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陶渊明诗文整合
陶渊明诗文选录
选录篇目:
一、课内:
《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》、《饮酒》(其五)
二、课外:
《桃花源诗》、《归去来兮辞·序》、《归园田居》(其一)
一、作者简介
陶渊明(365—427),东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。
字元亮,自号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥“靖节先生”。
田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃,祖父陶茂、父亲陶逸都做过官。
年幼时,家庭衰微,八岁丧父,与母妹三人度日。
孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。
外祖父孟嘉出身名门,学识渊博,才思敏捷,潇洒儒雅,官至京城中郎、长史。
外祖父家里藏书多,给陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的条件,他不仅像当时一般士大夫那样学了《老子》、《庄子》,而且学了儒学《六经》和文、史及神话之类的“异书”,同时接受了儒学、道家两种思想影响,培养了“猛者逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。
他的个性、修养都很有外祖父遗风。
学者逮钦立说:
陶渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者。
”这在陶渊明的诗文中可以得到印证。
陶渊明自称五柳先生,他在《五柳先生传》中描述五柳先生:
“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
”他还在《饮酒二十首并序》(十四)诗云:
“悠悠迷所留,酒中有深味。
”由此可见他的读书、饮酒习惯跟外祖父确实如出一辙。
他一生最喜欢的一个是美酒,一个是菊花。
他从小受儒家思想的教育,对生活充满幻想,希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。
自29岁起,曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。
他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时,因不愿“为五斗米而折腰”,仅80多天就辞官回家,作《归去来兮辞》,自明本志。
从此归隐田园,“躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。
【生平简表】
年份
年龄
事件
365年
出生
373年
8岁
父亲去世
377年
12岁
母亲去世
394年
29岁
出仕:
祭酒、参军、县令
406年
41岁
弃官隐居归田
407年
42岁
作《归园田居》5首
417年
52岁
作《饮酒》20首
420年
56岁
作《桃花源记》
427年
63岁
去世
二、陶渊明作品风格
陶渊明长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”,“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色,兼有平淡于爽朗之胜,语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。
陶渊明是田园诗的开创者。
在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
萧统在《陶渊明集序》中,称赞“其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京”。
梁启超评价陶渊明时曾经说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”。
确如其言,陶渊明在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。
连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。
陶渊明的诗文重在抒情和言志。
他的语言,看似质朴,实则奇丽。
在平淡醇美的诗句中,蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。
三、课内篇目
1.《桃花源记》
【原文】
晋太元中,武陵人,捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁(huò)然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌(qiánmò)交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尙士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
【注释】
(1)缘溪行:
顺着小溪行船。
缘,顺着、沿着。
(2)鲜美:
古今异义词,指鲜艳美丽。
今义:
新鲜美味。
(3)渔人甚异之:
渔人对此感到很诧异。
异,对……感到诧异、以……为异,形容词意动用法。
(4)欲穷其林:
(渔人)想要走完这一片桃林。
穷,穷尽,动词。
(5)才通人:
仅容一个人通过。
才,仅仅。
(6)豁然开朗:
形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
现在比喻突然领悟了一个道理。
(7)有良田美池桑竹之属:
有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
属,类。
(8)阡陌交通:
田间小路交错相通。
交通,古今异义词,指交错相通。
(9)黄发垂髫:
老人和小孩。
用借代修辞。
(10)便要还家:
(村中人)便邀请(渔人)到他们家做客。
要,通“邀”,邀请。
(11)率妻子邑人来此绝境:
带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方。
妻子,古今异义词,指妻子和孩子;绝境,古今异义词,指与世隔绝的地方。
(12)遂与外人间隔:
于是和桃花源以外的人隔绝了。
间隔,隔绝。
(13)乃不知有汉,无论魏晋:
竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋。
乃,竟然;无论,必要说,(更)不必说。
(14)延至其家:
其他的人各自又邀请渔人到自己的家中。
延,邀请。
(15)不足为外人道也:
(这里的情况)不值得对桃花源以外的世人说。
不足,不值得。
(16)既出:
已经出来。
既,已经。
(17)便扶向路:
扶,顺着;向,原来的,旧的。
(18)处处志之:
志,做标记,动词。
(19)寻向所志:
所志,做标记的地方。
(20)未果,寻病终:
果。
实现,动词;寻,不久。
(21)后遂无问津者:
问津者,问路的人。
成语:
无人问津,比喻没有人来探问、尝试或购买。
【译文】
东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。
(有一天)他顺着小溪行船,忘记了路程的远近。
忽然遇到(一片)桃花林,桃树夹着小河两岸(生长),长达几百步,中间没有别的树。
地上芳草鲜艳美丽,落花纷纷。
渔人对此感到很诧异。
再往前走,想走尽这片林子。
桃林在溪水发源的地方就没有了,(紧挨着的)就是一座小山,山上有个小洞口,(里面)好像有光亮。
(渔人)就离开小船,从洞口进去。
刚开始洞里很狭窄,仅容一个人通过。
又走了几十走,突然变得开阔敞亮了。
(这里)土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源外面的人。
老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。
(桃源中的人)看见渔人,竟大为惊讶,问(渔人)从哪里来。
(渔人)详尽地回答了他。
(村中人)就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜(来款待他)。
村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。
他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是和桃花源以外的人隔绝了。
(他们)问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋朝了。
渔人一一为(他们)详细地说出自己知道的情况,(村中人听罢)都感叹惋惜。
其他的人各自又邀请(渔人)到自己的家中,都拿出酒和饭菜(来款待他)。
(渔人)住了几天,告辞离去。
这里的人告诉他说:
(这里的情况)不值得对桃花源以外的世人说。
(渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,(一路上)处处标上记号。
渔人到了武陵郡,便去拜见太守,把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥,是位清高的隐士,听到这个消息,兴致勃勃地打算前往桃花源。
(他)没有实现(这个愿望),不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。
【写作背景】
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易主之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。
义熙元年(405年),他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期归隐田园,躬耕僻野。
他虽远在江湖,仍旧关心国家政事。
元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。
次年,刘裕采取阴谋手段,用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
【主题思想】
全文以武陵渔人行踪为线索,像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
【写作特色】
本文运用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,显示出高超的叙事写景的艺术才能。
2.陶渊明自传——《五柳先生传》
【原文】
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好(hào)读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
性嗜(shì)酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄(zhé)尽,期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵(dǔ)萧然,不蔽风日;短褐(hè)穿结,箪(dān)瓢(piáo)屡空,晏如也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔(qián)娄(lóu)之妻有言:
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦(chóu)乎?
衔觞(shānɡ)赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤(yú)?
葛(ɡě)天氏之民欤?
【注释】
(1)何许人:
何处人,也可解作哪里人。
许,处所。
(2)亦不详其姓字:
也不清楚他的姓字。
详,知道。
姓字,姓名。
古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。
(3)因以为号焉:
就以(此)为号。
以为,以(之)为,把(它)作为。
焉,语气助词。
(4)不求甚解:
这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。
(5)会意:
指对书中的有所体会。
会,体会、领会。
(6)欣然:
高兴的样子。
(7)性嗜酒:
嗜,非常喜好。
(8)亲旧知其如此:
亲戚朋友知道他这样。
亲旧,亲戚朋友。
旧,这里指旧交,旧友。
如此,像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。
”
(9)或置酒而招之:
有时摆了酒席就叫他去喝。
或,有时。
(10)造饮辄尽:
去喝酒就喝个尽兴。
造,往、到。
辄,就。
(11)期在必醉:
希望一定喝醉。
期,期望。
(12)既醉而退:
已经喝醉了就回家。
既,已经。
(13)曾不吝情去留:
曾不,竟不,曾,加在“不”前,加强否定语气。
吝情,舍不得。
去留,复词偏义,指离开。
(14)环堵萧然:
简陋的居室里空空荡荡。
环堵,周围都是土墙,形容居室简陋。
堵,墙壁。
萧然:
空寂的样子。
(15)短褐穿结:
粗布短衣上打了个补丁。
短褐,粗布短衣。
穿结:
指衣服破烂;穿,破。
结,缝补。
(16)箪瓢屡空:
形容贫困,难以吃饱。
箪,盛饭的圆形竹器。
瓢,饮水用具。
屡,经常。
(17)晏如:
安然自若的样子。
(18)以此自终:
用这样的方式来过完自己的一生。
以,用、凭。
(19)赞:
传记结尾的评论性文字。
(20)黔娄:
战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士和著名的道家学,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。
他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
求仁而得仁,求义而得义。
”
(21)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵:
不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。
戚戚,忧愁的样子。
汲汲,极力营求的样子、心情急切的样子。
(22)其言兹若人之俦乎:
这话(大概说的是)五柳先生这一类的人吧?
其言,黔娄之妻所说的话。
兹,这。
若人,此人,指五柳先生。
俦,辈、同类。
(23)觞:
酒杯。
(24)以乐其志:
为自己抱定的志向感到快乐。
以,用来。
乐,以……为乐,意动词。
【译文】
不知道先生是哪里的人,也不清楚他的姓字。
(他的)住宅旁边有五棵柳树,因此就以“五柳先生”作为他的号了。
(他)安安静静的,很少说话,也不羡慕荣华利禄。
他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。
他生性十分喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种爱好,有时摆了酒席就招呼他去喝。
他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。
简陋的居室里空空荡荡的,遮挡不住寒风和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是一副安然自得的样子。
(他)常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。
(他)从不把得失放在心上,用这样的方式来过完自己的一生。
赞语说:
黔娄的妻子曾经说过:
“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?
一边喝酒一边作诗,以自己抱定的志向而感到的快乐。
不知道他是无怀氏时代的人呢?
还是葛天氏时代的人呢?
【主题思想】
本文可视为陶渊明的自传性作品,推测为辞官后所作。
文中表明自己的三大志趣:
读书、饮酒、写文章,描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。
3.《归园田居(其三)》
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
【注释】
(1)盛:
茂盛。
稀,稀少。
(2)兴:
起床。
(3)荒秽:
形容词作名词,指豆苗里的杂草。
秽,肮脏。
这里指田中杂草。
(4)荷(hè)锄:
扛着锄头。
荷,扛着。
(5)晨兴理荒秽:
早晨起来到田里清除野草。
荒秽,野草。
(6)狭:
狭窄。
(7)草木长:
草木丛生。
长,生长。
沾,打湿。
(8)足:
值得。
(9)但使愿无违:
只要不违背自己的意愿就行了。
但,只。
违:
违背。
愿,意愿。
指向往田园生活,“不为五斗米折腰”,不愿与世俗同流合污的意愿。
【主题思想】
《归园田居》诗组,共五首,为陶渊明归隐后所作,描绘了田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后愉悦的心情。
《归园田居》(其三)描述了诗人到南山除草一天的辛勤劳作,表达了诗人劳动的愉悦与“不为五斗米折腰”,不愿与世俗同流合污的意愿。
【名句赏析】
(1)晨兴理荒秽,带月荷锄归。
早上起来到田里清除野草,晚上扛着锄头带着月儿回家。
本句抒发了农作晚归时闲适自得的心情。
(2)衣沾不足惜,但使愿无违。
衣服被沾湿了也不觉得可惜,只要不违背自己的意愿就行了。
本句表达了诗人向往田园生活,“不为五斗米折腰”,不愿与世俗同流合污的意愿。
4.《饮酒(其五)》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
【注释】
(1)结庐:
构筑房舍。
这里意为“居住”。
(2)人境:
人世间。
(3)问君何能尔:
君:
陶渊明自谓。
何能尔:
为什么能够这样。
尔,如此、这样。
(4)心远地自偏:
意思是:
只要心高志远,自然觉得住的地方僻静了。
(5)悠然:
自得的样子。
(6)真意:
指人生的真正意义。
(7)辨,辨识。
(8)言:
名词作动词,用言语表达。
(9)此中二句:
意思是:
这里面蕴藏着人生的真正意义,想要辨明,却忘了怎样用语言表达。
此中,此时此地的情境,指山中景象,也指隐逸生活。
【主题思想】
本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首五言古诗,大约作于诗人归田后的第十二年,即公元四一七年,正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。
本诗歌表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,追求超脱世俗的思想感情。
【名句赏析】采菊东篱下,悠然见南山
(我)在南山下采摘菊花,悠然间南山进入了我的眼帘。
“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
本句情景交融,物我合一,表达了诗人超脱尘世,闲适自得的情趣。
四、课外选录
1.《桃花源诗》
嬴氏乱天纪,贤者避其世。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
往迹浸复湮(yān),来径遂芜废。
相命肆农耕,日入从所憩((qì))。
桑竹垂余荫,菽稷(jì)随时艺。
春蚕收长丝,秋熟靡(mǐ)王税。
荒路暧(ài)交通,鸡犬互鸣吠。
俎(zǔ)豆独古法,衣裳无新制。
童孺纵行歌,斑白欢游诣。
草荣识节和,木衰知风厉。
虽无纪历志,四时自成岁。
怡然有余乐,于何荣智慧!
奇踪隐五百,一朝敞神界。
淳薄既异源,旋复还幽蔽。
借问游方士,焉测尘嚣外?
愿言蹑清风,高举寻吾契(qì)。
【注释】
(1)嬴氏乱天纪:
指秦王嬴政施行暴政,打乱了天下的纲纪。
(2)黄绮之商山:
之,到,动词。
(3)靡(mǐ)王税:
靡,没有。
(4)暧(ài)交通:
阻碍交通。
(5)俎(zǔ)豆:
俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。
俎豆,指祭祀。
(6)斑白:
指老人。
(7)虽无纪历志,四时自成岁:
虽,虽然。
时,季节。
岁,年。
(8)一朝敞神界:
指《桃花源记》中,渔人的到访让外界知道了桃花源的情况。
(9)淳薄既异源,旋复还幽蔽:
桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同,一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。
这里暗示了《桃花源记》中南阳刘子骥前往寻找桃花源未果的事。
(10)蹑(niè)清风:
驾驭着清风。
蹑,踩。
【释文】
秦始皇暴政,打乱了天下的纲纪,贤人便纷纷避世隐居。
黄绮等人在秦末避乱隐居商山,桃花源里的人也隐居避世。
过去的踪迹逐渐湮没,进入桃花源的路于是荒芜废弃了。
桃花源人互相勉励致力于农耕,日出而作日落而息。
桑树竹林垂下浓荫,豆谷类随着季节种植,春天养蚕,丝尽归己;秋天庄稼熟了,也不用缴纳租税。
荒草阻隔了与外界的交通,鸡和狗互相鸣叫。
祭祀还是先秦的礼法,衣服没有新的款式。
儿童纵情随意的唱着歌,老人欢快的来往游玩。
草木茂盛使人认识到春天来临,天变暖和了,树木凋谢使人知道寒风猛烈,秋冬之季到了。
虽然没有记载岁时的历书,但四季自然转换,周而成岁。
生活欢乐得很,还有什么用得着操心!
桃花源的奇迹隐居了五百多年,今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。
桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同,一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。
试问世俗之士,又怎么能知道尘世之外的事?
我愿驾着清风,高高飞去,寻找与我志趣相投的人。
【主题思想】
陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。
《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《桃花源诗》叙述了桃花源中人的来历,介绍了桃花源中人的生活情景,最后发表个人的议论和感慨,表现了桃花源人民生活的和平与安宁,表达了诗人追求理想生活的愿望。
《桃花源诗》内容丰富,对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助,值得与《桃花源记》参照阅读。
2.《归去来兮辞·序》
余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡(mǐ)途。
会有四方之事,诸侯以惠,家叔以余贫苦,遂见用于小邑(yì)。
于时风波未静,心惮(dān)远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。
故便求之。
及少日,眷然有归欤之情。
何则?
质性自然,非矫厉所得。
饥冻虽切,违己交病。
尝从人事,皆口腹自役。
于是怅然慷慨,深愧平生之志。
犹望一稔(rěn),当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
仲秋至冬,在官八十余日。
因事顺心,命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
【注释】
(1)生生所资,未见其术:
维持生活所需的一切,没有办法解决。
生生:
犹言维持生计。
前一“生”字为动词,后一“生”字为名词。
术,这里指经营生计的本领。
(2)脱然有怀,求之靡途:
有怀,有所思念(指有了做官的念头)。
靡,无。
(3)家叔以余贫苦:
家叔,指陶夔,当时任太常卿。
以:
因为。
(4)归欤之情:
回去的心情。
(5)质性:
本性。
(6))违己:
违反自己本心。
(7)交病:
指思想上遭受痛苦。
(8)从人事:
从事于仕途中的人事交往。
指做官。
(9)口腹自役:
为了满足口腹的需要而驱使自己。
(10)一稔:
公田收获一次。
稔,谷物成熟。
(11)寻:
不久
(12)骏奔:
急着前去奔丧。
【译文】
我家贫穷,种田不能够自给。
孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。
亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。
正赶上有奉使外出的关使,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。
彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。
等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。
那是为什么?
本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。
过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。
于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。
仍然希望任职一年,便收拾行装连夜离去。
不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。
因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。
这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
【主题思想】
这篇序,是一篇优秀的小品文。
交代了自己因家贫而出仕的曲折经历和自己决意弃官归田的原因,是诗人对自己前半生道路的省思。
语言虽然和婉,意志却是坚如金石,义无反顾。
3.归园田居(其一)
【原文】
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁(jī)鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十馀亩,草屋八九间;
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村,依依墟里烟;
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有馀闲。
久在樊(fán)笼里,复得返自然。
【译文】
从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中,一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了。
五、陶渊明轶事典故摘录
1.葛巾漉酒
陶渊明正在酿酒。
郡将前来探望。
适值酒熟,陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒,漉完之后,仍将葛巾罩在头上,然后接待他。
2.无弦琴
陶渊明有一张不加装饰的琴,这琴没有琴弦,每逢饮酒聚会的时候,便抚弄一番,来表达其中意趣。
3.白衣送酒
王弘做江州刺史的时候,重阳节这天,陶渊明没有酒喝,就在东篱采了一把菊花,又坐在东篱旁边。
过了一会,陶渊明望见一个穿白衣的人过来了,原来是刺史王弘给他送酒
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