学年度语文版语文九年级上册第三单元9 中国人失掉自信力了吗课后辅导练习第四十九篇.docx
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学年度语文版语文九年级上册第三单元9中国人失掉自信力了吗课后辅导练习第四十九篇
2019-2020学年度语文版语文九年级上册第三单元9中国人失掉自信力了吗课后辅导练习第四十九篇
第1题【单选题】
下列词语中解释有误的一项。
()
A、持之以恒:
长久地坚持下去。
恒:
恒心。
B、不言而喻:
不用说话就可以明白。
喻:
明白。
C、孜孜不倦:
勤奋努力,不知疲倦。
孜孜:
勤勉的样子。
D、“四书”:
指《论语》、《孟子》、《诗经》、《大学》四本书。
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
没有错别字的一项是()
A、他要求予人的甚少,给予人的甚多
B、平桥村是个偏辟的小渔村
C、改斜归正,为时不晚
D、我们不能被甜言蜜语迷惑
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
划线字注音及字形全对的一项是()
A、玄(xuán)虚依赖(lài)求神拜佛(fú)精(jīn)骨
B、脊(jǐ)梁舆(yú)论催残(cuī)搽(chá)在
C、渺(miǎo)茫诓(kuāng)骗抹(mǒ)杀诬(wū)蔑
D、家谱(pǖ)官缭(liáo)前仆(pū)后继笼罩(zhào)
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
选出下列说法有误的一项()
A、《中国人失掉自信力了吗》写于1934年,是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文,后收入《且介亭杂文集》。
B、“正史”即清高宗(乾隆)诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史,也就是后世所说的二十四史。
C、梁启超在《中国史界革命案》中说:
“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。
”意思是说:
二十四史不是史书,而是二十四个姓氏的家谱罢了。
D、“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
选出下列加下划线字注音完全正确的一项()
A、诓骗(kuānɡ)抹杀(mǒ)前仆后继(pú)
B、玄虚(xuán)诬蔑(wū)求神拜佛(fó)
C、脂粉(zhī)麻醉(zhuì)状元宰相(zǎi)
D、省悟(xǐnɡ)脊梁(jí)舍身求法(shě)
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
下列词语中加加线的意思不合句意的一项是()
A、这就是中国的脊梁(不屈不挠,不断奋斗的中国人)
B、必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗(一味地信地、信物、信外在玄虚的人)
C、要自己去看地底下(指土地下面)
D、一到求神拜佛,可就玄虚之至了(无法捉摸,飘忽不定)
【答案】:
【解析】:
第7题【填空题】
填空。
“生存还是毁灭,这是一个问题”这句名言是英国文艺复兴时期的著名戏剧作家、诗人______说的。
我们学过他的喜剧______。
《我的叔叔于勒》的作者是法国批判现实主义作家______。
【答案】:
【解析】:
第8题【填空题】
指出下列各句中所运用的修辞手法。
①我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。
______
②这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
______
③要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
______
【答案】:
【解析】:
第9题【填空题】
填空
驳论文要抓突破口,有三种情况,______,______,______,《中国人失掉自信心了吗》一文的突破口是______。
【答案】:
【解析】:
第10题【问答题】
从自身做起,我们应该怎样树立民族自信力呢?
【答案】:
【解析】:
第11题【现代文阅读】
阅读短文,回答问题。
有句话叫“近墨者黑”,早已成为千万人的口头禅。
“近墨者黑”,这是棍打不走的吗?
已经成为口头禅的东西,人们往往懒得再去想一想,就像大雄宝殿里的善男信女们吟“南无阿弥陀佛”一样,很难见到某种进一步的思考。
虽然“近墨”确实会把一些东西染黑,但近墨不黑者却大见其事,大有人在。
试看西湖“曲院”的“风荷”扎根于乌黑的泥中,叶芽和花芽都从污泥中瀑出来,但万叶千花,出污泥而不染,纷陈其清白的本色,绽放出红艳的花冠。
其近墨不黑的自然风范,千百年来为世人所景仰。
记得解放前在白区同敌人做地下斗争时,多少普通的共产党人,凭着对事业的忠诚和组织的领导,天天生活和战斗在黑暗的环境中,同“黑帮”日夜周旋,却能葆其殷红的本色。
这种近墨不黑的英雄风范,更是青史永垂。
本文所批驳的错误观点是______,采用的批驳方法是______
给这段议论文字拟一个小标题:
______
“虽然‘近墨’确实会把一些东西染黑,但近墨不黑者却大见其事,大有人在”这句话在文中的作用是______
如何理解第二段的首句话?
【答案】:
【解析】:
第12题【现代文阅读】
①从公开的文字上看起来:
两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰:
中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用?
""
赏析第一段“总”“只”“一味”几个词语的表达作用。
""
第⑦段中“这就是中国的脊梁”有什么含义?
""
【答案】:
【解析】:
第13题【现代文阅读】
现代文阅读
自信助人成功
张雨
①有人请教林肯成功的经验,林肯是这样回答的:
“每一个人都应该有自信心,人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。
如此,你才能磨炼自己,求得更多的知识,进入更高的境界。
我的成功经验就是自信。
”由此可见,要想成功,首先就要自信,自信助人成功。
②自信,首先要不惧外界的冷嘲热讽,树立奋斗目标。
我国著名数学教授华罗庚,小时候并不聪明,学习成绩很差。
由于他的不聪明,小学时连毕业证都没拿到,只拿到一本修业证书。
他的数学成绩也不好,读初中的时候,他的数学还是通过补考才及格的。
因此,同学们都笑他,说他是一个不折不扣的“废物”。
当别人这么叫他的时候,他就暗暗地下定决心:
一定要把数学成绩提高。
从此以后,他笨鸟先飞,别人学习一个小时,他就学习两个小时。
经过努力,他终于提高了自己的数学成绩,最后还成了闻名世界的数学家。
③自信,就是在别人都不相信你时,你要更加努力奔向目标。
波尔是丹麦的一位伟大的物理学家,曾获过诺贝尔奖。
当他还年轻的时候,就提出了量子论。
有一次,科学家们举行一个学术讨论会,当讨论到波尔的观点时,权威们否定了他的量子论。
但权威的话没有毁掉波尔的自信心,反而使他更加振作起来。
因为他心里清楚,他的这种理论是正确的。
于是他开始实验,为理论找起证据来。
后来,很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。
波尔出名了,还获得了诺贝尔奖。
④自信,就是相信自己能穿越卑微,拥抱梦想。
一位父亲带儿子参观梵·高故居,在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后,儿子问父亲:
“梵·高不是位百万富翁吗?
”父亲说:
“梵·高是位连妻子都没娶上的穷人。
”第二年,这位父亲带着儿子去丹麦,在安徒生的故居前,儿子又困惑地问:
“爸爸,安徒生不是生活在皇宫里吗?
”父亲答:
“安徒生是位鞋匠的儿子,他就生活在这栋阁楼里。
”这位儿子叫伊东布拉格,是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
20年后,在回忆童年时,他说:
“那时我家里很穷,很长一段时间,我一直以为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。
好在父亲让我认识了梵·高和安徒生,这两个人告诉我,上帝没有轻看卑微,我也有为梦想奋斗的权利和义务。
于是,从那以后,我便树立了自信心。
”
⑤有许多时候,成功与我们失之交臂,这并不是成功不垂青我们,而是我们缺少自信。
拿破仑曾说:
“胜利不站在智慧的一方,而站在自信的一方。
”自信是人生不竭的动力,人生中的一切都立于自信的基础上。
(摘自《思维与智慧》)
选文是从哪几个方面来证明“自信助人成功”这一中心论点的?
选文第①段引用林肯分享成功的经验的故事,有什么作用?
选文第⑤段画线句子是什么论据?
作用是什么?
选文第④段主要使用了什么论证方法?
有何作用?
从论证方式来看,选文和课文《中国人失掉自信力了吗》有何不同?
请结合文章具体分析。
【答案】:
【解析】:
第14题【现代文阅读】
阅读下面的文章,回答问题。
①从公开的文字上看起来:
两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰:
中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
文章①②段中,揭示了对方什么谬误论点?
什么论据?
哪些语句最富于讽刺意味?
文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?
写驳论,要善于寻找批驳的“突破口”,所谓“突破口”,就是对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中其要害。
联系全文,想一想,为什么本文以反驳对方的论证,即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?
按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论*作出结论的逐层推进,把课文分成四个部分,填写下边的表格。
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
【答案】:
【解析】:
第15题【综合题】
阅读表格,按要求回答问题。
某校对使用不到一年的体育设施进行检查,结果统计如下:
检查结果显示______。
你认为应采取的根本措施是______。
【答案】:
【解析】:
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