墨麒麟诗体小说《玉妃太真砖》研讨会评论专辑.docx
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墨麒麟诗体小说《玉妃太真砖》研讨会评论专辑
墨麒麟诗体小说《玉妃太真砖》研讨会评论专辑
2007年5月17日,由中国作家协会诗刊社主办的墨麒麟长篇诗体小说《玉妃太真砖》创作研讨会在中国现代文学馆召开。
50多位在京的专家学者、10多家媒体的记者济济一堂,与辽宁作协和该书出版单位中国文联出版社的领导等相关人士一起出席了会议。
《玉妃太真砖》的作者墨麒麟先生,来自《红楼梦》后四十回作者高鹗故乡:
辽宁铁岭。
系中国电力投资清河分公司的一名职工,作者历时28年,呕心沥血,创作了这部鸿篇巨制、长篇历史诗体小说《玉妃太真砖》。
作品计有83188行、120万字,分上中下三大卷,大16开本、2400多页、附有36张彩印。
与会专家从诗歌如何表现历史、诗与小说、诗的叙事功能、语言表达等多方面发表了意见,对作者对诗歌的执著精神、献身精神和积极探索诗歌的表现力表示了充分肯定。
作者这部作品以杨贵妃为切入口,集民间传说故事大成,描写了盛唐经“安史之乱”,由兴盛走向衰落的历史。
《玉妃太真砖》是诗体小说,语言明白晓畅而又诗意隽永,如在《太真出浴》中写道:
“太真出浴之美仿佛集了美之大成,
合了艳之魅力聚集一起。
它比一切大自然中风光要艳不少,
它比众多大自然中风景要秀很多不仿举例,
主要包括山峰石砬河流草原森林,
湖泊池塘高原丘陵谷地。
主要包括花草树木飞禽走兽鱼虫,
还有人物地貌风俗名胜古迹一切人文景观。
其中也包括了宇宙太阳月亮星星,
天空上的朝霞晚霞虹霓。
以及那些风火雷电云雾霜雹雨露,
还有自然界中各种宝贵矿藏重要元素物质。
发现出之美如同金属中的白金,
或者说是宝石中的钻石。
……”
又如《嗜吃荔枝》中写道:
“你如淡淡粉云包裹无数颗小月亮,/剥开云层露出里面皓魄。
/质地如同昆仑山顶洁白一层积雪,/晶莹如同东海蚌壳捧出一颗珍珠洁白光亮。
”追求单纯与庄严,圣洁与沉着的平静。
参加会议的有来自各方面的诗人、作家、文艺理论家、古典文学研究专家邓友梅、郑伯农、严阵、雷达、杨匡满、何西来、雍文华、蒋巍、张同吾、蒋元明、陶文鹏、刘士杰、崔道怡、陈有才、查干、莫文征、孙毓霜、刘福春、祁人、北塔、朱辉军、洪烛、胡彭、李秀珊、宁珍志,以及诗刊社的叶延滨、丁国成、朱先树、宗鄂、杨志学、周所同、阎延文、江岚、唐力等。
会议由《诗刊》副主编李小雨主持。
这是一块长城砖
□崔道怡
我是一名小说编辑,退休后参与的文学活动,也大都是小说作品的研讨会。
对于诗,我读过、朗诵过,但从未敢评议过,惟有热爱和敬重。
这一次,意外接到《诗刊》邀请,出席墨麒麟长诗《玉妃太真砖》的研讨会,深感荣幸,却又惶恐。
对于研讨诗作,我只能当学生,是前来学习的。
而这一部长诗,又被标志为“诗体小说”,若从小说创作角度管窥,倒不妨说几句。
接到这三卷书,第一眼看标题,是《玉妃太真砖》,不禁诧异。
从职业编辑的习惯推断,以为这个“砖”字是“传”字之误。
而又不禁疑惑,如此厚重著作,怎么会把书名印错?
及至读过“总序诗”,这才得知“砖”字乃是诗人特意设置。
“一字之差,传改砖有诗味,名副其实,玉马配上金鞍”。
读过全书,更觉这个“砖”字使用得有情趣:
形式的设计,吻合其内容。
三卷书形体上长宽厚的比例,确实像三块砖,具有砖直观上的质感。
而在这三块砖里,汇聚着以诗句笔触和诗意情怀抒写的纪实与虚构、传记与小说。
因此它不是一般的砖,而是如同为了修筑长城才专门制造的砖,具有非同凡响的意志和力量。
它是一位痴情诗人历时28个春夏秋冬,夜以继日,辛勤耕耘,以心愿和血汗浇铸而成。
在我看来,这部书可谓一块长城砖。
中华民族悠久的历史与灿烂的文明,犹如雄伟绵延的万里长城。
无论在哪一时代,无论在什么地方,每一个炎黄子孙,都有义务有责任为筑成我们新的长城奉献自己的血肉。
在这个意义上,可以说任何真诚正直而非营私作伪的文艺创造,都该是在为筑成我们民族新的长城制作城砖。
墨麒麟把自己宝贵的青春年华献给了创作《玉妃太真砖》。
这种痴迷于诗的精神,令我惊叹。
我国古代四大美女,值得文艺家给予各种形态的摹写和演绎。
无论西施浣纱、昭君出塞,还是貂蝉拜月、贵妃醉酒,都应予以起死回生,使之鲜活于文坛,重现在读者和观众眼前。
她们的容貌,沉鱼落雁、闭月羞花,是美的化身,美的代表。
而她们的神魂,大都成为政治的工具,以身许国,忠君报国。
其间惟有唐代杨玉环,虽也不无政治的因素,却主要是以其爱情悲剧流传至今的。
这或许是由于白居易的《长恨歌》、洪升的《长生殿》讴歌与传诵的缘故,但正因杨玉环与唐玄宗有“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,这一位胖美人便更多在爱情上被做文章。
也正在这点上,引起了当代诗人墨麒麟的怀疑和兴趣。
李、杨两人原有伦理关系,年龄相差34岁,怎么能有真正的爱情?
于是墨麒麟要揭示唐皇的腐朽堕落,要揭露《长恨歌》的不真实,要脱窠臼而标新立异。
于是,有了《倾倒长安篇》,有了“偷尝禁果”、“被底鸳鸯”、“华清赐浴”、“春睡海棠”,有了“禄山掷瓜”、“元宵争道”、“范阳鼙鼓”、“马嵬玉销”。
这中间,有真有假,有实有虚,有史记有传说,有沿袭有创造。
娓娓讲述、细细描绘、吟咏感喟、燕舞蝶飞。
尤其是他的独特创造,把杨玉环倾城倾国的一生写得离奇又贴切,浪漫又憨厚,塑造了一个有别于其他形象的新贵妃。
不止于此,他更新颖的创造,是猜测杨玉环的生死之谜,展开想像的翅膀,天马行空,寻幽探秘。
与上卷同样厚重的中卷《亡命日本篇》和下卷《流落民间篇》,沿着两条完全不同的道路尽兴漫游,开拓了传说中杨贵妃后半辈子的人生旅程。
从而,既传说于“辞唐东渡”、“游富士山”、“鉴真治病”、“轮塔望乡”,又悲惨在“平沙落雁”、“雨打芭蕉”、“守株待兔”、“梦断秦淮”。
如果说上卷的内容,还有较多史实依据,那么中下卷的内容,则更多地是在有限资料基础之上充分发挥想像的成果。
当然,小说创作,就是作者情感和思想在虚幻中翱翔,但是,反映现实的作品,无不各以其生活体验和积淀为源泉;即便再现历史的小说,也都得以生活经验为导向,沿着史料所开辟的轨道推进。
而这部诗,基本上是对历史谜团进行题解和诠释,相当难能可贵。
但我希望历史小说能够把我们带进规定的情景中去,要不然凡以现代语句描述的,便会成为障碍。
这部长诗多处笔墨恰是如此。
这一块长城砖,自有其鉴赏者。
不在于打破纪录而在于创造价值
□朱辉军
《玉妃太真砖》全诗共83188行,相当于三部荷马史诗(包括《伊利亚特》和《奥德赛》),一部半印度史诗《罗摩衍那》。
作者历时28个春秋矢志不渝,专心打磨,再考虑到这28年正是改革开放之后社会转向市场经济建设的重要转型期,其甘于寂寞、执著追求的精神确实很可贵。
当下还有多少人能保持持续的诗情、坚韧的毅力、厚实的积累和沉静的心态?
墨麒麟做到了,而且持之以恒如此之久,就这一点而言堪称可敬可佩。
不过,我对一些单纯靠长度、讲规模、重排场的事儿都持怀疑态度。
单说文艺领域吧:
小说越写越厚,电视剧越拍越长,电影则越来越高投入,书画亦追求鸿篇巨制,雕塑建筑更是庞大豪华,现在连诗歌创作也要加入这样的“合唱”吗?
窃以为,好大喜功、求全逐奇实是一种奢靡之风、不良倾向。
因而我一见这样的作品就格外警惕。
但我认真翻阅了《玉妃太真砖》之后,觉得这可能还是个特例。
该诗作还算具有一定的文化、历史和艺术价值。
《玉妃太真砖》围绕一个主题,用三个既独立又关联的篇章来处理:
上卷实写史实,中卷写杨玉环逃亡东瀛的传说,下卷写她流落江南的传闻,三部曲互相呼应、交相辉映。
而最主要的是在发掘历史题材的当代价值上,该著有一定的创新。
作者有意与《长恨歌》《长生殿》等传统写法有所区别,而将人物放到唐王朝由盛而衰的广阔社会背景中加以表现,甚至拓展到公元前七世纪东南亚周边国家的状况。
视野相当开阔,主题也颇为深刻,对于我们吸取历史经验和教训有一定借鉴意义。
但现在还不宜将这部诗作估价过高,还需要时间检验。
真正的史诗,我以为至少应具有以下品格:
深邃的历史眼光、博大的人文关怀、厚重的哲理思索、独到的艺术造诣。
也就是“诗、史、思”的结合,并统一到“以人为本”上。
作者如果以这样的标准来要求自己,并自觉融会到创作中去,也许会离真正的“史诗”近些吧。
另一种人物形象
□刘士杰
我很钦佩墨麒麟的毅力,他花28年的时间,完成如此鸿篇巨制,可以想见创作过程定然非常艰巨。
他那不怕艰苦的奋斗精神,值得我们学习。
作者为创作这部汉族的长诗所抱的志向,以及所作的探索和努力,值得我们充分肯定。
墨麒麟的《玉妃太真砖》内容丰赡,几乎囊括了所有有关杨贵妃的史料、传说,并加入了丰富奇特的想像,洋洋洒洒,恣肆汪洋,令人叹为观止。
作者还具有较为深厚的古典文学基础,运用自如地引用了不少典故,如引入同属四大美人的西施、貂蝉,还有石崇夸富,绿珠坠楼等,不仅丰富了作品的内容,而且增强了作品的文史知识含量,增强了可读性。
然而,更为重要的是颠覆了杨贵妃传统的形象。
无论是白居易的《长恨歌》,还是洪升的《长生殿》,都歌颂了李、杨生死不渝的爱情,甚至为了美化他们的爱情,刻意规避了父纳子妻的情节。
杨贵妃在人们心目中一直是美丽纯洁的形象。
虽然父纳子妻的情节也见于某些戏曲中,如越剧《杨贵妃》,然而除了这一情节外,把杨贵妃写成荡妇、妓女,最后沦为乞丐,却是这部作品的独创。
如果叙述语言能再锤炼得精粹些,则更好。
前奏曲?
祈祷史诗诗神?
荷马
1
按照西方诗神神庙规矩演唱史诗,
必须举行一个祈祷仪式。
祈祷史诗诗神荷马天国弹着竖琴,
高贵盲者请他降下旋律飞出音符赐给自己。
给我东方一个名不见经传的弟子,
一匹不被人去看好黑马。
让我像你一样能够抱着汉箜篌琴,
一只立着凤凰或者一头竖着麒麟能够演唱。
成本大套套曲大史诗《玉妃太真砖》,
前去怨而不怒有褒有贬。
涓涓细流低述东方海伦大唐灾星,
玉妃太真故事月亮造成大唐太阳沉沦落下。
遗憾荷马弟子黑马没有照搬诗神,
歌颂众多男性英雄悲壮。
而是关注玉妃太真杨玉环不检点,
造成长达八年“安史之乱”战火扯霞不息弥漫。
众多生灵涂炭千百万人鸠形鹄面,
大唐辉煌太阳跌进深渊。
尽管平叛“安史之乱”不乏可圈可点,
忠臣义士英雄留下众多可歌可泣悲壮段段。
但对我这荷马东方弟子一匹黑马,
没有刮起多大兴趣波澜。
而把注意力的焦点目光之箭投到,
大唐的祸水倾国杨玉环玉猫身上不去离开。
2
主要目的探索“安史之乱”发生原因,
如何使得大唐辉煌太阳。
成为消近太阳如同坠入噩梦一般,
是片月亮造成大唐太阳落下沉沦变红玛瑙。
因为诗神荷马演奏《伊利亚特》之中,
已经歌颂众多硬的钻石。
但对软的珍珠叙述不多丢到一边,
只是在那开头结尾轻描淡写几笔树影扔下。
而今我这荷马一位标异立新弟子,
专捡荷马丢弃风吹吹跑。
不被人们注意一点红雨一片紫雪,
荷马有意无意忽视冷落暗魄影子捡拾曝光。
认为对美战胜力的月亮不能小瞧,
月亮美丽使得太阳乌云。
龙虎争斗不止造成天空雷鸣电闪,
真到地上擎天柱子撞断天塌地陷洪水泛滥。
目的提示别忘月亮美丽本是好事,
但因大粒珍珠过于美丽。
造成物极必反树木走向负面结果,
出现好事变成坏事使得摇下诅咒蝉声不止。
也许我这选题离经叛道给人印象,
超过荷马所定藩篱范围。
有些波德莱尔种植罂粟散发味道,
但我就是要从美中恶中发掘不被看好香料。
3
所以请求天国弹拨竖琴诗神荷马,
谅解你这离经叛道弟子。
对你所教传衣钵没有完全继承,
而是采取有所选择避重就被你撂荒部分。
做为你的虔诚弟子认为你的不足,
月影残缺部分不应丢弃。
忽略作为美丽女性月亮破坏之力,
她的温柔破坏程度不知不觉风把山丘削平。
所以作为诗神弹拨竖琴天国荷马,
请你张开海纳百川胸怀。
宽恕你的弟子选择东方海伦目的,
耕牛敢踏荒原开拓拓荒本身表现就不简单。
赐我比那金闪电还要明亮的眼光,
能够刺透乌云捕捉雷声。
赐我比那银彗星还要聪明的智慧,
能够一扫尘埃厚厚长驱直入奔跑追日逐月。
赐我比那海浪花还要持久的毅力,
去把块块礁石磨得溜圆。
赐我比那山瀑布还要无畏的勇气,
纵身跳崖跌谷如同儿戏一般冲破拦阻恐吓。
具体一点赐我拜伦叙述《唐璜》才华,
让我能把女唐璜叙述完。
赐给我普希金讲《奥涅金》断断续续,
让我能把女奥涅金玉妃太真讲述有声有色。
4
赐给我歌德写作《浮士德》坚持持久,
叙完总不满意女浮士德。
让《玉妃太真砖》减少粗糙多些光滑,
也知萤火和那三大恒星比亮不知天高地厚。
但是一想不想当星星的一粒萤火,
不是硬的宝石是软露珠。
不敢去把自己智慧之光放射出来,
做那怀才不遇蟋蟀躲在墙角包屈没有出息。
因此东方荷马弟子闭目冥想祈祷,
默默不动声色双手合十。
在用古老东方习俗点起心灵炷香,
祈祷荷马竖琴音符蝌蚪降下落到头上不走。
让我叙述史诗不要云样停顿徘徊,
能够口若悬河吐沫飞溅。
最好要如壶口瀑布一发不可收拾,
飞奔直下流淌进到听者心灵峡谷引起共鸣。
最低限度要如不知疲倦的风一样,
掀动静止平稳呼吸森林。
翻起绿色波涛去让大海做那回声,
纷纷如同树叶一样张大耳朵仔细倾听不倦。
好了简短庄严祈祷诗神仪式结束,
让我从那神庙天国回来。
拨弹怀中立起麒麟竖箜篌琴发出,
麒麟衔叼翡翠石头摔碎祖母绿玉清脆悦耳。
艺术贵在创新
□宗鄂
收到墨麒麟的《玉妃太真砖》,我先是吃了一惊,这本书比砖头还大,比砖头还厚,有如秦砖汉瓦,先声夺人,有气势有气魄,让人震撼!
再粗粗一翻,又是画又是收藏,又写这么厚的书,对作者的第一感觉――真是个奇人!
作者挑战自我,挑战极限。
完成了一项如挖山填海般的文字工程。
在严酷的市场经济环境下,急功近利惟利是图者众,人心浮躁的社会背景下,能沉下心,秘而不宣,夜以继日数十年磨一剑者少也。
这种精神很了不起,足以使人感动,令人钦佩,应该给予肯定。
作者的创举令人叹服。
从收集素材到萌发创作的冲动与构思的过程,克服困难的刚强与坚韧,也非常难得。
作者创作准备充分,阅读广泛,知识面也宽阔。
对历史、宗教(道教)、哲学、音律、美术、收藏(玉文化)等都有涉猎和一定研究,在作品中运用恰当,有的甚至很巧妙。
对中国和世界古代及现当代诗歌比较熟悉,尤其是对长诗和几部著名的史诗有所了解、有所借鉴,不仅受其启发,而且有自己的见解。
如但丁的《神曲》、荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》、古印度的《罗摩衍那》;还有清传奇剧《长生殿》、清代唱词《剑阁闻铃》等(上世纪80年代初,回梓潼上亭铺见“唐明皇幸蜀闻铃处”石碑一函,此为三郎当驿,现为一旅游景点)。
从内容上看:
唐开元由盛到衰,乐极生悲,由腐而败的历史,让人联想多少帝王因美人而失江山,引人思考,其表现是有意义的。
诗作场面宏大,故事复杂曲折,人物众多,写作的难度确实很大。
从形式上看:
作者走前人没有走过的路。
艺术贵在创新,诗中既有传统的影子,又有现代感,半格律体,不押韵,自创24行一节,24节为一章,6章为一篇,8篇为一部,2部为一卷,共3卷,144章。
句子长短结合,错落而整齐,有节奏感。
每四句一组,每组第一、三行14个字,第二行10个字,第四行18个字,从头至尾整齐到底。
真的不容易。
这种探索求新求异的精神,值得称道。
从结构上看:
上卷基本以历史真实为依据,中卷为野史,下卷为杂史。
上卷有史实依据还好办些,而后两卷全凭传说和想像,光凭想像竟然写了那么长,想像力之丰富、奇绝,也令人难以想像。
不足的是,下卷在结构上有些松散。
从艺术表现上看:
情节丰富生动,细节真实细腻,语言中西融会,采用了比喻、象征、变形等手法,富于变化。
诗作的画面感强,这与作者能画有关,绘画的人长于形象思维。
谈到该诗的遗憾之处,我认为三卷杂史应有所取舍,日本、江南可选其一更好。
形式上工而伤句,因字伤意。
迁就整齐而伤害了句子,或多余,或缺损,损害了句子的完整和精练,妨碍了意思的准确性,最终妨碍了诗意的表达。
当然,诗作中也不乏精彩的诗句。
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