马克思主义基本原理必背考点.docx
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马克思主义基本原理必背考点
重点题目
马克思主义哲学产生历史必然性。
社会历史条件:
大机器生产、三次工人运动等
科学前提:
细胞学说、能量守衡与转化定律、生物进化论
思想理论来源:
吸取与改造黑格尔唯心主义辩证法、费尔巴哈形而上学唯物主义
第一章
联系具备哪些特点?
联系是指事物内部各要素之间和事物之间互相影响、互相制约和互相作用关系。
一方面,联系具备客观性。
事物联系是事物自身所固有,不是主观臆想。
另一方面,联系具备普遍性,第一,任何事物内部不同某些和要素是互相联系,也就是说,任何事物都具备内在构造性。
第二,任何事物都不能孤立存在,都同其她事物处在一定互相联系中。
第三,整个世界是互相联系统一整体。
最后,联系具备多样性。
事物联系重要方式有,直接联系和间接联系,内部联系与外部联系,本质联系和非本质联系。
为什么说新事物是不可战胜?
变化基本趋势是发展。
发展是迈进上升运动,发展实质是新事物产生和旧事物灭亡,新事物是指合乎历史迈进方向、具备远大前程东西。
第一,就新事物和环境关系而言,新事物有新构造和功能,它适应已经变化了环境和条件,而旧事物各种要素和功能已不适应环境和客观条件变化,不可避免地走向灭亡。
第二,就新事物和旧事物关系而言,新事物是在旧事物母体中孕育,它既否定了旧事物中悲观腐朽东西,又保存了旧事物中合理、依然适合新条件因素,并添加了旧事物不能容纳新内容。
对立统一规律为什么是唯物辩证法体系实质和核心?
揭示了事物普遍联系主线内容和永恒发展内在动力,从跟本上回答了事物为什么会发展因素;
是贯穿质量互变定律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴中心线索,也是理解这些规律和范畴钥匙;
提供了人们结识世界和改造世界主线办法——矛盾分析法。
指引咱们详细问题详细分析主线方针,这是马克思主义活灵魂。
物质观理论意义
第一,坚持了物质客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论、二元论划清了界线
第二,坚持了能动反映论和可知论,有力地批判了不可知论
第三,体现了唯物法和辩证法统一
第四,体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观统一,为彻底唯物主义奠定了理论基本。
实践是检查真理唯一原则。
(1)检查真理就是要判明结识与结识对象与否相一致、相符合。
实践是人主观见诸于客观活动,只有它能把主观结识和客观实际联系起来加以对照,来拟定结识与否与结识对象与否相一致、相符合,从而使结识得到检查。
(2)实践实践具备直接现实性品格。
人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来,并把这种实现出来东西同本来思想理论相对照,从而判明其与否对的。
是唯一能把主观和客观联系起来“桥梁”。
简述矛盾同一性与斗争性两者之间关系。
1同一性是指矛盾双方互相依存、互相贯通性质和趋势,是有条件相对。
斗争性是矛盾双方互相排斥、互相分离性质和趋势,是无条件绝对。
2两者是互相联结,相辅相成。
没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性中,没有同一性也就没有斗争性。
在事物矛盾中,矛盾斗争性是无条件绝对,矛盾同一性是有条件相对。
矛盾斗争性绝对性体现了物质运动绝对性,矛盾同一性相对性体现了物质静止相对性。
同一性并非是无差别等同,而是包括差别和对立同一,这种同一许多条件要通过斗争来建立,因此没有斗争性就没有同一性。
无条件绝对斗争性和有条件相对同一性相结合,构成了事物矛盾运动,推动事物发展。
3矛盾斗争性和同一性在事物发展过程中是互相结合共同发生作用。
在不同条件下,两者所处地位会有所不同。
同一性包括斗争性原理,要保持社会稳定不能光是悲观地去维护,而是要深化改革,适度发展,使得国内经济发展水平不断提高,为社会稳定创造条件。
依照同一性对斗争性制约,咱们在改革和发展同步,必要十分注意保持社会稳定。
没有改革,国内当代化事业就没有动力;没有发展就不能迈进。
但所有这一切,如果没有稳定社会环境,就什么也谈不上。
因而,咱们一定要辨证地解决好社会改革与稳定发展关系,
和谐与否意味着否认矛盾,从而矛盾双方达到绝对同一?
和谐是矛盾一种特殊体现形式,体现着矛盾双方互相依存、互相增进、共同发展。
但和谐并不意味着矛盾绝对同一。
和谐是相对有条件,只有在矛盾双方出于平衡、协调、合伙状况下,事物才呈现出和谐状态。
社会和谐、人与自然和谐,都是在不断解决矛盾过程中解决。
事物是多样性统一,和谐本质就在于协调事物内部各种因素互有关系,促成最有助于事物发展状态,构建社会主义和谐社会就是在发展基本上对的解决各种社会矛盾历史过程和社会成果。
矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理重要意义。
矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物发展过程中,存在于一切事物发展对程始终。
矛盾特殊性是指详细事物矛盾及每一矛盾各个方面均有其特点。
矛盾普遍性和特殊性是辩证统一关系,矛盾共性是无条件、绝对,矛盾共性是有条件、相对。
任何现实存在事物都是共性和个性有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性共性,也没有离开共性个性。
联系实际:
马克思主义普遍真理,是从各国革命和建设详细实践中总结概括出来,对各国详细实践具备普遍指引意义,是矛盾普遍性;各国国情、环境、历史条件又不同,详细实践必然又有自己特点,这是矛盾特殊性。
两者相结合,才干找到适合自己国情对的道路,高好革命和建设。
咱们建立社会主义和谐社会努力中,既要把握马克思学说提出社会主义共性,又要从国内实际出发,体现出中华人民共和国特色这一种性。
在所有制方面,咱们坚持以社会主义公有制为主体、各种经济形式共存;在分派形式方面,咱们坚持以按劳分派为主体、各种分派形式共存;在政治上,咱们坚持人民民主专政。
在建设国家指引思想上,咱们国家几代领导人都可以说是做出了诸多创举。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,这些无不是是共性和个性相统一。
唯心主义是一朵无实花
唯心主义哲学也是生长在人类结识大树上花朵。
哲学唯心主义产生有其社会、阶级、结识论根源,由于人类结识过程是曲折而非直线式,如果把这个曲折过程中某一种片段夸大起来推向极端,就回陷入唯心主义。
由于唯心主义哲学脱离了人类社会实践,不能对的指引人们结识世界、改造世界活动,因而是不成果实。
对待哲学唯心主义应当采用辨证否定观原理,采用扬弃办法。
唯物主义都是对的,凡唯心主义都是错误。
(1)从主线观点上看,唯物主义与唯心主义是主线对立,唯物主义是对的,唯心主义是错误。
(2)从哲学发展过程来看,唯物主义经历三个发展阶段:
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。
唯物主义与唯心主义是相斗争而发展,古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义在诸多观点上也是错误。
唯心主义哲学较它先前唯物主义哲学来讲显然是哲学发展新阶段,唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法,因而,唯心主义在其发展史上也有进步、对的因素,不能绝对地以为凡唯心主义都是错误。
(3)对的与错误都是相比较而存在,相对于马克思主义哲学来讲,无论是唯心主义哲学,还是旧唯物主义哲学均有错误一面。
因而,不能说凡唯物主义都是对的。
量变和质变辩证关系原理及其现实意义
量变是保持事物质相对稳定不明显变化,体现了事物渐进过程持续性。
质变是事物性质主线变化,体现了事物渐进过程持续性中断。
第一,量变是质变必要准备。
第二,质变是量变必然成果。
第三,量变和质变互相渗入质变引起新量变,并为新量变开辟道路。
。
质量互变规律规定咱们在社会主义建设和改革过程中,把远大抱负和目的同有环节、分阶段地踏实苦干、稳步迈进精神结合起来,既要反对暴躁冒进,急于求成,也要反对保守落后,裹足不前。
只有这样,才干使社会各项事业得到又好又快发展
第二章
简述实践和结识关系
(1)实践决定结识,是结识基本,详细体现为:
第一,实践产生了结识需要
第二,实践为结识提供了也许
第三,实践使结识得以产生和发展
第四,实践是检查结识真理性唯一原则
(2)结识对实践具备能动反作用,对的结识和理论,可以指引实践获得成功;错误结识和理论,则把实践引向失败。
结识发展总过程
从实践到结识,从感性结识奔腾到理性结识
从结识届时间。
结识
实践主体客体化和客体主体化?
试谈这一原理对于人生启迪。
(15分)
主体对象化:
是指通过实践使自己本质力量转化为对象物,即主体客体化。
客体非对象化:
是指客体从客观对象存在形式转化为主体生命构造因素或主体本质力量因素,客体失去对象化形式,变成主体一某些,即客体主体化。
第2某些灵活改卷(6分),一方面强调人生需要通过不断实践方式展开生命,把能力、才华、追求与价值外化到客体上,另一方面在实践过程通过客体主体化是人本质力量不断丰富与成长。
实践是检查真理唯一原则?
一方面,真理本性是主观结识符合客观事物及其规律。
因而检查原则不能在纯主观范畴里寻找(理论不能检查理论);也不能在纯客观范畴里寻找(客观事物不会自动回答结识与否符合它),只能在主观与客观联系范畴上寻找。
实践特点是唯一满足检查规定原则,是主观见之于客观活动,是联系主客观桥梁。
它一方面联结着人意识目,另一方面又联结着客观事物。
实践客观效果普通能最后回答支配实践意识目与否对的。
因此,实践是检查真理唯一原则。
结识是反映和创造统一。
对的。
结识是主体对客体反映,结识对象存在于结识之外,这是一切唯物主义都承认反映论原则。
但是,结识不是主体对客体悲观、简朴摹写,而是能动创造性活动,这种创造性体当前主体能动地加工感性材料,创造出概念和理论体系;主体依照需要,能动地创造出将来世界蓝图,指引实践,从而创造出世界上本来不存在事物。
因而,辩证唯物主义以为,结识本质是在实践基本上主体对客体能动地反映,是反映与创造统一。
第三章
社会存在与社会意识辩证关系
社会存在是指社会物质生活条件总和,社会意识指社会精神生活过程。
社会存在和社会意识关系:
1社会存在决定社会意识。
社会意识是社会存在反映,社会意识依赖于社会存在,体当前,第一,社会意识内容来源于社会存在;第二,社会意识随着社会存在发展变化而发展变化;第三,社会意识受反映者(意识主体)立场、观点、办法影响和制约,而反映者立场、观点、办法是由人们在社会存在中地位决定。
②社会意识反作用于社会存在。
社会意识这种精神力量,在一定条件下可以反作用于社会存在,转化为物质力量,影响社会发展过程。
先进或对的社会意识对社会存在发展起积极推动作用,增进社会向前发展;落后或错误社会意识对社会存在发展起悲观阻碍作用,延缓社会发展进程。
③社会意识相对独立性。
社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定同步,还具备自身能动性和独特发展规律,它发展与社会存在发展并不总是保持着一致和平衡。
④社会存在和社会意识关系问题是历史观基本问题。
第一,社会存在和社会意识是任何一种历史观都无法回避首要问题;第二,社会存在和社会意识关系问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义主线原则。
凡是以为社会存在决定社会意识,属于历史唯物主义,凡是以为社会意识决定社会存在,属于历史唯心主义;第三,社会存在和社会意识关系问题,也是人们在实践中重大问题。
“人都是自私”这一观点为什么是错误?
请运用社会存在与社会意识关系原理进行分析。
自私是一种只顾自己利益、不顾别人和集体利益观念,它属于社会意识范畴。
“人都是自私”,违背了社会存在决定社会意识这一历史唯物主义基本原理,也不符合客观事实。
详细地说:
(1)自私这种观念不是从来就有,而是社会发展到一定阶段才有。
从主线上说,它是私有制经济产物。
远古时代没有私有制,人们也就没有自私观念。
“人都是自私”,事实上否定了一定社会意识只有在一定社会存在基本上才干产生事实,因而是错误。
(2)自私这种观念也不会永远存在下去,它必将随着私有制消灭而最后消灭。
在彻底消灭了私有制共产主义社会中,人们也不会再有自私观念。
这表白社会意识是第二性,它产生或消灭归根究竟由社会存在所决定。
“人都是自私”把自私当作是人永恒不变本性,以为社会意识不会随社会存在变化而变化,因而是错误。
(3)在阶级社会中,私有观念也不是一切阶级统一意识形态。
无产阶级由自身所处社会地位决定了它是大公无私和革命阶级,无产阶级思想产生进一步阐明社会存在决定社会意识原理。
生产力和生产关系辩证关系
生产力和生产关系是社会生产不可分隔两个方面。
生产力决定生产关系,生产关系对生产力具备能动反作用。
生产力对生产关系决定作用体现为:
生产力性质决定生产关系性质,生产力发展变化决定生产关系变化。
生产关系对生产力反作用体现为两种状况:
适合生产力性质和发展规定生产关系增进生产力发展,不适合生产力性质和发展规定生产关系阻碍生产力发展。
依照生产力和生产关系辩证关系原理,应当建立各种所有制经济与国内这种生产力状况相适应。
国内是社会主义国家,公有制经济必要占主导地位。
改革开放以来实践证明,实行以公有制为主体、各种所有制经济共同发展基本经济制度,适合国内生产力发展状况,增进了生产力发展,因而是对的。
生产方式在社会发展中决定作用重要体现
一方面,它是人类社会赖以存在物质基本;另一方面,它决定社会制度性质及其面貌;再次,它变革和发展决定社会历史变化,决定一种社会形态向另一种社会形态转化。
什么是生产方式
生产方式是社会存在和发展决定因素。
是人类借以向自然界谋取物质生活资料方式,它涉及生产力和生产关系两个方面,其中生产力是生产方式中最活跃、最革命因素。
生产方式是社会存在和发展决定因素体当前如下四个方面:
其一、这是人类其他一切社会关系和社会活动发生基本;其二、它是把人类从动物界中提高出来主线途径;其三、它决定社会制度性质和更替;其四,它对地理环境和人口因素起制约作用。
经济基本和上层建筑矛盾运动规律
课件精髓
第一章第一节
1哲学本质
哲学是系统化、理论化世界观
哲学是自然知识、社会知识、思维知识概括和总结
哲学是世界观和办法论统一。
2.哲学主线问题:
思维和存在关系
思维和存在何者为第一性?
(本体论):
唯物主义、唯心主义
思维和存在与否有同一性?
(结识论):
可知论、不可知论
第一章
时空有限和无限对立统一关系
1、有限包括着无限;
2、任何详细事物在时间、空间上都是有限,即都具备拟定界限;而由于事物运动、转化本性,有限界限不断被打破、被否定而趋向无限。
3、无限包括着有限;
4、有限是局部,是有条件、暂时,因而是相对;无限是全体,是无条件、永恒,因而是绝对。
意识主观性
意识形式具备主观特点,但意识内容却是客观
意识主观形式都是反映客观内容
意识主观差别均有其客观根源
意识主观特性均有其客观存在基本
意识能动作用
辩证唯物主义在坚持物质决定意识,意识依赖于物质同步,又承认意识对物质有能动作用。
意识能动作用是人意识所特有积极反映世界与改造世界能力和活动。
事物永恒发展
事物互相联系包括事物互相作用,而互相作用必然导致事物运动、变化和发展。
发展是标志物质世界运动变化整体趋势和方向性哲学范畴,是物质运动中迈进变化和进化趋势。
事物发展是一种过程。
事物发展过程,从形式上看,是事物在时间上
持续性和空间上广延性交替;从内容上看,是事物在运动形式、形态、构造、功能和关系上更新。
当代科学凭借科学仪器所能观测到一切事物,均有自己兴衰变化过程。
矛盾同一性在事物发展中作用:
矛盾双方互相依存是事物存在前提;矛盾双方互相运用、互相吸取有助于自身因素得到发展;矛盾双方互相贯通规定事物发展基本趋势。
矛盾斗争性在事物发展中作用:
矛盾斗争性促使矛盾双方力量消长,推动事物不断地量变;矛盾斗争性引起矛盾双方转化,推动事物发生质变。
现象是事物外部联系和表面特性,是事物外在体现。
本质是事物内部联系,是由事物内部特殊矛盾导致、并决定事物主线性质内在依照。
真相与假相都是客观,假相与错觉有原则上区别。
现象与本质辩证关系
现象外露于事物表面,人们感官可以直接感知;本质则深藏于事物内部,人们感官不能直接感知,只能通过抽象思维才干把握。
第二章
所谓实践,就是人们为了满足一定需要而进行能动地改造和摸索客观物质世界社会性物质活动。
总之,除了纯粹生理本能活动和意识活动以外,人一切活动都属于实践活动。
要点
●马克思主义结识论首要和基本观点是实践观点
●矛盾两个基本属性是斗争性和同一性
●两条主线对立结识路线是唯物主义反映论结识路线和唯心主义先验论结识路线
●社会生活在本质上是实践。
●唯物辩证法有两个总特性,普遍联系观点,永恒发展观点
●唯物辩证法是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和其她范畴构成体系。
对立统一规律揭示了事物发展动力和源泉;质量互变规律揭示了事物发展状态和形式,渐进性和奔腾性统一;否定之否定规律揭示了事物发展趋势和道路,发展迈进性与曲折性统一。
●哲学上“价值”是指具备特定属性客体对于主体需要意义
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