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不完满的人生作文
不完满的人生作文
【篇一:
不完满才是人生
(1)】
XX.cn
不完满才是人生
作者:
季羡林
每个人都想争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词:
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:
“不如意事常八九,可与人言无二三。
”这都是我们时常引用的,脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下,“率土之滨,莫非王土”,可以为所欲为,杀人灭族,小事一桩,按理说,他们不应该有什么不如意的事。
然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。
他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。
虽然捏造了“龙御上宾”这种神话,他们自己也并不相信。
他们想方设法以求得长生不老,他们最怕“一旦魂断,宫车晚出”。
连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。
汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死。
结果,事与愿违,仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们,“一人之下,万人之上”,权利极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至。
在这一类人中,好东西大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了。
可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:
伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓,日子就更难过了。
建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。
早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不会说“对不起”了,代之以对骂,或者甚至演出全武行。
到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气,谁能说,我们的人生多是完满的呢?
再说我们这一批手无缚鸡之力的知识分子,在历史上一生中就难得过上几天好日子。
只一个“考”字,就能让你谈“考”色变。
“考”者,考试也。
在旧社会科举时代,“千军万马独木桥”,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》,就能淋漓尽致地了解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批举人进士,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗?
【篇二:
1湖州市期末统考(20150206)】
一、湖州市高三期末统考
四、作文(60分)
26.阅读下面文字,根据要求作文。
每个人都会发现许多不完满:
比如生长在平常人家,买件衣服都要省几个月零花钱;学习很努力了,却并没获得满意的成绩;很用心跟同学交往,却总觉得没有真心朋友……
曾经、现在、未来,方方面面总有无尽的不完满,你怎样面对?
请以“生活中的不完满”为题,写一篇不少于800字的文章。
【注意】①自选角度,自定立意。
明确文体,但不得写成诗歌。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③不得抄袭、套作。
【审题指导】
这个题目很切合考生的实际:
即将跨出中学门槛的他们对未来的生活满怀希望,但又承受着沉重的压力。
学业上的、工作上的、生活上的,家庭的、社会的、世界的,无穷无尽的不完满,该如何去面对、认识、处理?
态度肯定有多种:
是仇恨错乱、消极沉沦、愤世嫉俗、逆来顺受,还是坦然接受、睿智豁达、奋起改造?
?
然而,哪一种是理智、高明的呢?
生活的不完满,将是他们不得不思考、认识、对待的东西。
所谓“不完满”即有缺陷,不能让人满意。
立意时要注意与“困境”“挫折”等概念的区别。
参照2014年浙江高考作文阅卷标准,可在审题上将考生的文章分成以下四类:
一类作文:
50分以上。
要求能正确界定“不完满”且能以积极的态度来对待。
三类作文:
36-41分。
界定“不完满”有偏差且对待“不完满”的态度较为消极。
四类作文:
35分以下(含35分)。
不扣题目的套作。
以上是仅从立意角度划分的作文档次,仅供参考,具体到一篇文章,老师会结合材料、结构、文面等进行综合打分。
【考场作文】
生活中的不完满
湖州考生
我从不否认缺憾是一种美。
它美得让人感伤,却也更令人懂得珍惜。
我想,上天大概还未让一个完美的人或事诞生吧,每个人都是不完美的。
既然如此,又有什么好抱怨的呢?
既然如此,又为什么不去接受呢?
所以呀,接受上天所忽略你的现实,珍惜上天所赐予你的一切,追求自身想要的一切。
我曾一度为《肖申克的救赎》中的男主人公安迪所深深打动。
他蒙冤入狱,受尽欺凌,甚至为人所掌控。
而上天、生活所带给他的一切打击,他都全盘接受。
让人佩服的是,他没有过一句怨言。
他的坚忍让我不禁反思自身,总是仗着所谓的正义对不公嗷叫跺脚,总是面对凄惨的成绩怨天尤人,总是沉浸在虚无的孤独中看淡人生?
?
我不知道,当对痛苦的反抗占据自己的全部时,就不再有空间来反思了。
我不知道,激烈的不满情绪会吞噬自己的雄心,反而舒服了羽翼。
我不知道,接受不可改变的一切,将痛苦化绵化于内心不竭的动力,才是痛苦的出口。
安迪平静地思考,他利用一切可以利用的物资、人脉,创造了一本《圣经》,一把羊角锤,
救赎一个深处监狱的无辜的“罪犯”的奇迹。
没错,生活永远都会为你准备好一些改变你人生的契机,只是有的人会发现并好好利用,而的大多数人只认为是无用之物。
珍惜所拥有的,无论它是多是少,发挥它最大的用处。
每一个人都在攀登,只有内心向往一座顶峰,你才能永远在上升的道
路上。
安迪追求自由,他不甘囿于这牢狱中。
十几年的隐忍与痛苦才让他赢得了最后的胜利!
当我们付出努力而没有回报时,不妨想想,是否是自己的努力还没有到位。
当我们用心与同学交往,却没有收获真心时,不妨想想,是否自己做得还不够。
努力不是没有回报,也许是给了你你并不满足的回报。
(考场得分:
55分)
生活中的不完满
湖州考生
真正的“完满”犹如物理中的理想模型,永远只存于想象之中,现实的生活中,只有无穷无尽的不完满。
面对生活中的不完满,我们应如何处置与又如何自处呢?
“人非生而知之者,孰能无惑?
”有困惑,就是一种不完满。
面对这样的不完满,放纵和忽略,只会导致“其为惑也终不解矣”,不完满会愈变愈大,最终从“生活中的不完满”蜕变成“不完满中的生活”。
对于“惑”,“从师”可以彻底解决;而放大到这些“不完满”,就需要我们自身的努力,学科上的弱项,体能上的缺乏,心理上的怯懦,都可以通过刻意的磨炼予以克服。
或许付出不一定与回报成正比,但更多的付出总是会带回更多的回报。
用自己的努力,去克服这些不完满。
与此同时,有些不完满却是看似无能为力的。
明明付出了真诚,却没有看到友谊的回报;明明尽力保持品行,却仍有不真实的流言飞语;明明工作努力,却遭受莫须有的责难?
?
“世人谤我,辱我,欺我,骗我,诈我”,当年的痛苦与疑惑,至今仍化作许许多多的不完满缠绕在我身旁;但同样,当年的解答亦可消释这样不完满:
“忍他,让他,耐他,避他,不要理他,再过几年,你且看他。
”与其因为这些不完满焦躁不安,不如静静地忍受,时间是一个公正的法官;太多的在意,反而会让嚼人口舌之人,以戏弄他人为乐之人愈发兴奋,不完满也越变越庞大。
用平静的忍耐,去避让这些不完满。
虽然不完满大多可以被补成“完满”,但总有“不完满”是我们无能为力的。
家世普通,容貌平凡,甚至生来就有残疾,还有努力却没有满意的收获,忍耐却仍遭受非议。
这些不完满对我们而言如鲠在喉,却又咳不出来咽不下去。
那么,就淡然地接受吧。
生命终归是不完满的,如果一个生命真的“完满”,那么对“不完满”的缺失也会让它“不完满”。
“完满”不过是个伪命题罢了。
拥有不完满的生活才更为真实,才是真正属于自己的生活,不是吗?
所以,用淡然的胸怀,去接受这些不完满。
努力,忍耐,接受,这是三把看似普通却十分实用的工具,能够让我们把不完满的生活弥补、修剪、打磨成真正的作品。
如此对待生活中的不完满,才能令自己在“不完满”中成为更好的自我。
(考场得分:
54分)
生活中的不完满
浙江省湖州中学高三(7)班谈佳辉
完满与不完满看似相对,实则并行不悖、相伴共生。
这样的现象理所当然地存在于我们的生活里,并使生活丰沛而有营养。
无论如何,吃饭、
学习、睡觉构成了我们简单的生活;然而吃饭总有厌食的时候、学习难免不顺心、连睡觉也总有失眠的困扰。
这正所谓“人生不如意事常八九”,不完满早已不是简单地作为理想生活“乌托邦”的对立面而存在,其占据了我们生活的重要部分,甚至赋予我们生活的意义。
意义如何?
正在于它把我们从生存的泥淖中解放出来,引我们走向追求生活品质与个人修养的道路,倘若不承认不完满,那么无疑是对整个人类生活的逃离。
因此,至关重要的是妥善看待完满与不完满的关系。
孔圣周游列国,广收弟子三千,其鹤立者也不过七十二人;他治国雄才满腹,也不过当了一个鲁国的“公安厅长”,难得听一听武城的“弦歌之声”。
孔子的一生难说颠沛流离,但至少在他自己看来应是不完满的一生,圣人尚如此,况常人乎。
但孔子因何成“圣”而不致碌碌?
我想就在于他的“知其不可而为之”,明知道周遭不完满、境遇不完满,甚至结果也未可知,却去追求完满。
当然,这种追求并非是对抗性的斗争,而是“戴着镣铐跳舞”,在布衣疏食中“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。
同样地,也必须理智、冷静地对待不完满。
阿城在《威尼斯日记》中说“好文章不必好句子连着好句子一路下去,要有傻句子笨句子,之后再来一句好句子,就使人叫好而不费力气”。
如何对待生活的不完满,我们就可以在这句话中受启悟。
不完满在我们的生活中是必要也是重要的,以不完满烘托完满、以不完满召唤完满、以不完满修补完满。
其实不完满在大多数时候带给我们的并非是沮丧、厌恶和自怨自艾,而是一种反向助推的动力,当我们面对生活中的不完满时不想着天意难违、安于现状,而是更珍惜所拥有,更勇敢地争取未拥有,这才完满地把握了不完满。
北大原校长马寅初先生在文革期间惨遭迫害,终被免职,但当他听见儿子焦急地给他带来这个消息时,他只是平淡地“噢”了一声;后文革结束,马先生复职平反,儿子高兴地跑来告诉他,他又只是“噢”了一声。
这两声“喔”,正是马寅初先生面对完满与不完满时的绝佳表现,这是马先生的个人气度,更是马先生的人生哲学,其蕴含的“不以物喜、不以己悲”的荣辱不惊的态度,是对待完满与不完满的最高境界。
完满与不完满的关系,存在于生活中所有事物,难以逃避也无法忽视。
而在不完满中争取完满的最简单的态度,孔圣早已给出答案。
他说:
“君子矜而不争。
”又说:
“当仁,不让于师。
”
(考场得分:
52分)
26.阅读下面文字,根据要求作文。
每个人都会发现许多不完满:
比如生长在平常人家,买件衣服都要省几个月零花钱;学习很努力了,却并没获得满意的成绩;很用心跟同学交往,却总觉得没有真心朋友……
曾经、现在、未来,方方面面总有无尽的不完满,你怎样面对?
请以“生活中的不完满”为题,写一篇不少于800字的文章。
【注意】①自选角度,自定立意。
明确文体,但不得写成诗歌。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③不得抄袭、套作。
生活中的不完满
浙江省湖州中学高三(7)班谈佳辉
完满与不完满看似相对,实则并行不悖、相伴共生。
这样的现象理所当然地存在于我们的生活里,并使生活丰沛而有营养。
无论如何,吃饭、学习、睡觉构成了我们简单的生活;然而吃饭总有厌食的时候、学习难免不顺心、连睡觉也总有失眠的困扰。
这正所谓“人生不如意事常八九”,不完满早已不是简单地作为理想生活“乌
托邦”的对立面而存在,其占据了我们生活的重要部分,甚至赋予我们生活的意义。
意义如何?
正在于它把我们从生存的泥淖中解放出来,引我们走向追求生活品质与个人修养的道路,倘若不承认不完满,那么无疑是对整个人类生活的逃离。
因此,至关重要的是妥善看待完满与不完满的关系。
孔圣周游列国,广收弟子三千,其鹤立者也不过七十二人;他治国雄才满腹,也不过当了一个鲁国的“公安厅长”,难得听一听武城的“弦歌之声”。
孔子的一生难说颠沛流离,但至少在他自己看来应是不完满的一生,圣人尚如此,况常人乎。
但孔子因何成“圣”而不致碌碌?
我想就在于他的“知其不可而为之”,明知道周遭不完满、境遇不完满,甚至结果也未可知,却去追求完满。
当然,这种追求并非是对抗性的斗争,而是“戴着镣铐跳舞”,在布衣疏食中“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。
同样地,也必须理智、冷静地对待不完满。
阿城在《威尼斯日记》中说“好文章不必好句子连着好句子一路下去,要有傻句子笨句子,之后再来一句好句子,就使人叫好而不费力气”。
如何对待生活的不完满,我们就可以在这句话中受启悟。
不完满在我们的生活中是必要也是重要的,以不完满烘托完满、以不完满召唤完满、以不完满修补完满。
其实不完满在大多数时候带给我们的并非是沮丧、厌恶和自怨自艾,而是一种反向助推的动力,当我们面对生活中的不完满时不想着天意难违、安于现状,而是更珍惜所拥有,更勇敢地争取未拥有,这才完满地把握了不完满。
北大原校长马寅初先生在文革期间惨遭迫害,终被免职,但当他听见儿子焦急地给他带来这个消息时,他只是平淡地“噢”了一声;后文革结束,马先生复职平反,儿子高兴地跑来告诉他,他又只是“噢”了一声。
这两声“喔”,正是马寅初先生面对完满与不完满时的绝佳表现,这是马先生的个人气度,更是马先生的人生哲学,其蕴含的“不以物喜、不以己悲”的荣辱不惊的态度,是对待完满与不完满的最高境界。
完满与不完满的关系,存在于生活中所有事物,难以逃避也无法忽视。
而在不完满中争取完满的最简单的态度,孔圣早已给出答案。
他说:
“君子矜而不争。
”又说:
“当仁,不让于师。
”
(简析:
一类作文:
50分以上。
一、本文审题立意准能正确界定“不完满”且能以积极的态度来对待。
所谓“不完满”即有缺陷,不能让人满意。
立意时注意与“困境”“挫折”等概念的区别。
二、结构清晰。
界定不完满,如何看待,如何对待。
三、内容充实。
例证、引证,较贴切、丰富。
)
【篇三:
不完美才叫人生】
不完美才叫人生
大家好,我是中文一班的阙婷婷,今天我演讲的题目是《不完美才叫人生》。
生活中总是不缺乏完美主义者,他们对工作和生活有着近乎偏执的苛求,力求做到尽善尽美。
殊不知人生“不如意事常八九”与其一昧地追求完美主义,不如顺其自然,反倒活得轻松点。
著名国学大师季羡林晚年谈“人生”时在文章里提到:
“每个人都争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
”的确,没有谁的人生是十全十美的。
缺憾的存在就在于印证生活的各种可能性,妆点和丰富着我们的人生。
相较于“完美”这种乌托邦式的幻想,“不完美”往往更接近于事情的真相。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
”、“月盈则亏,水满则溢。
”不完美的事物看起来似乎更合乎情理且更容易被人接受,这种亲切的存在感知也让人在面对缺憾时乐于另辟蹊径。
当然,爱美之心,人皆有之,追求完美从某种意义上来说也是一种生活的动力;但是,作为生活的勇士,我们更要敢于面对不完美的人生,坦然面对人生的瑕疵。
作家史铁生在生前的一次访谈中关于“残缺”的命题有说过:
“人的残缺证明了神的完美。
当你觉得自己是残缺的,而有一个不残缺的比照着的时候,神就存在了。
”也许,生命的本质就在于残缺与不完美,哲学上有着矛盾的辩证观点。
所谓“存在即是合理”,能否正视人生的缺憾影响着我们对待生活的态度,只有承认这种客观性我们才会有拥抱生活的可能。
断臂达人刘伟并没有因为他身体上的缺憾而失去对生活的信心,他说“我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。
”面对人生的这两条路,他坚强的选择了后者,用双脚弹奏出正常人用双手也不一定能弹奏出的美妙的乐章。
维纳斯的断臂成了一个时代的经典,曾有人试图将她的断臂复原,但无论如何复原,也无法超越拥有缺憾的维纳斯。
人们对事物的看法终究逃不开自我的局限,完美与否也并没有特定的标准。
生活中我们往往太过在意不完美的表象,从而忽视了内藏的际遇与魅力。
不完美的存在给了我们进步的空间和际遇,人生的意义也在这种不断求索中显现出来。
一个完美没有缺憾曲折的人生,便少去了使之奋斗的意义,不能理解失去时的痛苦绝望,也无法感受得到时的欢愉满足。
人生的行囊里,你少背一点,便会走得更远,倘使你不断往里面加注东西,不但不能帮助你前行,反而会压垮你,阻拦你。
善于生活的人能够从缺憾中发现美,这不仅是一种认知上的升华,也是各自独特生活的志趣所在,朴素的生活从来就不缺乏清醒的感知,完美与否,其实也没有那么重要,因为,不完美的人生才是完整的人生
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