高二历史下学期第二次段考习题.docx
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高二历史下学期第二次段考习题
霍邱二中2014-2015学年度高二年级第二次段考历史试卷
考试时间:
100分钟;总分:
100分
一、单项选择题(本题共有24个小题,每小题2分,共48分)
1.科学技术、理论的突破是社会实现跨越式发展的关键,下列科学技术、理论的突破和社会发展因果关系不正确的是( )
科学技术突破
社会发展
A
牛顿经典力学体系创立
工业革命、人类进入蒸汽时代
B
电磁学理论的突破
世界进入垄断资本主义时代
C
铁器、牛耕运用推广
中国进入农耕文明时期
D
凯恩斯经济理论
“国家垄断资本主义”时代来临
2.孔子认为:
管仲为相,使齐国“称霸诸侯,一匡天下”,民众至今仍受惠于他的功德,并大力赞赏他“如其仁”;而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。
孔孟对于管仲的不同评价,反映出( )
A.儒学内部存在激烈的分裂与斗争 B.儒学随着时代的发展而逐渐教条化
C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定 D.孟子有选择性地发展了孔子的思想
3.古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。
或认为是“天子受命于天”,或提出政府之正当权力,“来自被统治者的同意”。
下列人物中,明确表达上述主张的有( )
①庄子②董仲舒③洛克④卢梭
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
4.朱熹指出:
“然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。
”下列选项对这段话理解正确的是( )
A.佛学有其合理之处,但不能指导实际,因此不如儒家
B.佛学没有形成系统化的理论,不如儒家学说逻辑严谨
C.佛学有独到见解,但不能透过现象看本质,一无是处
D.佛学杂乱无章,不可能对儒家学说的新发展有所贡献
5.黄宗羲认为:
“(君主)敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日此我产业之花息也。
然则为天下之大害者,君而已矣!
”这反映了当时中国社会( )
A.君主制度摇摇欲坠 B.启蒙思想已有萌芽
C.纲常礼教全面崩溃
D.资产阶级日益壮大
6.“兰台序九流,儒家但居一。
诸师自有真,未肯附儒术。
后代儒亦尊,儒者颜亦厚。
洋洋朝野间,流亦不止九。
不知古九流,存亡今孰多?
或言儒先亡,此语又如何?
”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。
下列观点与他相近的是( )
A.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”
B.“盖万世不变者,孔子之道也,儒道也。
”
C.“孔子为教化之主,而一切道德之源也。
”
D.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
”
7.柳治微《中国文化史》载:
“士大夫家以藏书名者,所在多有。
……其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。
”上述现象出现的主要因素是( )
A.造纸术的突破 B.科举制的完善 C.印刷术的发展 D.图书买卖兴盛
8.与下图朝代所处时期相符的中外史实有( )
A.李时珍完成《本草纲目》哥白尼提出日心说
B.徐光启编成《农政全书》达尔文发表《物种起源》
C.曹雪芹著成《红楼梦》孟德斯鸠写成《论法的精神》
D.李贽写成《藏书》牛顿出版《自然哲学的数学原理》
9.下列作品体现的共同特点是( )
A.“笔墨当随时代” B.“以形写神”
C.“人与物者,其多至不可指数” D.“图之工妙入神”
10.下图是苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》,它问世于苏轼被贬黄州,仕途受挫的1082年。
《黄州寒食诗帖》通篇跌宕,洋溢着起伏的情绪,迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵成。
这一作品( )
A.工笔重彩,线条流畅纵情 B.笔画详备,气象端庄浑厚
C.雅俗共赏,字形斜正交错 D.结构严整,笔画平直稳重
11.下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期,不正确的是( )
选项
叙述
历史时期
A
从自然哲学走向人文哲学
古代希腊
B
以神为本转为以人为本
文艺复兴
C
从简化宗教仪式到取消宗教仪式
宗教改革
D
从自然法则走向道德法则
启蒙运动
12.普罗泰格拉晚年,其著作《论神》在雅典广场上被焚毁,本人被逐出雅典,这主要是因为他( )
A.公开提出了人文主义概念 B.将人置于世界和社会的中心
C.宣传唯物主义无神论思想 D.指责和批判古希腊民主制度
13.“特来美修道院唯一的院规是:
‘想做什么就做什么’……他不禁欲,敢于大胆瞧姑娘;他不节食,吃喝抵得上四个人;他不怯敌,对敌人十分无情,曾把入侵之敌打得落花流水。
”该材料最能体现( )
A.禁欲主义 B.英雄主义 C.人文主义 D.理性主义
14.康德在其著作《纯粹理性批判》中说:
“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受批判。
”这里的“批判”的准确含义是( )
A.独立思考,理性判断 B.批驳错误,判断是非
C.自我批评,相互批评 D.批斗异端,打倒反动
15.1727牛顿去世,英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯特敏斯特大教堂,这里一向是王公贵族的墓地。
伏尔泰曾为之深深感动,感概道:
“走进威斯敏斯特教堂,人们所瞻仰的不是君王们的陵寝,而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物建立的纪念碑。
”下面解读最符合题意的是( )
A.说明英国的封建特权进一步被扫除 B.表明
英国政府对科学和人才的尊重
C.因为牛顿开创了严密逻辑近代科学 D.牛顿揭示了时间和空间的本质属性
16.达尔文的“进化论”作为一项自然科学的巨大成就,也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。
下列分析正确的是( )
①成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器
②成为西方国家进一步扩张侵略的“理论依据”
③成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源
④成为近代中华民族觉醒、奋发图强的思想动力
A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④
17.“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭,因为从这一事件开始,新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是( )
A.民主与科学的思想深入人心 B.封建思想的统治地位受到挑战
C.新文化运动的阵营日益巩固 D.马克思主义成为新思潮的主流
18.以下近代以来中国留学生变化示意图,下列解读正确的是( )
①留学的变化与时代发展、国家政策等因素紧密相连;
②新中国成立初期,中国留学生主要流向苏联;
③改革开放后,中国国际交往日益频繁,外国留学生到中国学习;
④近代以来中国留学生经历了向美国、日本、苏联和世界各国学习的。
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④
19.梁启超在戊戌变法前夕回忆说,在甲午战争前,他跑遍了整个北京城的书铺,却买不到一张世界地图,尽管此时已经离鸦片战争整整半个多世纪了。
这一现象主要反映出( )
A.中国人对西方挑战的迟钝 B.近代知识分子重理轻文
C.清朝仍然实行闭关锁国 D.维新变法思想传播有限
20.有学者指出:
“(传统中国)自满自足的社会认为在世界上其他社会都是低下的和从属的”。
下列思想或口号体现了这种社会观念开始改变的是( )
A.“物竞天择、适者生存” B.“师夷长技以制夷”
C.“驱除鞑虏,恢复中华” D.“中学为体,西学为用”
21.与旧三民主义相比,新三民主义在民权方面有了质的飞跃和进步,因为它倡导( )
A.反对帝国主义 B.自由、平等、博爱
C.主张普遍平等的民权 D.提出了“节制资本”的主张
22.台湾作家李敖指出:
“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神,就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神……是1840年
以来中华民族面临保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神,它就是我们民族的精神。
”他对毛泽东思想的评价( )
A.说明毛泽东思想是台海两岸共同的政治思想基础
B.强调毛泽东思想是在国共合作过程中形成的
C.超越了台海两岸国共历史恩怨与社会制度的局限
D.说明了毛泽东思想与中国近代历史没有密切关联
23.“文革”结束后,从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话,我国出现了两次重要的思想解放。
这两次思想解
放分别是指( )
A.否定文化大革命和否定以阶级斗争为纲
B.纠正“左”倾错误和纠正文化大革命的错误
C.破除对领袖的个人崇拜和对传统社会主义模式的崇拜
D.确定实践是检验真理的唯一标准和确定实事求是的思想路线
24.国家最高技术奖成立于200
0年,用于奖励科技成就卓著、社会贡献巨大的个人,此后每年评审一次,次年年初开会公布结果并颁奖。
人们曾这样形容首届获奖者之一:
“一人干了两亿人的活”。
请问他是( )
A.钱学森 B.邓稼先 C.李四光 D.袁隆平
二、材料阅读(本题共有三个大题,第25题15分,第26题21分,第27题16分)
25.(15分)中国明朝和西方文艺复兴在历史上出现的时间大体一致,都是各自社会发展的重要阶段。
当时东西方在思想和精神追求上具有一定的相似性,但是这种本来极有价值的共性由于社会体制的截然不同,所产生的社会效应也完全不同。
阅读下列材料:
材料一我不曾抵抗就做了俘虏,
因为,夫人,您那美丽的眼睛射出的无形视线,
将我捆缚起来,如同囚犯一般。
当时我没有意识到预防爱神的纠缠,
依然若无其事、自信地迈步向前……
殊不知就在此刻,我的感情之苦
已经伴随着人间之痛一起涌起波涟。
在爱神面前我毫无防范,
从眼睛到心灵全都门扉大开,
双眼变成热泪流淌的通道和源泉。
——(意)彼特拉克《歌集》
材料二如果一个人把王阳明的学说看成一种单纯的方法,施用于孔孟教条之前,就很可能发生耿定向所说的“未信先横”,以为自己的灵感可以为真理的主宰。
其后果,则可以由于个人的个性和背景而趋向于泛神主义、浪漫主义、个人主义、自由主义、实用主义,甚至无政府主义。
这也就是王学
的危险之所在。
它存在着鼓励各人以自己的良心指导行动、而不顾习惯的道德标准这一趋向。
1587年,李贽就走到了这条道路的交叉点。
——黄仁宇《万历十五年》
材料三李贽对这个社会具有理智上的关心,则属毫无疑义。
这种关心和信仰自由有其相通之处,在于它的后面有社会经济的背景,也有与他所处的社会环境有特别的关联……他攻击虚伪的伦理道德,也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观,但是在更广泛的范围内,他仍然是儒家的信徒。
芝佛院(李贽居住、讲习的僧院)内供有孔子像,他途经山东,也到曲阜拜谒孔庙。
在李贽看来,儒家的“仁”、道家的“道”和佛家的“无”彼此相通,他攻击虚伪的道德,但同样不是背弃道德。
……这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国学者,而不是一位类似条件下的欧洲式的人物。
——黄仁宇《万历十五年》
请回答:
(1)材料一表达了作者怎样的思想诉求?
(2分)根据所学知识,指出作者在文艺复兴运动中的历史地位。
(1分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括王阳明的主要贡献。
指出其与彼特拉克在思想主张上有什么相通之处,并列举我国当时体现这种思想倾向的艺术作品。
(4分)
(3)依据材料二、三,结合所学知识,从“个人的个性”和“社会环境”的角度,分析李贽思想形成的原因(6分)。
与李贽相比,“欧洲式人物”在思想方面的突破性表现是什么?
(2分)
26.(21分)阅读材料,回答问题。
材料一李约瑟认为:
宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛
。
——李约瑟《中国科学技术史》
费正清认为:
“朱熹殁后,他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓,使得中国在19世纪时积弱不振。
”
——费正清《中国:
传统与变迁》
材料二近代中国不同时期对科学技术的认识
时期
代表人物
对科学技术的认识
鸦片战争时期
魏源
学习西方制造战舰、火械等先进技术,改进军队武器装备。
洋务运动时期
李鸿章
中国技不如人,学西洋“为民生日用,军器制作之源”的“格致、测算、舆图、火轮、机器、兵法、炮法、化学、电学等”。
新文化运动时期
陈独秀
?
“科学之功用,非仅在富国强兵及物质上幸福之增进而已”,应求真致用并重,要用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题,以至于人生。
——据马尚斌《中国近代史教程》等编制
材料三改革开放三十年来,我国的科技实力大为增强。
在航天科学领域,由我国自主研发的“神舟”系列航天飞船的成功发射……“嫦娥”一号成功探月之旅则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域,银河系列巨型计算机研制成功……在生物科学领域,解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。
——据国家统计局网站整理
(1)列举宋代获得发展完善并对西方社会转型产生影响的科技成就。
(3分)根据材料一提炼关于理学和古代科学技术关系的两种不
同看法,结合所学知识分别加以论证。
(4分)
(2)根据材料二和所学知识,指出新文化运动时期对科学技术的看法较19世纪中期有何显著不同?
(4分)分析产生上述变化的原因。
(6分)
(3)根据材料
三并结合所学知识,分析指出新时期“我国科技实力大为增强”的原因。
(4分)
27.(16分)义利之争始终是一个困扰人类的命题。
阅读材料,回答问题。
材料一儒家之辨
孟子见梁惠王。
王曰:
“叟!
不远千里而来,亦将有以利吾国乎?
”孟子对曰:
“王何必曰利?
亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国?
’大夫曰‘何以利吾家?
’士庶人曰‘何以利吾身?
’上下交征利,而国危矣。
……王亦曰仁义而已矣,何必曰利?
”
——《孟子·梁惠王上》
材料二西哲之议
亚当·斯密曾经设想,上帝创造世界和钟表师傅制造钟表一样,在人类心灵上设计和制造了如钟表的齿轮一样的利己心。
钟表一经造好便自行运转,上帝——这只看不见的手——指导着市场经济中那出于私念的利己心的谋利活动,从事最能赚钱的工作,把自己的资本
投向最能谋利的地方、行业,而这些地方、行业又正是最需要资金的。
这样,就在客观上满足了他人和社会的需要,达到了他原非出于本意所要达到的目的,从而实现了资源的有效配置,促进了社会利益的增长。
——段治乾《市场经济的制度伦理探析》
材料三伟人之论
邓小平义利学说主张真正将义与利结合起来,实现辩证的有机统一。
它强调义利合一并不是义利的绝对同一,或简单地把义视为利或把利视为义,而是指在现实生活中使道义与功利有机地结合起来,使功利的追求置于道义的宰制与规约之下,使道义的讲求为社会和人们带来更大的社会功利。
在社会主义市场经济条件下,道义与功利本质上是合一的。
——王泽应《邓小平义利学说探论》
(1)指出材料一中孟子的义利观(1分),并谈谈你对“上下交征利,而国危矣”的理解。
(4分)
(2)结合所学知识,评述材料二中亚当·斯密的观点。
(7分)
(3)据材料三,概括邓小平的义利观并分析其意义。
(4分)
参考答案及解析
1.C2.D3.D4.A5.B6.D7.C8.C9.A10.C11.C12.B
13.C14.A15.B16.B17.D18.A19.A20.B21.C22.C23.C24.D
25.
(1)诉求:
大胆歌颂爱情,表达对幸福的渴望(热爱生活的世界观)。
(2分)
地位:
“人文主义之父”。
(1分)
(2)贡献:
心学的集大成者(答具体内容也可)。
(1分)
相通:
主体意识的觉醒(或重视人自身或强调人的主体性地位)。
(1分)
作品:
徐渭《牡丹蕉石图》。
(1分)
(3)原因:
个性——离经叛道的不羁性格。
(1分)
背叛——受心学的影响,商品经济发展,资本主义萌芽出现,江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量;明末吏治腐败,社会矛盾空前尖锐,儒学的日益僵化。
(任三点6分)
表现:
借复兴古代希腊罗马文化之名宣传新的资产阶级思想。
(2分)
26.
(1)成就:
发明活字印刷术;指南针应用于航海;火药广泛用于军事。
(3分)
看法一:
理学对宋代科技具有促进作用。
论证:
认为理比气更根本;仁者应有强烈的社会责任感;升华抽象思辨,主张格物致知,理性分析自然。
看法二:
理学后来阻碍了中国古代科技发展。
论证:
理学成为维护专制主义政治的经典;压抑人的自然欲求;知识分子埋首经书,脱离社会实际。
(看法,1分,论证,3
分)
(2)不同:
鸦片战争到洋务运动时期,主要强调学习西方先进技术和自然科学知识,仍停留在器物层面;认为科学技术是实现富国强兵的手段。
(2分)
新文化运动时期,从技术层面深入到文化(思想观念)层面;强调以科学的态度、精神、思想和方法启迪民众,思考人生
,改造社会。
(2分)(答案应比较对科学的“内涵”及“功用”的认识。
只答出“前者重视科学的实用功能,后者强调科学的社会功能”只给2分)
原因:
甲午战败,认识到制度的落后和“师夷长技”的局限,开始学习西方的政治,推行政治改良;辛亥革命后建立了民国,但民主政体有名无实;旧思想文化阻碍着民主政治的真正实现;需要弘扬科学思想批判愚昧、迷信,促进思想解放。
(每点2分,仼答3点,6分)
(3)原因:
改革开放的实行;综合国力的增强;党和政府对科技的重视(如提出科教兴国战略、科学技术是第一生产力等);第三次科技革命的推行。
(4分)
27.
(1)义利观:
重义轻利。
(1分)
理解:
一个国家的主流价值观如果充满了仰视权力和拜金主义的风气,
“国危”就是必然的结局。
这一观点阐述了重利轻义的危害.鲜明地体现了儒家的伦理思想。
(4分)
(2)观点:
亚当·斯密认为个人追逐私利最终会满足他人和社会需要,这种思想体现了资产阶级的要求。
(1分)这一观点是片面的,虽然它有利于形成积极进取的社会风气,促进资本主义的发展,但是另一方面也纵容了利己主义和拜金主义的泛滥,不利于社会的和谐稳定。
(6分)
(3)观点:
主张义利合一、以义取利。
(1分)
意义:
有利于社会主义市场经济建设,有利于社会主义物质文明和精神文明建设的协调发展,有利于社会的全面进步与科学发展。
(3分)
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