话题作文之以底线为话题的作文800.docx
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话题作文之以底线为话题的作文800
以底线为话题的作文800
【篇一:
以底线为题的作文】
底线
世间万物总是有他们各自的底线。
越过了底线就会引发意想不到的后果。
人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处世的最起码的准则。
尊严是为人的底线。
尊严是为人的底线;1941年1月,新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。
敌人软硬兼施,企图制服他。
但叶挺威武不屈,坚持斗争,表现了一个革命者的尊严。
他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》:
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:
——爬出来吧,给你自由!
我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出?
我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉!
我应该在烈火和热血中得到记生!
尊严是一条做人的底线,捍卫了你的尊严,就是捍卫了你的生命。
道德是为人的底线。
道德是做人的底线;宋朝年间,秦桧将自己的利益作为底线,无视忠诚,将一代名将以莫须的罪名陷害,使宋朝丧失了一道屏障,加快了宋朝的灭亡,他本人也因此遗臭万年,被后人唾骂。
在当今,许多不法商人以利益为底线,视诚信责任于不顾,如三鹿的奶粉事件,正是奶农贪求利益,质检人员的无视责任,让许多儿童在还未感到世界的美好时便遭受了深重的苦难。
在市面上,以次充好,以假当真,哄骗消费者的商人数不胜数,导致大量食品安全问题层出不穷。
更有一些企业,为了利益,不顾维护自然环境践踏道德的底线。
底线是不可以肆意降低的,一个人的道德底线不可低于社会的规则与法律,这也是形成道德底线最重要的标准,也是为人的最低标准。
诚信是为人的底线。
诚信是为人的底线;美国的圣路易斯有一家“saa”超级商场。
星期日开市不久,一名顾客发现其中的德国产名牌达码三角钢琴标价仅为2500美元,这个价格大约只是其他商场的十分之一。
该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。
售货小姐一看,顿时傻了眼,原来标价上少写了一个尾数“0”,原来25000美元的钢琴现在售价为2500美元!
经理来了后,思忖片刻,便决定卖,不仅卖,还亲自驾着车,让钢琴披着彩带,一路风光地开到顾客门口,安放好,还请琴师调好音。
“saa”由此声誉鹊起,顾客盈门。
可见诚信是做人的根本,只有做到有诚信才能得到他人的尊重,因为诚信是为人一条的底线。
每个人都应守住心中的底线,否则必将遭受惩罚。
底线是做人的基石,是处世的最起码的准则。
【篇二:
底线话题作文】
[导引]这是一道供料式话题作文,写作前,必须弄清几个问题。
首先,要准确把握话题的内涵。
什么是“底线”?
为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害?
)“底线”这个话题有什么现实意义?
怎样才能守住“底线”?
万一不小心越过了“底线”,该怎么办?
还可以弥补吗?
如果可以,该怎样补救?
话题材料已经对“底线”的含义作了界定:
“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
”底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。
思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。
底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。
生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。
反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。
准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。
其次,要迅速打开写作的思路。
写作思路畅通,文章才能如行云流水。
话题材料列举了两个事例,一是“60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。
”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。
”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。
其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会,而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。
就做人处世的底线而言,应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心;对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。
就从商的底线而言,应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺;就从医的底线而言,应该是救死扶伤,治病救人,为人民的生命健康负责;就为官的底线而言,应该是廉洁奉公、淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落。
第三,要写出自己独特的体验与感悟。
写作时可以回忆一下自己在做人处世、与人交往、日常生活中的所见所闻,亲身经历,选择体会与感悟最深的事件来写;可以从正面切入,论述什么是底线,为什么要守住底线,以及怎样才能守住底线的问题;也可以从反面切入,论述把持不住做人的底线、道德底线、法律底线,会带来怎样的恶果。
参考拟题:
《守住心灵的底线》《把持道德的底线》《把握生活中的底线》《心中的警戒线》《尊严,生存的底线》《诚信,不能跨越的底线》《自尊,不可触动的底线》《正直和善良——做人的底线》等。
[佳作一]千年的底线
的背影,庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。
“这道线一直在我的心里啊!
”在荣华富贵、千乘公相面前,庄子毫不动容,他不为名利所羁绊,要过天马行空、无拘无束的日子,这就是他的底线,这底线铸就了庄子逍遥的个性。
二面对着刘邦大军的步步逼近,面对着波涛滚滚的乌江,项羽跨下战马,手持五尺长剑,依旧威风凛凛。
“霸王,我们赶快渡江吧,留的青山在,不怕没柴烧。
”项羽眉头紧锁,他去意已决,任九头牛也拉不回来。
“不要再劝了”,他用剑狠狠地在悬崖边画了一道线。
将士们幽怨地望着他们的楚霸王,他们想要阻止他,希望霸王能率领他们重振士气。
但同时,他们也十分了解他们的霸王,无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。
于是再没有劝告,再没有阻拦,剩下的只是“生当作仁杰,死亦为鬼雄”的千年霸气。
鲜血顺着长剑滴下,染红了那道线。
有人说,项羽是如此自负与自私,但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记,没有一位江东父老会责备他,会嘲笑他,而只会感叹:
“这才是我们真正的霸王。
”在四面楚歌、走投无路的情况下,项羽宁愿取义成仁,也不愿束手就擒,这就是他的底线,这底线成就了项羽霸王的气概。
三二战中发生过这样一件真实的事情。
德国法西斯崩溃前夕,一架英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标,德军高射炮齐发,很多炮弹都击中了飞机,有的甚至进了油箱。
不可思议的是,这些炮弹在油箱里竟然没有爆炸。
欣喜欲狂的飞行员冲出重围,返回基地。
后来技师从飞机油箱里取出11枚高射炮弹,令人惊奇的是,它们个个完好无损,技师小心翼翼地拆开这11枚炮弹,发现弹壳里根本没有炸药,在其中一个弹壳里,还有一张用捷克语写的字条:
“我能做的仅此而已!
”后来,人们才知道,这些炮弹是德国军工厂里地下反法西斯组织成员的杰作。
那个捷克工人实在太让人敬佩了。
在法西斯的枪炮就竖立在自己眼前时,说话稍不注意都有掉脑袋的危险,但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线,这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。
[评析]文章根据话题的提示,准确、深刻地把握了题意,以“千年的底线”为题,精选了三个有关“底线”的事例:
一是庄子面对荣华富贵的生活和千乘公相的职位,毫不动容,不为名利所羁绊,因为他的人生“底线”是逍遥于天地之间,追求绝对的自由;二是项羽在四面楚歌、走投无路的情况下,不愿投降,最后自刎乌江,因为他的人生“底线”宁愿取义成仁,也不愿束手就擒。
三是在二战中一位捷克工人冒着生命危险,制造没有炸药的炮弹,以反对德国法西斯的暴行,因为他的底线是坚守自己的信仰和良知。
这样三个事例并连,层层深入,从不同的角度、不同的层面诠释了“底线”的内涵,视觉独特,论述精辟,具有很强的说服力。
本文语言大气,整散结合,干净利落,如“这底线铸就了庄子逍遥的个性”“这底线成就了项羽霸王的气概。
”“这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌”等,显示了作者丰厚的文学积累和熟练驾驭语言的能力。
[佳作二]高贵,所以更无畏
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻:
“人是一支有思想的芦苇。
”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断,但是,正是因为有了独立的思想,
人才会变得更加高贵,变得更加有尊严。
人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。
在心灵的底线面前,有人会委曲求全,让污渍玷污原本尊贵的灵魂,变得丑陋低级。
但更多的人会坚守自己心灵的底线,捍卫它的神圣,因为底线是做人的基石,是处世最起码的原则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年,北方的元军长驱直入,兵临临安城下,身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗,失败被俘后,元军劝他投降,他写下了一首《正气歌》,其中有两句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”在他看来,人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死,还是为民族大义而死?
他选取了后者。
后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降,但他坚决拒绝,最终被杀害了。
这位民族英雄心灵的底线告诉我们:
“士可杀,不可辱。
”
现代著名的诗人、学者闻一多先生,一直痛恨国民党政府的反动和腐败,积极参加争取民主的斗争。
抗战结束后,他又积极地反对国民党发动的内战。
面对国民党特务的暗杀,闻一多拍案而起,横眉怒对国民党特务的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。
文学家朱自清先生,在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。
尽管他当时生活非常困难,又一身重病,但他宁可饿死,不领美国的“救济粮”,表现了我们民族英雄的大无畏气概。
这些民主战士的心灵底线告诉我们:
“宁为玉碎,不为瓦全。
”老舍投湖,周瘦鹃跳井,海子卧轨,他们的死虽然是文坛的重大损失,但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们:
心灵的底线神圣不可侵犯。
古往今来,无论武将还是文人,他们都用自己的不屈昭示着:
不可让高贵的头颅垂下,不可让尊贵的灵魂受辱,正是因为他们心中的底线,他们的人生底线才变得如此伟大,令人高山仰止。
可是,随着岁月的流逝,那些光辉的生命似乎也在逐渐消失,再也无法展现出往日的流光溢彩。
是的,或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。
当韩国老板威胁中国雇员时,有些人屈服了,纷纷跪倒在老板脚边。
令人惊喜的是,还有一个孙天帅毅然站立着,义正辞严地训斥老板的无理行为。
令人悲哀的是,只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严,中国人的尊严,中国人的底线。
当越来越多的人装病装残跪在路边,靠出卖自己的尊严换取几个硬币时,我不知道他们有没有心灵的底线;当越来越多的职员点头哈腰伺候老板,甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时,我不知道他们的心灵底线在哪里?
当越来越多的中国人崇洋媚外,被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时,我不知道他们的心灵底线有多高?
佛家云:
“人人皆是一株妙法莲花。
”人圣洁,人高贵,人之所以为人,因为人有心灵的底线,人有灵魂的准则。
人一路走来,即使路边有再美的风景,也不忘乎所以,抛弃自我的心灵底线。
请以前辈们为榜样吧,没有比人更高贵的物,也没有比把持心灵底线更圣洁的事了,因为高贵,所以更应无畏!
[评析]本文的成功之处有三点:
一是标题醒目,总领全篇。
“高贵,所以更无畏”具有先声夺人的效果,全文紧紧扣住这一标题展开论述说理。
二是思路清晰,内容充实,结构严谨。
开篇引用法国哲学家帕斯卡尔的话,引出观点“正是因为有了独立的思想,人才会变得更加高贵,变得更加有尊严。
”同时对“底线”的内涵作了阐发。
然后从正反两个方面进行论述,正面列举了民族
英雄文天祥、民主战士闻一多朱自清以及老舍、周瘦鹃、海子等事例,反面列举了当今社会某些人丧失尊严、失去底线的种种不良的行为,内容充实自然,如行云流水,增强了文章的说服力,结尾又照应文题,首位圆合。
三是语言纵横捭阖,富有思辩色彩。
引经据典,信手拈来,既增加了文采,又对表现文章的主题起到了很好的作用。
[佳作三]坚守心灵的底线
人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底,却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?
我默默感悟,思绪飞扬。
每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。
是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢?
溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能耳,心远地自偏?
?
”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。
不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地之间。
回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地之间,让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可信步闲庭,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线,就算你有倾天大权,你看到了岳飞墓前的跪像了吗?
那是千载骂名,那是遗臭万年;逾越了心灵的底线,就算你集万千荣耀于一身,你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?
水坚守了底线,可为人类造福,逾越了底线,则是千里汪洋,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底线,则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊,无论什么时候,你是处江湖之远也好,是居庙堂之高也罢,都要坚守心灵的底线,这样才能安身立命,维护自尊,获得他人认同,才能称的上是真正人。
[佳作四]幸福的底线
俄国作家契诃夫说过:
“如果你手上扎了一根刺,那你应当高兴才对,幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑,后来才发现,其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧,且为许多贤达俊杰所服膺。
一次,曾任美国第三十二届总统的富兰克林.罗斯福家中失窃,损失惨重。
朋友写信安慰他,罗斯福回信说:
“亲爱的朋友,谢谢你的安慰,我现在一切都好,也依然幸福。
感谢上帝。
因为:
第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。
”
作家史铁生曾写道:
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?
便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光,终于醒悟:
其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
”他们实际上都是在为幸福画底线,每个人的具体情况不同,底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”;罗斯福的底线则是,丢了东西却没有伤人,更没有“丢人”;而长年为病痛所困的史铁生底线更低,只要活着,“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来,他们都是不幸的,但由于给自己画的底线很低,所以他们活得很坦然、很洒脱,也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉,一个总是觉得很痛苦的人,往往就是把幸福的底线划得太高的人,期望值过高,欲望太大,结果与现实产生较大差距,于是痛苦就降临了。
譬如说,一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家,志向固然远大可敬,但他这一辈子都很难有幸福感,因为这种机会太渺茫了;而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家,却常常志得意满,感觉良好,因为他的底线是:
文章能发表就是幸福,不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款,很难心想事成,自然也就无法快乐,哪怕他已经富甲一方;反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快,了无挂碍。
所以,腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福,身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福,学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底,就是因为他们幸福的底线不同,一个画得太高,很难实现,一个画得较低,很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好:
“啥叫幸福?
医院里没咱的病人,监狱里没咱的犯人,门口没有讨债的,这就是幸福!
”退一步说,即便你遇到灾难和不幸,这时候,适度地降低一下幸福的底线,也有助于调整心情,渡过难关,坦然面对生活。
总之,倘若我们能学会把幸福底线画得低一点,实在一点,离自己近一点,稍许努力便可实现,这样,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。
【篇三:
话题作文“底线”】
底线
詹徵薇
学者于丹有言:
“守住自己的底线。
”在如猛兽般汹涌的时代洪流中,不要让嘈杂的巨浪冲刷掉生命的底线,徒留下荒芜海岸。
对于底线,我们要坚守。
底线不是标记线,可以任意更改,随意搬运;底线坚如磐石,不可有半点的亵渎,需要坚定的守护。
对冷漠说不,用爱心坚守道德的底线。
戴尔.维达曾说:
“我们已失去很多人性的因素。
”时代在进步,人性的底线却节节退败,老人跌倒不扶,孩子掉水不救,对着自杀者起哄看热闹,更有佛山小悦悦事件,18个路人的冷漠令人不寒而栗。
我们站在道德的高地,站在人性的制高点去严于律人,却让自己躲进寄居蟹的硬壳,偏安一隅,选择做一个事不关已、高高挂起的路人甲。
我们在这道德攻守战中溃不成军,像战败国一般交割出自己的人性光辉,于是我们的道德底线一退再退,最终我们的道德将空缺。
若从一开始就坚定守护底线,勇敢在最前端顽强抗争,我们便能踏实地心安理得地走向未来。
对屈从说不,用信念坚守尊严的底线。
面包没有,可以去交换,尊严的底线却没有商量退让的余地。
朱自清先生宁愿饿死不要美国的救济粮,梅兰芳大师不顾生命安危毅然拒绝为日军献唱。
他们是坚守尊严底线的伟大战士。
而如今,却有不少人为名利、为金钱低下尊贵的头颅,韩国女老板让员工下跪,除一人外悉听计从,男子撞伤富家女的狗为赔偿对狗下跪,他们的底线渐渐隐退,徒留下人性的儒弱和对尊严的亵渎。
别让外界的压力淹没心中的底线,我们要处变不惊,挽狂澜于焦灼险阻中,用尊严去践行心中的底线。
对麻木说不,用精神坚守人格的底线。
当底线一退再退,我们的人格也将不断消耗殆尽。
索尔仁尼琴用一句:
“一句真话比一个国家的分量都重”践行“俄罗斯良心”的职责,用一种精神站成一座人格高峰。
陈寅属先生在所有人的否定和误解中坚持“新人口论”,不让他人的思想麻痹自己的神经。
他们无不在心中有一条明亮醒目的底线,任尔东西南北风,我自坚守底线岿然不动,何等的大气慨!
辛夷坞曾说:
“人人心中都有一条塞纳河,左岸阴冷,右岸明媚。
我想说:
人人心中都有一条底线,左边是诱惑欲望,右边是坚守冷静,不要让外界的声音,强大的外力淹没或推翻你的底线,坚定地守护,利用一时一景的时机为它筑建坚固的防御,它会成为我们的生命亮色,为人生底色增色!
底线徐伊帆
身处当今社会,每个人都占有自己的一席之地。
只有每个人都各司其职,社会才能和谐发展。
人不一定要站在道德的最高峰,但最起码要守住自己的底线。
因此我认为,无论处在什么位置,都应守住该守的底线。
作为一名领导者,应守住底线。
想要民众信服,领导者自身就应以身作则。
广东省政协常委刘伟宏,因与某报社记者发生争执,竟当街殴打女记者。
此事一出,当即引起一片
哗然。
这种骇人听闻的行为早就超过了作为一名领导者应该守住的底线。
事后面对公众的指责,刘伟宏还不屑地回应:
“我打她怎么了?
”这不免让民众对其身份的可信度产生严重的质疑,以至对整个领导界都产生不信任。
守住底线对于领导者来说便是守住威望,一线不守,必将全盘皆输。
作为一名教育者,应守住底线。
教育者作为人类灵魂的工程师,在当代社会扮演了至关重要的角色。
然而,浙江一所青少年行为教育中心,却爆出非法虐待儿童,给儿童进行高强度劳动的恶行。
家长将希望寄托于老师,为的就是收获一个更为完美的孩子,然而如果连老师都狠心将祖国的花朵拦腰折断,那么我们的社会以至于整个民族的未来都将陷入一片黑暗。
教育应以善为出发点,而老师就应该是这条路上的领路人,保卫者。
身为一名教育事业者,也许其贤不及孔子,无法将仁大博爱之胸怀普及于众,但也必须要守住教育的本真与最初的善念,这并不是望尘莫及的境界,而是一名教育者的底线。
作为一名普通民众,更应守住底线。
虽然普通民众看似普通,但就算我们无法拥有灵魂更深层次的高度,我们也决不能让自己的灵魂变的卑劣。
上海运石河畔,64岁的安徽农民工盛明华,见一个孩童落水,拼死相救,也是对他人的报答——两年前,他9岁的孙子也曾掉进这条河里,当地三位村民奋力跳进水中,使孩子重生。
周晓枫曾说:
“凡是流有生生血液的生物,从某种意义上来说,都是人类的同胞兄弟”万事万物皆是如此,更何况亲亲的人类同胞呢?
可是当今社会,遇人落水挟尸要价,女孩被碾无动于衷,仿佛一切都受到了利益的驱使。
守住人性的底线,有时并不是为了别人,而是为了自己。
其实很多人知道自己已经逾越了某种界限,却还是被利益拖曳向前,无法止步,为的只是更大的利益,但他们不知,为此,他们失去了更多。
人是自然之子,我们无法做到任何事情都尽善尽美,但守住自己该守的底线,是我们应该为自己守住的最后一道防线,不为他人,而为自己!
底线黄晨慧
世事繁杂,喧嚣不断。
每个人都沉陷于自己忙碌的生活中,有时甚至只为了忙而忙,忘了人生的意义与为人的根本。
切不要在这些凡尘琐事中迷失了自己。
无论世事如何变迁,我们都应坚守住人性的底线。
不要因为人力微小,就忘了对人性底线的坚守。
我们深知自己的渺小,但这并不是我们不行善的借口。
正如古语有言:
“勿以善小而不为。
”一名男子欲跳楼轻生,楼下十几名“观众”皆无反应,独一名残疾乞丐李晓辉奋力呐喊劝阻。
相隔十几层,且不论那名轻生男子是否听得见,这几声呐喊震撼了13亿国人的心。
难道,因为自认没用就不伸援助之手,就不用坚守人性底线了吗?
人性的底线是无论何时、何地都必须坚守的基准。
做与不做是两个境界,无关力量的强大与否。
不要因“旁观者效应”,就忘了对人性底线的坚守。
以色列心理学家巴荣认为当有多
人在场时,人伸手援助的欲望就会降低,这就是“旁观者效应”。
想必小悦悦事件中18名冷漠的过路人,就是这样的想法。
我们总是以“没关系,别人会去救”这样的想法为自己的冷漠辩护。
好在还有陈贤妹这样深知要坚守人性底线的人来警醒国人。
他人的做与不做并不是我们是否救人的前提。
人性的底线,是要靠自己的坚守。
自己去救与看着别人救自是不同,即使结局终是被救,却有天壤之别。
坚守住人性的底线是对自己的交代与负责,别让“旁观者效应”左右了你的思维。
不要被外界影响了内心,忘记了对人性底线的坚守。
“彭宇案”掀起了全国的“袖手热”,后又称彭宇认罪,纷争再起,竟是贼喊捉贼的闹剧。
可有多少人因此寒了心,不敢伸手去救?
潘跃昀在此纷乱中,仍伸手救起遇车祸的小女孩,只为坚守人性的底线,“我自己要先做一名好人。
”他人的冷漠,并不是我们袖手旁观的借口。
即使全世界都是恶人,我们也要做自己的好人。
世界的喧嚣并不能掩埋我们内心对人性底线的坚守。
人性的底线,才是人之初,是人生最重要的意义。
坚守住人性的底线,才是为人之根本。
若因他物轻易放弃人性底线,又谈何发展呢?
我们走得太快了,无暇顾及其他,却不知在这赶路中,我们已丢失了最纯真的心,失去了人性的底线。
正如黑
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