之变化。
小说仅千字篇幅的故事不仅概括了男女主人公的一生,而且也概括了那个时代新加坡社会
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