开化寺导游词范文陈区开化寺的导游词.docx
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开化寺导游词范文陈区开化寺的导游词
开化寺创建于五代后唐同光年间(公元923年一926年),初名清凉寺。
北宋熙宁六年(公元1073年)建造了大雄宝殿以后,改名为“开化禅院”,所以后来一直称为开化寺。
现存寺前楼阁式山门一座,名叫大悲阁。
宋代建造的大雄宝殿在寺院的正中,其余东西配殿、后殿等或是破旧不堪,需要修葺,或是已经塌毁,只存基础了。
在东翼楼之下,有泉水涓涓流出,使寺院景致独特,异常幽雅。
寺院中保存着宋代大观四年(公兀1110年)的《泽州舍利山开化寺功德碑》,碑上的文字是由崔静集王羲之之字而成,书法艺术的价值极高。
寺院中最有价值的建筑是宋代所建的大雄宝殿。
这座殿宇面阔3间,进深也是3间,单檐歇山式的殿顶。
整座殿宇呈方形,结构沉稳,配上高大的殿顶,显示出雄浑的气势。
前后檐明间开门,前檐次间是很大的破子棂窗,檐柱上刻着施主姓名和年月题记,提供了建殿的确切年代,清楚地证明了这座建筑的文物价值。
殿宇的梁架结构、斗棋等全部都是宋代规制。
殿内梁架、斗棋上的彩绘图案非常精美,与宋代《营造法式》中的彩绘图案式样完全一致,可以说是宋代建筑彩绘的最佳实例,同时又是我国古代建筑中保存得最为完整的宋代彩绘图案。
开化寺位于山西晋城高平市区东北17公里舍利山腰。
创建于五代后唐同光年间(公元923年-926年),初名清凉寺。
北宋熙宁六年(公元1073年)建造了大雄宝殿以后,改名为“开化禅院”,所以后来一直称为开化寺。
开化寺也是最有价值的建筑,大雄宝殿是寺内的主要建筑。
黄帝陵区约4平方公里,山水环抱,林木葱郁。
参观者到达桥山山顶,首先看见路立的一块石碑,上刻“文武百官到此下马”。
陵前有一座祭亭,亭中央立一高大石碑,碑上刻有“黄帝陵”3个大字。
祭亭后面又有一块石碑,上书“桥山龙驭”4字。
再后面便是黄帝陵。
黄帝陵位于山顶正中,面向南,陵冢高约4米,周长约50米,陵前40米处有一约20米高台,其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字。
此台系公元前110年,汉武帝刘彻巡游朔方归来时,祭奠黄帝,祈仙求神时所筑。
黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。
跨进庙门,左边有一棵巨大的柏树。
相传此柏为黄帝亲手所植,故称“黄帝手植柏”,距今已有4,000多年的历史了。
庙门北有一过厅和一碑亭,碑亭里陈放着47块石碑。
最北边坐落着大殿,大殿前还有一株高大的古柏,叫“挂甲柏”。
据传,这是汉武帝挂金甲印烙所致。
大殿雄伟壮丽,门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。
大殿中间有富丽堂皇的黄帝牌位,其周围殿墙下还有一些陈列品。
尊敬的游客朋友:
大家好!
欢迎您来到长城游玩,希望我们的服务能让您多一份欢乐,也希望您能玩得开心,玩得尽兴,玩得满足.
接下来,我先向诸位介绍一下长城的概况.
长城位于北京的北面,始建于春秋战国时期.那时各个诸侯国为了互相防御,就在自己境内地势险要的地方修筑长城.秦始皇统一中国后,为防御北方匈奴的入侵,便将各诸侯国的长城连接起来,并将其延长,号称“万里长城”.
长城,远远望去像一条长龙,在巍巍群山之间蜿蜒盘旋.它全长一万三千多里.国父___参观长城后,“中国最有名之工程者,万里长城也.……工程之大,古无其匹,为世界独一之奇观.”
我们今天游览的是修筑在八达岭上的一段长城.这段长城高大坚固,是用巨大的条石和城砖筑成的.城墙顶上每隔三百多米就有一座“烽火台”,也就是方形的城台.在这“烽火台”上,周幽王还曾经导演过一起“峰火戏诸侯”的历史闹剧.
在秦始皇修筑长城时,动用了百万之众,竟占全国人口的1/20!
想当初,古代人民艰苦劳动,才把那一块块重达千斤的条石、城砖抬上这峭壁深壑.因此,为了尊重古代的劳动人民,我在此提几点要求:
1.不要乱涂乱画.
2.不要把塑料袋、废纸等垃圾随手丢弃.
3.不要破坏建筑物.
长城,用“举世无双,独一无二”来形容它,一点也不过分.今天,就让我们怀着“不到长城非好汉”的心态登上它,领略它的雄伟,壮观.
素材给你:
自行。
蒙山大佛:
蒙山在太原西南约20公里处,晋祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山晓月为旧太原八景之一。
北齐高洋帝于天保二年(551)将东魏大庄严寺扩建为开化寺,开凿了高200尺的摩崖大佛,称为西山大佛,比目前全国最大的乐山大佛略高。
隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁,唐高宗和武则天曾来此礼佛,赐宫内袈裟。
由于寺毁阁倾,大佛淹没于乱石瓦砾之中,仅见胸颈部分,胸宽25米,高17.5米,颈部直径宽五米。
目前做为旅游资源正在规划开发之中。
蒙山大佛,也称晋阳西山大佛,是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,现为太原市文物保护单位。
蒙山大佛开凿于北齐天保年间,本是蒙山开化寺后的摩崖佛像。
唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。
元朝末年,蒙山大佛被毁。
1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新发现,发现时佛头已不知去向,佛身埋在土石之中,风化严重。
古籍记载,蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。
根据实际测量,蒙山大佛两腿底部至颈部高约30米,按比例估计原来的佛头高约10米,加上后世重修时补筑的基座高6米,蒙山大佛原本的高度大约为46米。
xx年起,太原市对蒙山大佛进行了保护和开发,加固了佛身,并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。
xx年10月,蒙山大佛景区向公众开放。
蒙山大佛本是开化寺后的佛像。
开化寺建于北齐天保二年(公元559年),北齐文宣帝高洋赐额“开化寺”。
寺后凿石修路,在寺后一里处依山凿刻佛像,即蒙山大佛。
当时太原被称为晋阳,是北齐王朝的陪都。
北齐太祖高欢在此创业,击败尔朱荣,后来实际掌控东魏朝政,为北齐的建立打下基础。
此后北齐各代帝王常往来于首都邺城和别都晋阳之间,相当重视对晋阳的建设。
按照五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中的记载,《北齐书》等史料中北齐后主高纬“凿晋阳西山为大佛像,一夜然油万盆,光照宫内”说的就是蒙山开化寺大佛。
因此,蒙山大佛有时也被称为“晋阳西山大佛”。
蒙山大佛开凿的年代存在争议。
一种观点根据《永乐大典》中《太原志·太原县》的记载,认为蒙山大佛的开凿始于北齐天保二年。
另一种观点根据明嘉靖《太原县志》、明成化《山西通志》的记载,认为蒙山大佛的开凿在开化寺建寺之后,即晚于天保二年。
有研究者根据五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中所述“北齐文宣帝天保末年,凿石通蹊,依山刻像”,认为蒙山大佛的开凿始于天保十年(公元559年)。
研究者据《北史》中后主高纬“凿晋阳西山为大佛像,一夜然油万盆,光照宫内”的记载,认定蒙山大佛完工于后主高纬时;又根据宋人记载中蒙山曾有北齐天统五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天统五年三四月间北齐后主身在晋阳且有重要佛事举行,推定蒙山大佛的完工时间就是北齐天统五年(公元569年)。
蒙山大佛为利用陡直崖壁开凿而成,位于蒙山近山顶处。
佛龛为摩崖敞口式,宽29.60米,进深17米,平面大约为半椭圆形。
佛像头部已经遗失,山与颈部平齐,研究者推测当时此处很可能有自然突起的岩石,开凿时将它刻成佛头。
佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遗址,散落有残碎砖瓦,还有刻着“杭州天目山峰彻禅师”的断碣。
蒙山大佛为单体佛像,龛内外没有胁侍像的遗迹。
大佛头部遗失。
颈部直径5米,高2米余,有三条阴刻项线。
颈部至腹部高22米,两肘间距22.70米。
两肩平而宽,胸胛肥厚,身形壮硕。
由于大佛的岩体为疏松的砂岩,风化、崩塌相当严重,佛像衣纹服饰已无法辨认。
佛像的胸部存有若干排小方孔,据推测为重修大佛时留下的遗迹。
佛像小臂长12米、宽2.80米,保存较为完好。
佛像施禅定印。
右手长3.10米,手掌及小指尚存;左手已残。
两手之下为条石补砌的双腿,高3米,结跏趺坐式。
腿下为条石台基。
双腿和台基均为重修大佛时砌。
研究者认为,佛像原来的坐姿虽未必是重修时的结跏趺坐,但是由两手的禅定印判断很可能就是结跏趺坐式。
宿白根据清理前的遗迹推断蒙山大佛是倚坐的弥勒佛。
然而,清理之后的佛像施禅定印,结跏趺坐,并不是倚坐的佛像。
后来的研究者认为,蒙山大佛可能是释迦佛。
理由之一是《重修蒙山开化寺庄严阁记》提到“成招提之胜因,侔释迦之真相”;另一个理由是北魏开凿的云冈石窟第20窟的释迦佛也施禅定印,结跏趺坐,与蒙山大佛相同。
蒙山大佛自双腿下部至颈高约30米。
研究者按照双肩宽度18米估计佛像头部高度大约十米左右,即蒙山大佛通高为40米,加上后世重修时增砌的6米高的基座,总高度大约46米。
这与史籍的记载有所不同。
唐代的《冥报记辑书》记载蒙山开化寺大佛高二百尺。
按唐代一尺合现代0.295米,唐代记载中蒙山大佛的高度为59米,比蒙山大佛的实际高度多十几米。
一些媒体按现代一尺合0.33米计算,得出蒙山大佛的高度为66米;也有媒体计算为63米;还有媒体称蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。
这些媒体由此认定,蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米扬大佛还要高。
甚至有媒体声称,蒙山大佛与乐山大佛、巴米扬大佛齐名,并根据三者的高度关系(认为蒙山大佛高66米)将蒙山大佛称为“世界第二大石佛”。
大佛前的平台上存有面阔三间(约15米)的建筑遗迹,门墩石和地栿尚在,研究者判断建筑年代可能晚于五代。
建筑遗迹北面存有一龟趺,碑已失。
佛龛西侧壁上存有若干小石洞,是修建佛阁时嵌入梁檩所用。
大佛龛外东侧,崖面上还有一块摩崖碑刻和二个洞窟的遗存。
摩崖碑刻大约处在大佛胸部的高度上,为长方形,高2.50米,宽1.85米,是预先雕刻成之后嵌在山崖上的,文字已漫漶不清,只能判断出刻的是佛经,无法确知是哪一部经。
摩崖碑刻东侧的小窟高、宽都在1米左右,因岩石崩塌,此窟已被破坏。
小窟的东边是一平面为方形的大窟,面阔2.97米,进深2.99米,高2.94米,四角攒尖顶。
长方形的窟门高1.74米、宽0.97米、深0.52米,门两侧雕有石柱,石柱上雕出栌斗,栌斗之上是雕刻的阑额,阑额的斗栱为一斗三升式,柱间斗栱为人字形叉手。
叉手为弧形,向外撇出,尾端微微上翘。
结合四角攒尖顶、人字形叉手尾端上翘两个特征,研究者认为此窟可能开凿于北齐。
窟内为素壁,并无龛像,属于禅窟,窟内残存有清康熙四十六年的题记。
另据《嘉靖太原县志》载:
“法华寺在县西北十五里,北齐天保二年(551年)建,赐额开化,寺后凿石通蹊一里,依山刻佛像,隋仁寿初(601年)建佛阁,改额净明。
唐武德三年(620年)李渊自守河东来游于禅之后,复改为开化寺。
会昌甲子岁(844年)佛阁废毁,乾宁二年(895年)重修。
宋淳化元年(990年)修释迦如来舍利塔二座,塔高二丈。
元末(1368年)废毁,只存僧房舍利塔。
明洪武十八年(1385年)晋恭王重建。
”
五代后汉高祖刘知远称帝前,于后晋自运二年(945年)曾在此修建佛阁,名曰“庄严阁”,高五层,每层十三楹,将高200尺石刻大佛,庇盖于内,同时建“雁塔蜂台”,修“鹿苑鸡园”。
大阁凌云,气势非凡,豪华之极。
元至正二十八年(1368年)“庄严阁”等建筑塌毁,从此大佛便被掩埋于山石、残砖、碎石、泥沙之中。
明晋恭王朱棡镇守太原,重修开化寺,实际是只修了前寺院,即现在的开化寺,后寺院未修,大佛亦因湮埋不为后人所知。
1980年太原市南郊区地名办公室在地名普查中,发现大佛遗迹。
1982年顺势探索“大肚岩”一名的来历时,实地勘测实为大佛胸部,其高有五丈多,宽约8丈,头部尚未找到,仅现找到的颈部高达五尺,真经一丈五,胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。
整个大佛还有待发掘现已露面佛身及其周围发现的建筑遗迹,经与史籍记载相吻合。
目前已引起国内有关史学界的关注。
福州西湖公园位于市区西北部,是福州迄今为止保留最完整的一座古典园林,至今有1700多年的历史。
据史载,晋太康三年(公元282年),郡守严高筑子城时凿西湖,引西北诸山之水注此,以灌溉农田,因其地在晋代城垣之西,故称西湖。
五代时,闽王王审知扩建城池,将西湖与南湖相接。
后其子延钧称帝,在湖滨辟地建水晶宫(在今水关闸附近),造亭、台、楼、榭,在王府与西湖之间又挖设一条复道,便于携后宫游西湖。
西湖成了闽国王朝的御花园。
此后渐成游览区。
宋淳熙四年(1177年)、福州知州兼福建抚使赵汝愚在湖上建澄澜阁,并品题西湖八景:
仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。
民国3年(1914年)福建巡按使许世英辟西湖为公园,当时面积仅3.62公顷。
解放后,政府多次拨款修善,扩建,特别是xx年,清淤挖泥,建截污管道,重建,扩建旧景点,经修复后的西湖,真正是"山复整妆,湖复易容",神彩顿开。
西湖现在总面积约45公顷,水面面积约30公顷。
它通过柳堤桥、步云桥、玉带桥、飞虹桥,把西湖中的开化屿、谢坪屿与窑角屿连成一个完整的游览景区。
整治后的西湖景色愈见秀丽,遐迩闻名。
修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭?
quot;西湖美"、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。
仙桥柳色(柳堤):
进入大门,长堤卧波,垂柳夹道。
原堤建于1930年,宽8米,长139米,中段为桥,即仙桥。
1985年拓宽堤面为18米,堤边有石栏杆,并种植垂柳、碧桃及花灌木。
春来佳日,柳丝泛绿,桃花似火,远望如湖中锦带。
1994年改桥为拱桥,宽10米,长36米。
紫薇厅:
在开化屿南,始建于1914年,以四周广植紫薇而得名。
1952年重修,砖木结构,现为公园服务部。
开化寺:
位于开化屿(一名小孤山)中央,为公园最古老的建筑物,据传建于北宋景佑四年(1037年)。
明嘉靖年间(1522-1566年)知府汪文盛捐资重建。
现有建筑为清康熙四十四年(1705年)总督金世荣重建,中为正殿,后为禅堂,两翼系钟鼓楼,又左为客寮,右为方丈室。
寺内昔有"十八娘"荔枝,颇负盛名。
宋蔡襄《荔枝谱》云:
"俚传闽王王氏有女第十八,好噉此品,因此得名"。
今寺前尚有一株古荔。
寺在红花绿柳、碧波如镜的湖心屿中。
1986年整修后与盆景区相连浑然一体。
庭院内种植珍稀花木,花卉盆景、根雕等。
宛在堂:
在开化屿东,系闽中诗人纪念堂,明正德年间(1506-1521年)诗人傅汝舟营建。
招诗友高濲等同来隐居。
宛在堂木构三楹,以诗名"孤山宛在水中央"为堂名。
一时诗人云集,传为佳话。
清康熙四十一年(1702年)改建为湖心亭。
乾隆十三年(1748年)黄任倡议复建,在堂中设立诗龛,作为福州诗坛同人吟诗聚会之地。
后来堂为洪水冲毁。
道光四年(1824年)重建。
道光七年(1827年),林则徐丁父忧归家,重浚西湖,借宛在堂为办公场所。
1914年,西湖辟为公园后,宛在堂修葺一新。
此后,春秋皆有雅集,名人墨客荟萃吟咏。
更衣亭:
在开化屿东南,始建于五代,相传闽王王延钧每与王后金凤及宫娥乘船游湖时,在此更衣休息。
荷亭晚唱:
为旧八景之一。
在湖西岸大梦山麓。
古时大梦山,一面衔山,三面环水,跨湖有一条长堤,自南迤北,接梅亭铺,直抵万安桥(洪山桥附近),系北上通京驿道。
堤的东西两侧盛植荷花,荷亭建在堤的突出地带。
亭三面临湖,视野广阔,池畔环植碧桃垂柳,夏夜凉风习习,荷香阵阵,古时为品茗赏荷听曲之所。
古时,亭北有皇华亭,亭东有迎恩亭,为接待皇使节的馆舍。
道光十年(1830年)林则徐重修荷亭,将亭北的皇华亭改建为李纲祠堂。
现存的四方形荷亭,为清代建筑物。
桂斋:
在荷亭西北侧,占?
000平方米,背靠"大梦松声",紧邻"荷亭晚唱",北与"湖心春雨"相望,东可望及"仙桥柳色"。
林则徐建李纲祠堂时,在祠堂架三椽,植桂两株,取李纲晚年在福州住所的名称,曰"桂斋"。
光绪三十一年(1905年)改称"林文忠公读书处",后又在斋旁建室一间和禁烟亭一座,篆书石刻"林则徐读书处"嵌于墙上。
1985年,为纪念林则徐诞辰200周年,重建桂斋,移读书处于斋后。
开化屿是西湖的核心游览区。
开化屿往北、过玉带桥是窑角屿,有省博物馆,美术展览馆,西湖影剧院等建筑。
开化屿往西过飞虹桥,到谢坪屿。
谢坪屿是儿童娱乐园,有各种儿童游乐设施,往西南过步云桥,可去动物园。
山西悠久的历史,给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产.“山西——中国古代艺术的博物馆”之称,已被国内外各界人士所认同.
寺庙宫观:
山西现存古代建筑,其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首.已列为国家级重点保护的文物单位有35处,省级重点保护的文物单位有284处.据统计,宋金以前的木构建筑为106处,占全国同期建筑物的70%以上.其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等,五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等,宋、辽、金代的有近百处,其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿,高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿,辽金的大同华严寺建筑群,大同善化寺,朔州崇福寺、应县净土寺正殿,五台佛光寺文殊殿,晋城青莲寺大雄宝殿,长子崇庆寺万佛殿,汾阳太符观和文水武则天庙等.山西元代以后的古建筑保留更多.元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品;北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特,中外独有;更有四大佛教名山之首的五台山建筑群,作为净土宗道场的玄中寺,被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺,全国武庙之首的解州关帝庙等,都是明清时期的艺术杰作.此外,孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼,灵空山圣寿寺,临汾尧庙等,均各有千秋,闪烁着历史和艺术的光华.
游开化寺
支教高平,了无可观。
周末,闻陈区镇有古刹名开化寺,壁画尤绝。
舍友王君驱车过余,遂同往一探。
开化寺初建于后唐,几经损毁。
今存大雄宝殿为宋时所筑,殿内三面壁画,堪称国宝。
车行渐缓,入山道,斗折蛇行。
临崖忽转,似入山腹中。
两峰夹道,时闻松涛,不与人境同。
驻车树下,但见四面环山,中有石阶缘山而上,渐入绿阴。
山腰飞出一角红檐,当为古刹所在。
遂扶槛登阶。
坡陡阶长,秋阳下射,前后不见其端。
遽有恍惚之思,以为人生漫漫,譬如升阶;升阶愈高,则移步愈艰。
阶畔有山花树影,聊供休憩。
而多酸枣树,古书谓“棘”者也。
酸枣多刺,其实小而红,酸甜适口,可解游人困乏。
藉酸枣之力终得尽阶。
凭栏下视,颇为自得。
阶上为开化寺山门,方城上有阁一顶,曰“大悲阁”。
阁左右各钟鼓楼一座,似为后人翻修,砖痕漆迹宛然。
唯檐下铜铃如旧,山风过处,琅琅声不绝,伴松涛回荡林间,古韵盎然。
穿大悲阁入禅院,大雄宝殿矗立正中。
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