七八九年级全册文言文重点句翻译.docx

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七八九年级全册文言文重点句翻译

七年级上册文言文重点句子翻译

（一）《世说新语》二则

1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。

2.白雪纷纷何所似？

这纷纷扬扬的大雪与什么相似？

3.撒盐空中差可拟。

跟把盐撒在空中差不多可以相比。

4.未若柳絮因风起。

不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

5.陈太丘与友期行，期日中。

陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。

6.与人期行，相委而去。

跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。

（二）《论语》十二章

7.子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

孔子说：

“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？

有志同道合的人从远方来，不是很快乐的吗？

旁人不了解自己却不生气，不是有才德的人吗？

”

8.曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

曾子说：

“我每天多次进行自我检查：

替别人谋划事情是否竭尽心力呢？

与朋友交往是否诚实呢？

老师传授的知识是否复习了呢？

”

9.子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”

孔子说：

“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从意愿，又不越过法度。

”

10.子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

孔子说：

“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师的。

”

11.子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

孔子说：

“只知道学习却不知道思考，就会感到迷茫，只知道思考却不知道学习，就会疑惑。

”

12.子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”

孔子说：

“颜回的品质是多么高尚啊！

一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！

”

13.子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”

孔子说：

“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

”

14.子曰：

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”

孔子说：

“吃粗饭，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”

15.子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

孔子说：

“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。

选择他的优点而学习，针对他的缺点（反省自己）加以改正。

”

16.子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

孔子在河边感叹道：

“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。

”

17.子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

孔子说：

“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。

”

18.子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”

子夏说：

“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。

”

（三）狼

19.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

20.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

狼也太狡猾了，可是一会儿的工夫两只狼都被砍死，禽兽的巧变诡诈手段能有多少啊？

只不过给人们增加笑料罢了。

（四）《寓言四则》之二

21.得一人之使，非得一人于井中也。

（家里打了井，不必再派人到外面打水，）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。

22.求闻之若此，不若无闻也。

像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到得好。

23.又有忧彼之所忧者，因往晓之。

又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。

24.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（经过这个人一解释），那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

七年级下册文言文重点句子翻译

（一）孙权劝学

25.孤岂欲卿治经为博士邪！

我难道想要你钻研经书当博士吗？

26.卿言多务，孰若孤？

你说事务多，谁比得上我事务多呢？

27.卿今者才略，非复吴下阿蒙。

以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了。

28.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

跟读书人分别几天，就要重新拭目相看，长兄怎么知晓事情这么晚呢？

（二）木兰诗

29.万里赴戎机，关山度若飞。

远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。

30.朔气传金柝，寒光照铁衣。

北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着战士的铠甲。

31.将军百战死，壮士十年归。

将军和壮士从军多年，经历了数百次残酷的战斗，有的死了，有的归来。

32.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（据说，提着兔子耳朵使兔子悬在半空时），雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。

可是雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？

（三）卖油翁

33.汝亦知射乎？

吾射不亦精乎？

你也懂得射术吗？

我的射术不也精湛吗？

34.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

（卖油翁）于是拿一个葫芦放在地上，用铜钱盖着它的口，慢慢地用勺子把油注进葫芦里，油从钱孔进入而钱却不沾湿。

（四）陋室铭

35.苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

36.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。

（五）爱莲说

37.水陆草木之花，可爱者甚蕃。

水上、地上的草本、木本的花，可爱的很多。

38.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾污（污秽）；经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；洁净地挺立在水面之上，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

（六）河中石兽

39.尔辈不能究物理。

你们这些人不能探求事物的道理。

40.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观地判断吗？

八年级上册文言文重点句子翻译

（一）三峡

41.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。

如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

42.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

到了夏天水涨，江水漫上山陵的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。

43.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。

44.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

极高的山峰上生长着很多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石的山涧中，水清树荣，山高草盛，趣味无穷。

（二）答谢中书书

45.自康乐以来，未复有能与其奇者。

自从南朝宋的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

（三）记承天寺夜游

45.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交错的藻、荇大概是竹子和松柏的影子。

46.何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

哪一夜没有月光？

哪里没有竹子和松柏？

只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

（四）与朱元思书

47.从流飘荡，任意东西。

（乘船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。

48、急湍甚箭，猛浪若奔。

湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势如奔马。

49、负势竞上，互相轩邈。

这些高山凭借（高峻的）地势，争着向上，争着往高处和远处伸展。

50、争高直指，千百成峰。

争高似的笔直向上，直插云天，由此而形成千百座山峰。

51、鸢飞戾天者，望峰息心。

那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰就平息了名利之心。

52、经纶世务者，窥谷忘反。

那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。

（五）富贵不能淫

53一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯就会害怕，他们安静下来就天下太平。

54居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

55、得志，与民由之；不得志，独行其道。

得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

富裕和显贵不能使他迷惑，贫穷和低贱不能使他改变，权势和压力不能使他屈服。

这才叫大丈夫。

（六）生于忧患，死于安乐得道多助失道寡助

57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，来增加他缺少的才能。

58、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。

59、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

一个国家，如果在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家成为外患，这个国家就往往会灭亡。

60、然后知生于忧患而死于安乐也。

这样，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

61、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。

施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。

62、寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。

帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。

凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。

（七）愚公移山

63、惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

64、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？

65、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。

66、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

67、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。

68、于是上乃使使持节诏将军。

于是皇帝就派使者手持符节下诏给周将军。

69、天子为动，改容式车。

皇帝因此而被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。

70、曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

先前的霸上、棘门的军营，简直像儿戏一样，他们的将军，一定会遭袭击而被俘虏。

八年级下册文言文重点句子翻译

（一）桃花源记

71、芳草鲜美，落英缤纷。

芳草新鲜美好，落花繁多。

72、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

（呈现在眼前的是）一片片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

73、阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。

74、黄发垂髫，并怡然自乐。

老人和小孩个个都安闲快乐。

75、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏朝和晋朝了。

76、便扶向路，处处志之。

就顺着旧路（回去），处处都做了记号。

77、率妻子邑人来此绝境。

领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。

78、不足为外人道也。

（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！

（二）小石潭记

79、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青翠的树和翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

80、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。

81、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

82、其岸势犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

83、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。

（三）核舟记

84、罔不因势象形，各具情态。

全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。

85、盖简桃核修狭者为之。

原来是挑选狭长的桃核雕刻而成的。

（四）关雎

86、窈窕淑女，君子好逑。

文静美好的少女，是少年心中的好配偶。

（五）《庄子》二则

87、南冥者，天池也。

那南海，是天然形成的水池。

88、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

当鹏鸟迁往南海时，一扇动翅膀激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

89、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

90、天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？

还是因为天空高远而看不到尽头呢？

91、其视下也，亦若是则已矣。

大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

92、子非鱼，安知鱼之乐？

你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

93、子非我，安知我不知鱼之乐？

你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

94、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全就是这样啊！

95、请循其本。

请追溯话题本原。

96、子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

你说“你怎么知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。

（六）《礼记》二刚

97、.是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。

98、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己有困惑，然后才能自我勉励。

99、教学相长也。

教和学是互相推动、互相促进的。

100、《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

101、大道之行也，天下为公。

在大道施行的时候，天下是公共的。

102、选贤与能，讲信修睦。

选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。

103、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能够善终，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。

104、男有分，女有归。

男子要有职分，女子要有归宿。

105、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

106、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事情不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。

（七）马说

107、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。

108、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

109、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。

110、其真无马邪？

其真不知马也！

真的没有千里马吗？

其实是他们真的不识得千里马啊！

八、《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》

111、吏呼一何怒，妇啼一何苦！

差役吆喝得多么凶恶，老婆婆哭泣得多么悲痛！

112、存着且偷生。

死者长已矣！

活着的姑且活着，死了的就永远完了。

113、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

如何能得到宽敞的大屋千万间，遮蔽天下挨饿受冻的士人，（让他们）都喜笑颜开。

114、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑

一会儿风停了，乌云却越聚越浓，秋天天色阴沉迷蒙，渐渐地黑暗下来。

115、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。

九年级上册文言文重点句子翻译

1、增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。

2、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水波浩浩荡荡，宽广无边。

3、此则岳阳楼之大观也。

这是岳阳楼的壮丽景象。

4、上下天光，一碧万顷。

天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。

5、沙鸥翔集，锦鳞游泳。

沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游。

6、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。

7、不以物喜，不以己悲。

不因外物和自己处境的变化而喜悲。

8、是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

这样（他们）进朝为官也忧虑，在边远地区做地方官也忧虑。

那么什么时候才快乐呢？

9、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

大概一定会说，“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

10、微斯人，吾谁与归？

如果没有这种人，我同谁一道呢？

11、望之蔚然而深秀者，琅琊也。

一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。

12、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。

13、山水之乐，得之心而寓之酒也。

欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

14、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。

15、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。

16、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

17、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。

18、宴酣之乐，非丝非竹。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

19、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

苍老的容颜、花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。

20、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

树林茂密成荫，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。

21、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

22、醉能同其乐，醒能述以文者。

醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。

23、湖中焉得更有此人！

在湖中哪能还有这样（有闲情雅致）的人呢？

24、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。

25、莫说相公痴，更有痴似相公者。

不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。

26、余强饮三大白而别。

我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别

九年级下册文言文重点句子翻译

27、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！

28、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了自己所认识的穷困的人感激自己却接受。

29、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。

30、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

31、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可采用呢？

32、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以干呢？

33、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

采用某种手段就能够活命，然而却有人不肯采用，采用某种方法就可以避祸，然而却有人不肯采用。

34、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

由此，（可知人们）所喜爱的有超过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。

35、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅有道德的人有这种心，人人都有这种心，只是有道德的人能够不丧失罢了。

36、是亦不可以已乎？

这种做法难道不也可以停止吗？

37、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我。

38、虽然受地于先王，愿终守之，弗敢易！

虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护，不敢交换。

39、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他却违背我的意愿，是轻视我吗？

40、此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。

41、夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只因为有先生啊。

42、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈道德声望高，向他求教的学生挤满屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。