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广西三月三的传说范文篇
广西三月三的传说(范文7篇)
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广西三月三的传说
(一)
来源:
考试大 【要想考试都不怕,只有常来考试大!
】 2012年3月24日
从前有一座山,山上有一座庙和一个庵。
庙里一个和尚与庵里的一个尼姑相好,随着日子的长远,两人的恩爱与日俱深。
可是,同是出家人,不能结成夫妻,只能时常暗中相会。
有一年的三月三,他们在一个湖边相会,被一个叫花子发现了。
那叫花子本也是无意中路过,无奈黑夜里那叫花子的形象颇似她庵中的住持,尼姑吓慌了,一慌之下竟跳湖自尽了。
和尚见尼姑跳到湖里去了,他也不知那湖水的深浅,一心只想救起尼姑,结果也被淹死了。
叫花子撞到和尚与尼姑的好事后,难为情地急急走开了。
可是紧接着听到两阵水响,又听到和尚在水中呼唤尼姑的声音,料是尼姑含羞自尽,想想全是自己的过错,于是就急忙转身,赶紧跳到湖里救人。
怎奈他们都不识水性,最后都被淹死在湖里。
这一幕悲剧,世人谁也不知,唯有土地菩萨全都看在眼里。
他同情他们的遭遇,可是却不能救活他们,因为那和尚与尼姑毕竟犯了佛门的戒律!
和尚与尼姑的尸体很快被湖里的大鱼吃掉了,骨头飘到一块儿,渐渐沉入湖底的淤泥中。
鱼儿嫌叫花子身上有股臭味,而没有吃他的尸体,叫花子的尸体便浮到了水面上。
和尚与尼姑都觉得自己死得冤枉,双双向土地菩萨诉冤,说:
“我们在人世不能成为夫妻,能不能让我们沉入淤泥的尸骨节节相连,并给予一点生机?
”
土地菩萨说:
“因为你们违犯佛门的清规,死后只能与污泥为伴。
但念你们都是人,人世间男女相爱并无过错,故准许你们的尸骨在污泥中节节相连,恢复生机。
”
和尚与尼姑的魂灵见土地菩萨应允了,又得寸进尺,要求每年出来看一看世界。
土地菩萨心肠软,竟也答应了,但是规定他们不能离开污泥。
每年要到他们的忌日三月初三才能钻出水面探看世界。
叫花子的魂灵见和尚与尼姑都获准恢复生机,也前来向土地菩萨说:
“虽然和尚与尼姑的死是我害的,可我是无意的,能不能也让我恢复生机,每年到世间玩一段时间?
”
土地菩萨觉得叫花子言之有理,便说:
“好吧,你就变一条水蛇,每年三月初三去看世界。
”
后来,和尚与尼姑的白骨长成人类喜欢吃的莲藕,节节相连,节节有孔,以示他们心心相通,节节之间长满细丝,即使折断,也可相连。
和尚让自己长成荷叶,尼姑让自已长成荷花,每年三月初三,荷叶先卷成尖角钻出水面的,然后才慢慢舒展开来。
荷花本来也是在三月初三钻出水面的,怎奈她对过去的事感到难为情,要待荷叶长大了、长多了,她才从空隙里羞答各地钻出来。
水蛇当然不会害羞,每年三月初三,他便迫不及待地从土洞里钻出来。
因此,便有了“年年有个三月三,蛇出洞来藕出簪”的谚语。
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民族风情:
三月三
农历三月三各地节日习俗
广西三月三的传说
(二)
相传,很久以前,壮乡有个叫韦达桂的人,在土司手下当官。
达桂年纪不大,但学识渊博,才能过人,而且十分关心壮族人民的疾苦。
有一年,壮乡大旱,乡亲们求达桂向土司奏明免征粮。
达桂跪奏道:
“壮乡百姓颗粒无收,请土司大人前往视察。
”
达桂伴随土司来到田间,只见土地龟裂,禾穗枯焦,一群面黄肌瘦的百姓跪在山道上诉苦。
达桂跪下说:
“土司大人亲见,万望免粮。
”土司无奈只好免除征粮。
打那以后,他对达桂恨之入骨,可是鉴于达桂的声望,又找不出什么岔子把他除去,因此施出毒计,阴谋陷害达桂。
一天,他把达桂唤到跟前,说:
“达桂,你向来很能干,现在想叫你给我办件事。
”达桂听了,就知道土司不怀好意,但他还是从容地说:
“请土司大人道来。
”土司半眯着眼说:
“我正在建一座楼阁,缺少瓦片,听说人皮能防寒防暑,防水防火,经久耐用,我要你在两个月之内给我弄九百张人皮当瓦片用,到时重重有赏。
如果完不成,定要从严惩罚。
”达桂轻松地答道:
“到时就请土司大人亲自到城门下点货验收吧。
”
一个月过去,达桂没有动静,五十九天过去了,达桂依然没有动静。
限期到了,达桂才召集九百个壮家大汉,每人带上一斤糯米、一斤米酒、一斤胡椒面,来到城门下,架锅煮糯米饭,煮辣椒菜汤。
然后一个个脱掉上衣,光着膀子饮酒,喝辣椒汤,吃糯米饭。
正当个个酒足饭饱,大汗淋漓的时候,土司坐着八抬大轿赶到了。
达桂连忙上前施礼道:
“货物已经给土司大人送来了,可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的,能用吗?
”土司下轿一看,一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的,像是从水里捞出来的一样,臭气扑鼻。
土司用手捂着鼻子,皱着眉头,后退几步道:
“又漏水又臭,不能用,不能用。
”说完,调转轿子回去了。
一计未成,又生一计。
快到清明节了,土司又把达桂唤到跟前,装着十分诚恳的样子说:
“达桂,你向来很聪明,现在我有一件事要你去干。
”达桂一听,就知道土司又怀恶意,但达桂毫不畏惧地说:
“请土司大人明说。
”土司眯着眼睛说:
“清明节我需要一个像我的楼阁后面的大山一样重的猪头来祭祖,你给我在一个月内弄来,到时重重有赏,如果过期误了大事要从严惩罚。
”达桂十分轻松地笑道:
“好办,好办。
”
二十天过去,达桂没有动静,三十天过去,达桂依然没有一点动静。
限期过了,土司派兵来抓达桂,达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土司:
“土司大人,壮家比山头还要大的猪头多得很,就是不知道土司大人的楼阁后面的大山有多重,请土司大人用这杆秤去称一称,我好回去把猪头抬来。
”“这……”土司哑口无言了。
土司见达桂聪明过人,留着始终是个祸根,非得除掉他,因此又想出一条毒计。
一天,他把达桂叫到跟前,说:
“达桂,你向来聪明能干,再过一个月就是我的女儿坐月子,听说壮家的公鸡蛋很有营养,你给我在二十天内弄五百个公鸡蛋来,到时重重有赏。
”达桂满口答应。
限期到了之后,土司派兵去抓达桂,达桂连忙施礼道:
“非常对不起,我父亲正在坐月子,按照壮家的规矩,我得照料七七四十九天以后才能出门,到时我会给土司大人送去公鸡蛋的。
”兵差大喝一声:
“天下男子怎么会生孩子?
”“男人不生孩子,公鸡怎么生蛋?
”兵差无言以对。
只好回去报告土司。
土司大怒,下令立即捉拿达桂。
壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。
兵差上山搜索,重重包围,只见山林里有剩下的糯米饭,就是不见人。
土司下令放火烧山,这天正好是三月初三。
兵差走后,乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体,大家含着眼泪把他埋葬了。
男女老少在坟前放声痛哭,哭呀,哭呀,泪水洒在坟上,坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树,一丛丛翠蓝的红兰草。
为了纪念达桂,乡亲们又在墓旁边建造了庙宇,名曰:
“达桂堂”。
因为达桂生前喜欢喝酒,吃糯米饭,用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了土司,后来又因为拿不出公鸡蛋而被害,所以,到了三月初三这一天,壮乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达桂墓前祭奠。
正当人们陷入哀思时,天空突然雷声大作,从庙堂里冲出一条五色大蛇,这条大蛇向乡亲们点了点头,就冲向土司,把他给咬死了。
从那时起,桂西一带壮族人家为了纪念达桂,年年到了三月初三这一天,村村寨寨都搭起大棚,因为传说在外丧生的亡灵不能进家,因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵,在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮歌。
一代传一代,就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。
广西三月三的传说(三)
常有“三月三,荠菜煮鸡蛋”之说。
城乡都于此日挖荠菜煮鸡蛋吃,俗传吃了可以明目。
农历三月三,国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。
荠菜又称地菜、田儿菜等,是生长在田头地角的一种野菜。
虽说是野菜,却鲜香可口、营养丰富。
民谚曰:
“三月三,荠菜当灵丹。
”“三月三,荠菜煮鸡蛋。
”春天正是采食荠菜的季节。
春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。
《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”的诗句。
清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰:
“三三令节重厨房,口味新调又一桩。
地米菜和鸡蛋煮,十分耐饱十分香。
”词中的地米菜即指荠菜。
地菜不仅营养丰富,而且还能治疗多种疾病。
它不仅是佳肴一碟,更是灵药一方。
“荠菜,别名地菜、护生草、鸡心菜,其根、花、籽均能入药。
在中药里,荠菜的药用价值非常广泛,被誉为“菜中甘草”。
祖国医学认为:
荠菜味甘、性凉,归肝、脾、肾经,有和脾、利水、止血、明目等效用。
荠菜食用方法很多,可拌、可炒、可烩,还可用来做馅或做汤,均色泽诱人、味道鲜美,是一道药食同源的美味佳蔬。
在湖南,用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。
每到三月三这天,荠菜便长茎开花,妇女都会采摘来插在发际。
因荠菜的谐音是“聚财”,故此,老百姓又根据民间传说,于三月初三这一天,在祭祖的时候,借助祖先的神灵和财气,人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束,放入鸡蛋、红枣、风球,再配两三片生姜,煮上一大锅,全家都吃上一碗,食之既可交发财运,又可防治头痛头昏病,久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。
据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟。
古时候,每年农历三月初三,人们还要到河边去野餐。
有的将酒杯投入缓水中,让酒杯随流而下,下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起,然后一饮而尽,这叫“曲水流觞”;有的将煮熟的禽蛋,投入水中,像酒杯那样在水中顺流而下,等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出,然后剥而食之,这叫“曲水浮素卵”;有的则将红枣投入水池中,然后照禽蛋的方式那样将红枣拾食,这叫“曲水浮绛枣”。
这种习俗,在至今我国一些地区和少数民族中流行。
壮族、侗族等兄弟民族,三月三还有吃彩蛋的习俗。
农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”,是壮族的传统歌节。
关于歌圩节的来历,壮族民间有许多优美动人的传说。
一说,古代有一对情人,都是有名的歌手,经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。
但由于封建礼教的束缚,使他俩不能结为夫妻,于是他们绝望地双双殉情身亡。
人们为了纪念这对情侣,遂在三月初三唱歌致哀。
二说,在唐代,壮族出了一个歌仙,名叫“刘三姐”。
她聪明过人,经常用山歌歌颂劳动和爱情,揭露财主们的罪恶,财主们对她又恨又怕,因此一年的三月初三,乘刘三姐在山上砍柴时,财主派人砍断了山藤,使她坠崖身亡。
后人为了纪念这位歌仙,便在刘三姐遇难这天聚会唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。
这些传说现已难于考证,但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载:
“壮人于谷熟之际,择日祭神,男女盛会作歌。
”这说明当时的歌圩也很兴盛。
宋元以后,壮族山歌的发展尤为突出,歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所,并出现了抛绣球的游戏。
女子将绣球抛给自己心爱的男子后,双双退出歌场,互赠定情信物,到了清代,便形成了成千上万人参加的大型活动。
到1934年编的《广西各县概况》记载,当时广西有歌圩活动的就有二十六个县,几乎遍布广西各地。
歌圩节的这一天,家家户户做五色糯饭,染彩色蛋,欢度节日。
歌节一般每次持续两三天,地点在离村不远的空地上,竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。
对歌以未婚男女青年为主体,但老人小孩都来旁观助兴。
小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可达数万人之多。
在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃。
附近的群众为来赶歌圩的人提供住食,无论相识与否,都热情接待。
一个较大的歌圩,方圆几十里的男女青年都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,煞是热闹。
巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等,都是历来较大的歌圩。
人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。
此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
抛绣球主要是娱乐,也作定情信物。
当姑娘看中某个小伙子时,就把绣球抛给他。
碰彩蛋是互相取乐承欢,亦有定情之意。
广西三月三的传说(四)
相传很古的时候,南盘江一带的布依族人民世代丰衣足食,安居乐业。
有一年突然灾难降临,遇到从来没有见过的大旱。
田地开裂,河沟冒烟。
最为严重的是,又来了一场从未有过的病灾,弄得布依人民真是活不下去了。
有一个山神,居住在这儿的白龙山里。
看到这里的悲惨景象,很同情受苦受难的布依人民,就决定到上界寻求帮助。
他腾云驾雾来到上界,找到玉皇大帝。
玉帝先是支支唔唔,似有隐情。
山神经过一番拐弯抹角地打听,终于弄清了南盘江一带发生灾情的原因。
原来西天王母开蟠桃会,世上众生都要向她献上自己民族最好的贡品。
布依族人的贡品上迟了,触怒了王母。
王母缠着玉帝,要惩罚这些藐视天威的人。
玉帝无奈,同时对这种从来没有出现过的无视天廷权威的做法很有意见,就下旨给这里降了这场灾难。
山神苦苦哀求,尽数布依族人民的苦难,说布依族人也是玉皇大帝的子民。
玉帝听得动容,考虑到王母难缠,要说动她不容易,同时他的气也消得差不多了,就告诉山神一个禳解灾难的办法。
回到人间,山神来到布依族民众间。
按照玉帝指导的方法,他让布依族族民每家都把煮熟的糯米饭,染成红、黄、绿、蓝、紫五种颜色,然后叫大家把糯米饭吃了,说这样就能解除疾病。
五色糯米饭真能治病?
大家先是不信,但考虑到这是他们信任的山神的指引,也就按他说的做了。
说来神奇,大家吃了五色糯米饭,身上的病渐渐好了,身体恢复了健康。
西天王母一直挂着南盘江一带,挂念着这些藐视天威的民众受到惩罚后是不是有了改变。
农历三月初三,她来到南盘江一带。
当看到这里人人健康,身上似乎没有半点她惩罚的影子。
她觉得不对劲,急忙追问缘由。
陪同的白龙山神说了经过。
他本来想利用对玉帝的办法,利用这里的灾情打动王母,让上天为这里普降甘霖,为这里的群众彻底解除灾难。
王母越听越生气,不待山神说完,不听他的辩解,怒喝道:
“施罚无果,天威何存?
把这个从中作梗的家伙斩了!
”
跟随左右的两个黑煞天神架起白龙山神,向外走去。
白龙山神大呼冤枉,王母根本不听。
白龙山神在劫难逃,临刑前,高喊了一声:
“这里是你的领地,布依族民也是你的子民!
我死不要紧,你如果还没老糊涂,就及时解除这里的旱灾,救救你的子民!
”然后从容就死。
斩了白龙山神,王母气呼呼地回到天廷,一连几天气都没消下来。
后来逐渐平静下来,终于意识到白龙山神没有错,他说的话有道理,就主动去找玉帝,说对这里的惩罚差不多了,应该为他们解除旱灾。
玉帝正有此意,顺水推舟,当即命令司雨天神解除南盘江一带的灾难。
王母很是高兴,笑着说:
“应该永远给那里的民众一个好气候啊。
”
据说,斩杀白龙山神,是王母娘娘干涉天政的最后一件事,为这件事她产生了深深的悔意,从此不再干涉玉帝执政。
玉帝尽心尽力,把天下治理得一派太平。
也许,真是托了王母娘娘的宏福,此后南盘江一带冬无严寒,夏无酷暑,成了中国气候最为温和的一块宝地。
这里的人民真正过上了风调雨顺,五谷丰登,丰衣足食,安居乐业的好日子。
布依族民众对白龙山神怀着无比的感激和怀念,就在他忌日这天,杀猪宰羊,对他进行祭祀。
人们还煮上很多的五色糯米饭,馈赠亲朋好友,为他们除病驱邪,解除灾难。
布依族三月三祭山的习俗,一直传到现在。
广西三月三的传说(五)
来源:
考试大 【考试大——我选择,我喜欢】 2012年3月24日
话说东汉初年,济南府有一位绅士,名叫旭照。
他妻子先后生了两个儿子和一对双胞胎女孩,日子过得和和美美。
农历三月三这天,刚过午夜,乌云骤起,狂风袭来。
一根被风刮断的粗枝正落到了旭照家的屋顶上,把屋顶砸开了一个大洞,灰尘撒了满屋,呛得人难以喘气,两子两女,嗷嗷惊哭,不多时间便没了声音。
旭照夫妇即刻掌灯察看,只见四个小生命脸色紫青,休克了。
据传三月三这天,正是王母的生日,发生在人间的这场灾难竟然惊动了天庭。
于是王母带上金龙、白花仙子赶赴人间救难。
到了历山,金龙腾至山颠,施展出了法力,在历山北侧一峭壁下劈开了一个洞,洞内泉水碧绿,这也就是后人所称的龙泉洞。
随后,王母手拈蘸了泉水的桃枝,来到了四个窒息的小生命面前,在每个孩子身上滴了一滴桃花水。
水刚滴下,四个小生命就哇哇号哭,手脚抓蹬,苏醒了过来。
四个小生命得救后,山下还有不少受灾的老弱病残者。
王母又手拈桃枝,向空中一挥。
顷刻间,山下下起了一场桃花雨,雨滴洒落在地上,溢出阵阵清香,受灾者闻此清香个个苏醒,一场灾难全消。
临走时,王母将那束桃花留在了历山。
后来,山阴北坡插放桃枝的地方长成了一片繁花似锦的桃花林,这就是后人称其为桃花园的地方。
就因为王母农历”三月三”过生日时,在历山用桃枝蘸了龙泉洞的水,救活了历山下全城的遇难人。
所以,为了消灾祛难避晦气,人们纷纷选择在这一天来到历山给王母过生日,到王母殿瞻仰王母的尊容。
尔后,便游春踏青,看桃花品龙泉之水。
虽然这只是民间神话传说,但这种风俗却代代不息。
至隋朝,历山又称千佛山。
元成宗时,”三月三”便正式成为千佛山的庙会了。
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大理三月街的传说
(一)
从唐朝永徽年间到现在,大理三月街已经有一千多年的历史了。
关于大理三月街的由来,在白族民间流传着各种不同的传说,其中有一种是这样说的。
相传在大理国时期,洱海岸边住着很多渔民,他们世世代代以打鱼为生。
渔民中有个老渔翁,人称“老渔家”,老渔家有个儿子,名字叫阿善。
阿善手脚勤快,忠厚过人,经常帮助渔民们做些力所能及的事情,人们都称赞他是白族人的好后生。
洱海里有个龙王,龙王有三个公主,大公主、二公主生性懒惰,好吃好穿。
三公主阿香,简朴勤劳,心地善良,大小水族都十分敬佩她。
阿善为交官家的“渔月捐”,在一个月白风清的夜晚,不得不到海上去打鱼。
在海上,他左撒一网,右撒上网,撒来撒去,总也捕不着鱼,阿善累得腰酸背疼,就面对月亮,弹起了三弦,唱起了“大本曲”,诉说着渔家人的辛酸。
不知弹了多久,唱了多久,阿善的弦音和歌声传到了龙宫,传进了三公主阿香的耳朵。
阿香十分同情阿善的遭遇,就泅出水面,变成一个渔家姑娘,摇着渔船向阿善走来。
阿善见一个姑娘家深更半夜在海上打鱼,顿时就起了怜悯之心,很友善地说:
“可怜的姑娘,莫不也是为了交„渔月捐夕,深更半夜来打鱼。
今夜没渔讯,撒网是空费心。
”阿香回答说:
“好心的大哥,阿爸告诉我,东南五里,今年有渔汛。
跟我一起去吧。
”于是,阿善和阿香往东南方向摇了十五里,撤下第一网,网着了一条鱼,撤下第二网,网着了三条鱼,撒下第三网,网着了五条鱼,网网不落空,一网比一网多,不一会儿,渔舱就装满了鱼。
阿善和阿香有说有笑地往回摇,摇一桨,唱一句情歌,从试探歌直唱到交心歌,唱得他们互吐真情,唱得他们私订了终身。
回到家,阿善把认识阿香的事告诉了父亲。
父亲一听,高兴得不得了,立即着手为儿子筹办婚事,可洱海岸边的东西很少,有些东西要到很远的地方去买,从八月十五到第二年的三月三,东西还是没有筹备齐。
阿善看到阿爸很劳累,心里很1
难过,就把筹办婚事筹也筹不齐的事跟阿香说了,阿香皱了皱眉头,想起了小时候跟母亲赶月街的事,就把月街的情形跟阿善说了。
阿善学着月街的样子,在苍山脚下树起了三棵大青树。
乡亲问他:
“做什么?
”他说:
“做月街”。
乡亲们不知什么是月街,就你传我,我传你。
越传越远,惹得方圆几十里的人都来看稀奇。
一时间,苍山脚下人山人海,小商小贩乘机摆摊设点,买卖货物,没几天,老渔翁就为儿子筹办齐了婚事。
三月十五日,阿善穿着阿爸做的新衣裳,摇着父亲扎的花船,热热闹闹地接来了阿香姑娘。
从这个时候起,每到三月十五日,大理坝子中的群众,就在大青树周围摆摊设点,买卖货物。
久而久之,就成了一年一度的“三月节”。
大理三月街的传说
(二)
苍山脚下,原是一片泽国。
后来水退去了,只留下一个耳朵形的湖,这就是洱海。
海边山脚下现出了一个坝子,白子白女在这块新的土地上辛勤劳动,年年丰收,使他们的生活过得又甜又蜜。
过了许多年,这里忽然出现了一个魔鬼,叫作罗刹。
据说罗刹很有一套本事,它会变成老人、小孩或者漂亮的少女、精壮的小伙子……平时和你一起干活,你都认不出它来。
后来不幸的事情发生了,洱海边上小孩的眼睛常在夜里被挖了去,人们却不知道是什么缘故。
过了不久,有人亲眼看见罗刹现出原形,用长长的利爪抠去了一个小孩的眼睛,而且即刻吃了,人们才知道这是罗刹干的坏事。
可是谁也不敢与罗刹作对,只在暗地里商量着对付它的办法。
罗刹知道人们看穿了它,便干脆明目张胆地霸占着这个地方,自称魔王,要人们献给它童男童女的眼睛吃,否则就要兴风作浪,淹没田庄人畜。
当时大理有位老人,名叫张敬,为人正直,2
很受人们拥戴。
张敬老人知道罗刹吃人眼睛的事,善言相劝,但罗刹不听,还大白青天现出本像:
红的头发,绿的皮肤,皮上还长着一层绒毛,眼睛有鸡蛋那么大,獠牙中间拖着一条有刺的红舌,专吃童男童女的眼睛。
一天,村里来了个牵黄狗的老和尚,他不化斋。
张敬老人看到老和尚不是凡人,就把罗刹作恶的事告诉了老和尚,老和尚就成天坐在上鸡邑(大理的一个村子)的一块石头上念佛。
罗刹要吃老和尚的眼睛,和尚用禅杖敲了罗刹的头三下,罗刹变成一个书生。
和尚说:
“你就是罗刹吗?
听说你会吃人眼睛,我也会吃,我们做个朋友吧!
”罗刹高兴极了,答道:
“那太好了!
”和尚说:
“不过,人眼睛吃多了,会永远变不成人哩!
”罗刹不相信,说:
“这我还没有听说过。
”和尚问:
“你吃了多少双人眼睛了?
”罗刹答:
“吃了九千九百九十九双。
”和尚警告说:
“再吃一双,就变不成人形了。
”罗刹不知好歹,叫道:
“鬼话!
鬼话!
”和尚就用禅杖敲了罗刹的头三下,罗刹变回了原形。
和尚立刻把自己的眼睛取下递给罗刹,说:
“你吃吧!
”罗刹倒吓着了,可它是多么的贪馋呀!
竟接过来吃了。
和尚说:
“你现在变人吧!
”可是罗刹用尽本事也变不成人形,急得暴跳!
和尚说:
“别忙,别忙。
你答应我一件事,我可以让你仍然会变成人形。
”罗刹答应了。
和尚说:
“我要向你借一块地打坐,大小只要我的小黄狗能跳三步,袈裟披一披就够了。
”和尚怕罗刹反悔,又说:
“按照规矩,我们还是请中人立个文约吧!
”于是请了张敬老人、一位勇敢的金甲神和村中许多父老来做中人,在上鸡邑的大石桌上,用石砚、石笔写了文约,并订于阴历三月十五这天在苍山中和峰下举行仪式。
到了这天中午,四处的人都齐集了,中人到场了。
和尚叫小黄狗跳了三步,黄狗由苍山跳到了海东。
罗刹叫了起来。
和尚说:
“不忙,不忙,还有袈裟一披呢!
”于是把袈裟一披,由上关铺到下关。
罗刹咆哮起来,人们都逃散了,只剩下张敬,老人、金甲神及3
和尚三人。
和尚说:
“文约已写定,你不得反悔!
”并立即叫金甲神打死罗刹。
罗刹知道不是对手,便跪下哀求道:
“老师父慈悲为怀,这样一来,连我在的地方都没有了!
”和尚说:
“不必愁,我替你准备了一座富丽的宫殿,里面什么都有,比人眼睛好吃的东西有的是,现在就领你去看看。
”罗刹只得依从,跟随和尚到莲花峰(苍山十九峰之一)下,果然好一座宫殿,亭台楼阁、林池桥梁都有,比洱海水府好出几万倍,罗刹便欣然同意了。
和尚说:
“我在苍山庙煮好了粉丝,招待今天参加仪式的人,也请你吃一碗。
”罗刹说:
“我还是想吃人眼睛。
”和尚说:
“可以。
”随即拿出黑豆往洱海里一撒,即刻变出千千万万像眼睛的东西——螺蛳来,让它吃了。
罗刹又接过粉丝一口喝下,只听见“咔嚓”一声,一根铁链锁住了脖子,随即地动山摇,宫殿化为万丈石岩,把罗刹镇住。
和尚化成黄蜂飞走了。
罗刹叫呀叫,可是即使魔力再高也没办法了!
和尚说:
“我立一根铁标在洞口,这就是铁树,等哪年铁树开花了,我就放你出来。
”从此,作恶多端的罗刹就永远被镇住了。
借地的第二天,老和尚在原来举行借地仪式的地方筑了一个石台,登台讲经,弹指说法。
那和尚口吐莲花,端坐上面。
四方百姓都知道老和尚法力广大,都来拜听。
人多了,各处来的人也借机互相做些生意。
讲经的第五天,即阴历三月二十日,老和尚对大家说:
“现在我要走了,以后每年三月十五到二十日,你们都可以来这里赶会。
因为每年这几天,罗刹都要看看这里人多不多,人少了它还会作怪。
”说到这里,他顿了顿,又对张敬老人说:
“收伏罗刹时,你出了不少力,现在我封你做宾居大王,永世为神……”说完,左右出现两个童子,侍立在旁,一只白象跪在和尚面前。
老和尚摇身一变,变成一位素服女子,手执杨柳净瓶,骑着白象,驾着彩云向南而去。
这时人们才恍然大悟,老和尚原来是观音大士。
4
从此,每年三月中旬,白族人民都要涌到观音举行借地仪式和讲经的地方,举行盛会,叫观音会
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