高一语文诗三首.docx

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高一语文诗三首

诗三首

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内容感知

《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，这些诗的艺术成就颇高。

本诗主要写的是采芙蓉送给心爱之人。

起首四句是平缓的叙述。

“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。

五、六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。

但最后两句并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。

黯然的情绪真是令人销魂!

《短歌行》是曹操借乐府旧题抒发怀抱的代表作之一，颇能体现曹操慷慨悲凉、气韵沉雄的风格。

这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。

曹操的这首诗，前半部分的情调和汉乐府诗歌相近，主要写对人生苦短的感叹，后半部分主要写自己求贤若渴的心情。

古雅雄浑，气度非凡，体现了曹操的王者风范和英雄气度。

《归园田居》作者陶渊明，东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，别号五柳先生。

《归园田居》共五首，课文里选的是第一首。

从内容上看，它带有开篇和总括的性质。

诗的开头几句，概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。

让我们清楚地看到诗人在出入、进退选择上的一段经历：

性本爱丘山→误落尘网（误入官场）→思归→归隐田园。

中间写自己回归田园的生活、居住、守拙。

诗人在这里描绘了优美的田园风光。

最后四句又回到眼前，叙写自己真正找到了自己“性本爱丘山”的田园生活。

全诗运用了白描手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。

基础梳理

一、字音

1.典型字

遗（wèi）还顾（huángù）三匝（zā）羁鸟（jī）

阡陌（qiānmò）故渊（yuān）榆柳（yú）后檐（yán）

守拙（zhuō）暧暧（ài）墟里（xū）狗吠（fèi）

掇（duō）衿（jīn）颠（diān）樊笼（fán）

2.多音字

二、字形

三、词义

1.重点词

遗：

赠送。

还顾：

回顾，回头看。

旧乡：

故乡。

漫浩浩：

形容无边无际。

终老：

度过晚年，直到去世。

子：

对对方的尊称。

悠悠：

长久的样子。

掇：

拾取，采取。

契阔谈

：

久别重逢，欢饮畅谈。

，通“宴”。

吐哺：

吐出口里含着的食物。

误落尘网：

文中是比喻说法，指随俗当了官。

守拙：

守住愚拙，这是谦虚的说法。

暧暧：

昏暗、模糊。

依依：

轻柔而缓慢地飘升。

青衿：

是周代读书人的服装，文中指有学问的人。

衿，古式的衣领。

沉吟：

原指小声叨念和玩味，文中指对贤才的思念和倾慕。

去日苦多：

苦于过去的日子太多了。

有慨叹人生短暂之意。

月明星稀：

月亮明亮，星星少。

后比喻伟大的人物出现，才能小的人相形见绌。

山不厌高：

比喻品德越高尚越好。

天下归心：

天下的英才都心悦诚服地前来归顺。

2.通假字

契阔谈

（“

”通“宴”）

3.一词多义

四、特殊句式

何以解忧？

唯有杜康（宾语前置句，“何以”，即“以何”）

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（状语后置句，按现代语序应为“深巷中狗吠，桑树颠鸡鸣”）

误落（于）尘网中，一去三十年（省略句，省略介词“于”）

开荒（于）南野际，守拙归园田（省略句，省略介词“于”）

五、文学常识

1.曹操（155—220），字孟德，三国时期杰出的政治家、军事家，重要诗人。

“御军三十余年，手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。

”由于他爱好音乐，又深受乐府民歌的影响，因此创作了许多歌辞。

他现存的二十几首诗全部都是乐府歌辞，这些乐府歌辞虽然用的旧调、旧题，却一扫两汉以歌功颂德为主旨的腐朽诗风，而代之以新鲜的现实内容。

其中绝大部分或描述丧乱时代兵祸的惨状，或书写对苦难人民的深切同情，或表现自己的政治理想与宏伟抱负。

曹操又是继《诗经》以后重振四言诗的第一位作家，他的五言诗也颇具乐府民歌的色彩，文章写得更是简约严明、不拘旧格。

鲁迅先生曾经把曹操誉为“改造文章的祖师”。

2.陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋遗世独立的大诗人。

二十九岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，此后又作过几任参军一类的小官，时间都很短。

因家庭经济状况不佳，到39岁时，他曾亲自参加农业劳动。

后来又出任彭泽令。

郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接。

他说：

“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。

”就离职回乡。

这年，他41岁。

以后就没有做官，死时63岁。

他的作品现存的有诗120多首，散文六篇，辞赋三篇等。

陶渊明的诗歌具有高超的技巧和独特的风格。

其诗朴素、自然，看起来作者似乎全不费力，然而却包含了高度的匠心。

3.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选集，最早见于南朝梁代萧统《文选》。

东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜。

在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。

他们背井离乡，辞别父母，然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。

《古诗十九首》主要就是抒写游子矢志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以及玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，从这一侧面真实地反映了东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。

诗作表现了动荡黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情。

深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。

刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。

六、名篇名句

1.对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

2.山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

3.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

4.暧暧远人村，依依墟里烟。

句段剖析

一、疑难妙句

1.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

剖析：

再三吟咏，才会发现这“单纯”寓于颇微妙的婉曲表现之中。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。

在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，这可是江南农家女子的乐事！

采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情谊的表露。

何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并搁置袖中，插上发际，幽香袭人，岂不要教人心醉？

这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹所展示的如画之境。

倘若倾耳细听，想必你还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！

2.采之欲遗谁？

所思在远道。

剖析：

采莲的欢乐美好情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。

镜头迅速摇近，你才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。

与众姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。

此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——这位女子苦苦思念的丈夫。

“采之欲遗谁？

所思在远道”，长长的吁叹，点明了这女子全部忧思的由来；当姑娘们竞相采摘着荷花，声言要送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！

她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能遗送给谁？

接着的两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了。

3.对酒当歌，人生几何！

剖析：

这里写的是借酒浇愁，表面上似写个人行为、个人感慨、个人心愿，其实是对整个人生的最深刻的感悟。

流露出对于生命短促的浓浓感伤，对人生苦短的悲叹，这是诗意的发端，为下面诗意的展开作铺垫。

4.“青青子衿”“呦呦鹿鸣”。

剖析：

“青青子衿”是《诗经·郑风·子衿》中的诗句。

原诗为：

“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

桃兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

”后人多认为，这是一位女子思念情人的诗。

衿，衣领。

周代读书人穿青色衣领的服装，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表达自己对贤才的渴盼。

“呦呦鹿鸣”是《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句。

原诗为：

“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

”这是一首叙述贵族宴会宾客的诗。

曹操信手拈来，表示自己对贤才的渴盼和热诚。

5.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

剖析：

这两句集中描写诗人做官时的心情，表达身在宦海而心系田园的心情。

“羁鸟”“池鱼”两词，让我们感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪、失去生机的形象。

鸟在空中飞、鱼在水里游，这两种景象最易唤起人们对于自由的向往。

此句从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。

因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。

6.久在樊笼里，复得返自然。

剖析：

“自然”，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。

这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。

“樊笼”在此处指官场。

在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。

而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。

当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际上是难以做到的；而事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。

但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。

我们当然不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这不是他维持家庭生活的主要经济手段，也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待。

因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考。

二、重点语段

1.还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

剖析：

仿佛是心灵感应似的，正当女主人公苦苦思念丈夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。

但此刻展现在他眼前的，是漫漫无尽的“长路”和那阻山隔水的浩浩烟云！

此时，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：

一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉，仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘浮的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那样愁苦！

于是声声浩叹自然产生，这浩叹无疑发自女主人公内心，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，所以你所感受到的，就不是一个声音。

它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交唱！

当你读到结句时，是否感受到：

此诗抒写的思念之情如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨响。

2.“对酒当歌，人生几何”至“何以解忧？

唯有杜康”。

剖析：

看似劝人及时行乐，但联系背景来看，此诗作于与孙权决战之时，大宴诸将，此时，曹操已平定北方，有一统天下之雄心。

所以这诚然是曹操对人生短暂的感叹，但不是及时行乐的人生态度，而是感到一种大业未成的时间紧迫感。

在这种紧迫感之下，他迫切需要辅佐自己打天下的人才，他知道许多贤才如“乌鹊”一般，没有归宿，便对他们发出呼唤，希望贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。

3.方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

剖析：

“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。

虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿阴笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交映成趣。

前四句构成一个近景。

但陶渊明要描写出和平宁静的意境，单这近景还不足显示。

所以接着把笔转向远处的景象：

“暧暧远人村，依依墟里烟。

”这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。

从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。

画面很淡很淡，味道却极浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，使画面一下子活了起来。

他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。

土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣，看似平淡，却构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画，无不是作者的匠心选择。

结构图解

主旨探讨

关于《涉江采芙蓉》的主旨有如下表述：

1.本文通过描写采芙蓉送给自己的心爱之人，从而抒发自己内心的痛苦与惆怅。

2.本文通过刻画不能送给自己心爱之人以芙蓉，表达了男女双方的痛苦，揭露了当时的社会现实。

我的观点：

_________________________________________________________

关于《短歌行》的主旨有如下表述：

1.曹操的这首《短歌行》是抒情性很强的言志诗，全篇抒写了年华易逝的感慨，流露出对友朋的怀念和求贤若渴的心情，表现了建功立业的雄心壮志。

2.诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。

我的观点：

__________________________________________________________

关于《归园田居（其一）》的主旨有如下表述：

1.诗人用朴实的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，对归返田园的生活进行了赞美。

这就鲜明地表现了“性本爱丘山”“复得返自然”的品性和喜悦。

诗意似浅实深，感情似淡实浓。

2.诗人通过对宁静、闲适的田园生活的描述，表达了作者以前误落尘网的悔恨及对官场生活的否定。

我的观点：

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审美鉴赏

为谁涉江为谁思

——《涉江采芙蓉》主人公探秘

这是一首表达别离情绪的情诗。

在古代农业社会里，夫妻或朋友由于战争、徭役或仕宦，这种亲密的关系往往长期地被截断。

这就成为许多人私生活中最伤心的事。

因此，中国诗词有很大一部分都是这样的典型主题。

这首诗写在盛夏时节，看见荷花芳草，就不惜“涉江”之劳，要把它寄给最心爱的人。

可是四面一望，知心人在哪里？

这里的主人公是谁呢？

究竟是谁在“涉江”“采芙蓉”？

谁在“还顾”？

谁在“忧伤”？

说话的人是个男子还是个女子？

是男子“在远道”还是女子“在远道”？

历来有各样各样的说法，碰到这样模棱两可的难关，读者就要体会全诗的意味而加以抉择。

而朱光潜先生是这样认为的：

诗中的“远道”与“旧乡”是对立的，离“旧乡”而走“远道”的人在古代大半是男子，说话的人应该是女子，而全诗的情调也是“闺怨”的情调。

况且把“还顾”接“所思”，作为女子推己及人的一种想象，见出女子对于男子的爱情有极深的信任，这样就衬出下文“同心”两个字不是空话，而“忧伤”的也就不仅是女子一个人。

照这样解释，诗的意味就比较深刻些。

“同心而离居”两句是在就男女双方的心境作对比之后所作的总结。

在上文微嘘短叹之后，把心里的“忧伤”痛快地发泄出来，便陡然煞住。

表现得愈直率，情致就愈显得沉痛深挚。

《短歌行》之心曲

曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的名作。

这首诗从“对酒当歌，人生几何”到“但为君故，沉吟至今”，充分表现着《楚辞》里的哀怨。

一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望。

而“呦呦鹿鸣”以下四句却是尽情的欢乐。

你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么一回事似的。

“明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝……”缠绵的情调，把你又带回更深的哀怨中去。

但“山不厌高，海不厌深”，终于走入“周公吐哺，天下归心”的结论。

上下两段是一个章法，但是你并不觉得重复，你只觉得卷在悲哀与欢乐的漩涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀，这岂不是一个整个的人生吗？

“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二。

《诗经》中现成的句法一变而有了《楚辞》的精神，全在“沉吟至今”的点窜，那是“青青子衿”的更深的解释，这是一个完满的行程，也便是人生旅程的意义。

“月明星稀”何以会变成“山不厌高，海不厌深”？

几乎更不可解。

唐人诗“一叶落知天下秋”，我们对于宇宙万物正应该有一个“知”字。

然则既然是山，岂可不高？

既然是海，岂可不深呢？

山海之情，成为漫漫旅程的归宿，这不但是乌鹊南飞，且成为人生的思慕。

山既尽其高，海既尽其深。

人在其中乃有一颗赤子的心。

孟子主尽性，因此养成他浩然之气。

天下所以归心，我们乃不觉得是一个夸张。

问题探究

读了陶渊明的《归园田居（其一）》，相信你一定对陶渊明产生了兴趣，请你以“走进陶渊明”为主题，进行一次探究活动，领悟这个富有传奇色彩的人物吧。

导思：

众眼看古人，所见各不同，真是“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，关于陶渊明，自古以来就有分歧，有人说陶渊明的隐居生活为我们后世不如意的文人，提供了一个精神归宿。

也有人说陶渊明的思想消极避世，假如我们都厌弃官场黑暗，归隐田园，那这个世界岂不更加污浊？

我们应该勇于面对现实。

还有人说那么大的一个社会，只凭一个人的力量是不够的，他的归隐是一种无言的抗争。

再说，他不归隐，古代就少了一位大诗人了。

探究时可以结合上述看法，再查找有关资料，在通读陶渊明作品基础上写出自己的理解来。

探究：

第一步，借阅一些陶渊明的作品，尤其是能反映他情趣、爱好、品格与写作风格的作品，如《五柳先生传》。

利用课外时间阅读，在阅读时，备一本笔记本，随时记下自己的感想、心得、疑点，随时在书上圈画、评点，以此积累第一手资料。

第二步，阅读时要注意“以人看世”，注意结合当时的时代背景来分析理解。

还要查找有关对陶渊明的评注文章，可以是从思想分析的，也可以是从作品的艺术特色上分析的。

第三步，选择课题后，相同课题的同学加以讨论，共同拟定写作提纲，丰富论据。

可以去校电子阅览室，在网上通过关键词检索，浏览网上相关研究信息。

第四步，明确内容，就某一个课题写一篇2000字左右的小论文。

第五步，相互传阅，共同评价，装订成册。