自然辩证法习题.docx
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自然辩证法习题
《自然辩证法》习题
1、自然辩证法的性质、内容与方法
性质:
自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映.体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一,是马克思主义的重要组成部分。
自然辩证法的主要内容是:
自然观-科学观-技术观-科学技术与社会
辩证唯物主义的自然观
①是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点;
②是对自然界的存在方式、演化发展以及人与自然的关系作唯物辨证的说明;
③还包括对人工自然的演化、人与人工自然关系的阐述。
辩证唯物主义的科学技术方法论
是马克思主义关于人类认识和改造自然的一般方法的理论。
它包括:
对科学研究方法、工程技术方法、系统科学方法的哲学概括。
辩证唯物主义的科学技术观
是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点。
包括:
对科学技术的性质、结构、功能及其发展规律的闹述
2、近代唯物主义自然观的特点与局限性
答:
形而上学唯物主义又称机械唯物主义。
有广义和狭义之分,广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学;狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态,即16~18世纪的唯物主义哲学。
形而上学唯物主义亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态。
以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。
它承认世界是物质的,在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。
特点:
合理性和进步性:
它不仅继承了朴素唯物主义物质观的基本方向,肯定了物质的客观性,而且是以当时自然科学发展的成果为根据和基础的,这就克服了古代唯物主义物质观的自发性、直观性和猜测性的性质,使唯物主义物质观得到了科学的证实。
局限性:
(1)机械性,它把一切运动归结为机械运动,企图用力学的观点解释一切现象,甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器,因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义;
(2)形而上学性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的;
(3)直观性,它对待世界、认识,都缺乏实践的观点;
(4)不彻底性:
它只在自然观上坚持唯物主义,在历史观上则陷入唯心主义,把精神看成是社会发展的决定力量。
(5)世界的存在就是机械运动。
任何的存在物,包括人、动物和其它,其规律就是机械规律。
换言之,用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。
(6)人的个性的不同,是由其身体决定的。
(7)独立的心理实体是不存在的,心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。
(8)他把特定的物质形态误认为是物质的一般,把把原子的个性错看成是物质的共性,得出了物质就是原子的不科学结论。
(9)他把特定历史条件下关于物质结构的思想同哲学的物质概念混为一谈,没能从无限多的物质形态和物质结构中概括出物质的基本特性,使哲学的物质概念得以完善。
(10)他在社会历史领域必然陷入唯心主义。
它把原子作为世界的本原和统一的基础,而原子论是无法解释社会现象的,这就割裂了自然界和社会物质的统一性,不能把唯物主义一元论贯彻到底。
3、可持续发展战略、生态文明
背景:
生态系统全面破坏(大气、水、植被、生物、土壤、电子网),人口问题(数量、结构、质量)、资源短缺、天灾人祸、和平危机(五个冲突不断的地区)、现代病、社会风气的弱化
内容:
坚持以经济建设为中心,从经济与人口、资源、环境、社会的相互协调中推动经济建设的发展,并在发展过程中带动人口、资源、环境和社会问题的解决,从而实现经济、资源和生态、社会的可持续发展.
意义:
实施可持续发展战略,有利于转变经济增长方式,走出一条新型的发展道路。
实施可持续发展战略,牢固地树立了可持续发展思想,从体制、制度、管理、科技进步等方面建立有利于可持续发展的经济运行机制和管理体制,大力开发资源利用、环境保护和生态建设方面的新科技、新能源、新技术,提高资源利用率、劳动生产率、土地生产率,减轻资源环境压力,实现经济增长方式由“高消耗、高污染、低效益”向“低消耗、低污染、高效益”转变。
实施可持续发展战略,有利于促进经济社会与人口资源环境协调发展。
生态环境得到改善,资源利用效率显著提高,促进人与自然的和谐,推动经济社会与人口资源环境协调发展。
实施可持续发展战略,坚持把控制人口、节约资源、保护环境、提高人民生活质量放在重要的战略位置,就是要使经济的发展不能以浪费资源和破坏环境为代价,而是要努力实现经济持续发展、社会全面进步、环境不断改善和生态良性循环的协调统一。
可持续发展战略的实施,为农业和农村经济结构的调整提出了更高的要求——进行战略性调整。
是带有全局性、根本性、长远性、整体协调性的重大调整。
它要求把生态、协调、可持续等概念引入到农村各产业、乡镇经济与社会,以至他们之间的相互关系调整中,这就提出了三者联动、互动发展的较高层次的要求。
生态文明
是人类文明发展的一个新的阶段,即工业文明之后的文明形态;生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
从人与自然和谐的角度,吸收十八大成果的定义是:
生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和,是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程,反映了一个社会的文明进步状态。
·对于“生态文明”概念,有的学者从不同的角度给出了见解。
归纳起来,大致有如下四种角度:
(1)广义的角度。
生态文明是人类的一个发展阶段。
如陈瑞清在《建设社会主义生态文明,实现可持续发展》中提到的的定义。
这种观点认为,人类至今已经历了原始文明、农业文明、工业文明三个阶段,在对自身发展与自然关系深刻反思的基础上,人类即将迈入生态文明阶段。
(2)狭义的角度。
生态文明是社会文明的一个方面。
如余谋昌在《生态文明是人类的第四文明》中的观点。
这种观点认为,生态文明是继物质文明、精神文明、政治文明之后的第四种文明。
物质文明、精神文明、政治文明与生态文明这“四个文明”一起,共同支撑和谐社会大厦。
其中,物质文明为和谐社会奠定雄厚的物质保障,政治文明为和谐社会提供良好的社会环境,精神文明为和谐社会提供智力支持,生态文明是现代社会文明体系的基础。
(3)生态文明是一种发展理念。
这种观点认为,生态文明与“野蛮”相对,指的是在工业文明已经取得成果的基础上,用更文明的态度对待自然,拒绝对大自然进行野蛮与粗暴的掠夺,积极建设和认真保护良好的生态环境,改善与优化人与自然的关系,从而实现经济社会可持续发展的长远目标。
(4)制度属性的角度。
生态文明是社会主义的本质属性。
潘岳在“论社会主义生态文明”中认为,资本主义制度是造成全球性生态危机的根本原因。
生态问题实质是社会公平问题,受环境灾害影响的群体是更大的社会问题。
资本主义的本质使它不可能停止剥削而实现公平,只有社会主义才能真正解决社会公平问题,从而在根本上解决环境公平问题。
因此,生态文明只能是社会主义的,生态文明是社会主义文明体系的基础,是社会主义基本原则的体现,只有社会主义才会自觉承担起改善与保护全球生态环境的责任。
4、科学的技术化与技术的科学化。
(1)科学是知识形态化的认识体系,是意识形态化了的认识成果
(2)技术则是人类利用自料、改造自料的劳动过程中掌握的各种活动方式的总和;是和生产、经济密切相关,并服从于它们的需要。
技术研究开发获得的是物化了的技术发明和生产工艺等。
科学的技术化:
(1)科学必须经过技术化和产业化才能转化为生产力。
科学的技术化就是以实用为目的,把科学理论转化成技术实践的过程,这是缩短科学与生产之间的距离,创造人工自然的过程;
(2)科学的技术化、经济化给长期以来科学、技术、经济严重脱节的社会运行结构带来了巨大的冲击,给经济发展注入新的、强大的活力,给社会带来了巨大的物质财富。
客观上促进了对科学技术是第一生产力这个观点的认同。
同时它也促进了科学、技术的高速发展。
(3)科学(这里主要是指自然科学)必须经过技术才能转化为生产力,这是技术哲学研究的一个重要结论。
“科学理论要转化为生产力,一般首先要经历一个向技术的转化过程,这一转化过程可定义为科学技术化。
”因此,科学技术化就是从科学理论向技术实践、从认识自然物向创造人工物的转化过程。
这不仅是科学知识形态转化为技术发明形态的过程,而且是缩短科学与生产之间的距离,使一般知识转化为现实生产力的过程。
所以,科学技术化的实质就是以实用为价值取向,把“虚”的科学物化为“实”的技术的过程。
(4) 管科学和技术存在着多少种定义,但科学主要是一种知识体系、技术主要是一种工具体系是公认的观点。
所以科学活动在很大程度上是“务虚”或“求真”,科学成果主要是理论或观念上的东西;技术活动在很大程度上则是“务实”或“致用”,技术成果主要是发明或实物上的东西。
生产力中包括的科学一定是技术化或者是物化了的科学,所以,科学技术化是一个由虚到实、由理论到实践、由解释到创造、由抽象到具体、由精神变物质的过程。
这一过程至少可分为科学原理的对象化和技术原理的实物化两个阶段。
技术科学化:
技术科学化的含义
(1)已有的技术上升到技术科学并通过相应的基础科学的指导,形成系统的技术知识体系,反过来完善和提高已有的技术
(2)技术创造发明根据已有的(包括最新的)基础科研成果而做出。
出技术科学化的主要表现形式:
以技术的发展为基础的科学成就(技术转化为科学):
诸多例子说明,技术的科学化发展不一定都表现为技术进步以科学进步为先导,技术的革新或应用促使科学发现也是其内涵之一。
2.已有的技术上升到技术科学:
简单地说,技术科学就是已有的技术通过相应基础科学的指导,形成系统的技术知识体系,反过来完善和提高已有的技术。
3.技术创造发明根据已有的基础科研成果而得出,即技术进步以科学进步为先导(也可以说,科学转化为技术):
可以说,当代的尖端技术几乎都是以坚实的科学理论为前提的,离开了科学理论的指导,重大技术的发明几乎不可能。
技术科学化的发展趋势:
(1)技术科学化发展将表现为单项技术的科学化带动整个或相关技术领域的科学化,就是技术群的科学化;
(2)由于科学和技术的“共振”与“科学—技术—产业”的一体化发展,科学成果转化为应用技术的周期将会越来越短,而又由于这种循环,技术的科学含量不仅会越来越大,而且更新得也会更加迅速;
(3)技术与科学的中间层——技术科学的地位将更加重要,尤其是当今信息科学技术的兴起与发展,使传统意义上技术科学发生了深刻的变革,不仅是其应用价值,它的文化与精神价值也将凸显;
(4)在可持续发展的大前提下,技术科学化将会呈现“绿色”发展趋势并更关注其生态影响,力求在获得社会物质财富的同时,又保持时空上的延续。
技术科学化科学化技术的意义:
(1)科学不应用到技术上,那就是纸上谈兵,对生产力起不到推动作用;技术如果不加以科学化,那就很容易陷入经验主义的泥潭里,同样对促进生产力的发展起不到积极的作用。
所以我们说科学要技术化,技术也要科学话。
(2)科学的技术化、经济化给长期以来科学、技术、经济严重脱节的社会运行结构带来了巨大的冲击,给经济发展注入新的、强大的活力,给社会带来了巨大的物质财富。
客观上促进了对科学技术是第一生产力这个观点的认同。
同时它也促进了科学、技术的高速发展。
5、科学观察与科学实验
科学观察是科学研究过程中借以获得经验知识的重要手段,它是人们在自然发生的条件下,通过自身感官或借助科学仪器,有目的、有计划地对研究对象进行记载、测定或者摄影,以了解其变化过程的方法。
它在本质上是一种感性直观活动。
观察的四个环节包括观察目的的确定、观察对象的选择、观察过程的展开、观察结果的陈述。
对于观察通常存在以下几种观点。
传统经验论者认为理论依赖于观察,但观察不受制于理论。
观察-事实-理智-原理。
现代逻辑经验主义者认为中立性观察理论。
观察层次与理论层次。
证伪主义者则认为观察资料不可靠,强调观察渗透理论,理论先于观察。
科学观察必须遵循几个基本原则,
一、客观性原则:
如实记录、想看分开、重复观察。
2、全面性原则:
观察一切方面、一切联系、一切中介。
三、系统性原则:
观察连续、完整。
四、辨证性原则:
辩证观察。
必然与偶然、计划与机遇、观察与思考。
方法:
首先观察前要做好充分的准备工作,比如准备好观察工具以及记录的必备工具。
第二要集中注意力,不放弃任何偶然的目标,不轻易放过那些你甚至觉得毫无关系的现象。
经过长期的训练,这应该能成为一种一丝不苟的科学习惯,这是成功所必备的。
第三方面就是要反复的观察,找出实验阐述的某种现象的原因,透过现象看本质。
最后,我觉得也应该是最重要的一步就是要作好观察后的总结,对观察到的现象和记录的数据进行认真的分析,以便形成概念,建立规律。
通常可以有以下几种观察方法。
一、比较观察法,就是在观察中区分相同与异同,从而促进大脑思维。
由于事物与事物之间,现象与现象之间总是既有联系又有差别,因此总有可比之处。
二、顺序观察法,观察前应有明确的目标,周密的计划,做到胸有成竹。
观察过程中要井然有序。
既先观察什么,后观察什么,要按顺序观察,一般的观察顺序:
先整体后局部,从上到下,从外到内,从前到后,从左到右或从右到左等,应按照一定排列顺序进行观察。
置。
三、分步观察法,对于一些复杂的科学现象,应按照所制定的观察计划,一步一步地仔细观察,
四、整体观察法,其观察程序为先由整体到部分,再由部分到整体,即先对整体有一个初步的、一般的、精略的认识后,再分出对象的各部分,对这些部分细致地观察,从而对整体对象有一个正确的认识。
整体观察法强调综合运用眼、耳、手、鼻、舌等各种感觉器官进行观察,不遗漏重要的“细节”;在观察对象的各个部分时注意跟对象整体联系,在整体观点指导下,观察各个部分时,重点观察主要部分,但又不放弃对次要部分的观察。
五、重点观察法,即抓住事物本质的核心的关键部分或现象进行观察。
注意收集反映科学现象的本质特点的信息,依据观察的目的,区别哪些是该观察的,哪些是不必要观察的。
在观察物质时,观察提纲确定观察的重点项目;在观察装置时,观察的目的确定优先观察核心部分;在观察实验操作时,特别注意对关键性的、重要的,以及不易观察的操作进行重点观察;在观察科学现象和图表模型时,观察能反映事物本质的现象或部分,不受无关现象或部分的干扰。
六、归纳观察法,在获得许多个别事物的知识的基础上,概括出事物的一般原理的方法,是从个别到一般的推理形式和思维方法。
这个方法也可以运用到科学实验观察中,即从一个个的现象观察中,先得出一个个结论,然后归纳出一般的规律。
是一种由特殊到一般的认识过程。
科学实验是人们有目的地利用物质手段,人为地变革和控制客观对象,在特定条件下获取科学事实的实践活动。
科学实验一般分为定性实验和定量实验。
科学实验由实验者、实验对象和实验手段组成。
科学实验与科学观察同属于科学认识中的感性直观方法,都以认识自然为直接目的。
不同的是科学实验在人为控制和变革对象的条件下进行的,而科学观察是在自然发生条件下发生的。
科学实验可以简化和纯化研究对象,使自然过程以比较纯粹、典型的形式表现出来,从而有利于科学研究。
实验可以强化和激化研究对象,造成自然界中无法直接控制而在生产过程中又难以实现的特殊条件,从而做出在常规条件下难以获得的重要科学发现和技术发明。
实验可以加速和延缓在自然发生条件下变化过慢或过快的自然现象。
再现和重演事过境迁,规模巨大的自然现象,以模拟的方式进行实验研究。
与单纯的观察相比较,科学实验更有利于人们获得经验材料,更有利于发挥人的主观能动性。
因此,从观察方法到实验方法的发展,标志着经验认识方法的进步和科学认识水平的提高。
6、科研选题的基本原则
①需要性原则:
满足社会需要和科学自身发展需要。
需要性原则是指课题选择应面向社会需要和科学理论发展需要。
社会发展需要包括经济发展需要、国防建设需要、医疗卫生和文化教育需要等。
科学理论发展需要则包括开拓科学领域、更新科学理论、改进科学方法等方面的需要。
②科学性原则:
选题必须以一定的科学理论和科学事实为根据。
科学性原则要求人们选择课题时,必须以一定的科学理论和科学事实作为依据,按客观规律办事。
将选题置于时代和当时的科技背景下,使之成为在科学上可以成立和可以探讨的问题,即要持之有故,选之有理。
科学性原则,也称为限制性原则。
③创造性原则:
选题应是前人没有解决或没有完全解决的疑难问题。
创造性原则系指选出的课题应是前人没有解决或没有完全解决的疑难问题,预期能从中产生新的科学技术成果。
创造性是科学研究的灵魂,它与重复性不相容,要求课题具有先进性和新颖性。
为贯彻和坚持选题的创造性原则,应当注意下述两点。
其次,在课题选择中,要善于把继承和创新结合起来,要有穷根究底献身科学真理的气概。
富有创造性的课题本身就是继承和创新的辩证统一,没有继承便没有创新,继承是为了创新,创新不是重复前人和占有现成的真理,而是在继承前人的基础上,突破前人的观点和学说,开垦科学的处女地。
因此创新是有风险的,风险程度与创新程度成正比,敢冒风险置个人成败荣誉于不顾,也是科学献身精神的一种表现。
④可行性原则:
选题应与自己的主、客观条件相适应此原则主要指选题应与主客观条件相适应,根据已经具备的或经过努力可以具备的条件进行选题。
所谓选择研究课题的可行性原则,就是说,选择研究课题要量力而为,要具有完成课题预期目的现实可能性。
可行性选题应认真考虑科学研究的整体能力。
在客观条件方面,要考虑科研经费、实验设备、原材料供应、图书情报资料、期限要求以及国家政策、学术交流等外部环境条件;在主观条件方面,要分析科研队伍的结构、各种人才的配置、研究者的素质、能力以及对课题的兴趣等因素。
⑤有兴趣的原则:
应当是自己最感兴趣的课题,最好是自己提出的假说,由自己亲手去验证,这样才能有更大的动力。
上述科研选题的五项基本原则,是相互联系又相互区别的。
需要性原则制约了科学研究的根本方向,即科研必须服务于社会和科学自身的需要;科学性原则体现了科学研究的内在根据,即科研必须以经过科学实践反复检验证实的客观规律为基础才能避免陷入歧途;有兴趣的原则保证了科学家能忘我地投入工作,并为实现自己的假说不遗余力。
创造性原则显示了科学研究的本质特征,即探索未知世界的新现象和新规律;可行性原则表征了科学研究的现实条件,即科研必须以主、客观条件的满足为前提,才能达到既定目标。
五条基本原则都是限制性原则,它们相互制约,把选题限制在较狭小的范围内,从而有利于适时而正确地作出决断。
科研选题的基本原则同样适用于技术开发课题的选择。
7、科学精神
科学精神的内涵科学精神作为人类文明的崇高精神,它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识,它具有丰富的内涵和多方面特征。
具体表现为求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神、独立精神和原理精神。
1.求实精神:
科学认为世界是不依人们主观意志决定的客观存在,科学活动要求人们从事各种物质创造活动时应该遵循“实事求是”的态度,要求正确认识客观世界的运动,因此,客观唯实、追求真理是科学精神的首要要求。
2.实证精神。
实证精神要求一切科学认识必须建立在充分可靠的经验基础上,以可检验的科学事实为出发点,运用公认为正确的研究方法完成科学理论的构建。
实证精神,就是尊重事实、诚实正直,并进行符合逻辑的思维,是科学的重要品质。
3.探索精神。
探索精神是由作为科学研究对象的客观世界的无限性和复杂性所决定的。
研究对象永无止境,科学永无止境,科学探索永无止境,思想解放亦永无止境。
科学的最基本态度之一就是探索,科学的最基本精神之一就是批判。
4.理性精神。
理性精神是对理智的崇尚,是科学认识主体通过概念、判断、推理、分析、综合、归纳、演绎等逻辑性的思维活动所体现出来的。
科学认识的过程和对象十分复杂,单凭直观、感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。
人们必须仰仗理性思维才能超越此岸世界并最终达到彼岸世界。
5.创新精神。
科学精神倡导创新思维和开拓精神,鼓励人们在尊重事实和规律的前提下,敢于“标新立异”。
科学精神的本质要求是开拓创新。
科学的生命在于发展、创新和革命,在于不断深化对自然界和人类社会规律的理解。
6.怀疑精神。
怀疑精神是由求实精神引申而来,它要求人们凡事都要问一个“为什么”,追问它“究竟有什么根据”,而决不轻易相信一切结论,不迷信权威。
某个意义上说,科学的历史就是通过怀疑,提出问题并解答问题的历史。
7.独立精神。
独立精神是对从事科学活动的主体必备的基本要求。
科学作为一种理性活动,以追求真理为目标,只能实事求是,不能屈服于任何外界的压力,所以,对于科学家而言,必须具备独立精神;对于社会而言,则必须具备民主精神。
8.原理精神。
科学是发现规律,揭示事物最本质、最普遍的原理。
8、科学价值与技术价值
●科学价值包含三个值得探讨的方面:
其一是科学的价值;其二是科学与社会价值观念的互动;其三是科学中的价值。
●科学中的价值是蕴含在科学本身结构中的价值,这是科学认识的真实过程的有机组成部分;就科学与社会价值观念的互动来说,科学和社会价值观念都是社会
这个大系统中的两个子系统,二者相互作用,相互制约;就科学的价值而言,科学的物质价值是巨大的,无论怎么估计也不过分。
科学是人的(人为的和为人的)科学、历史中的科学,而不是超人的超历史的。
因此,科学与价值密不可分便是题中应有之义。
科学价值包含三个值得探讨的方面。
其一是科学的价值,即科学的物质价值或有形价值、科学的精神价值或无形价值。
其二是科学与社会价值观念的互动,即科学可以影响人的行为规范,变革社会的价值观念;同时社会价值观念也作用于科学,促进或阻碍科学的进步。
其三是科学中的价值,意指科学家和科学共同体不仅在科学活动中脱离不开价值判断,而且价值和价值判断因素也或多或少渗透在客观知识体系之中。
科学中的价值是蕴含在科学本身结构中的价值,这是科学认识的真实过程的有机组成部分。
科学知识体系中的价值体现在科学基础、科学陈述和科学诠释中。
就科学的价值而言,科学的物质价值是巨大的,无论怎么估计也不过分。
由于它是有形的、显现的、直接的,明眼人一看便知。
但是,这些年有一种流行的社会思潮和习惯倾向,即把科学简单地等同于作为生产力要素之一的技术。
这种态度的思想根源在于全然不知或根本无视科学的精神价值,致使“科学之道”一落千丈而沦为“科学之器”。
因此,很有必要强调科学的精神价值。
就作为知识体系的科学而言,其精神价值可以列举出以下数项。
信念价值:
科学给予我们对永恒世界的相对稳定的、比较正确的信念,使人的心灵获得自由和宁静,成为人安身立命的支点之一。
解释价值:
满足人的好奇天性和求知本能,填补人的精神空白和消解人的心理疑团,把人从茫然无知的“原始”状态拯救出来,提升人的思想境界。
预见价值:
人的精神追求无止境,不仅想解释过去和现在,还想借助科学预知未来。
科学的预见不仅使人在心理上获得安全感,更重要地是显示出人的理性的伟大力量,增强人的自信心,使人的精神从必然王国迈向自由王国。
认知价值:
与神话、宗教、哲学、历史、文学、艺术等其他认知形式相比,科学这一认知形式最客观、最系统、最精密,对其他认知形式具有典范性的影响和作用。
而且,科学的眼力或科学的透视是认识各种事物或观察各种问题的参考框架和立足点之一。
繁殖价值:
科学具有“自己运动”和自我发展的逻辑,着眼于科学统一或消除各个理论体系之间的张力能导致知识的繁殖和更新,即思想可以产生思想。
审美价值:
科学能给人的审美判断以永恒的满足,其审美价值在于实验美、理论美和数学美。
实验美包括实验现象之美、实验设计之美、实验方法之美、实验结果之美;理论美包括描述美、结构美、公式美;数学美包括理论数学表达的质朴美、和谐美、对称美和涵盖美。
技术价值
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