小学语文论文浅谈人文性与工具性的有效统一.docx
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小学语文论文浅谈人文性与工具性的有效统一
让迷失本色的语文回归
——浅谈人文性与工具性的有效统一
《语文课程标准》指出:
语文的基本性质是人文性与工具性的统一。
其中,工具性是人文性的基础,是人文性的载体;人文性则是工具性的“精、气、神”所在,离开工具性谈“人文性”,有舟无水,寸步难行;同样,只有工具性,没有人文性,则如有水无舟,亦无法欣赏到“小小竹筏江中游,悠悠青山两岸走”的绝妙景致。
可是,“文以载道”的道理谁都知道,可真要做到“文道结合”又何其难!
所以崔峦老师说:
“语文课程,贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一。
新课程倡导“以人为本”的理念,强调要关注学生的生命成长。
于是,很多时候,我们便在课堂教学中过分地强调“人文性”,而对语文的“工具性”一时间似乎有些避之不及,该讲的不讲,该练的不练,脱离文本,舍弃语言,只重人文关怀,恰如吴忠豪先生所言,有些“得意忘言”了。
这也直接导致了我们语文本色的迷失。
其主要表现如下:
迷失一:
工具性冷冷清清——不到位
课程改革以来,有不少语文课堂中是又唱又跳又画,将语文课异化为音乐、美术等等。
美其名曰:
淡化学科界限,加强学科间的纵横联系,注重学科间的整合。
而学完一节课后,学生关于语文的听、说、读、写的收获得之甚少,学课文只不过是走马观花。
一教师在教学《花钟》时,既没有抓住“吹起”、“绽开”、“从梦中苏醒”、“欣然怒放”、“舒展”、“含笑一现”等表达鲜花开放的不同说法,也没有抓住“陆续”、“刚刚”、“大致”等说明文中表现作者用词精确的词语,而是花时间、花精力讨论植物学家为什么能修建成“花钟”,为什么不同的植物开花的时间会不同。
这是一个语文课堂中工具性“冷冷清清”的典型例子。
教者没有较强的“语文”意识,没能及时捕捉“战机”,引领学生内化语言,运用语言,从而感受语言魅力。
整堂课,学生的表现也充分显示了语言的贫乏。
淡化“训练”,意在避开“机械训练”之嫌,但不等于不要“训练”,既然是“工具”,不练怎么能行呢?
迷失二、人文性热热闹闹——越位
语文是工具性和人文性的高度统一,语文教学担负着指导学生感悟母语、积累母语、运用母语、进行交际的任务。
即使是感悟“人文”,只是笼统地说说感受,缺乏感悟“人文”的抓手,那从头到尾搞的只能是“空手道”。
一位教师在教学《给予树》的过程中向学生提了这几个问题:
“小女孩会在卡片上写些什么”;“金吉娅看到卡片会怎么想,怎么做”;“给予树还会种在哪里”……学生谈的好不热闹,但答案却游离于文本之外,非常空泛。
整堂课下来,感觉就是一节不折不扣的思想品德课。
这种漠视了课堂中人事、情感、性灵背后的“语言”,课文学完了,学生不会读意境优美的文字,不会品其间的精美词句,更不用说积累和运用于生活中的语境来表达自己内心的感受了。
如此,人文性与工具性的统一从何谈起。
迷失三、非语文“越俎代庖”——错位
一位教师执教《秋天的雨》,先让学生交流课前搜集的有关秋雨的资料;接着播放关于秋雨的图片,一会儿是黄色的银杏树,一会儿是红红的枫叶;然后又将各种水果搬上课桌,让学生闻闻、摸摸;最后又让学生扮演各种准备过冬的小动物。
这是一堂典型的没有语文的“语文”课。
要知道真正的人文内涵是植根于人的精神力量之中,是以人的生命为根基,以文本语言为承载的。
丢掉文本,刻意营造的、外在的、空泛的“人文”只能是一种无病呻吟,浮萍一般,是永远无法长久站立的。
面对语文本色的迷失,我们如何做才能真正实现文道结合,实现人文性与工具性的统一呢?
笔者认为,就语文的性质而言,工具性重在实践,在实践中学习,在实践中运用:
因此语文实践活动至关重要。
而领略人文内涵,则要依托文本的情脉,需缘情而求真。
只有这样,语文教学才能回归本色,从而真正实现人文性与工具性的统一。
一、以热情与智慧解读文本
打开课本,进入我们眼帘的是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的多彩:
“大江东去,浪涛尽,千古风流人物”的浩气;“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的禅味……还有那些或清新或淡雅的散文。
无不让人感受到那浓浓的语文。
因此,教师在解读文本时,要融入热情与智慧,这对于语文本色的回归显得极为重要。
教师在解读文本时,要做到大处着眼。
所谓“大处着眼”就是教师拿到一篇课文,要站到一定的高度来审视它,既要立足于学生的终身成长,又要从民族文化的高度来发掘。
一堂语文课,如果洋溢着浓郁的民族文化味,那么我们就大致可以说它具有语文的味道了。
在解读文本时,要积极调动自身已有的经验和文本进行一次深入的对话,为和学生的对话做好准备。
这样呈现在学生面前的文本就已经首先被你备厚了,到了课堂上,哪些东西可以和学生交流,哪些东西可以和学生商榷自然会随着课堂呼之欲出。
在教学《一个中国孩子的呼声》这篇课文时,我反反复复查阅各种资料,尽量的把自己的情感积累融于课文中,尤其是把中华文化中古老的经典“四海之内皆兄弟”运用到课堂中,收到了很好的效果,听课教师在点评这堂课时,充分肯定了这堂课的“大气”。
二、以体验与品味感悟文本
《语文课程标准》要求学生“能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界。
”理解、鉴赏作品,首先需要细致体验品味文中语言。
“读书切戒在慌忙,涵咏工夫兴味长”,强调语言感悟重点在品味涵咏。
教师在教学活动中特别要注意抓住文中关键词句进行深入探究。
这些关键词句往往直指文章主旨,仔细品味,读悟结合,自然就能纲举目张,辐射全文,从而对文意取得更深的领会。
体验品味语言,“读”字当先。
为此,《语文课程标准》指出:
要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。
朗读加深学生体验,朗读促进学生品味,朗读内化学生情感,朗读凸现学生感悟。
特级教师盛新凤老师执教《卢沟桥的狮子》一课,对课文第二自然段的学习,巧妙运用朗读来品味语言。
师:
读读第二自然段,你觉得卢沟桥的狮子除了多,还有什么特点?
(生读书)
生:
狮子大小不一,形态各异。
生:
狮子栩栩如生。
师:
请用朗读告诉大家,卢沟桥的狮子是怎样的大小不一。
(生齐读后)大的好像还不够大,小的好像还不够小。
(生再读)再读读写狮子形态的语句,描写你最喜欢的那尊狮子的语句可以重点练读。
生:
我喜欢这句:
有的小狮子藏在大狮子的身后,好像在做有趣的游戏。
师:
你是不是还听到它们在说什么呀?
生:
小狮子好像在说:
“你是找不到我的,快来找呀!
”
生:
我喜欢这句:
有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好像正在熟睡。
师:
可别吵醒了它。
生:
还有这句:
还有的小狮子大概太淘气,被大狮子用爪子按在地上。
师:
“按”字读得再用力一些,否则它就逃走了。
生:
我喜欢这句:
有的蹲坐在石柱上,好像朝着远方长吼。
师:
这些狮子正在尽情嬉戏,享受天伦之乐呢!
(生齐读整段话)
这样的教学安排,教师在指导学生朗读时,让学生品匝语言的滋味,朗读指导不着痕迹,学生却较好地体验品味了这段话的趣味,并通过朗读加深了自己的体验,表达出了自己对语言的独特感受。
语文课强调“读”占鳌头,学生在反复诵读中品味语言,加深语言体验,既理解了语言又积淀了语感。
特级教师于永正说得好:
“读好了,什么都在其中。
”
三、以拓展与想象丰富文本
我们的语文文本往往都蕴含非常丰富的“言有尽而意无穷”地方。
有些地方虽然文本语言显得有些简略,但内容却有较大的想象空时,这就是文章中的“空白点”。
教师要努力寻求这些“空白点”,拓展学生想象空间,丰富语言表象,在发展学生语文能力的同时,发展思维能力,激发学生的想象力和创造潜能。
从而实现人文性与工具性的有效统一。
同样在盛新凤老师执教《卢沟桥的狮子》一课中,在学习文章最后一段“卢沟桥是七七事变的发生地。
”有一段精彩的拓展想象的语言训练。
师:
就是这座世界上最好的、独一无二的桥,却记载着一段难忘的历史。
1937年7月7日,日寇的铁蹄踏上了卢沟桥,人民的鲜血染红了古老的桥栏。
齐读文章的最后一自然段。
(生齐读) 师:
关于这段历史,你们课前已查阅了有关的文字和图片资料,现在互相交流一下。
(小组交流)我也搜集了一些资料,请大家看看。
(生看电影《卢沟桥事变》中的片断,师旁白)当时,中国士兵同仇敌忾,士气高涨,很多士兵都嫌跑得慢,直接从桥上跳下,杀入敌阵,喊杀声在几里外都听得见。
(看完电影片断后)同学们这些在枪林弹雨中的狮子,它们还有幸福吗?
还有快乐吗?
那些失去幸福和快乐的狮子,此刻又在做什么呢?
请联系当时情景来改写或补写课文。
(学生拿出作业纸写话)
生:
有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好像在躲避日寇的枪炮。
生:
有的狮子低着头,好像在为牺牲的战士流泪。
生:
有的蹲坐在石柱上,正在朝着日寇怒吼。
生:
有的狮子圆瞪双眼,好像在怒视日本侵略者。
生:
有的狮子很威武,好像要把日本侵略者消灭呢!
生:
有的小狮子被大狮子按在地上,大狮子害怕枪弹伤害到幼子。
生:
有的狮子威严地站着,好像做好了迎战的准备。
这一段情景想象的写话,学生情感被激发,思维被激活,所写的语言生动可感。
学生通过拓展想象感悟到“七七事变”给中国人民带来的灾难以及中国人民的民族斗争精神,更深地体会到卢沟桥是这一重大历史事件的见证者。
填补文章空白,想象情景说话,充分激发了学生的情感,使学生更好地投入到对文本的感悟之中,领悟文章主旨。
这样的教学设计,既发展了学生的语言能力和思维能力,同时也提升了学生的人文素养。
四、以整合与运用超越文本
依照叶老的说法,“教材无非是个例子”。
那一篇篇优美的课文不应该再是师生分析讨论的中心,而应该成为学生进行语言实践活动的蓝本。
我们老师的责任就在于借助这些语境,创设各种各样的语言训练的机会,让学生进行口头语言和书面语言的训练。
既整合文本,又以选文的“一”引发现实生活言语运用的“三”,“举一而反三”,从而实现人文性与工具性的有效统一。
一位教师教学《司马迁发愤写〈史记〉》,课即将结束:
师:
什么叫“前无古人”啊?
请结合课文内容,用这样的形式说说你的理解
(出示:
在此之前,从来没有,这就叫前无古人。
)
生:
在此之前,从来没有人写出这么长的一部书来。
生:
在此之前,从来没有一部书记录了2600年的历史。
生:
在此之前,从来没人像司马迁一样,用毕生的心血完成一部史书。
生:
在此之前,从来没人像司马迁一样,用13年时间,写出52万字的史书。
师:
现在,如果再有人问起我们,《史记》是什么?
,你能自豪地告诉他吗?
(出示:
《史记》是)
生:
史记是前无古人的辉煌巨著。
生:
史记是司马迁用13年时间完成的一部巨著。
师:
不用举手,站起来就说。
生:
……(十分踊跃,说了好多。
有课内的理解,也有课外的获得)
师:
鲁讯先生也曾说过,《史记》是——一起读。
生:
“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
通过两个看似简单的填空,让学生既对全文进行了有效的整合,更从中提升了学生的人文素养,可以讲是起到了一箭双雕的作用。
总之,语文是工具性和人文性的统一,再本质一点说,是语言和精神的统一,而语言是第一性的,精神蕴涵于语言之中。
“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神的力量之中”,“语言是存在的家园”。
可以说,抓住了工具,才抓住了人文。
在人类文明的历史长河里,谁又能够把语言和精神掰得开?
离开了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底地偏离了轨道。
因此,我们要紧紧凭借实践的平台,引导学生在实践中内化语言,运用语言,进而升化他们的人文内涵,实现人文性与工具性的有效统一。
谈如何进行个性化阅读教学
《水乡歌》是苏教版第四册的一首诗歌。
诗题中“歌”字点明了诗人对水乡的热爱——歌唱水乡的秀丽风光,歌唱水乡人民的幸福生活。
诗人依据水乡的“水多—桥多—船多—歌多”的顺序结构全诗。
每一节开头都采用问答形式,音韵和谐,节奏明快,语言清新活跃,勾勒出一幅绿水清波、白帆如云、歌声回荡的生动画卷。
本课的教学就是要通过朗读,或借助插图、音像等手段,促使学生插上想象的翅膀,让这一幅画面在脑海中徐徐展开,感受水乡的景美、人欢和诗人的情浓。
短小精悍的诗歌往往带有很大的跳跃性,留有不少空白处,这样既能给学生遐想创造了空间,又能激发学生独特的感受、体验,使他们的个性得到进一步的发展。
教学过程:
一、创设情境 引入新课
1、(播放舒缓优美的背景音乐)教师口述:
音乐,能让我们展开想象的翅膀,观赏绿草如茵、碧波荡漾的山水画,聆听山泉流淌、群鸟欢唱的交响乐。
此时此刻,优雅的音乐将我们带到风光秀丽的水乡。
(黑板上徐徐展开画卷)
2、你喜欢水乡吗?
为什么?
(教师相机概括为“白帆如云”、“青山绿水”等优美词语。
)
【点评:
舒缓的音乐、素雅的画卷、优美的语言共同把学生带入水乡那独特的意境中感受美,有效地调动了学生的学习兴趣。
】
二、初读课文 整体感知
1、过渡揭题:
水乡的美可以用音乐来渲染,用画面来展现,还可以用诗来描绘呢!
板书课题。
读课题。
师:
这是一首献给水乡的赞歌。
2、教师配乐《秋湖月夜》范读课文。
3、学生自读课文。
要求:
读准字音,读通诗句。
4、同桌互读,相互评价。
5、指名读,相机指导。
如:
轻声、前后鼻音的读法。
【点评:
本诗采用问答的形式,回环复沓,琅琅上口。
教师通过让学生充分地读,逐渐丰富意象,体会诗歌鲜明的节奏感和韵律美,帮助学生进入诗歌境界。
学生是学习的主人,也是评价的主人.让学生对自己、对同学的学习作出评价,能有效地调动学生学习的积极性,发展学生的个性与智能,培养他们的创造精神。
】
二、自读自悟 朗读交流
1、自读课文,思考:
水乡留给你印象最深的是什么?
怎么体会到的?
2、全班交流:
①水多、桥多、船多、歌多。
②你是怎么体会到的?
并进行朗读指导。
(指明“千”“万”是虚指,形容很多。
)相机创设情境理解“飘满湖面飘满河”,启发联想从而体会水乡人民的勤劳。
【点评:
教学不仅仅是一种“告诉”,尤其是理解、鉴赏文学作品。
这儿,教师充分让学生自主阅读,在读中悟,在悟中读,培养学生独立阅读的能力,以形成良好的语感。
同时,学生在细细品读时,我们发现,他们的选择表现出鲜明的个性:
女孩喜欢水乡的安静、柔美,大多选择“水多” “桥多” 这几段;男孩更多地选择写“船多”的一段,因为他们更富冒险精神。
由于学习内容是自己感兴趣的,所以,学生们学得饶有兴致,发言常常闪耀着创新思维的火花。
】
三、鼓励质疑 引导解惑
1、再读课文,学生质疑。
(教师有选择地把问题写在黑板上)
2、小组选择问题讨论,然后全班交流。
3、教师对学生不能解决的问题给予指导、帮助。
如:
①“渠”、“河”、“塘”有什么不一样?
(出示三者交融的画面,请学生一一指出来意会)
②“歌”怎么会装在“船”里?
教师提问启发:
谁在唱歌?
水乡人民用箩装什么?
望着船里满载的劳动成果,水乡人民会唱些什么呢?
学生再次感情朗读第三小节。
【点评:
倡导自主、合作、探究的学习方式,有利于学生在自主活动中提高语文素养。
体现在:
鼓励学生质疑,关注学生的个体差异和不同的学习需求;组织小组讨论,合作选题、解疑,为学生提供选择和尝试的空间;优化教师引导探究的策略,唤起学生的知识和生活经验,巧妙地突破了篇末点睛之笔的理解难点。
学生提出问题之后教师并不是逐个解答,而是先把这些问题“还”给学生,鼓励他们通过研读讨论尝试解决。
在这个自主探究的过程中,促使学生边读边想,学习与人合作。
这样,质疑不再是一个形式,而是注重学生由“不会”到“会”的学习过程所采取的措施。
当学生经过独立思考还是难以解决时,教师还是不急于呈现结论,只是采用图片出示、动作演示等灵活的方法为学生解惑“铺路搭桥”。
这种理解、体会、领悟和感受,是“填空记忆”所不能比拟的,充分显示了“重在过程”的教育思想.
“学起于思,思源于疑”。
这是古代圣贤对于学习、思考与疑问的关系所做的精辟论述。
鼓励学生质疑既能了解学生的认知情况,及时调整授课计划,使教学更灵活紧凑。
又是启迪学生思维,点燃他们智慧火花的有效手段。
最后一节由景及人,结束全诗,点明题旨,是教学难点。
教师没有提问“这是什么意思?
”而是抓住学生的问题“‘歌’怎么会装在船里?
”自然引导学生对诗歌深藏内涵的体会。
】
四、表情朗读 鼓励创作
1、用问答的形式师生合作朗读全诗。
2、鼓励学生独立或合作模仿创编诗歌。
【点评:
采用朗读、创编,进一步体会作品语言特色的同时,提升了对水乡景美、人欢的情感体验,使热爱家乡的教育取到润物细无声的效果。
英国大文豪肖伯纳说过:
“如果你有一个思想,我有一个思想,彼此交换就有两个甚至多于两个的思想。
”学生是独立的个体,个体之间是有差异的。
对同一文本的感受也会各不相同。
《新课程课标准》指出:
“要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”为此在学生整体感知后让他们说说感受最深的是什么,再通过朗读表达这样的感受。
就是在交流中,学生的理解更深刻了,体会更丰富了。
另外,针对学生生在江南、长在水乡的实际,鼓励学生模仿课文创编诗歌片段相互交流,既内化了语言,又激发了学生热爱家乡的真挚情感。
】
《新课程标准》下的阅读是学生的个性化行为,是教师单纯的讲授所不能替代的。
因而,反映在课堂上不再是教师“一言堂”,而应有学生的声音——有学生读书的声音。
杨再隋教授说过:
“老师讲得再多,难道还比课文本身更生动、更形象吗?
……不如老老实实指导把课文读好,读美,在读中去感悟,在读中去欣赏,去接受潜移默化的教育。
”可见,教师要敢于放手,舍得给学生充分的时间读,加工处理课文的符号信息,与课文及课文作者对话交流,进而接受课文的熏陶感染。
最终把课文的语言、思想感情、表达方式逐渐内化为自己的。
点击关键词“烹饪”语文味
《语文课程标准》明确指出,要“正确把握语文教育的特点。
”“应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”“应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响,在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。
”这些都在告诉我们,语文课要有语文味。
作为一线的语文教师,我们一直都在孜孜追求在一种师生共生互学
的状态下,把语文课“烹饪”出浓浓的“语文味”。
下面,笔者就结合苏教版中年级写人记事类课文的教学来点击几个关键词,作一浅谈。
一、“结构”
这是就教学设计而言的。
我的脑海边常常萦绕着著名特级教师范超的声音:
“石墨与金刚钻的分子是一样的,但是因为结构不同性质就不同了——结构在任何地方都是太重要太重要了,教学也是如此!
”
是的,写字要注意间架结构,因为结构摆得好,字才美观。
课亦如此,尤其是语文课,文质兼美的课文,如果老师能去细研课文,进入到文本的核心区,挖掘文本内部的立意层次,来进行“组块教学”。
也就是说,我们所要的整个教学流程是由精心设计的几个大的板块组成,把听、说、读、写的训练有机地糅合其中。
唯有这样的课堂结构,才有利于实现动态生成,有利于“烹饪”出语文味。
如,在教学《珍珠鸟》时,我没有面面俱到地去分析,而是在细读文本的基础上抓了三个词语——“探”“陪伴”“睡着”,来引导学生体悟珍珠鸟“胆小——胆大——放心——不怕——信任”的心理变化。
我设计的板块是这样的:
扣住“探”字,揣摩珍珠鸟的心理——想象“陪伴”,感悟珍珠鸟的心理——聚焦“睡着”,体会珍珠鸟的心理。
这样的教学,思路清晰,层层推进,让学生逐步地、渐深地感受到“信赖能够创造出美好的境界”这一哲理。
当然,有时候,所设计的板块在实际操作中也可以根据“学情”灵活调整。
比如说,《但愿人长久》的教学,在学生理清课文情感线索“心绪不宁——埋怨——宽慰”后,教师可设计“换位悟情”的环节,在这个环节中,可设计如下板块:
领悟“心绪不宁”之情——领悟“埋怨”之情——领悟“宽慰”之情。
这三个板块的呈现在教学中可以随时调换,这样就留给学生一个可以尽情想象、思维的空间,就可以加深学生对文本的独特体验,课的语文味道自然洋洋洒出了。
二、“导入”
著名特级教师于漪有一句名言:
“课的第一锤要敲在学生的心灵上,激发起他们的思维火花,好像磁石一样把学生牢牢地吸引住。
”课堂导入,作为“课的第一锤”,如果能成功地敲好,定能做到“一语天然万古新”,让课充满浓浓的语文味。
1、名言导入。
例:
《诚实与信任》的导入。
师:
同学们,你们喜欢读名言警句吗?
今天老师也要送给大家一个警句,请看——人与人之间还有比金钱更重要的东西,你给我留下了诚实和信任,这比金钱更重要。
(出示条幅,请学生读)
师:
能说说你读后的感受吗?
还想了解什么呢?
(指名答)
师:
课文《诚实与信任》不仅能帮你了解这句话背后的故事,还会给你以心灵的洗礼、生活的启迪。
现在就请大家打开课本,先把课文读通顺,再来思考这篇课文讲了一件什么事。
这一导入的设计,从点明课文的主旨处落笔,如春风扑面,自然清新,可谓匠心独运。
2、吟诗导入。
例:
《花瓣飘香》的导入。
课始,学生配乐朗读小诗《母爱》
小时候,母爱融在乳汁里,吮着它,香甜甜;
上学后,母爱写在书本里,读着它,情真真。
寒冬里,母爱织在毛衣里,穿着它,情牵牵;
雨天里,母爱撑在雨伞里,擎着它,泪涟涟。
师:
这节课,让我们来学习《花瓣飘香》,来感受人间最美的情意。
这样的导入,学生口中诵读有韵有味的小诗,心中升腾起热爱母亲的情感,真正让课做到了“未成曲调先有情”。
3、创设情境。
例:
《但愿人长久》的导入。
师:
(演示皓月当空、万里无云的多媒体课件)同学们,这是一年一度的中秋节,你能描绘一下图上的景色吗?
师:
在月色如此美的中秋佳节,你们家通常是怎样度过的呢?
我们看北宋大文学家苏轼又是怎样度过中秋之夜的呢?
师:
今天,我们一起学习一篇有关苏轼、有关月亮的文章——但愿人长久。
如此创设情境,调准了舒缓、抒情的基调,激活了学生的生命冲动,为整堂课孕育了积极向上的探究情趣。
三、“煮书”
叶圣陶先生在著名的《语文教学二十韵》中说:
“作者思有路,遵路识斯真。
作者胸有境,入境始与亲。
一字未宜忽,语语悟其神。
”所以,把课上出语文味,不是那么简单,当以“煮书”为上。
哥德曾经说过这样一句话:
会读书的人用两只眼睛,一只眼睛看纸面上的文字,另一只眼睛看到纸的背后。
也就是说,读书,不仅要读出字面上包含的意思,更要读出语句的内涵。
“煮书”,我们可怎么做?
1、品味。
宋代陆九渊说:
“读书切戒在慌忙,涵咏工夫兴味长”。
品味涵咏的工夫固然重要,但不能篇篇字字细品,这就要求教师与文本深度对话,抓准文中的关键词句进行文意的探寻,从而获得对文意的心领神会。
在教学《第一次抱母亲》时,我这样引导学生来品味“重担”:
师:
母亲是用八十多斤的身体去承受那么重的担子。
请同学们想一想,母亲肩上挑的重担仅仅是那一百多斤的东西吗?
生1:
我想不仅仅是这样,母亲还把我和妹妹辛辛苦苦拉扯大。
生2:
母亲还要干太多太多的农活。
生3:
还有各种各样繁重的家务活。
生4:
我们长大以后,会干活了,但碰上有重担,母亲总是叫我们放下,让她来挑。
生5:
我们生病了,母亲寸步不离地照料我们。
生6:
冬天,母亲为我们缝制衣服,怕我们挨冻。
师:
那么。
你们是怎么理解这句话的?
生7:
就是我们长大了,已经可以干活了,但是要是有重活,母亲还是叫我们放下,她来干。
生8:
母亲对我们太好了,虽然我们能干活了,但母亲怕我们累着,还是要自己干重活。
师:
说得多好啊!
这就是“重担”背后的意思。
母亲的重担里面装的东西实在是太多太多,她所挑的不只是一百多斤的重担,她挑的是大半个天!
同学们,当我们理解了“重担”的意思,再看“翻山越岭”,你又是怎么体会的?
生9:
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