学生读《围城》个人感想.docx

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学生读《围城》个人感想

202X年学生读《围城》个人感想

钱钟书是《围城》这部书的，是一名学者、小说家。

江苏无锡人，字默存，号槐聚。

《围城》是他所著的一本长篇小说。

大家读完《围城》之后想必都有不少感想，赶快写下来吧!

在这里给大家带来202X年学生读《围城》个人感想5篇，但愿对你有借鉴作用!

“被围困的，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

”这就是《围城》。

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。

它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。

”

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说,方鸿渐就是的化身,甚至有的人还疑心的单位是否也是虚构的.但无论如何,方鸿渐是个典型的形象这句话是无容置疑的.但正因为他是,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的,才构成了他一生的第一圈"围城".他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生.

方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的.方鸿渐到底是个,在买之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:

"父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要看契据."以他自己的口气,就是"说了谎话,还要讲良心."说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心,就干脆别买学位了.既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸.

方鸿渐一生的第三圈"围城",我想没有人会,是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第—,圈"围城"建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是"小人物"的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物,买时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了,又觉得有损道德.要知道,社会上只有两种人能够混得好.

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：

不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。

“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好似很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。

他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和成认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、开展与、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。

当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。

没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为。

也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

《围城》表达的是一种文化困境、一种时代的困境，这座没有围墙的“城”，围住了多少人的心。

小说的主人方鸿渐就生活在这个围城当中。

方鸿渐是个典型的，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的，这样的性格、这样的态度构成了他的“围城”，似乎影响了他的一生。

读《围城》好似是读上个世纪的故事，体验这个时代的无奈。

他的在小说一开始似乎就埋下了命运的伏笔，他到底是个。

《围城》让我们看到了以方鸿渐为代表的的无聊与无奈，方鸿渐作为的一员，参与到了这场游戏当中，他的人生充满了无奈、算计，一些让我们愤愤不平的无聊。

而他本人的被动、、意志不坚决、经不住诱惑，注定了他的失败，他的无奈。

纵然时代的力量是一只无形的大手掌控着他的人生，方鸿渐自己的性格特点才是他真正失败的原因。

有人说只有两种人才能真正立足。

—种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。

他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。

而另—种人那么是完全相反的。

他们用旁门左道，说谎时，能够把自己都骗过来。

他们深有城府，他们的行为举止有时真是没有良心可言。

而社会上更多的是后者，从古到今都是如此。

方鸿渐既不属于前者，有高尚的道德情操或独特的才能或者模范的举止，也不具有后者的特质，不能良心尽失地使用旁门左道骗人骗己不择手段。

于是，方鸿渐成了那个时代不伦不类的人，注定生活在围城当中。

多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。

他们处处做小人，又不得处处提防小人。

他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。

或许《围城》的文学价值也正在此，它写出了人们不愿意正视的真实的社会环境，写出了人们不愿意接受的真实的处事方式。

读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。

仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。

她在拒绝方鸿渐时说：

“我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!

”她不能忍受自己去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!

不喜欢当下很多人宣扬“一生只谈一次恋爱会遗憾”;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。

但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的爱情，而是绝无仅有的真爱!

从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是因为父母亲的，也是因为从未遇到过一个人，让自己觉得可以一直就这样走下去。

我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意寻找，刻意制造任何时机。

而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福!

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情!

配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶;他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切;他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来!

围城里还有一段话，甚是喜欢。

拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?

按理说，从好的开始吃的人理所当然应该比拟乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然应该比拟悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。

但事实却恰恰相反——因为从坏的开始吃的人，他还有希望;而从好的开始吃的人，只有思念。

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。

你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。

所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到希望。

但更重要的是，你要学会分清是非好坏!

围城这本书，我已读过多遍了。

最初接触时，是在初中的阅览室里，本没抱多大期望，还以为钱老的作品会像鲁迅的文章那样深涩难懂。

读后却感觉处处是譬喻，形象而生动;细细体会书中情节，模仿书中各人物说话的神情语调，其乐无穷。

那时年少轻狂，喜欢反复翻阅围城，喜欢背诵那些譬喻，喜欢用譬喻来评论某事，喜欢学习钱老在围城里说话的腔调，觉得玩弄文字游戏是最过瘾的事了。

之后，看的次数多起来了，对围城更熟悉一些了，看到更深层次的东西，才明白围城能够这样通俗亲切，从生活中的细小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因为在生活中历练，体味生活，鞭笞生活，从生活中看到人性的弱点、人生的真实，并透过生活掀开人生的面纱，用含蓄又不乏挖苦的笔调揭露客观环境的无奈和人本身的猥琐，给人以思想深层次的震撼与启迪。

以围城为名，表达了主人公方鸿渐的人生遭遇----毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。

无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。

方鸿渐经历恋爱又失恋，求职又降职，最终与孙柔嘉走进婚姻殿堂，然而结婚后两人都发现对方有双方婚前未发现的缺点，再加上生活琐事，工作不顺心，经济为难等原因，婚姻陷入破裂，最终分道扬镳，阐发结婚就如深陷围城的道理。

这样的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，绝对是现实又不新鲜的。

退一万步讲，方鸿渐娶了孙柔嘉，到底不是自我的意中人，维持的婚姻不长久，可如果方鸿渐得偿所愿娶了意中人唐晓芙，围城会不会牢不可破呢?

显然答案是否认的。

即使是意中人，且能够共入围城，也会发现‘‘如果娶了意中人也可是尔尔，结婚后发现自我娶的总不是意中人”。

每个人在长大后都会追求自我认为美满的感情，追求到了，又一无反顾的进入婚姻，然而真正寻找到梦想的婚姻，维系好婚姻，经过婚姻使感情美满，这样的人几乎少之又少。

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。

”正如杨绛所说，不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。

此刻我们是学生，应对着学业;成年后，参作，应对的是职场;等到有一天，我们坠入世俗去成就婚姻时，应对的是感情。

其实我们一向都在循环，重复的做同一件事情，不一样的是，个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。

知足常乐者安于现状，进取进取者发奋向上，然而一味厌弃自我的生活，空想不实际的事只会令自我陷入围城。

最终我还想说一句，知足常乐。

作为学生，感情、婚姻，对我们而言，还太遥远，可是，生活中的事，又何尝不是围城呢

每个人都想获得自我人生的自，想掐住命运的咽喉，去击败自我的宿命，可是大文学家钱钟书笔下的方鸿渐在自我的人生里，却仿佛走入了一座又一座围城之中，在城中渐渐扭曲了自我，变成了一个悲哀的存在。

从“克莱登大学”到苏文纨、唐晓芙，再到“情敌”赵辛楣、妻子孙柔嘉，这一座座“围城”使他失去了对未来的期望，最终也不知自我应当走向何方。

“没有梦，也没有感觉人生最原始的睡，同时也是死的样品。

”在失去柔嘉之后，万念俱灰的他走向麻木，丧失了生命最根底的感觉，更不用说对未来的憧憬。

读完《围城》，我进入了作品内部，试着去体味那一种深沉的悲哀。

从全书第一章，主人公坐船回到家乡江南某镇的1937年开始，《围城》主人公方鸿渐做的事几乎没有一件是成功的。

能够说，他可是是个一个庸常的读书人。

他的特点是平庸，而他的杯具也他自身的平庸。

鸿渐软弱，被动而。

他的“软弱”体此刻在他放弃了爱慕自我的苏文纨，却没有也不会勇敢地追求自我深爱的唐晓芙，“被动”表此刻在当他去三闾大学教书却在“信任危机”出现后没有坚持自我，而是被动挨打，最终遭到众人排挤，含恨离去。

至于“”，最好的表达就是他在成婚后没能“镇住”自我的妻子，柔嘉不满意方家的“古板”，最终一气之下选择单独离开。

他的性格弱点，为最终的杯具埋下了伏笔。

在生活的围城里，方鸿渐的无助和凄惶，和贾宝玉简直如出一辙。

“世上第一，古今不肖无双”的贾宝玉在大观园里也是这般的软弱。

他爱着黛玉，又不能与她长相厮守;他不爱官场，最终又和贾兰一齐“金榜题名”。

这两人想改变自我的命运，又在现实的阻力之下选择了屈服。

他们的经历虽不甚相似，但他们的性格却同样令人感慨。

大观园固然是围城，《围城》里的世界又何尝不是围城呢

当然，《围城》毕竟是一部小说。

方鸿渐的软弱、被动无疑是在文中努力刻画的，但写作本书的本意是批驳一种异化人性的状态，而不是这个时代这种状态下具体的几个人。

全文主要讲述一种在生活的特殊情景下人性的扭曲，和这种扭曲之下每一个人内心的悲哀。

不管是苏小姐的“冷艳”，孙小姐的极具心机，李梅亭等人的狡诈阴险，唐晓芙接近却没能与鸿渐走到一齐，还是鸿渐自身的软弱，都是内心想表达的“悲哀的世界”的一局部。

人说《围城》是新版《儒林外史》，我不，或许这就是这个“围城世界”的真正悲哀吧。

作为第一才子，钱钟书薄薄的《围城》描绘了一个真实、扭曲而悲哀的世界。

它带给我们的是一种感慨，一种奇想。

它与其说是一篇感情小说，不如说是一篇讲述伦理，哲学，世界观的巨著，是中国文学史上的一座丰碑。

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