直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元 核心知识点清单.docx
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直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元核心知识点清单
岳麓版高中历史必修三核心知识点清单
第一单元中国古代的思想与科技
第1课时孔子与老子
课程标准:
知道儒家和道家,了解孔子和老子两位思想家,了解儒家思想的形成。
1、孔子的学说:
1.伦理观:
提出“仁”和“礼”
(1)“仁”——“仁者爱人”
内涵:
①统治者要体察民情;②广泛的理解、体贴他人;
途径:
忠恕——“己所不欲,勿施于人”
影响:
这种民本思想对调整人际关系、稳定社会秩序起了积极作用;对中华民族传统伦理美德的形成,产生了深远影响。
(2)“礼”——克己复礼
含义:
西周的等级名分制度
途径:
提出“正名”主张
影响:
“礼”的思想承认社会等级和阶级压迫,带有消极性和保守性;但另一方面,重视“礼即是重视社会秩序、重视道德修养,又有利于社会的和谐、安定;
政治观:
提倡“为政以德”:
要求统治者爱惜民力,用德来教化百姓;在以礼治国的同时逐步改良政治。
3.哲学观:
对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置
4.教育观:
教育原则(有教无类);教学方法(因材施教);治学态度(“知之为知之,不知为不知”“当仁不让于师”);学习方法(“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则怠”)
二、历史影响
(1)在当时:
未被重视(保守性)
(2)对以后:
其思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
二、老子的学说
(一)思想主张:
1.哲学思想
(1).“道”是天地万物的本原(摒除了“天命”的绝对权威)-----客观唯心主义
(2).辩证法思想:
任何事物都有矛盾对立的两个方面,并且矛盾双方可以互相转化(守静)
2.政治思想
(1)倡导“无为而治”,以无事取天下;
(2)愚民政策
(二)历史地位
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家,是道家学派的创始人;其思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
第2课战国时期的百家争鸣
课标要求:
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的发展。
“百家争鸣”概念(理解)
所谓“百家”是泛指,意为数量多,主要分为:
儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、社会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。
一、“百家争鸣”出现的历史背景
根本原因:
社会大变革。
(1)经济:
铁器牛耕出现,井田制瓦解,土地私有制确立。
(2)政治:
宗法分封制崩溃,“士”阶层崛起;激烈的兼并战争,促进了文化的融合;诸侯争霸,学术环境宽松活泼
(3)文化:
私学兴起,学术下移;自然科学的发展。
二、“百家争鸣”的内容
(一).儒家代表人物——孟子、荀子
1、孟子学说:
★有人说;孟子的思想体现了“民本”思想,其中也包含了“民主意识”,谈谈你的看法。
孟子认为土地、人民、政事是国家的三件宝物,实行仁政,必须重民、得民心,民贵君轻,体现了民本思想。
不能说有民主意识,因为他是地主阶级的代表,其民贵君轻是为了长久统治、剥削人民,并不是给人民政治权利。
2、荀子学说:
(2)墨家与墨子
思想学说
“兼爱”(注意与孔子思想的区别)
非攻:
反对不义的兼并战争
(反映了小生产者要求平等、厌恶战争,希望有安定生产生活环境。
)
尚力(热爱劳动)反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获
节用、节葬(反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。
)
影响
代表下层劳动者,尤其是手工业者的利益,一度成为战国的显学,战国后不再受重视
★墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢?
(1)长期战乱,人民渴望和平;
(2)生产力的发展,大量小生产者产生,墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣,在当时有着深厚的社会基础。
★后来为什么不受重视?
战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制
(3)庄子和道家
思想学说
宇宙观:
“齐物”,万物本质相同(反映了没落贵族悲观失望,完全丧失了探求真理的信心)
人生观:
“逍遥”“无所恃”,即不受限制
(反映了没落阶级逃避现实,去追求一种精神上的绝对自由。
)(自我精神麻醉法)
自然观:
“天与人不相胜”,人要顺从自然,“天人合一”
评价
对老子思想的继承和发展,但比老子更为消极,代表是战国中期没落的贵族
(4)韩非与法家
思想学说
政治观:
主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家
哲学观:
认为社会不断发展变化,历史永远不会倒退。
主张变法革新
影响
①适应建立统一的中央集权政治体制的需要
②法家思想与儒家思想互为表里(外儒内法),成为中国古代社会统治思想的理论基础。
(5)孙膑和兵家
强调要懂得战争的规律,注意利用和创造有利于已的形势,重视人的作用。
三、“百家争鸣”的影响
对后世文化学术的发展产生了极大的影响:
1、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;
2、道家思想构成了2000年传统思想的哲学思想
3、法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
百家的思想,共同构成了中华民族传统文化的基本精神
★中国古代治国思想的三种主要观点:
儒家推崇“人治”,“德治”,即治国时偏重人的作用,实行仁政。
法家提倡“法治”,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家
道家主张“无为而治”,即不要把自己的意志强加给社会,顺应时势和民心。
第3课汉代的思想大一统
课标要求:
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
1、西汉初年的黄老之学
1、含义:
黄老之学是指道家学说中的两派。
“黄”是指黄帝学说,“老”是指老子思想,二者糅合为一为“黄老之学”
2、原因:
①西汉初年经济残破,百废待兴,统治者不得不采用休养生息政策.
②接受秦亡教训
3、内容:
治身(养生)、治国。
4、核心:
“无为而无不为”:
“待时而动、因时制宜、积极无为”(具体做法:
与民休息”,轻徭薄赋,减轻刑法)
5、作用:
西汉经济迅速恢复发展
二、罢黜百家,独尊儒术
1、新儒学产生的背景
(1)随着社会的稳定,经济的发展,黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。
(2)儒家学说自我调整,整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。
(3)汉的强大使其统治者不满足于“无为”,推崇“有为”而治。
根本原因:
新儒学有利于巩固国家统一
2、来源(特点)
以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新的思想体系。
3、内容:
①推崇“大一统思想”,提出“罢黜百家,独尊儒术
★为中央集权提供理论依据,以思想上的统一维护政治上的统一
②“天人感应”学说
A“君权神授论:
赋予君主崇高的权威
B天谴论,告诫统治者要实行仁政:
限制君权过度膨胀
③施政以德为主,以刑为辅,并提出三纲五常的人伦道德标准
★有利于巩固君权,维护统治秩序
4、“罢黜百家,独尊儒术”的历史影响
“罢黜百家、独尊儒术”是中国政治史和思想上上的一件大事。
(1)从政治史看,儒学在政治上占统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序;(统一了思想,有利于巩固国家统一,打击地方割据势力)。
(3)从思想史看,儒学的独尊使确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
加强了对思想的控制。
结束了各学术流派平等竞争的局面,扼制了学术文化的自由发展。
第4课宋明理学
课程标准:
了解宋明理学的代表人物及其主要思想。
说明宋明时期儒学的发展
一、背景:
三教合一
1.佛、道迅速传播,儒学出现危机
2.“三教合一”的潮流,弥漫社会生活各个领域
3.为了重兴儒学,回应社会上礼佛、崇道的挑战,唐宋儒家学者不断进行思考和探索。
他们吸收和融合佛教、道教思想,使儒学体系得到了丰富和更新
二、含义
理学是一种既贯通宇宙自然(道)和人生命运(佛),又继承孔孟正宗(儒),并能治理国家(目的)的新儒学。
实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学
3、理学的两大流派
(一)、程朱理学(客观唯心主义)
1.代表:
程颢、程颐、朱熹
2.思想主张:
(1)世界观:
世界本原是理,是万物遵循的普遍原则。
(本质)
———天理即“三纲五常”,就是儒家的道德伦理和等级秩序(表现)
(2)方法论:
格物致知——即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的理的体验。
(3)道德观——“存天理,灭人欲”
★实质;用儒家纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人自然欲望
3.特点:
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
思考:
格物致知与实践出真知的区别?
同:
“格致”与“实践”相似。
强调通过对外界事物的考察和实践,来求取“真理”。
异:
“知”不同。
前者要“明理”,及儒家伦理道德(唯心);后者,是指客观规律和真理。
(唯物)
4、程朱理学的地位
①在南宋以后,逐渐发展成为官方哲学②元朝却将《四书章句集注》作为科举考试的内容.
③明朝更进一步确定了程朱理学在思想界的统治地位。
(2)陆王心学(主观唯心主义)
1代表:
陆九渊、王守仁
2.陆九渊的主要观点
(1)世界观:
“心即理也”
(2)方法论:
“发明本心”(内心反省)
3.王守仁的主要观点
(1)背景:
①明中期,程朱理学成为人们求取科举功名的敲门砖,逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神
②王守仁等学者认为学术流弊导致道德沦丧,从而引起社会动荡,主张以心学更新理学
(2)思想主张:
世界观:
“致良知”(思想核心),即本心和良知就是理,天理本在人自己心中。
方法论:
天理不必外求,只需“克服私欲、回复良知”即可成圣贤。
强调加强自我修养,激励人们奋发立志。
4、评价
★积极:
理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年的发展,对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
★消极:
宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
五、对宋明理学应采取的态度:
批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真
程朱理学
陆王心学
不
同
点
世界观
“理”是万物的本原
“心”是万物的本原
哲学范畴
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
方法论
格物致知(外在)
内心反省(内在)
共
同
点
代表
儒学的新形式
实质
以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人欲
内容
“理”;唯心主义;继承孔孟的“仁”“礼”
影响
见上
第5课明清之际的进步思潮
课程标准:
列举李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等思想家,了解明清时期儒学思想的发展
一、明清之际进步思潮出现的背景
1、政治:
专制统治腐朽,农民起义频繁发生
2、经济:
商品经济发展,资本主义萌缓慢发展(根源)
3、思想:
以程朱理学为标准的科举考试,束缚了人的思想。
4、科技:
西学东渐中,近代科技传入中国.
二、代表思想家及其主张
(一)异端思想家李贽
思想主张
(1)鞭挞程朱理学,否认孔孟学说的权威。
(2)认为人皆有私,倡导个性自由发展。
(3)主张男女平等。
(4)万物皆生于两;即天地万物的本原是阴阳二气。
★影响:
他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,推动了人们思想的解放,推动了反封建民主思想的产生,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
(二)明末清初三大思想家——王夫之、黄宗羲、顾炎武
共同生活背景:
处在动荡的年代,都参加了抗清斗争
代表作:
王:
《船山遗书》黄:
《明夷待访录》《明儒学案》
顾:
《天下郡国利病书》《日知录》
1、王夫之的观点
本体论:
理在气中。
即天地万物的规律体现在物质世界之中(朴素的唯物主义思想)
认识论:
宣扬“”“形、神、物三相遇而知觉乃发”,即通过考察客观事物可以得到正确认识
★颠覆了程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基
伦理观:
私欲之中,天理所寓
★充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性
2、黄宗羲的观点
①抨击君主专制,宣称皇帝是“天下之大害”
②认为君臣关系应是平等的“师友”关系。
③倡导言论自由,建立自下而上的监督机构——学校
④提倡“工商皆本”
3、大力倡导经世致用的顾炎武
①发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。
(提出应区分“亡国”、“亡天下”两个概念)
②主张为学应求务实,致力于社会变革
③进行实地考察,写出了《天下郡国利病书》等著作。
△经世致用的思想有何影响?
1、重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。
2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
三、明清之际进步思潮的影响
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判,为儒学的发展变革注入了新的活力。
2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮,对君主专制统治造成了强烈的冲击,在其后数百年间具有启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。
学以致用的观念为后世提供思想源泉。
3、实质是对儒家思想的继承批判,仍属于儒家思想的范畴。
没有动摇封建统治的理论基础。
因此,宋明理学始终占据官方统治思想的地位。
★比较明末清初黄宗羲、顾炎武和王夫之三大思想家
1、历史背景
(1)经济上:
商品经济发展,资本主义生产关系的萌芽产生与发展。
(2)政治上:
专制主义中央集权制进一步强化,封建专制统治日趋衰落。
(3)文化上:
明代晚期的思想界(理学)因循守旧,日益僵化。
2、三人的共同主张
(1)政治上:
反对君主专制,提倡“人民为主”
(2)经济上:
重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”。
(3)学术上:
主张“经世致用”批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。
第6课中国古代的科学技术
课程标准:
概述古代中国的科技成就;认识中国科技发明对世界文明发展的贡献
1、四大发明
名称
出现时间
改进或应用
传播
造纸术
西汉前期
105年,东汉蔡伦予以改进
4世纪起,先后传入朝鲜、越南、日本,8世纪传到中亚,后经阿拉伯人传入非洲、欧洲
印刷术
隋唐时期
隋唐出现雕版印刷术;北宋毕升发明活字印刷术
活字印刷术发明后,向东传到朝鲜、日本,向西传到埃及和欧洲
火药
唐朝中期
唐末始用于军事;北宋广泛用于军事;南宋出现管形火器“突火枪
14世纪初,传入阿拉伯,后又由阿拉伯传入欧洲
指南针
战国时期
宋代普遍用于航海
13世纪传入阿拉伯和欧洲各国
★四大发明外传后对欧洲的影响:
1造纸术和印刷术:
促进了人类文明的传播和发展。
促进了欧洲文化的发展,推动了文艺复兴和宗教改革
2火药:
欧洲资产阶级革命中发挥了重要作用,加速西欧封建制的衰落。
3指南针:
促使新航路开辟,世界连成一个以资本主义为主导的整体
总的来说,对西欧的社会转型(封建社会→资本主义社会)起到了重要作用。
★为何四大发明对中国和对西方造成的影响大不相同?
中国:
封建自然经济占主导地位;专制主义中央集权的阻碍;科举制度、重农抑商、闭关锁国等阻碍先进技术发挥作用;思想愚昧落后;
西方:
商品经济的发展,资本主义萌芽的增长,重商主义,对外扩张等促进了西方科技的进步
★四大发明在欧洲和中国的不同影响给你什么启示?
1社会环境和生产力水平决定科技能否发挥进步作用。
2要发展科技,必须有与之相适应的政治、经济、文化条件。
3科技是政治、经济、文化发展的动力,要发展经济,必须重视科技。
2、天文学成就
(1)天象观测:
①殷商时代有关日食的记载②有关彗星和哈雷彗星的记录③中国古人对太阳黑子的纪录
评价:
在很长时间内处于世界前列
(2)天文学著作:
《甘石星经》《石氏星表》————我国最早的一部天文学专著
(3)天体测量
①东汉张衡:
浑象仪;候风地动仪
②唐代僧一行与梁令瓒创制黄道游仪;发现了恒星位置的变动,世界首次;实测子午线的长度。
③元代郭守敬制成简仪;《授时历》
3、数学(以解决实际问题为主)
春秋战国:
九九乘法口诀、算筹
东汉:
《九章算术》标志着中国古代数学体系的形成
南朝:
祖冲之圆周率精确到3.141526到3.141527之间,领先世界达1000年之久
元代:
珠算法
四、农学:
四大农书(强调应用)
五、医学(以为君除疾为民除厄为目的,保障人民的身体健康,从而保证农业有充足的劳动力)
★中国古代科技发明和发现有哪些突出特点?
1.重经验:
中国古代科学从内容上看主要是应用科学,是经验的总结,缺乏理论探索,还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段,缺乏理性认识。
2.重实用:
中国古代科技实用性强,一般能直接满足人们的实际需要,却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理,作出理论概括和分析。
3.重农业:
中国古代科技服务于农业。
★中国古代科技文化发展的原因
①经济:
封建农耕经济的高度繁荣发展---物质基础②政治:
国家统一,社会安定
③民族交往、对外交往频繁④统治阶级的重视。
⑤科技文化的延续性和继承性。
⑥中国人民的勤劳和智慧。
★中国近代科技落伍、西方近代科技先进的原因分别是什么?
中国
西欧
政治
封建专制统治腐朽
资本主义制度确立
经济
自给自足的小农经济占主导地位,政府实行重农抑商政策
工业革命促进了资本主义经济迅速发展
思想
文化专制束缚了人们的思想
文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想
对外交往
闭关锁国政策阻碍了科技的发展和交流
积极对外侵略扩张
单元总结:
★儒学的创立及发展历程
1、创立:
春秋时期孔子“仁”、“礼”
2、继承发展:
战国时期孟子发展“仁政”学说;荀子:
礼法并施
3、重创:
秦朝“焚书坑儒”,儒家思想遭重创。
4、主导:
西汉(武帝)接纳董仲舒新儒学——“天人感应”、君权神授、“大一统”“罢黜百家,独尊儒术”
5、冲击:
魏晋南北朝时期三教并立,儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。
6、融合:
唐宋时期三教开始走向融合
7、新发展:
宋明时期儒学在迎接佛教和道教的挑战时期,逐渐吸纳其思想,形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判、继承:
明清时期,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。
★明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想
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