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大学注音大学拼音版
dà xué
大 学
dàxuézhīdàozàimíngmíngdézàiqīnmín
大学之道,在 明 明 德,在 亲 民
zàizhǐyúzhìshàn。
zhīzhǐérhòuyǒudìng
,在 止 于至 善 。
知 止 而后 有 定
,dìngérhòunéngjìng,jìngérhòunéngān,ān
,定 而后 能 静 ,静 而后 能 安,安
érhòunénglǜ,lǜérhòunéngdé。
wùyǒuběn
而后 能 虑 ,虑 而后 能 得。
物有 本
mò,shìyǒuzhōngshǐ,zhīsuǒxiānhòu,zéjìn
末,事 有 终 始 ,知 所 先 后 ,则近
dàoyǐ。
道 矣。
gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě,xiān
古之 欲 明 明 德于 天 下 者 ,先
zhìqíguó,yùzhìqíguózhě,xiānqíqíjiā
治 其国 ,欲治 其国 者 ,先 齐其家
;yùqíqíjiāzhě,xiānxiūqíshēn;yùxiūqí
;欲齐其家 者 ,先 修 其 身 ;欲修 其
shēnzhě,xiānzhèngqíxīn;yùzhèngqíxīnzhě
身 者 ,先 正 其心 ;欲 正 其心 者
,xiānchéngqíyì;yùchéngqíyìzhě,xiānzhì
,先 诚 其意;欲 诚 其意者 ,先 致
qízhī,zhìzhīzàigéwù。
wùgéérhòuzhīzhì
其知 ,致 知 在 格物。
物格而后 知 至
,zhīzhìérhòuyìchéng,yìchéngérhòuxīn
,知 至 而后 意 诚 ,意 诚 而后 心
zhèng,xīnzhèngérhòushēnxiū,shēnxiūér
正 ,心 正 而后 身 修 ,身 修 而
hòujiāqí,jiāqíérhòuguózhì,guózhìér
后 家 齐,家 齐而后 国 治 ,国 治 而
hòutiānxiàpíng。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrén
后 天 下 平 。
自 天 子以至 于庶 人
,yīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn。
qíběnluàn
,壹是 皆 以修 身 为 本 。
其本 乱
érmòzhìzhě,fǒuyǐ。
qísuǒhòuzhěbáo,ér
而末治 者 ,否 矣。
其所 厚 者 薄 ,而
qísuǒbáozhěhòu,wèizhīyǒuyě。
cǐwèizhī
其所 薄 者 厚 ,未 之 有 也。
此谓 知
běn,cǐwèizhīzhīzhìyě。
本 ,此谓 知 之 至 也。
suǒwèichéngqíyìzhě,wúzìqīyě。
rúè
所 谓 诚 其意者 ,毋自欺也。
如恶
wùchòu,rúhǎohàosè,cǐzhīwèizìqiān。
gù
恶 臭 ,如好 好 色,此之 谓 自 谦 。
故
jūnzǐbìshènqídúyě。
xiǎorénxiánjūwéi
君 子必 慎 其独也。
小 人 闲 居为
bùshàn,wúsuǒbùzhì,jiànjūnzǐérhòuyàn
不 善 ,无所 不至 ,见 君 子而后 厌
rán,yǎnqíbùshàn,érzhùqíshàn。
rénzhī
然 ,掩 其不 善 ,而著 其 善 。
人 之
shìjǐ,rújiànqífèigānrán,zéhéyìyǐ。
视 己,如 见 其肺 肝 然 ,则何益矣。
cǐwèichéngyúzhōngxíngyúwài。
gùjūnzǐ
此谓 诚 于 中 形 于外 。
故君 子
bìshènqídúyě。
zēngzǐyuē:
“shímùsuǒshì
必 慎 其独也。
曾 子曰 :
“十 目所 视
,shíshǒusuǒzhǐ,qíyánhū!
”fùrùnwū,dé
,十 手 所 指 ,其严 乎!
”富润 屋,德
rùnshēn,xīnguǎngtǐpán,gùjūnzǐbìchéng
润 身 ,心 广 体胖 ,故君 子必 诚
qíyì。
shīyún:
“shànbǐqíào,lùzhúyīyī
其意。
诗 云 :
“赡 彼淇澳,菉竹 猗猗
,yǒufěijūnzǐ,rúqiērúcuō,rúzhuórúmó
,有 斐 君 子,如切 如磋 ,如 琢 如磨
,sèxīxiànxī,hèxīxuānxī,yǒufěijūnzǐ
,瑟兮 僩 兮,赫兮 喧 兮,有 斐 君 子
,zhōngbùkěxuānxī。
”rúqiērúcuōzhě,dào
, 终 不可 煊 兮。
”如切 如磋 者 ,道
xuéyě;rúzhuórúmózhě,zìxiūyě;sèxīxiàn
学 也;如 琢 如磨者 ,自修 也;瑟兮 僩
xīzhě,xúnlìyě;hèxīxuānxīzhě,wēiyíyě
兮者 ,恂 溧也;赫兮 喧 兮者 ,威 仪也
;yǒufěijūnzǐ,zhōngbùkěxuānxīzhě,dào
;有 斐 君 子, 终 不可 諠 兮者 ,道
shèngdézhìshàn,mínzhībùnéngwàngyě。
盛 德至 善 ,民 之 不 能 忘 也。
shīyún:
“yúxì!
qiánwángbùwàng。
”jūn
诗 云 :
“于戏!
前 王 不 忘 。
”君
zǐxiánqíxiánérqīnqíqīn,xiǎorénlèqí
子 贤 其 贤 而亲 其亲 ,小 人 乐其
lèérlìqílì,cǐyǐmòshìbùwàngyě。
kāng
乐而利其利,此以没世 不 忘 也。
康
gàoyuē:
“kèmíngdé。
”dàjiáyuē:
“gùshì
诰 曰 :
“克 明 德。
”大甲 曰 :
“顾諟
tiānzhīmíngmìng。
”dìdiǎnyuē:
“kèmíng
天 之 明 命 。
”帝 典 曰 :
“克 明
jùndé。
”jiēzìmíngyě。
tàngzhīpánmíng
峻 德。
”皆 自 明 也。
汤 之 盘 铭
yuē:
“gǒurìxīn,rìrìxīn,yòurìxīn。
”kāng
曰 :
“苟 日新 ,日日新 ,又 日新 。
”康
gàoyuē:
“zuòxīnmín。
”shīyún:
“zhōusuī
诰 曰 :
“作 新 民 。
”诗 云 :
“周 虽
jiùbāng,qímìngwéixīn。
”shìgùjūnzǐwú
旧 邦 ,其 命 维 新 。
”是 故君 子无
suǒbùyòngqíjí。
shīyún:
“bāngjīqiānlǐ
所 不 用 其极。
诗 云 :
“邦 畿 千 里
,wéimínsuǒzhǐ。
”shīyún:
“mínmánhuáng
,唯 民 所 止 。
”诗 云 :
“缗 蛮 黄
niǎo,zhǐyúqiūyú。
”zǐyuē:
“yúzhǐzhīqí
鸟 ,止 于丘 隅。
”子曰 :
“于止 知 其
suǒzhǐ,kěyǐrénérbùrúniǎohū?
”shīyún
所 止 ,可以人 而不如 鸟 乎?
”诗 云
:
“mùmùwénwáng,yújīxījìngzhǐ。
”wéirén
:
“穆穆文 王 ,于缉熙 敬 止 。
”为 人
jūnzhǐyúrén,wéirénchénzhǐyújìng,wéi
君 止 于仁 ,为 人 臣 止 于 敬 ,为
rénzǐzhǐyúxiào,wéirénfùzhǐyúcí,yǔguó
人 子止 于 孝 ,为 人 父止 于慈,与国
rénjiāozhǐyúxìn。
zǐyuē:
“tīngsòng,wú
人 交 止 于信 。
子曰 :
“听 讼 ,吾
yóurényě,bìyěshǐwúsònghū!
”wúqíngzhě
犹 人 也,必也使 无 讼 乎!
”无 情 者
bùdéjìnqící,dàwèimínzhì,cǐwèizhīběn
不得尽 其辞,大畏 民 志 ,此谓 知 本
。
。
suǒwèixiūshēnzàizhèngqíxīnzhě,shēn
所 谓 修 身 在 正 其心 者 ,身
yǒusuǒfènzhìzébùdéqízhèng,yǒusuǒkǒng
有 所 忿 懥 则不得其 正 ,有 所 恐
jùzébùdéqízhèng,yǒusuǒhàolèzébùdé
惧则不得其 正 ,有 所 好 乐则不得
qízhèng,yǒusuǒyōuhuànzébùdéqízhèng。
其 正 ,有 所 忧 患 则不得其 正 。
xīnbùzàiyān,shìérbújiàn,tīngérbùwén
心 不在 焉 ,视 而不 见 ,听 而不闻
,shíérbùzhīqíwèi,cǐwèixiūshēnzàizhèng
,食 而不知 其味 ,此谓 修 身 在 正
qíxīn。
其心 。
suǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě,rén,
所 谓 齐其家 在 修 其 身 者 ,人 ,
zhīqísuǒqīnàiérpìyān,zhīqísuǒjiànè
之 其所 亲 爱而辟焉 ,之 其所 贱 恶
érpìyān,zhīqísuǒjìngwèiérpìyān,zhī
而辟焉 ,之 其所 敬 畏 而辟焉 ,之
qísuǒāijīnérpìyān,zhīqísuǒáoduòér
其所 哀矜 而辟焉 ,之 其所 敖惰 而
pìyān,gùhǎoérzhīqíè,èérzhīqíměizhě
辟焉 ,故好 而知 其恶,恶而知 其美 者
,tiānxiàxiānyǐ。
gùyànyǒuzhīyuē:
“rén
,天 下 鲜 矣。
故谚 有 之 曰 :
“人
mòzhīqízǐzhīè,mòzhīqímiáozhīshuò。
莫之 其子之 恶,莫知 其 苗 之 硕 。
”cǐwèishēnbùxiū,bùkěyǐqíqíjiā。
”此谓 身 不修 ,不可以齐其家 。
suǒwèizhìguóbìqíqíjiāzhě,qíjiābù
所 谓 治 国 必齐其家 者 ,其家 不
kějiào,érnéngjiàorénzhěwúzhī。
gùjūn
可 教 ,而 能 教 人 者 无之 。
故君
zǐbùchūjiāérchéngjiàoyúguó。
xiàozhě
子不出 家 而 成 教 于国 。
孝 者
,suǒyǐshìjūnyě;dìzhě,suǒyǐshìchángyě
,所 以事 君 也;弟者 ,所 以事 长 也
;cízhě,suǒyǐshǐzhòngyě。
kānggàoyuē:
“
;慈者 ,所 以使 众 也。
康 诰 曰 :
“
rúbǎochìzǐ。
”xīnchéngqiúzhī,suībùzhōng
如保 赤 子。
”心 诚 求 之 ,虽 不 中
,bùyuǎnyǐ。
wèiyǒuxuéyǎngzǐérhòujiàzhě
,不 远 矣。
未 有 学 养 子而后 嫁 者
yě。
yījiārén,yīguóxīngrén;yījiāràng
也。
一家 仁 ,一国 兴 仁 ;一家 让
,yīguóxīngràng;yīréntānlì,yīguózuòluàn
,一国 兴 让 ;一人 贪 戾,一国 作 乱
,qíjīrúcǐ。
cǐwèiyīyánfènshì,yīréndìng
,其机如此。
此谓 一言 偾 事 ,一人 定
guó。
yáoshùnlǜtiānxiàyǐrén,érmíncóng
国 。
尧 舜 率 天 下 以仁 ,而民 从
zhī;jiézhòulǜtiānxiàyǐbào,érmíncóng
之 ;桀 纣 率 天 下 以暴 ,而民 从
zhī。
qísuǒlìng,fǎnqísuǒhào,érmínbùcóng
之 。
其所 令 ,反 其所 好 ,而民 不 从
。
shìgùjūnzǐyǒuzhūjǐérhòuqiúzhūrén
。
是 故君 子有 诸 己而后 求 诸 人
,wúzhūjǐérhòufēizhūrén。
suǒcánghūshēn
,无诸 己而后 非 诸 人 。
所 藏 乎 身
bùshù,érnéngyùzhūrénzhě,wèizhīyǒuyě
不恕 ,而 能 喻诸 人 者 ,未 之 有 也
。
gùzhìguózàiqíqíjiā。
。
故治 国 在 齐其家 。
shīyún:
“táozhīyāoyāo,qíyèzhēnzhēn
诗 云 :
“桃 之 夭 夭 ,其叶 蓁 蓁
,zhīzǐyúguī,yíqíjiārén。
”yíqíjiārén
,之 子于归 ,宜其家 人 。
”宜其家 人
érhòukěyǐjiàoguórén。
shīyún:
“yíxiōng
而后 可以 教 国 人 。
诗 云 :
“宜 兄
yídì。
”yíxiōngyídì,érhòukěyǐjiàoguó
宜弟。
”宜 兄 宜弟,而后 可以 教 国
rén。
shīyún:
“qíyíbùtè,zhèngshìsìguó
人 。
诗 云 :
“其仪不忒, 正 是 四国
。
”qíwéifùzǐxiōngdìzúfǎ,érhòumínfǎ
。
”其为 父子 兄 弟足法,而后 民 法
zhīyě。
cǐwèizhìguózàiqíqíjiā。
之 也。
此谓 治 国 在 齐其家 。
suǒwèipíngtiānxiàzàizhìqíguózhě,shàng
所 谓 平 天 下 在 治 其国 者 , 上
lǎolǎoérmínxīngxiào,shàngchángchángér
老 老 而民 兴 孝 , 上 长 长 而
mínxīngdì,shàngxùgūérmínbùbèi,shìyǐ
民 兴 弟, 上 恤孤而民 不倍 ,是 以
jūnzǐyǒuqièjǔzhīdàoyě。
suǒèyúshàng
君 子有 挈 矩之 道 也。
所 恶于 上
,wúyǐshǐxià;suǒèyúxià,wúyǐshìshàng
,毋以使 下 ;所 恶于下 ,毋以事 上
;suǒèyúqián,wúyǐxiānhòu;suǒèyúhòu,
;所 恶于 前 ,毋以 先 后 ;所 恶于后 ,
wúyǐcóngqián;suǒèyúyòu,wúyǐjiāoyúzuǒ
毋以 从 前 ;所 恶于右 ,毋以 交 于左
;suǒèyúzuǒ,wúyǐjiāoyúyòu,cǐzhīwèiqiè
;所 恶于左 ,毋以 交 于右 ,此之 谓 挈
jǔzhīdào。
shīyún:
“lèzhījūnzǐ,mínzhī
矩之 道 。
诗 云 :
“乐只 君 子,民 之
fǔmǔ。
”mínzhīsuǒhàohǎozhī,mínzhīsuǒ
父母。
”民 之 所 好 好 之 ,民 之 所
èwùzhī,cǐzhīwèimínzhīfǔmǔ。
shīyún:
恶恶之 ,此之 谓 民 之 父母。
诗 云 :
“jiébǐnánshān,wéishíyányán,hèhèshī
“节 彼南 山 ,维 石 岩 岩 ,赫赫师
yǐn,mínjùěrzhān。
”yǒuguózhěbùkěyǐbù
尹 ,民 具尔 瞻 。
”有 国 者 不可以不
shèn,pìzéwéitiānxiàlùyǐ。
慎 ,辟则为 天 下 戮矣。
shīyún:
“yīnzhīwèisàngshī,kèpèishàng
诗 云 :
“殷 之 未 丧 师 ,克配 上
dì,yíjiānyúyīn,jùnmìngbùyì。
”dàode
帝,仪 监 于殷 ,峻 命 不易。
”道 得
zhòngzédeguó,shīzhòngzéshīguó。
shìgù
众 则得国 ,失 众 则失 国 。
是 故
jūnzǐxiānshènhūdé,yǒudécǐyǒurén,yǒu
君 子 先 慎 乎德,有 德此有 人 ,有
réncǐyǒutǔ,yǒutǔcǐyǒucái,yǒucáicǐyǒu
人 此有 土,有 土此有 财 ,有 财 此有
yòng。
dézhěběnyě,cáizhěmòyě。
wàiběn
用 。
德者 本 也,财 者 末也。
外 本
nèimò,zhēngmínshīduó,shìgùcáijùzémín
内 末, 争 民 施 夺 ,是 故财 聚则民
sàn,cáisànzémínjù。
shìgùyánbèiérchū
散 ,财 散 则民 聚。
是 故言 悖 而出
zhě,yìbèiérrù;huòbèiérrùzhě,yìbèiér
者 ,亦悖 而入;货 悖 而入者 ,亦悖 而
chū。
kānggàoyuē:
“wéimìngbùyúcháng。
”
出 。
康 诰 曰 :
“唯 命 不于 常 。
”
dàoshànzédezhī,bùshànzéshīzhīyǐ。
chǔ
道 善 则得之 ,不 善 则失 之 矣。
楚
shūyuē:
“chǔguówúyǐwéibǎo,wéishànyǐ
书 曰 :
“楚 国 无以为 宝 ,惟 善 以
wéibǎo。
”jiùfànyuē:
“wángrénwúyǐwéi
为 宝 。
”舅 犯 曰 :
“亡 人 无以为
bǎo,rénqīnwéibǎo。
”qínshìyuē:
“ruòyǒu
宝 ,仁 亲 为 宝 。
”秦 誓 曰 :
“若 有
yígèchén,duànduànxī,wútājì,qíxīnxiū
一个 臣 ,断 断 兮,无他技,其心 休
xiūyān,qíwèiyǒuróngyān。
rénzhīyǒujì
休 焉 ,其为 有 容 焉 。
人 之 有 技
,ruòjǐyǒuzhī;rénzhīyànshèng,qíxīnhǎo
,若 己有 之 ;人 之 彦 圣 ,其心 好
zhī,bùchìruòzìqíkǒuchū。
shínéngróng
之 ,不啻 若 自其口 出 。
实 能 容
zhī,yǐnéngbǎowǒzǐsūnlímín,shàngyìyǒu
之 ,以 能 保 我子孙 黎民 , 尚 亦有
lìzāi!
rénzhīyǒujìmàojíyǐèzhī,rénzhī
利哉 !
人 之 有 技瑁 嫉以恶之 ,人 之
yànshèng,érwéizhībǐbùtōng。
shíbùnéng
彦 圣 ,而违 之 俾不 通 。
实 不 能
róng,yǐbùnéngbǎowǒzǐsūnlímín,yìyuē
容 ,以不 能 保 我子孙 黎民 ,亦曰
dàizāi!
”wéirénrénfàngliúzhī,bèngzhū
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