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议论文作文之我们只能前进作文议论文
我们只能前进作文议论文
【篇一:
议论文】
议论文三要素:
论点、论据、论证
根据题目写出一个观点,再加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,仔细看看下面的具体介绍,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进。
此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用。
论点
论点,是一篇文章的灵魂、统帅。
任何一篇文章只有一个中心论点,一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句。
绝不可模棱两可。
①正确性:
论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人。
因此,论点正确是议论文的最起码的要求。
②鲜明性:
赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清。
③新颖性:
论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独特、新颖。
论点的位置一般有四个:
文题、开头、文章中间、结尾。
但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。
当开始与结尾出现类似的语句时,开头的为论点,结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括。
注意:
反问句与比喻句不能作为论点
论据
是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据,分为事实论据和道理论据两种。
1.事实论据:
事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致。
(代表性的事例,确凿的数据,可靠的史实等)。
事实论据又包括事例和数据。
2.道理论据:
作为论据的理论总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果。
理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
使用论据的要求:
①确凿性。
我们必须选择那些确凿的、典型的事实。
引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义。
②典型性。
引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质。
③论据与论点的统一。
论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致。
论证
论证是用论据来证明论点的过程。
议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题。
论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
(一)议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
表明自己的态度时,要注意以下三点:
1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践,确实是自己所独有的正确的认识和见解,或者是切实能解决实际问题的主张。
要使读者感到有新意,增长知识,提高对事物的认识。
2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。
开篇提出怎样的问题,结篇要归结到这一问题。
在论证过程中,不能离题万里,任意发挥,或者任意变换论题。
如果有几个分论点,每个分论点都要与中心论点有关联,要从属于中心论点。
所有论证都要围绕中心论点进行。
这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。
议论文的逻辑性很强,论证必须紧扣中心,首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基础之上。
在立论的过程中,需要提到一些错误的见解和主张,加以否定和辩驳,以增强说服力,使读者不会误解自己的观点。
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。
有三种方法:
反驳论点、反驳论据、反驳论证。
由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果。
一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力。
1)反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。
2)反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必定得出错误的论点。
3)反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等。
立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误。
它们可以使用基本相同的论证方法。
(二)论证的基本结构层次:
三段论式的结构。
提出问题(引论)→分析问题(本论)→解
决问题(结论)
常见的论证结构:
a、总分式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构
(三)论证方法有以下几种:
1)举例论证(事实论证):
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用:
具体有力地论证了观点(主论点或分论点),增强文章的说服力)
2)道理论证:
用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用:
有力地论证了观点(主论点或分论点),增强文章的权威性和说服力)
3)对比论证:
拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;(作用:
突出全面地论证观点(主论点或分论点),让人印象深刻)
4)比喻论证:
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
(作用:
生动形象地论证了观点(主论点或分论点),使文章浅显易懂,易于理解和接受)此外,在驳论中,往往还采用“以子之矛,攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。
在多数议论文中往往是综合运用的。
5)引用论证:
引用论证比较复杂,这与具体的引用材料有关,有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。
(作用:
【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者下读。
)
逻辑性体现
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系,如总分、对照、层进、并列等。
借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。
如:
“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
议论文写作更需要哲理的思考
尤其是议论文,是奖善惩恶的,是对人们进行规劝疏导的,是对人们引导作用的,因此必须有说服力,并要有正确的价值取向。
认真上政治课,经常的看看说理性的文章、名言警句等,将提高我们的思想素质,提高我们认识能力,对我们写作,尤其是议论文的写作大有好处。
它会起到丰富文章内容,深化文章思想,提高说服力的作用。
都说人生苦短,确实是这样。
匆匆的,我们走过了多少岁月,而人这一生又有多少岁月,掰着手指算算。
我们还在这样的世上活着,一天的忙碌并不能充实自己。
有些人不明白活着的意义,老师问我们,为什么要读书,朋友告诉我,她不知道为什么而读书,或许是为了爸妈,当时的我暗自自嘲,人生是自己的为什么要为父母而读书?
但仔细想想,为什么要读书这个问题,我也回答不出来。
奥斯特洛夫斯基说过,人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。
人的一生应该这样度过:
回忆往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:
“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
想想自己,在人的一生,你能够做些什么,你又能为后人留下些什么,你怎能让后世之中留下你的名字。
现在的我们,除了读书还能干什么。
现在的我们,没有足够的社会经验,不知道社会的黯淡,或许现在的我们对社会非常向往,我们满怀憧憬。
但是我们没有磕磕绊绊,我们没有足够的力量,所以最好的办法是在学校中提升自己。
都说读书是最美的姿态,的确是这样。
如果现在,我们走出了校园,那么顿时之间,从心中涌上来的就是迷茫。
你不知道你要去做什么,或许有的人一生就在任务中度过,上学,谈恋爱,结婚,生子,事业,甚至直到老去。
我不希望我的人生会是这样,人的一生要么碌碌无为,要么活得精彩。
如果有一天,我们不再彷徨,那么你就成功的让时间冲淡了岁月
1、话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”:
拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。
匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。
有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。
静心去想,其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题,引出文章的观点。
)
如果说拥有是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。
花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。
日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。
(用对举的语言形式,从正反两个方面对比论证拥有和珍惜的关系和表现。
)
饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要。
成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。
而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。
因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。
悟已往之不谏,知来者之可追。
古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
(使用古诗,便于说理。
)
也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。
当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。
或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。
(用名人名言证明观点,有说服力。
)
有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。
后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。
李白愤然甩袖而去,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。
壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
(连续用事例证明,增强了文章的气势。
)
舍弃,不是浪费。
当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。
甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!
(对所列举的事例进行分析,证明自己的论点。
)
许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。
人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。
珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理、事例证明,结构完整。
作文前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力。
2、莫把情云遮慧眼
湖北/一考生
人生活在世上,是在无数的感情里度过的。
有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束,这一笑一哭,莫不饱含着浓浓的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱、目标、希望,使生命真正饱满、充实,使人性有了耀眼的光华。
人们重感情,人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前,它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。
司马迁说,人情莫不念父母、顾妻子。
人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人,就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。
于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路,甚至走得很偏很远。
一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭,拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱,当人们问她为什么要做这种傻事时,她的回答只有三个字:
“为了爱。
”一位母亲,因年幼的儿子身患绝症无药可治,竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。
一个老实的农民,却也知道讲哥们儿义气,将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了窝藏犯?
?
人们所犯的错误,小到考试时帮助作弊,大到杀人放火,有的只是一时的情不自禁,美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点,于是情似乎又变得可恶了。
杀熟,在很多不同的地方,不同的领域冒出头来。
一样的顾客,陌生人就可以得到全面周到的服务,而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去,就联系一个熟单位做职工福利。
反正是亲不见怪,抑或是熟人自然能够体谅,熟悉的人碍着面子不好说,只管让他们自咽苦水。
感情又一次左右了人的态度,甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公,不只是因为他不畏强权,更因为他大义灭亲,铡了自己的亲侄儿。
【篇二:
写作:
议论文】
【篇三:
2014届苏锡常镇一模考试作文样卷和佳作】
2014届高三作文评讲三:
一模作文
班级学号姓名家长签名
【原题回放】
一个人可以走得很快,但不可能走得很远,只有一群人才能走得更远。
(非洲谚语)
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉,路再长、再远,夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
(席慕容)
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章,不要写成诗歌,不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【立意提示】
非洲谚语强调“但”后面的内容,即:
一个人不可能走得很远,一群人才能走得更远。
它告诉人们:
做事要有合作、团队意识;众人智慧胜于个体力量;成功来自集体的团结、协作努力。
席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性,人生之路有些地方可以依靠别人,但有些路必须自己单独去走、体验,即使路上有坎坷、挫折,也要坚持走下去,因为,这是人生必走之路,不可缺少、无法替代的成长之路。
两则材料说法各有侧重,可以把两则材料综合起来思考,也可以立足一则,兼顾另一则思考,但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。
1.团结合作
2.独立面对,独自担当
3.在合作的前提下独自面对4.自力更生,不拒绝合作
【样卷分析】
(一)瓜叶菊之重生
黛色的瓦,粉色的墙,乌篷船摇曳在温寒的碧溪上,一切浸透了墨色的梦想。
夹溪而生的瓜叶菊用摄人魂魄的蓝昭示着又一个夏天?
?
老王回忆着多少年前的往事,那些岁月曾如字典般厚重,而今却似纸般薄,早已不复的水乡啊。
如今老王面前的一盆瓜叶菊,依旧蓝的摄人心魄,却不免几分孤单。
老王是这片土地上仅存的一位麦秸画艺人,在高楼拔地而起的那一年,他的师父作古,而师兄弟们也挎着公文包走出了小镇。
老王在听师兄弟们侃在外的见闻时,也有过心悸和神往,然而他对麦秸画的爱,终究胜一筹。
每个夏天,他都对前年的旧秸秆爬罗剔抉,选取最圆润光滑的几十根,用平刀剖开、展平。
接着,将麦秸用浆糊贴在纸上,用镂刀根据麦秸的纹路抠出心中想要的图样,再用烙铁烫上不同的时间,烙出由褐到黄、深浅不一的层次。
多少年过去了,师兄弟也渐渐少有往来,老王却从未辜负麦秸的期望,偶尔有要染色的麦秸,需要米汤浸透,而黛、粉是他不变的色调,因为记忆中的江南是他永远的主题。
老王麦秸画技艺越发精湛了,他的画是镇上老人最津津乐道的,然而每见年轻人的不屑,老王心中依然漾着淡淡忧怆。
在老王最后一根青丝变成白发的那个夏天,他把盆中的瓜叶菊移栽到郊外,对着这位老朋友私语:
“一朵花开得再盛,也开不长远啊!
”
他收拾了包裹,生平第一次走出了小镇。
他辗转于各个城市,奔波在每条街道,风餐露宿只给了他更加焕发的神姿。
他知道,看到麦秸画的路人发出的每一声惊叹都是一粒种子,种子在,麦秸画就不会消失。
在此期间,他认识了吹糖人的老马、扎花灯的老叶,这些与他一样的独行者让他在垂暮之年感受到了友谊的真光和信仰的力量。
他们一起漂洋过海,在日本的传统手工艺节上大显身手,与同来参展的朝鲜羽毛画画师和日本漆器匠人谈笑,用不同的语言交流着彼此同样的心。
当他已成为民间艺术家,徒从满天下,而麦秸画技艺也成为非物质文化遗产时,他回到了那个小镇。
那摄人魂魄的蓝已充斥整个原野,舞动着一个又一个夏天?
?
【分数】65
【评语】
(二)独自上路,直面孤独
“团结就是力量”也许这句话已成为经典,但我想说想要使自己更加优秀这往往是行不通的。
“在这人世间有些路是非单独一个人去面对的”席慕容说的没有错,独自上路享受孤独才是一个人必不可少的成长过程。
去年暑假热播剧《北京青年》讲述了一群年轻人离开父母踏上旅程的故事。
的确,他们是一伙人一起赶上路,但却各自面对不同的问题,走向了不同的人生。
他们都有自己内心的挣扎有不同的选择,每个人在路上走走停停,最终找到自己的人生方向,虽是电视剧但也反应了现实问题。
没有人能代替你的路,父母不可以,兄弟不可以,爱人也不可以,唯独只有自己在反复挣扎后,在漫漫旅途中才能找到属于自己的那个自我。
无疑,我们无法像他们抛弃一切真正在旅程中寻找方向,但是我们必须承认我们一直都在路上。
为了小小的目的奔波,为了人生梦想而奔跑,也许你的身旁有一位像你一样在奔跑的人但你们的轨迹不会交汇,他更不会停下脚步来等你,你必须面对自己的路,面对自己的孤独。
“在这人世间有些路非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉,路再长、再远、夜在黑、再赌也得独自默默地走下去。
”作为高中生的我们应该是深有体会。
坐在安静的教室里,明亮的台灯下,说是披星戴月也毫不为过,纵使旁坐还有他人,纵使你知道这个城市中还有许多和你一样在灯光下奋斗着的人,但是他们不能代替你,这种时候“团结”还有用吗?
这是我们自己的路!
“你的未来你自己去拼!
”这是所有母亲对孩子的告诫,因为她们只能看着你成长却不能代你成长。
孤独能造就伟人,只有你受得了孤独,寂寞的人才能尝到甜蜜的果实。
曼德拉在监狱二十年,其中的各种滋味有谁能说,我们佩服的只是他的毅力、品种与精神,若非他忍受了这二十年的孤独,在这二十年来默默地走着,没有放弃,没有逃避,怎么会有如此傲人的成就。
总有一些路要自己面对,总有一些孤独要自己忍受,在这个竞争激烈节奏快速的世界里更是如此。
独自上路,直面孤独才能更好地体现人生价值。
【分数】49
【评语】
(三)在路上
在人生的旅途中,每个人在远方都有着一个目标,在路上的人们或结伴而走,或踽踽独行。
一个人的行走是没有负担的,但这将很难到达理想的彼岸。
一朵花瞬时的开放固然绽放出刹那的光华,但是万紫千红却更能惊艳世人。
人生也是如此,一个人可以走得快,但走不远,只有一群人才可以走得更远。
袁隆平的杂交水稻世人瞩目,他在这条道上越走越远,陪伴他行走的,还有一群人。
如果袁隆平当初选择一个人研究杂交水稻,他就可以不受外界环境的干扰,专注于自己的理论,或许他就可以更快的研究出杂交水稻。
可是,接下来呢?
他可能会失去方向,止步不前,失去前进的动力。
于是,一群人跟随他的脚步,他们互相扶持,相互鼓励,在不知不觉中走过了一段又一段的坎坷,才使得杂交水稻得到进一步的发展,在这条路上走得更远。
一个人的时候难免会迷惘,就如长跑一般,一个人刚开始可能跑得很快,但是因为没有人可以进行比较,他的速度就会慢慢减下来,最后停止,他自认为距离终点还有十万八千里呢。
所以,为何不结伴而走呢?
这样我们才能走得更远,离目标更近。
当然,在这人世间有些路非要单独一个人去面对,一群人结伴而走只会停止你们的脚步。
即使路再长,再远,夜再黑,再暗也要一个人默默走下去,杨涟的路便是他一个人走完的,他走的路极其坎坷曲折,前半生仕途失意,郁郁寡欢,他跌跌撞撞地走了过来。
当他终于走上官场时,他发现这才是噩梦的开始,阉党走狗挑衅着他的尊严。
皇上不理朝政,大臣们一言不发,他的一腔热血无处抛洒。
他发现自己是如此孤独。
但为了自己的一片丹心,他独自上路,那条路漫漫也无际,狂风暴雨,薄暮冥冥,他一个人,竹杖芒鞋且徐行,无一声吟啸,就这样朝着远方的光明走去,最终走向了那片光明。
一个人的跋涉也可以到达彼岸。
旅途漫漫,我们可以选择不同的方式去完成,有些路我们必须独自走过,那我们就要坚持走下去,有些路我们不妨与别人一起走下去,才能走得更远。
一个人在路上,那是一份坚守;一群人在路上,那是一种智慧。
【分数】43
【评语】
【例文分析】
(一)走得远就要一起走
要想走得快,就一个人走。
要想走得远,就一起走。
曾看过这样一则报道,一个小孩“挺着肚子”在病床上呼喊着妈妈。
然而妈妈呢?
她因儿子得了肾病综合症而逃走。
当人们拿着道德的大棒鞭笞着这位母亲时,我不禁思考,作为一个母亲,难道她就愿意抛弃亲身骨肉而远离他乡吗?
当然不愿意,只是大病压得她无力面对。
或许你会说,现在已经施行大病救济制度,但显然这位母亲不知道这种制度,院方也未曾提起过这项制度。
很多时候,一些制度还未完全健全以致普及到每个人,但我们终究是不能忽略掉这些人。
在国家迅速向前发展,在城市修建得日益繁荣,在制度日益完善时,有那么一群衣衫褴褛的人生活在城市的较底层,虽然他们衣衫不整洁,虽然他们经济收入不如我们,虽然他们现在被我们甩在身后,但他们依旧是我们的一部分。
韩国女总统朴槿惠在阐述国与国之间的关系时说过:
要想走得快,就一个人走;但要想走得远,就要一起走。
我想,这句话也同样适用于处理社会较底层的人。
农民工是城市的建设者,按理说,应受到人们的尊敬与优待,但有一些人却对他们投以别样的眼光,认为他们衣衫破旧,文化教育程度不高。
但这岂是他们愿意的呢?
虽然他们衣衫破旧了点,但他们的内心可以很美丽;虽然他们受教育程度不高,但他们一些质朴的品德却值得一些城市人学习。
他们,不该受到我们的偏见。
有人说,一个理想的社会应该是所有人爱所有人。
每个人都是国家的一部分,我们对待比我们弱小的人的态度代表了一个国家的文明程度。
虽然他们现在被我们甩在了后面,但他们终究是要追上我们的,到达终点的一定是我们和他们。
我们所应该做的是在前进的同时,心系着他们,或放慢脚步,等等他们,最终一起到达终点。
要想走得远,就要一起走。
【分数】
【评语】
(二)独行的人生
周国平曾说过:
“一切严格意义上的灵魂活动都是在独处时展开的”。
诚然,社会的发展需要人与人之间的沟通、合作,社会的进步离不开人们的共同前行,但更多的时候,作为个体的我们,需要面对是一条孤独的人生之路。
可是,为什么这条路会需要一个人孤独地走下去呢?
龙应台说过:
人生像一条从宽阔的平原走进森林的路。
在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤。
一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,路便愈走愈孤独。
你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。
正如她所说,逐渐孤独的人生之路是必然的。
每个人的世界都充满了偶然,当种种不确定穿插在人生之路中,也便没有人能陪你一路走完人生。
你会有所失,你也会有所得,但你只能依靠你自己。
也只有你自己,才能真切地感受你的人生之路。
同样,孤独地前行,或者说独处,能让你获得精神世界的富裕。
这也从另一个角度解释了我们为何要独行。
俄国大文豪普希金,在其生命的前半程获得了巨大的成功。
然而他此后沉溺游乐,丧失自我,放弃创作,不惜负债累累,最后决斗而死。
而毕业于哈佛大学的梭罗孤身一人,跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中,孤独地奏起灵魂的乐章。
两年后用《瓦尔登湖》让世人感叹其精神世界的丰富。
其实,我们的人生也应如此,当他人沉浸在灯红酒绿的繁华世界,我们是否能坚守住一份寂寞?
当他人汲汲于名利财富时,我们是否能追求精神世界的富裕?
当世人的追求单一化、同质化时,我们是否还有勇气独自坚守最初的梦想?
我以为,世界是我们的食物。
但我们常常着眼于“吃
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