南宁沛鸿民族中学韦燕智诵读文化经典促进民族特色校园文化建设.docx
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南宁沛鸿民族中学韦燕智诵读文化经典促进民族特色校园文化建设
诵读文化经典,促动民族特色校园文化建设
我校是全国民族中学示范校,需要传承优秀民族文化,弘扬民族精神,突出学校民族性办学特色,而经典诵读是优化古诗文课堂教学,建设民族校园文化的有效手段。
所谓“经典诵读”,即指在人在记忆的黄金时间诵读、熟背唐宋诗词或古典散文等经典美文,以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养目的,并引导实行浅显的文学鉴赏,进而过渡到经典讲解、诗词鉴赏、诗词创作等行动的读书活动。
民族校园文化是以学生为主体,以民族学校校园为主要空间,并涵盖全校师生,以弘扬民族文化为主要导向,以经典文化、精神文化、课堂文化和制度文化建设等为主要内容,以民族传统文化为主要特征的一种群体文化。
高中语文新课程标准要求学生要继承优秀民族文化,阅读、理解、感悟中国古代文学文化经典,提升语文素养。
教育部颁布了《普通高中语文课程标准(实验)》,在选修课的五个系列中,就安排有“文化论著研读”的专门系列。
课程标准进一步提出,“应指导学生通过阅读论著、调查和梳理材料,增强文化意识,学习探究文化问题的方法,提升理解和分析文化现象的水平,吸收优秀文化的营养,参与先进文化的传播。
”大力推广经典诵读教学活动,无疑是个标本兼治的有力举措。
诵读经典诗文,是践行语文新课程标准,推动古典诗文教学的有效途径。
经典诵读还是传承民族传统文化精神和吸收多元文化养料的有效途径。
中国的先哲圣贤、文人骚客给我们留下了浩繁丰厚的文化遗产,穿透满目尘封的纸张,跨进充盈的文本世界,我们能聆听得到先人们的谆谆教诲,能畅快地与之交流、对话,汲取精神的力量、智慧的源泉。
经典诵读一方面有助于学生的吸取中华民族优秀文化传统,促动人格成长;另一方面有助于培养中学生的读书兴趣,促动学习品味生活学生的读书兴趣,养成良好的读书习惯,培养准确的审美观和人生价值观。
诵读经典,能激发师生共同注重经典,学习经典,热爱经典,传承经典的热情,提升师生的语文素养。
诵读经典,能拓展视野,启迪智慧,陶冶情操,激发师生的爱国热情,增强民族自豪感和使命感,体现中华文化的魅力和内涵,弘扬中华民族传统美德。
诵读经典,有利于弘扬民族传统文化精神,营造民族中学文化氛围,打造民族中学文化底蕴,培育和谐文明的校园文化。
诵读经典,净化学生的语言、美化学生的心灵,打造文明校园;诵读经典,形成热爱读书的良好风气,打造书香校园。
经典诵读,打造生动有效的诗词教学课堂文化。
一、经典诵读,提升师生文化素养
首先,经典诵读能提升师生的文化修养,提升学生的审美水平和道德水平。
经典诵读,使诵读者对经典美文从感性理解逐渐上升到理性理解的,同时产生一种审美体验。
诵读者由感觉器官对作品实行感知,再调动生话积累和情感体验,经过丰富的想像、联想,进而领悟到经典所揭示的生话内涵。
师生参与经典诵读,能得到怡情养性的审美享受,提升思想道德修养,进而主动去发现美、理解美、创造美,提升审美能。
经典诵读对加深情感体验、增强感知水平、激发学习兴趣有特殊作用。
在经典诵读教学过程中,教师的教学情感、作品的创作情感和学生的学习情感三者有机结合,激发了教师的教学情趣和学生的学习兴趣,并创设出一种和谐美好的课堂气氛。
经典诵读能丰富师生的文化内涵,提升表达水平,启发创造性思维和审美评述思维。
经典诵读过程中学生既对作品实行个体感知体验,又通过教师的的引导实行深入感悟和表达体验,用口语描绘经典诗文的形象、分析经典诗文的结构美和语言美,鉴赏经典诗文的意境和情感,在经典诵读中接受审美熏陶和道德教育。
其次,经典诵读能形成文化积淀,增强师生的文化底蕴和人文修养。
师生语文素养的高低,主要取决于经典文化的积淀厚度,当经典文化积淀达到一定厚度时,师生言谈就会温文尔雅,表现出一种富有个性的文化底蕴。
而文化积淀最有效的途径就是经典诵读中广泛阅读和识记背诵。
古人云:
“熟读唐诗三白首,不会作诗也会吟”就是这个道理。
语文教学,不能抛弃了传统的行之有效的诵读方法,过度强调理解往往会舍本逐末。
师生通过经典诵读,识记背诵,讲述创作,在头脑中建立感性的语言模型和文化资源库,能形成良好的语言反应机制,从而提升文化素质和文学素养。
再次,经典诵读能提升师生的综合素质,塑造健全的人格,陶冶情操。
经典诗文是中国传统文化的载体,涉及生话的方方面面,内容社会生话息息相关。
经典诗文对人性的塑造和对社会风尚的影响是不言而喻。
经典诵读,教人树立高尚的理想,培养坚强的意志、高度的社会责任感,塑造真善美的心灵,其教化作用是潜移默化的,对师生的思想素质、道德素质和心理素质的提升,对塑造健康健全的人格都有重要作用。
如我们让学生吟咏《诗经蓼莪》,在吟唱过程中学生艺术性地体验并接受孝道和感恩教育,陶冶性灵,端正品行。
二、展开经典诵读活动的基本原则
经典诗文浩如烟海,经典诵读必须与教学相结合,精选诗文,不能只求数量,加重学生负担。
我们要让各个层面的学生都找到适合自己经典诗文书去阅读,并逐步积累、层层上升,在经典诵读话动中,读出情趣,读出美感,读出个性,读出品格。
1、人文性原则。
经典诵读,要注重增加学生的文化知识积累,更要注重提高学生的人文素养。
首先,要选择富含人文内涵经典诗文,突出诗情画意和情景体验。
其次,要让学生对自己喜欢的诗文做赏析或表演,从中体验诗文细腻的情感,陶冶情操,提高自己的文化品位。
2、艺术性原则。
经典之美不仅在于其思想性,更在于其艺术性,唯其艺术性,才让经典诵读有感染力,才使经典诵读如春雨“润物细无声”。
用艺术形式表现经典,把课文内容制艺术性地演绎教学,能最大限度地激发学生的学习兴趣和教师的教学情趣。
成功的经典诵读活动应该是集朗诵、吟唱、表演等艺术样式于一体的艺术活动。
3、生动性原则。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”,读书如此,经典诵读更应该使诵读的经典如源头活水,才能使诵读活动生话化,才能激发学生的学习兴趣。
因此经典诵读的形式应该是生动活泼的,应该鼓励学生发挥其创造活力。
4、校本性原则。
经典诵读必须要结合学校实际,结合师生具体情况来开展活动。
我校是民族高中,少数民族学生占的比例很大,因此我们结合民族学生朴素的特点,选编适合学生特点和符合我校校园文化建设要求的经典诵读读本,并开设相关选修课程,逐步让经典诵读成为我校师生语文学习的自觉行动。
三、开展经典诵读促进校园文化建设的方式和策略
我们采用经典活动周带动日常经典诵读行动,开展丰富多彩的活动,寓教于乐,突出了学校民族传统特色,活动形式包含经典诗文诵读、吟唱、书写,经典话剧表演,经典阅读讲座,经典诗文竞赛等。
1、诵读行动日常化,让经典诵读成为习惯。
(1)高一、高二年级每天早读、午读至少诵读一首古今经典诗文,高三更把经典诵读与高考默写、写作等结合起来,早读背诵,午读默写。
(2)每节语文课课前5分钟诵读一首经典古诗。
(3)语文老师按各自课程进度自由安排经典阅读课,各年级开设经典诵读选修课程和经典诗文书写公共选修课程。
(4)定期组织学生开展经典图书推介活动,开设经典读书讲坛,形成经典阅读交流的习惯。
(5)每年一定组织学生参加南宁市“书香绿城”等读书活动。
学校选送的创编童谣、比赛征文、读书演讲、经典诵读吟唱节目等多次获得全市一、二等奖。
2、举行经典文化活动周,丰富校园文化生活,打造民族经典校园文化。
(1)端午经典活动周:
每年端午节一周为我校区端午经典教育活动周,举行上半年经典教育汇报活动,包括话剧社经典话剧展演活动,高一、高二经典诗文书写大赛暨汉字书写等级考试,迎“七一”红色经典诗文朗诵大赛等系列活动。
(2)中秋经典活动周:
每年中秋节一周为中秋经典教育活动周,文学社举办古诗鉴赏知识讲坛、经典影视鉴赏活动;高一、高二年级举行“亲情、友情、爱国情”经典诗词诵读吟唱等活动,每天晚七点高二各班开设“学生经典讲坛”,讲解经典诗文学习感悟,启动唐之韵校本课程选修活动;高三年级举行经典散文阅读欣赏知识讲座。
(3)冬至经典活动周:
12月冬至一周为下半年经典活动汇报周,我们举行冬至经典诵读汇报活动,全校继续举行经典诗文书写比赛暨汉字书写等级考试,高一年级进行迎新诗歌朗诵会,高二年级举行古诗文知识竞赛(笔试)和经典诗文背诵对抗赛,组织学生参加语文能力竞赛。
经过三次经典活动周活动,我校的经典活动点面结合,高潮迭起,陶冶了学生情操,丰富了校园文化生活,让经典占领学校文化主阵地,取得良好的效果。
3、将经典诵读纳入语文课堂教学,让经典诵读成为我校课堂文化的重要部分。
(1)将经典诵读列入校本课程,将经典诵读与学生文化素养的培养结合起来。
我校从2009年起就已经编写了《南宁沛鸿民族中学经典诵读读本》《唐诗韵读》《李清照诗词人生》《世间最美的文字》等经典诵读校本课程教材,并将校本课程“经典诗文书写与汉字等奖考试”列入学生考查项目。
2013年这些课程列入了我校高一选修课程,经典诵读逐渐已经成为我校提高学生语文素养的重要途径。
(2)强化经典文化课文课堂教学,将经典吟诵引入传统文化课堂。
高中语文新课程加强了经典文化教育,每个必修模块都增加了经典文化文章阅读,还安排了“文化论著研读”的专门系列选修课程。
我们在经典文化教学中重视经典诵读教学,成绩斐然。
2012年青蓝杯课堂教学大赛中,韦露莎老师经典吟诵课《一剪梅》荣获一等奖。
2013年4月秦小萍执教经典课文《柳永词二首》荣获南宁市教师基本功大赛决赛一等奖。
4、将经典诵读与校园文化活动结合起来,浓厚民族校园文化气息。
校园学生课外活动是校园文化建设的重要阵地,将经典诵读纳入学生活动之中,能丰富学校活动的文化内涵,彰显民族学校的文化底蕴。
我校每年都举行艺术节、三月三歌圩文化艺术节等活动,我们让师生编排经典诵读节目,在活动中展示,收到很好的效果。
2012年恰逢我校建校60周年校庆,我们全体教师贡献集体智慧,创作了《南宁沛鸿民族中学赋》,还发动师生为母校撰写对联,排演经典吟唱《诗经蓼莪》等节目为母校校庆献礼,彰显沛鸿民中文化气息。
5、将经典诵读与德育教育活动结合起来,用经典文化提升师生文化素养。
班会是学生德育教育的主要课堂,用经典诵读代替班主任的说教,其潜移默化的效果是不言而喻的。
我们语文教师班主任在班会课上经常采用诗文朗诵、诗文吟唱、话剧表演等形式,演绎经典,感化教育,提升师生的文化素养。
绿城读书活动也是南宁市读书德育的重要途径,我们指导学生读经典,写感悟,说体会。
经典诵读与德育教育的结合使思想品德教育内化为校园文化,学生在优秀的文化传统中成长,达到文化育人的效果。
6、利用社团开展经典诵读活动,丰富校园文化生活。
社团活动是活跃校园生活的重要途径,社团活动能使学校文化建设落到实处。
我们通过“文学社”、“话剧社”等社团活动,开展经典诵读活动,引导学生读经典、讲经典、写经典、品经典,逐步在我们的民族学校中注入传统民族文化内涵,使校园文化成为学生的自觉意识和自觉行动。
四、经典诵读活动典型案例和课例
案例一:
端午经典教育活动周活动简案
(一)活动目的:
落实教育局及学校中华经典诵读行动活动方案,陶冶师生性情,积淀师生文化底蕴,提高师生文化素养,丰富校园文化生活,打造民族特色校园文化,迎接中国传统节日端午节,庆祝中国共产党建党90周年。
(二)活动主题:
牢记历史的选择,展现经典的风采
(三)活动时间、内容和形式:
1.2012年5月30日~6月3日
2.活动内容:
(1)2012年5月31日星期二下午第七、八节在办公楼五楼会议室话剧社举行第二届经典课本话剧公演活动,全体语文教师参加,高一、高二每班派5名学生到场观看,邀请校领导参加,具体方案见附录1。
(2)6月2日星期四午读举行高一、高二经典诗文书写大赛暨汉字书写等级考试,按书写等级考试评分评奖,高一可选择书写《兰亭集序》或《师说》,高二可选择书写《赤壁赋》或《滕王阁序》。
3.2012年6月3日星期五下午七、八节在学校阶梯教室举行“经典诗文朗诵大赛”,每班选一个节目参赛。
具体方案见附录2。
(四)活动要求:
1.高一、高二各班以及相关社团积极准备,认真组织同学参加。
2.语文组做好组织和评比工作,活动结束后由学校对优秀集体和个人进行表彰。
3.活动过程材料及时归档,以便以后总结。
(五)奖励办法:
活动结束后由学校统一进行表彰。
中华诵经典诵读行动领导小组
二〇一二年五月十九日
案例二:
经典诵读语文课文教学课例
《从“红藕香残”到“满地黄花”——走近李清照》课堂实录
授课:
韦露莎
一、指导思想与理论依据
《高中语文新课程标准》明确要求语文教学要积极倡导自主、合作、探究的学习方式,按“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度的目标,全面提高学生的语文素养;使学生对鉴赏诗歌和散文作品有浓厚的兴趣,乐于拓宽文学欣赏的眼界,丰富自己的内心感情世界,培养健康高尚的审美情趣,提高文学素养。
本课中组织学生进行研究性学习——对李清照词的吟诵、推荐、赏析、对比等,对李清照生平与其词进行感悟研究。
引导学生主动探索,主动体验,并主动地思考和提出问题。
在美的音乐声中,美的课堂境界中,美的情感氛围中,美的作品赏析中,形成了多渠道、多方向、立体交叉的课堂信息传递模式,在课堂进行展示、交流。
二、教学背景
李清照的词《声声慢》和《一剪梅》处于人教版高中语文必修三第二单元,本单元为诗歌单元,重点学习唐宋词作品。
在完成本节课之前,学生已经学习了初中课本中李清照的词《如梦令》和《武陵春》,对李清照有粗浅的了解,但并没有进行系统的梳理。
我授课的班级是重点班,学生基础比较好,学习热情比较高,而且阅读量较多,对作家作品知识有一定的积累。
因此,引导学生收集整理有关李清照及其作品的相关资料,并加以分类、整理、分析,能够让学生在这节课中心灵得到了一次净化,情感得到了一次感染,能力得到了一次锤炼,兴趣得到了一次激发。
三、教学目标:
(一)知识与能力目标:
1、了解李清照生平,了解词人前后词作主题与风格的变化,
2、体会作者生平遭遇与创作的密切关系。
3、 通过诗词吟诵感受意象美和意境美,了解李清照词的婉约风格。
(二)过程与方法目标:
1.通过吟诵婉约词的方法指导体验诗歌情感。
2.学习作者从日常生活中提炼生动感人的意象来表现心境的写作方法。
(三)情感态度与价值观目标:
通过吟诵体会词的音乐美和意境美,培养热爱古典诗词的思想感情,提高审美情趣和文化品位。
四、教学重点难点:
学习作者从日常生活中提炼日常形象(借物言情)来表现心境方法,品味词中景物形象蕴含的细腻情感,丰富自己的情感体验。
(解决方法:
通过对两首词中相似形象的对比鉴赏来准确把握作者内心情感的变化)
五、教学方法:
(一)吟诵法 (理由:
通过朗读充分把握作品语言特征,深入领会作品的内涵)
(二)比较法 (理由:
有利于把握李清照词风的细微变化,了解作者人生境遇对作品创作的影响)
(三) 联想法 (理由:
结合学生自身生活体验揣摩作者心境进行生本对话,起到与作者共鸣的效果)
(四)合作探究 法(理由:
通过分学习小组分工合作,对相关资料进行搜集、整理、展示,提高学生自主学习的能力,营造民主课堂、合作课堂)
六、教学过程实录:
导入:
李清照,一个一千多年前工诗文善书画,颇有文名的女子,一个在学术上完成了《金石录》巨著的著名学者,一个在词艺上达到了空前的高度,指出词别是一家”的大家。
她生于理学禁锢的宋代却从来没有被驯服,她虽被视作叛逆,但却有着纯真的心和饱满的情。
今天,我和同学们将一起学习她的两首词《一剪梅》、《声声慢》,去走进她纯美的词的天地,走进她坎坷多愁的一生。
1、检查预习
师补充
幻灯片展示:
李清照,号易安居士,山东济南人,南宋著名女词人。
父亲李格非很有学问,母亲王氏知书能文,文学气氛浓厚的士大夫家庭造就了李清照多方面的文学艺术成就。
2、初读悟情
请学生自由诵读这两首词,展示小组探究成果之一,即“我读《一剪梅》”,从语言情感方面对《一剪梅》进行赏析,师点评。
3、鉴赏形象、品味愁情,指导依据情感诵读的方法。
幻灯片展示:
形象是诗歌中最基本,也是最关键的要素。
诗歌形象是指诗人借以表达思想情感的具体可感的物象或画面,它可以是花、草、虫、鱼等景物,也可以是人。
探讨:
思考两首词中哪些形象是相同的,分别有哪些内涵?
师提问:
下面请两位同学带着作者这两种不同的情怀,去给我们深情朗诵这两首词,同学们在听的时候注意划出在这两首词里有哪些相同的物象?
(1)“雁”
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼。
——《一剪梅》
雁过也,正伤心,却是旧时相识。
——《声声慢》
一雁“回”,捎“回”的是对作者相思的慰藉,一雁“过”,“过”的是现实对作者无情的遗弃。
(2)花
花:
花自飘零水自流
——《一剪梅》
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。
——《声声慢》
学生讨论得出
《一剪梅》流落花水无可奈何
《声声慢》衰败景象心境悲凉
所以尽管作者在不同的词作中使用的意象相同,但由于作者主观渗透的情感不一样,那么它们所营造的氛围意境也不一样。
所谓“以我观物故物皆着我之色彩“,”一切景语皆情语“。
补充:
意象,融入了诗人主观情意的客观物象。
小结:
《一剪梅》这是一种——愁(闺怨相思)
《声声慢》这是一种——愁(凄凉哀苦)
一样“愁“字别样情,不同的处境,构成了作者不同的心境。
请同学用吟唱的方式与老师一同带着感情诵读这两首词。
4、总结提升
请学生再次自由诵读诗歌,并用对联的形式概括两词中的人物形象
《一剪梅》
月满西楼,落花流水寄绵绵情思
《声声慢》
雁过南窗,梧桐细雨写点点离愁
5、联系归纳
展示小组研究成果之二,即李清照前后词风的变化
前期:
一往情深传千古,
两处闲愁结同心
后期:
千古绝唱凄苦情,
万世愁心美女神
6、诗词吟唱表演,教师唱《声声慢》,学生唱《一剪梅》。
7、结束语:
少妇时期的李清照,她轻解罗裳,独上兰舟,心中的愁是感伤闲愁,相思情愁,里面掺和着甜蜜的回忆和对未来的向往;渐入暮年的李清照,她没有孩子,守着一院落的孤清,国事难问,家事难提,身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾、陆游那样使酒骂座,痛拍栏杆。
李清照曾经为她没有子嗣、没有后代而感到痛苦,但现在,当后人在李清照的优秀的词作面前而被深深地打动的时候,我们都有一个共同的感觉,就是李清照以及她的文学并没有绝嗣,而是绵绵不绝、繁衍生长着,永远流传下去,在我们的心中成为永恒的一道风景
板书:
从“红藕香残”到“满地黄花”
——走近李清照
花秋雁愁
《一剪梅》惜花凉秋失望闲愁(前期:
闺怨清婉)
《声声慢》叹花冷秋绝望悲愁(后期:
悲恨凄哀)
(手法:
借景抒情)
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