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高考作文题目盘点
20XX年高考作文盘点
整理编辑:
凌国浩
全国Ⅰ作文:
奖惩之后
阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
【立意角度】参考立意
①从家长或教育者的角度,在不以分数论成败,点滴的进步值得表扬,教育也需要宽容。
②教育不能以单纯追求分数为目的。
③从孩子的角度立意,可理解为正确认识自己。
④批评教育好还是激励教育好。
参考素材:
角度一:
不以成败论英雄
项羽一世英雄因兵败而乌江自刎;周瑜才华横溢因病气死;曹操挟天子以令诸侯因赤壁失利而衰;英雄搜索,是个迷人的充满魅力的称号,大千世界、芸芸众生,谁不盼望自己能成为英雄,用敌人的鲜血和生命熔铸自己的辉煌,让自己的英明能镌刻于汗青之上,留传后世,为万人传颂。
然而,在战场上,单凭个人的勇武就能成为英雄吗?
在面对敌人排山倒海的攻势,在面对敌人枪林箭雨的杀戮,一人之力可以力挽狂澜吗?
显然不能。
‘一将功成万骨枯’,为了成就英雄的一世英明,有多少默默无闻的将士付出了他们的汗水、他们的青春、他们的热血、他们的生命。
他们又得到了什么,一个头衔,一笔微薄的抚恤,一群无人照顾的孤儿寡母,他们得到的很少很少。
有很多将士甚至连姓名都没有留下,他们有很多人的尸骨还流落在异乡不能回归故土。
他们也曾经是一个个鲜活的生命啊。
他们知道,自己也许就会这么默默无闻地走了,那些专为祭祀功臣良将的凌烟阁上,是绝对不可能留有他们一席之地;那些专门撰写功臣将相的丹青史册上,是绝对不可能为他们多添一笔,但是他们却甘愿为国牺牲!
因为他们清楚,他们的责任就是——保家卫国。
可是谁又知道他们?
谁又会为他们流泪?
他们活着的时候是平凡的,普通的,渺小的,不为人知的,他们的价值也许就是在于用自己的生命点燃一支火把,照亮‘英雄’前方的路。
《夏日绝句》李清照生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东对项羽是思念的
《题乌江亭》杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
对项羽以为卷土重来也是可以的。
关羽,兵败麦城,但不失为忠勇仁义的猛将;赵云一生百战百胜,令敌人闻名丧胆,但败于姜维,只为成就诸葛军师计谋,并收服伯约。
近代的变法,虽最终失败,但也成就了梁启超这样的文人;孙中山,最终让位袁世凯,但仍被尊称为国父,西安事变,最终以释放蒋介石为终,但张学良和杨虎城仍然是英雄。
至于抗日战争和解放战争,我解放军不及一城一地得失,败过很多次,但最后仍然是人民心目中最可爱的人。
角度二:
分数≠能力
分数等于能力吗
一九一七年,梁漱溟考北大落榜。
时任北大校长的蔡元培欣赏梁漱溟的才华,特聘梁漱溟为北大讲师。
梁漱溟果然没有辜负蔡元培的希望,他刻苦钻研,后来以《中西文化及其哲学》一书轰动学术界,终成大名鼎鼎的教授和学者。
试问:
如果梁漱溟没有碰上“不拘一格降人才”的蔡元培,碰到的是一个只看分数,不看能力的主考,他还能成为北大讲师吗?
想必又要成为“唯分是举”的牺牲品了。
分数等于能力吗?
我思索着。
纵观历史,我们可以发现:
青史留名者极少有高中状元的,连中三元者更是寥寥。
也许大家还记得,姑苏城外,寒山寺旁,落榜后的张继彻夜难眠,写下了家喻户晓的《枫桥夜泊》。
可是,又有谁会记得那年金榜题名,独占鳌头的状元是谁呢?
“聊斋先生”蒲松龄一生历经无数科举,却屡试不第。
然而,这并不妨碍后人对他能力的认可。
“写人写鬼技高一筹,刺贪刺虐入骨三分”,便是后人对他作品最中肯的评价。
由此可见:
能力强的人不一定是那些分数高的人,那么分数高的人能力就一定强吗?
也不尽然。
美院教授陈丹青欲自主出题招考研究生,原因是她发现学校招考的研究生英语水平很高,而绘画水平却平平。
面对连一篇文言文都翻译不下来的研究生,上海某大学历史教授惊呼:
“我们需要的是能用历史知识解决现实问题的人才,而不是只会死背历史课本的庸才。
”
“高考奇才”张非,曾在四年间两度考上北大,一次考取清华,却因迷恋网络被北大、清华开除。
一个能在高考中“叱咤风云”的人,却不能抵挡网络的诱惑,这到底是张非个人的悲哀呢?
还是我国人才选拔标准的悲哀呢?
如同“金钱不是万能的,没有金钱是万万不能的”一样,对当代的中国学生而言,“分数不是万能的,但没有分数是万万不能的”。
然而,分数到底能够在多大程度上反映一个人的能力,怎样使每个人的能力最大限度地通过分数表现出来,应该成为被一个教育者积极思考的问题。
诚然,能力强不一定分数高,分数高不代表能力强。
但是,如果我们的教育部门能够对选拔标准做一些调整,使能力能够最大限度地表现在分数上,相信对于人才的选拔还是大有益处的。
可喜的是,有关部门已经意识到了这个问题。
新课标改革正在各地进行,高考的命题趋势也正由重知识向重能力转化。
我们有理由相信:
随着课改的不断深入,我们的人才选拔标准将逐步变化,我们的人才素质也将不断提高。
角度三:
正确认识自我
认清自己
如果没有认清自己,刘翔可能只是一个平庸的跳高选手,如果没有认清自己,高尔基的歌唱事业会使世界文坛失去一颗明星;如果没有认清自己,文斯卡特可能到现在依然在酒吧里吹萨克斯。
古人云:
人贵有自知之明。
“认清自己,我们才能找到方向才会走向成功。
认清自己,是一种智慧。
认清自己,有助于走向成功。
前南非总统纳尔逊曼德拉曾经说过:
认清自己,找准位置,瞄准方向,向前冲就好了。
“这位南非著名的领导人对于认清自己有着深刻的理解,并且做到了。
20多年的监狱生活使他的眼睛变得浑浊,却没有让他的心迷失方向。
他知道何为对错,认清了人民民主和种族平等的道路,最终迎来了圆满的故事结局。
在苦难中认识自己不易,在苦难后坚持清醒更是一种智慧。
是认清自己让曼德拉找到了方向,也是认清自己,让他走向了成功。
认清自己是一种勇气。
我国著名文学家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在内的一系列磨难,迷茫过,也怀疑过自己的文字。
但事情过后,经过仔细的考量,他发现了自己的错误,没有找任何的理由,进行了深刻的思考。
正是基于他勇于面对过去认清自己,巴金先生写出了《随想录》等几部著作,被誉为“说真话的文人”。
无独有偶,李世民也是因为有足够的勇气面对谏官的批驳,才能深刻的认识到自己的过错,认清社会现实,认清前进的道路。
也正是因为这样,才有了贞观之治的辉煌。
不同的身份,不同的时代,不同的发展方向,但他们被人铭记的原因却是一样的——认清自己。
如果巴金先生没有认清自己,《随想录》不过是肤浅的玩物而已,如果李世民没有认清自己,贞观之治便无从谈起。
认清自己,我们才能找到正确的方向,反之,我们将会在迷雾中走失,甚至走向失败。
美国总图胡佛就是犯了这个错误,他不但没有认清自己,而且没有认清国家的形势,一些列错误的政令导致在美国恶性蔓延,最终导致自己在人民各的呼声中惨淡下台。
同样的清政府也是盲目的自以为是,认为“天朝上国,无所不有”最终导致近代中国落后挨打,一穷二白的局面……而现在,类似于“我爸是李刚”等不知自己轻重的话依然萦绕在我们的耳边。
前车之鉴还不够多么?
一定要到祸事临头才能认清自己么?
无数的例子可以证明,没有对自己的清醒认识,必然不会有好的下场,于己、于家、于社会都绝非好事。
清醒的认识自己,是我们成功的基础,苏轼认清了自己,通过努力成为一代大家;罗斯福认清了自己实行新政,带领美国走出泥潭。
做人需要清醒的认识自己。
这需要智慧与勇气,但他回报给人的,却是“柳暗花明又一村”的美好世界。
认清自己,使我们找到正确的方向,认清自己,使我们走向成功!
全国卷II作文:
语文素养提升大家谈
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展,社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信,对于我们中学生来说,语文素养的提升主要有三条途径:
课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。
请根据材料,从自己语文学习的体会出发,比较上述三条途径,阐述你的看法和理由。
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作。
【点评】辽宁省实验中学教研处主任、辽宁省语文名教师赵志彦说,高考作文题回归语文教学本身,体现了对语文学科的重视,是对语文“立德树人”功能的肯定。
赵志彦表示,这三个方面,课堂教学是主渠道,教材提供了经典的篇章,“听说读写”的主要能力是在课堂上培养的;第二个,有大量阅读积累的学生会谈谈自己阅读的名人名篇,“炫”出自己的文字功底;第三方面,丰富的社会生活,特别能检验一个学生语文的积淀和思想深度。
可能大多数学生会侧重谈一个方面,也有的学生会谈两个到三个,无论选择几个,学生得出的结论、写作是展现个人语文素养的过程,学生的思想、情绪的表达、审美能力、水平都能在字里行间反映出来。
赵志彦认为,这个作文题目也给我们语文教育工作者提出了思考,学生需要什么样的语文学习,如何通过语言文字的教学给学生正确的思想,真善美的传播,让学生受益终身,这些都是我们要不断探索和思考的。
例文:
语文从我身边轻轻走过
也许你曾看到老人斑白的双鬓,感叹人生易老;也许你曾经历交际的失败,感愤世间的冷漠;也许你曾目睹老师英年早逝,感慨生命的脆弱;也许你曾经受冬季的严寒,感怀自然也因循守旧……这是语文轻轻告诉你的.
语文却悄悄对我说—— 人生的确短暂,但我们可以用有限的生命创造永恒.老人斑白的双鬓留下岁月流逝的痕迹;布满皱纹的枯脸见证人世沧桑的年轮.虽然他们流入穷年,但他们用双手和智慧辛劳了一生,创造了生生不息的历史,历史长河滚滚向前,永无止境.充满欢声笑语的孩子血管里仍流动着他们的血液.我应抓紧时间经营自己的人生.我不愿咀嚼“少小不努力,老大徒伤悲”苦涩.我想,一个人,只要曾经努力地生活过,无疑,他就在创造历史,那他的人生将无怨无悔.
世间并不冷漠.只是你们曾把自己看得过于重要,认为别人应该对自己怎样,却忽视了“人人平等”这一前提条件,如果希望别人尊敬你,你得先尊敬别人.打开心门接纳这个世界,并为这个世界跳动.你知道吗?
友谊不一定像拍电影那样,总是同生死、共患难锻炼的结果.它或许是回家途中风雨同舟;或许是感伤离别相互鼓励;或许是拂去衣服一根发丝……你知道吗?
你很幸福.在外,母亲牵挂着你,回家,妻子相偎着你,无论别人如何对你,你的亲人始终是你心灵的守护神,你的心始终在温室里.
生命并非脆弱.竹子破土而出,小草钻出地面,树木在雨中傲然挺立,梅花在雪中卓然怒放,我被生命的坚韧与顽强深深震撼.我想:
判断一个生命价值高低的标准应该是——它在成长过程中克服了多少苦难,不取决于生命体在自然中存在的时间长短.生命诞生是大自然规律,生命的结束是大自然的规律.来自自然,回归自然,才是最完美的人生.
严冬是老人最怕提起的季节,不提它,它还是会如期地来.试想:
如果缺少了冬季,我们便感受不到——春的和煦,夏的热情,秋的凉爽,观赏不到冬雪的纯洁与浪漫.分明的四季,描绘了我不同的人生阶段;分明的四季,展示了世界多姿多彩诱人魅力.
渐渐的,如果你感到我变了的话,请把一切都归功于语文吧!
荒海之中,我要守好自己的帆,尽管很孤独寂寞;晴空之下,我要高傲地呐喊,尽管还幼小稚嫩.如果没有了语文,大概在茫茫人海中我找不到我自己.
语文是美的
语文是什么?
所谓“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特”,每个人对语文的定义是有所不同的。
笔者认为语文是美的,诗意的,是与日常生活息息相关的。
语文的内涵美。
中华文明有五千年的历史,有着不胜枚举的文人骚客,有着俯拾皆是的诗词歌赋,而语文由此起到的传承作用是毋庸置疑的。
没有语文就没有“沉舟侧伴千帆过,病树前头万木春”的豁达;没有语文就没有“为报倾城随太守,西北望,射天狼”的爱国情怀;没有语文就没有“愿乘风破万里浪,直挂云帆济沧海”的进取之心;没有语文就没有“周公吐脯,天下归心”的豪情壮志。
由此可见,语文的内涵美,让我们可以诗意地生活,得以感受生活中的诸多美好。
语文的形体美。
生活中,处处是语文活跃的身影。
公园、广场草坪上的公示牌“爱护花草,人人有责”是语文对人们爱惜大自然一草一木的提示;公路上“开车莫喝酒,喝酒莫开车”,是语文庄重地告诫人们珍爱生命,远离酒精;“百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴”是语文对考生激情澎湃的鼓励。
语文在生活中身体力行,勾勒出健硕的形体,为我们起到表率了的作用。
语文的意义美。
语文的普及陶冶了人民的情操,我们开始喜欢阅读名着,开始热切地希望读到新闻,随之而来的是语文带给我们生活的变化,曾经愚钝的人变得睿智,曾经鲁莽冲动的人懂得了冷静思考,曾经狐疑观望的人变得坚定不移。
语文如同一位德高望重的长者,指引着我们开拓进取;语文像一本厚厚的百科全书,成为我们进步的阶梯;语文像一艘宽敞的大船,带领我们在知识的海洋里自由遨游。
要提升我们的品位,离不开语文;要增长我们的心智,离不开语文;要提高我们的生活质量,更离不开语文。
语文是美的,诗意的,通过语文学习我们才能用贴切的形容词感知世界的美好,才能打开中国历史美丽的画卷,才能有于磨难搏击的勇气。
作为青年一代,我们要重视语文基础知识的学习,养成热爱读书、看报的好习惯,成为语文美的传承者。
全国卷III作文:
小羽的创业故事
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
历经几年试验,小羽在传统工艺的基础上推陈出新,研发出一种新式花茶并获得专利。
可是批量生产不久,大量假冒伪劣产品就充斥市场。
小羽意识到,与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败,不如带领大家一起先把市场做规范。
于是,她将工艺流程公之于众,还牵头拟定了地方标准,由当地政府有关部门发布推行,这些努力逐渐见效,新式花茶产业规模越来越大,小羽则集中精力率领团队不断创新,最终成为众望所归的致富带头人。
要求:
综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,抄袭。
【点评】一、材料分析:
“历经几年试验”——成功需要具备的条件之积累。
“小羽在传统工艺的基础上推陈出新”——传统基础上的创新。
之后小羽公布工艺的行为表面上看起来是一种利益的损失,从长远看获得了更好的经济效益,体现了“舍”与“得”的辩证关系。
从社会角度而言,任何行业的创新者在起步初期都将面对各种挫折,此时,行业规范的建立将极大地保护创新者的前行。
二、立意角度:
立意一:
在积累的基础上,从传统中推陈出新,实现创新获得成功。
立意二:
创新需要思想的“火花”,但保护这种“火种”则需要建立规范。
立意三:
“舍弃”不一定代表着利益的损失,从长远看也许会得到更多
例文:
角度一:
继承与创新
继承与创新
在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。
这样,便难以成功。
只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。
创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。
英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。
可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:
“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。
”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。
可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。
诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论。
但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。
甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。
可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。
其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。
君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。
前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。
那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。
若不得要领,便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫无生气。
只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气。
正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样。
创新是重要的,但是继承同样是重要的。
你要想获得成功,继承和创新是必不可少的。
“问渠那得清如许,为有源头活水来。
”没有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭死水,只有在继承的基础上创新,才会真的“清如许”了。
[点评]:
文章开头以简洁的语言阐明观点,既要勇于创新,同时又要善于继承前人的传统。
选择了最佳的立意。
然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系,同时指出如何进行创新,提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。
文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。
全文举例精当,结构紧凑,思路清晰,是一篇难得的佳作。
千古江山,英雄有觅,风流不曾被雨打风吹去。
今有大李为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿;又有老王变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路;还有小刘用相机带人们体验生命光影,品味大千世界。
我不禁感慨:
俱往矣,数风流人物还看今朝!
老王于平凡中彰显着不平凡,这种风采值得我们追求;小刘用生命去感受世界的美,这种风采亦值得赞扬;但我更觉得,大李笃学敏思,矢志创新,将个人成就与国家利益紧密结合,在实现个人价值的同时,带动国家学术的向前迈进。
这种笃学创新的学术风采更值得我敬佩,也更值得整个社会去褒扬和追求。
笃学。
当下我们少了“板凳需坐十年冷,文章不写一句空”的学者,却多了“意粗气躁,一事无成”的懒人;我们少了“博学笃志,不问功名”的求学者,却多了“汲汲于名利,戚戚于富贵”的世俗人;我们少了埋头苦干,潜心于学术的价值追求,却多了急功近利,金钱至上的浮躁之风。
在人们精神日甘堕落,社会风气日趋奢靡的今天,大李笃学的精神更显弥足珍贵。
幸而,我们有梁思成潜心于学术,专心写出《营造法式》;我们有季羡林于牛棚中仍能笃志研学,写下《牛棚杂忆》;我们还有大李身体力行,笃学敏思,为当代治学环境又注入一股清风——此等笃学风采,值得我们追求!
创新。
创新是一个国家和民族进步的生命和灵魂,创新能力越来越成为民族凝聚力的重要因素。
但当下市场上山寨抄袭大行其道,创新成果得不到保护,创新精神难以得到肯定和赞扬。
文凭造假,论文抄袭,学术领域创新能力弱的种种问题充斥着我们的眼球,引起我们忧虑和深思。
而大李矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿,这无疑为学术创新环境注入新活力。
大李,以其独有的矢志创新风采,感染者全社会的学者,洗涤着学术风气!
“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代”,狄更斯感慨道。
我们的社会有着浮躁奢华之风,还有着太多投机取巧的现象;但我们更有如大李般拥有笃学创新风采的学者,不断为这个国家,这个社会注入一股股清流!
“为什么我们的学校总是培养不出杰出大师?
”钱学森忧虑地询问温家宝总理。
这句话对我们是很大的刺痛,也是很大的鞭策。
而对大李风采的追求,就是对笃志创新治学品质的肯定。
这样,我们在治学之路上便不会迷茫,我们的国家才充满了活力与希望!
笃学创新,最具风采,大李——当之无愧!
角度二:
创新与市场规范
企业需要创新,市场呼唤规范
——摘自新浪网
“创新才有企业的生命力,规范才能走得更远”
“原料基本靠抢,作品基本靠模仿。
”这是网络上的一个笑话,但这里面蕴含着一个深刻的道理,就是现在想生存就得不落人后,谁创新,谁就走前头了,就成领头羊了,不跟上,就会被淘汰。
创新是动力,有创新才可能让企业走在行业前头,是企业立于不败之地的基本条件之一。
创新既是一种发展,更是一种产业责任。
并且创新会产生全新的领域,全新的行业。
而新的行业更需要规范。
一个行业如果没有规范就如同一匹没有笼头的野马,会导致市场混乱,鱼龙混杂。
在科技高速发展和物质生活丰富的现在,新兴产业与日俱增。
每个产业都在呼唤市场规范。
在中国,层出无穷的食品安全事件更加证明了市场需要行业标准来制约,证明了市场规范的重要性。
只有可以被监督的行业生产标准,才可以准确地制约新兴产业发展的混乱,这个产业才会有一个光明的未来。
角度三:
舍弃是为了真正得到
舍弃,是为了更好地拥有
蛹与蝶的对话告诉我们一个朴素的真理,那就是:
破茧成蝶,既是对新生的渴望与勇气,更是一门舍弃的艺术。
懂得舍弃,蛹才能化蝶飞翔,完成生命的蜕变与升华。
学会舍弃,勇敢地舍弃,不去在乎短暂的获得,只是为了更好地拥有。
从古至今,从来没有拥有一切却从未舍弃的人或事存在。
“鱼和熊掌不可兼得”,这是亘古不变的真理。
在时间、空间、资源一定时,为了得到更有价值的东西,我们必须先学会舍弃。
所谓“舍得”,就是说有舍才有得。
舍弃的意义在于先失去、后拥有。
有个故事说一个人走路总是低着头,因此便常常能捡到些小物件。
他认为这有利可图,从此以后便弯腰走路,希望能捡到更多的东西。
许多年过去了,没用的东西捡了不少,而他却也成了驼背。
显然这个人不懂得舍弃,连蝇头小利都不肯放过,健康自然不为他所拥有。
不愿失去的人,永远也不可能得到,正如此人,不舍弃蝇头小利,也无法拥有大自然的美丽和健康的身体。
先舍弃、后拥有,这便是舍弃的意义。
不破不立,大破大立。
往往舍弃的越多,拥有的越多。
范蠡人称“陶朱公”,是一位具有传奇色彩的人物。
他的一生大起大落:
由楚到越,由越到齐;由布衣到上将军,由流亡到大富翁。
《史记》有言:
“范蠡三徙,成名于天下。
”在我看来,范蠡“成名”的原因,在于懂得舍弃的艺术,明白“大破大立”的道理。
官至相国、大将军,爵至上大夫,却毅然辞去。
因为他明白“帝国破,谋臣亡”的道理。
回乡后白手起家,数年便成为家有万金的巨富。
范蠡几乎舍弃了一切——权势、金钱、名誉,然而最终却拥有了更多,包括自己向往的自由。
大破大立,范蠡的故事昭示着我们:
舍弃的多,才能拥有的多。
当然,舍弃并非一味地放弃,而是放弃没有意义的东西,以便更好地拥有对我们来说更有意义更有价值的东西。
蛹渴望化蝶,就必须舍弃温暖的巢穴;我们要想取得优异的学习成绩,就必须舍弃一些短暂的欢愉。
这一切的舍弃,只是为了更好地拥有更加渴望的东西。
学会舍弃吧,为了未来长久的欢乐;勇敢地舍弃吧,为了生命更加灿烂地绽放。
当你不懂得放弃也无法放弃的时候,请想一想破茧成蝶的启示,要坚信:
舍弃,是为了更好地拥有。
现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。
如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。
比如读书,当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?
想读的和该读的,你必须在两者间做出选择。
拥有与舍弃
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。
舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。
文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救了几箱书。
他舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。
而有些人,终生抱着人为财死,鸟为食亡的信条,追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。
错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。
据说安徽桐城有一条六尺巷,原
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