易经详解剥卦.docx

易经详解剥卦.docx

《易经详解剥卦.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《易经详解剥卦.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

山地剥

【原文】剥：

不利有攸往。

【译文】剥卦：

不适宜有所前往。

【解读】

1、剥卦是下坤上艮，亦即“山地剥”。

《序卦》说：

“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。

剥者，剥也。

”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。

这也是物极必反之意。

2、剥卦是五阴一阳的局面，再往前推进就成为了全阴的坤卦了。

《易经》以阳爻为君子，以阴爻为小人，所以会说“不利有攸往”，以免陷入困境。

【原文】《彖》曰：

剥，剥也，柔变刚也。

不利有攸往，小人长也。

顺而止之，观象也。

君子尚消息盈虚，天行也。

【译文】《彖传》说：

剥卦，就是剥蚀的意思。

柔顺者要改变刚强者。

不适宜有所前往，因为小人的力量在增长。

顺着时势停止下来，是观察卦象的结果。

君子重视消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。

【解读】

1、剥卦是阴爻由下向上推进所形成的，是柔爻要改变、消灭刚爻。

对君子而言，小人势力正盛，当然“不利有攸往”。

2、剥卦下坤上艮，艮为止，坤为顺，合为“顺而止之”。

这一点从象上就可以看得出来，君子应该顺势而止，闭门修德。

3、“消”是消退，“息”是生长。

“消息盈虚”是自然界变化的常理，了解之后就懂得如何出入进退。

【原文】《象》曰：

山附地上，剥。

上以厚下安宅。

【译文】《象传》说：

山依附于大地上，这就是剥卦。

上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。

【解读】

1、剥卦下坤上艮，艮为山，坤为地，是“山附于地”。

山高突而出，但是不能离开大地。

若是忽略这一点，则剥蚀也将由下而上，危及高山。

2、“上”是上位者，指政治领袖。

“下”与“上”相对，应指下民、百姓。

“宅”为根基。

《尚书•五子之歌》有“民惟邦本，本固邦宁”的观念，与此相符。

【原文】初六：

剥牀（chuang床）以足，蔑（mie）贞凶。

《象》曰：

剥牀以足，以灭下也。

【译文】

初六：

剥蚀床脚，除去正固，有凶祸。

《象传》说：

剥蚀床脚，是要消灭底部。

【解读】

1、剥卦是阴爻由下而上取代阳爻，首先做到的是初六。

初六一改就成为姤卦（初为阴，第四十四卦），姤卦下卦为巽，巽为木，其象如床，在初六则是床足。

2、“蔑”为灭，为消除。

阴爻驱逐阳爻，以邪胜正，是为“蔑贞”。

从底部开始受到剥蚀，“凶”。

【原文】六二：

剥床以辨，蔑贞，凶。

《象》曰：

剥床以辨，未有与也。

【译文】

六二：

剥蚀床腿，除去正固，有凶祸。

《象传》说：

剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。

【解读】 

1、“辨”是分隔上下的，指床足与床板之间，所以译为“床腿”。

六二比初六高些，所指为“床腿”。

情况同样是“蔑贞，凶”。

2、六二与六五无应，上下又都是阴爻。

既然无法阻止剥蚀，就只能往上侵夺了。

【原文】六三：

剥之，无咎。

《象》曰：

剥之无咎，失上下也。

【译文】

六三：

剥蚀它，没有灾难。

《象传》说：

剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。

【解读】

1、六三以阴爻居刚位，又有上九与之正应，得两刚相辅，所以剥蚀不会造成灾难。

2、六三的上下是四个阴爻，但是唯独它有上九正应，所以同类相“失”。

没有小人的簇拥，所以“无咎”。

【原文】六四：

剥床以肤，凶。

《象》曰：

剥床以肤，切近灾也。

【译文】

六四：

剥蚀床席，有凶祸。

《象传》说：

剥蚀床席，迫近灾难了。

【解读】

1、六四在上卦艮中，如噬嗑卦所云，艮有“肤”意。

就床而言，“肤”指床席，其“凶”可知。

2、人坐卧在床时，直接触及床席，所以说“切近灾也”。

【原文】六五：

贯鱼，以宫人宠，无不利。

《象》曰：

以宫人宠，终无尤也。

【译文】

六五：

连成一串鱼。

以宫人身份获得宠爱，没有不利。

《象传》说：

以宫人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。

【解读】

1、六五居尊位，所以用皇宫为喻。

五个阴爻排列整齐如一串鱼。

“宫人”之妻妾侍使等，是负责伺候天子的人。

2、剥卦至此，小人大胜，为何可以“无不利”？

答案在于小人安于其位与其分，如宫人鱼贯受宠，则可化险为夷。

六五前面是上九，而艮为止，这也合乎“顺而止”的原则。

【原文】上九：

硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

《象》曰：

君子得舆，民所载也。

小人剥庐，终不可用也。

【译文】

上九：

硕大的果子没有人吃，在君子将获得车马，在小人将剥除屋宇。

《象传》说：

在君子将获得车马，是因为受到百姓拥戴。

在小人将剥除屋宇，是因为终究是行不通的。

【解读】

1、上九是剥卦唯一的阳爻，又居上位，有如硕果仅存。

上九为刚爻，又在艮卦中，艮为果窳（音：

yǔ粗劣），所以说“硕果”。

2、“君子得舆”，取象下卦坤为大舆（yu,地位低的人指百姓），上九底下五个阴爻，有如万民拥戴。

“小人剥庐”，则就全卦看来，上九有如屋宇之顶，即将被阴爻掀掉。

如此一来，剥卦也会随之消失，所以说“终不可用也”。