人生真宗.docx
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人生真宗
人生真宗
天后宫圣德社至炎堂着
金阙主秘洛 降 诗
钦承玉旨下南天 勖勉群生志要坚
应体圣心怜庶意 早完善简解民愆
玉诏开读
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:
朕居无极。
秉天运地。
而统御万灵。
运筹帷幄。
观今世上。
圣堂处处林立。
善书如雨后春笋。
泛滥不清。
难觉世人之痴迷。
有负
朕心,正兹关,吕,李,张,诸葛,五卿婆心切切。
费尽心机之际,有天后宫。
至炎堂。
主席狄卿跪奏
朕前恳旨。
再次着造。
朕本不准其奏。
因狄卿理堂。
未能达成理想。
本欲贬之。
因五卿苦口婆心。
恳奏
朕前。
网开一面。
允许狄卿。
再度开科。
救渡痴迷。
以赎前尤。
而狄卿亦誓愿重整旗鼓。
奋志图强。
朕观狄卿。
真诚恳切。
意志坚强。
念及从前。
屡建奇功。
故准再次机会。
建功赎罪。
准许开科着造。
其书名曰:
“人生真宗。
”阐明人之真谛。
生之宗旨。
过去鸾堂。
所著善书。
十有其九。
为因果报应。
及历代传奇故事。
致世人视为平凡之谈。
封建之遗物。
故善书多为置藏。
朕择“人生真宗”。
以世人种种事实。
赤裸裸地表达。
以醒人心。
朕盼“人生真宗”一书。
能达到真善美之境界。
为真真正正之善书。
能觉醒愚迷。
化五浊世界为极乐天堂。
不限日期。
能得至精至微。
即不枉圣教之树立是盼:
着造人职。
由狄卿自行选派。
钦此。
天运龙飞岁次丁巳年蒲月己酉日 九叩谢恩
钦命奉派神职
奉旨 挥鸾着造人生真宗 本堂正主席狄
奉旨 挥鸾汇造人生真宗 至诚堂主席
奉旨 挥鸾监造人生真宗 至德堂主席
奉旨 挥鸾督造人生真宗 至光堂主席
奉旨 挥鸾主笔人生真宗 至善堂主席
奉旨 挥鸾主编人生真宗 明性堂观世音菩萨
奉旨 驰骋神 本堂副主席
奉旨 主坛及护法 林府千岁
奉旨 司礼神 本堂福德正神
奉旨 司礼神 本堂注生娘娘
奉派着造人职
命派理事长兼宣讲:
洪文材
命派理事:
林梓岚 郭铜 黄进丁 陈桂英 洪杨锦
命派内务总理会计兼纠察:
宋庆凤
命派外务总理兼纠察:
林振利
命派顾问兼校正:
陈规直。
顾问:
朱玄明
命派正笔:
李天成 林忠勇 欧文静 徐德隆
命派副笔:
谢武郎 洪石枝 黄胜男 黄进丁 张届得
命派唱鸾生:
林振利 何锡麟 陈桂英
命派记录兼誊真生:
宋庆凤
命派出纳:
曾梁玉鸯
命派采购:
陈桂英 郭根
命派内务整理:
李梅 郭根 徐顺美 林素英 罗淑弦
命派诵经生:
郭赐 罗淑弦 林素英 洪石枝
命派奉茶果 接驾 招待等由女生互助合作
命派效劳生
各宜尽厥职勤谨效劳以完成使命
南宫孚佑帝君吕 诗
人生百善孝为先 四德五常应接连
宝筏造成颁宇宙 醒民忠正莫狂颠
修身养性行仁义 秽浊化为极乐天
务望新书早问世 尽收原子息烽烟
话
今宵受聘。
为“人生真宗”开篇。
实感荣幸之至。
务期早日完成颁布天下。
渡尽三期劫难是盼。
着造善书非同儿戏。
切守鸾堂儒教宗旨。
可传百年不朽之功业。
尤其六部诸生,圣教不与庙宇乩童并语而论。
各自操守品行,以免受三教九流视轻为要,正笔必心正无邪,心静无魔,即可接引佛圣神仙真传意旨,以挽世上之愚迷。
唱生录生须精神统一。
执行任务。
切不可三心两意。
以免唱录错误。
正副执事。
处事切莫偏见。
堂生之行为须纠正监察。
该行即行。
该止即止,切不可一意孤行。
致入左道旁门为要。
诸生任重道远。
须同心协力。
众志成城。
为圣门劾劳。
希生等互相勉励。
各尽厥职。
早日功成果就。
慈航法师 降 诗
人生旅路步行难 任重道遥处处艰
真理哲宗被窄塞 寰区照澈化夷蛮
浮华乱世斗争胜 颓俗互乡赖挽还
求得仙丹症结治 疫瘟瘴气化除删
论拜佛之意义
观今世上之善男信女。
对于拜神拜佛。
大部份不明其意义。
世人只知拜佛。
而不知佛之由来。
故盲目而求拜。
佛乃是印度语。
佛院之简称也。
佛乃是人类最高觉悟者。
就是得到上觉。
修至忘我。
无我之境界。
谓之佛也。
佛亦走人类之模范师。
祂能指示众生。
如何作人。
乃至如何进步。
到超人之地位。
方能成佛。
所以拜佛。
不必迷信。
更应该革除迷信。
方能成佛。
所以拜佛。
不必迷信。
尚能破除迷信。
世人往往认为佛与菩萨。
及神为一体。
此走大错而特错也。
菩萨也是印度语。
菩提萨埵之简称。
菩萨亦就是觉有情意。
四字联呼曰,上求至觉。
下化有情之意。
将自觉转化他人。
且觉化有情为无情。
不过菩萨之觉。
与佛之觉不同。
佛之觉,如十五夜之月亮。
光亮圆满。
菩萨之觉。
如初旬之月亮者也。
至于神。
乃是世人忠孝节义之人。
死后受人崇敬。
建祠立庙。
以资纪念之一种,世人每到庙宇。
手执清香。
一声求菩萨保庇。
升官发财。
二声求子孙兴旺,三声求家中平安。
这有点可笑。
因平生专作亏心犯法之事,而求平安。
实愚蠢之至。
难道亦要叫神,为你枉法犯科乎?
故拜神拜佛绝对不能保你升官发财。
不能保你平安。
拜佛乃是崇敬他之伟大。
继而效法。
向其学习。
求日后能同样。
升入神班而已也。
拜佛真真能保护你者。
在于经书。
如诵经。
念经。
写经。
讲经。
印经等。
真会保你家中平安。
因神佛不能言语。
佛法在于经书。
若信心学之行之。
不走偏差。
如此一生就能过平平安安之日子矣。
经书如父母之教诲。
在外不犯法。
岂不是小神仙乎?
不过拜佛。
必须知道拜佛之意义。
而修身养性。
不可三炷香在手,喃喃善语。
一旦香落炉。
就不信一切。
那是徒然也。
拜佛必须守。
下列十条为要。
一不杀生。
二不偷盗。
三不邪淫。
此三者。
属于修身。
四不妄言。
五不绮语。
六不两舌。
七不恶口。
以上四则。
属于修口。
八不嗔。
九不贪。
十不疲。
以上三则。
属于修心。
此十戒。
慎守之。
拜佛即有益也。
所以拜佛。
必须怯除杂念。
诚心一致。
则可达到拜佛之意义也。
吾在闲游时。
见一老婆子。
手提念珠。
闭目。
口中喃喃念佛。
斯时一孙儿。
跑到其面前要钱。
一见其祖母闭目。
即时叫道:
阿妈。
阿妈。
连叫数声。
其祖母不理。
其孙再叫十余声。
斯时老婆开口骂曰:
“欲什么鬼。
叫得烦死人”。
其孙随口答曰:
“你口口声声。
念观音佛祖。
叫个不停。
难道佛祖不烦死吗?
”可见其祖母虽口口声声念佛。
但无耐心受其孙之唤念佛何益?
故拜佛必求诚心。
绝对不可抱有求财求平安之心理。
譬如我等每看到机关学校众生向 国父遗像行三鞠躬礼。
难道一鞠躬求发财。
二鞠躬求子孙兴旺。
三鞠躬求平安乎?
此事是否可能。
故拜佛不但不必迷信。
而且要彻底破除迷信。
佛教乃三千大千世界之教。
其教布满世界。
每一角落。
受人崇拜。
乃可见其伟大矣。
科学发达。
对人类方便之处不少。
但利用科学。
制造杀人武器。
实可伤哉!
佛教补其科学之不足。
譬如你爱佛。
我拜佛。
人人拜佛。
化干戈为玉帛。
用经典之博爱。
互助生存之精神。
则天下岂不是太平。
人人安乐乎。
如此即是拜佛之意义也。
九天司命真君 降 诗
至尊体恤民无辜 炎帝秉承辟坦途
堂内善生勤励垦 解开人道新蓝图
天心授旨神人作 上受皇恩路重铺
圣教真机颁赐下 母仪科范众高呼
人生十二戒言则
一、不谎言玩火自焚 二、不巧言被人唾弃
三、不匪言乱臣贼子 四、不恶言伤人害己
五、不妄言自投落网 六、不戏言误假伪真
七、不虚言报应不爽 八、不食言小人行为
九、不多言庸人自扰 十、不谤言左道邪神
十一、不轻言失信于人 十二、不诱言非奸即诈
以上十二则谨而戒之。
大势至菩萨 降 诗
人生义重如华山 两舌害人心曲弯
醒世真宗博古道 作奸犯律堕阴间
春园芝草年年翠 墙外禁花莫折攀
世事宛如棋布局 南柯梦觉心惊艰
论两舌
何谓两舌乎?
两舌者。
则在你面前说你好。
在背后。
即说你坏者是也。
世上有一种。
在你面前笑口常开。
尽情敷衍而巴结你。
说尽你之长处。
把你塑成菩萨。
但是在你背后。
即讪谤讥笑。
无事生非。
划影划形。
将你划成魔鬼。
这叫为双面刀鬼。
及双头蛇是也。
未言先笑。
笑里藏刀。
其心之毒如蛇蝎。
其行为是损人利己。
杀人不见血者也。
每每利用如簧之舌。
而得其好处。
因他乃是小人。
故小人之行为。
是不择手段。
在事业竞争上。
他不顾一切尽展花样。
又他有两舌。
如被他鼓起如簧之舌。
往往占为上方。
而胜利也。
但是此乃小人之一面而已耳。
在与君子之前。
是不受欢迎。
因他之巧言令色。
在君子之道是行不通。
书云:
巧言令色鲜矣仁。
故君子能察言观色。
如果万一受骗。
亦是微不足道也。
两舌害人。
有害己之险。
俗云:
玩蛇被蛇咬。
弄刀被刀伤。
如果为人。
手中常执一把两面利刃。
必须时时刻刻。
提高警觉。
否则弄巧成拙。
自伤其身。
因他一面虽向外。
一面却向内。
故双面刀。
最好不可常弄。
两舌之人。
对于朋友亲戚。
不顾道义。
我等人生在世几何。
七十岁为计算。
自能踏入社会。
已经一二十年又除却吃饭睡眠及休息。
其间约三十年。
到六十岁退休止。
剩下十年。
人生真实在社会作事者。
只不过短短十年间而已。
何必把宝贵光阴。
浪费于伤天害理之事。
遗臭人间乎。
何不学如神圣仙佛之博爱精神。
不妄言。
不绮语。
不两舌。
不恶口。
岂不是到处有温暖慈祥乎。
俗云:
日行千里。
不如日行一善。
小人无所不恶用其极。
故任你走到天涯海角。
鼠窜之辈。
到处不受欢迎。
故不能得到温暖与慈祥耳。
日行一善。
日久你之四周。
盈满慈祥与瑞气。
何不快乐哉,两舌乃小人之行为。
对于自己并无好处。
希世人宜戒之。
西方观世音菩萨
论容貌与风度
人生在世。
貌美乃生命之一部份。
人人欲求之。
却走求之不得也。
貌美乃是天生而成。
故美与丑。
对于人生无关重要。
风度即是必须俱有之道德美行矣!
俗云:
为女本欲悦己之美容。
我等倘若荣幸。
父母生我貌美者。
千万不可自恃其美。
而目空一切。
如果父母生我丑陋。
亦不可自叹也。
不必刻意去求全美。
不如修我妇容。
有好善之美德。
较之有益世人耳目。
留为目前之社会一大优等。
但切不可自骄自傲。
以貌美展览于大众之前。
如果恃美丽而滥施行为。
必会自贱自卑也。
目前社会有玩世不恭之歹徒甚多。
若不十分慎重。
而自恃其美。
而过于轻浮者。
彼歹徒必深入。
其时反悔莫及矣。
有一家有两姊妹。
其姊貌容平凡。
她自谦而顾妇女应守之道。
而后来成为一模范妇女。
其妹自恃貌美。
而不自量力。
自思她要凭她之美。
而扫尽社会一切。
但轻浮者。
乃是歹徒之好对象也。
不久成为人尽可夫之贱妇矣。
人生道德为一。
千万不可自恃一面之兄。
而走歧途。
后悔莫及也。
我们之师表 至圣先师孔夫子。
其容貌之丑陋。
举世无双。
但他对人类塑造。
万年不朽不灭之道德。
而今人人敬之。
最近本省有一位郑丰喜者。
他残而不废。
启发群儒。
他之死。
使举国上下同悲。
何故乎?
是否他用许多金钱。
供给全国之人乎?
非也。
或者他是一位貌美英才。
而受人羡慕乎?
非也。
他有永世不朽之良好风度之道德故也。
貌美是不能常驻之。
只有风度道德。
即是永恒。
人生任你专心刻意。
用人工塑造美丽。
亦是短暂耳。
我等何不追求。
其永世不灭之风度乎。
尤其是。
女众更重要。
但男众、亦不可自恃貌美。
而玩世不恭也。
人人寻求真理道德。
宜吸此不朽之温馨乎。
太乙柳星君 降 诗
财权横溢势凌人 一派气流不认亲
官长作风何日绝 公堂坐上称佳宾
劝为官忠心爱民
曰:
安静社会。
被那十恶不赦之大罪人。
弄得天翻地转。
致使治安当局。
招计乏力。
防不胜防。
世上之惨。
可见一班也。
那些贪官污吏。
不顾国家之安危。
而作出鬻官买官之生意所由来。
竟然将一重要官职。
不分皂白。
草草安排。
然后从中索取若干报酬金。
而饱私囊。
而彼买官者。
为讨回一笔可观之本钱。
甚至十倍。
二十倍。
故用尽心机而舞弊。
吸食民脂民膏。
如同吸血鬼。
一般之狰狞可怕也。
彼等贪图枉法之辈。
天绝不容其在世尽受轩冕。
尧薨国民同悲。
其德配千秋。
永世留芳。
秦亡上下称庆。
遗臭万年。
人生同一人类。
何故如此之差别乎。
唯不过知耻与不知耻耳。
奉劝世人不贪不欲。
当官为清官。
当臣为忠臣。
留一名誉在世。
不可犯了大罪。
丢官事小。
还要受缧绁之灾。
身系囹圄。
而连累子孙。
在社会上无立足之地。
并抬不起头。
与人同群同言而论语也。
往者已矣。
来者犹可追。
凡事三思而后行。
不可一心为金钱。
而受世人之唾弃为是。
一心为官廉正。
受万民之爱戴。
子孙受荫。
岂不美哉。
柳星君 降
论秩序
国家兴亡有关于秩序。
秩序若不上轨道。
则组织力不强。
在于组织力分散之下。
抵抗力就弱矣。
一个国家抵抗力不强。
外来之侵略。
就无能抵御。
如此就任由敌人蹂躏。
因此就失去自由。
暗无天日。
度痛苦之日子矣。
走私不法。
亦是扰乱秩序之一份子。
走私在名义上走漏税。
实际上是抗税之行为也。
国家乃是靠税收。
而养护百姓。
倘百姓不缴税。
要叫谁来养护与保护乎。
俗云:
多一份收入。
多一份力量。
走私虽厚利。
但不知漏网之鱼。
究竟多少。
侥幸偷天换日。
能逃法网。
究竟得多少。
何必冒生命之危险。
最后所得者有几何。
何不安分守己。
作一个堂堂正正之人。
免受难。
过着提心吊胆之日子乎。
俗云:
有人病死无人饿亡。
若认真不管职业之好歹。
天无绝人之生路也。
夫人生经商乃是一大善举。
该得则得。
何必为凭一私心。
而偷鸡不着。
蚀把米乎。
走私走输也。
每走盖是输者居多。
何苦为哉。
人生一世草木一春。
因果注定。
任你有三头六臂徒然矣。
有一小故事:
“有一个人。
身学一绝艺。
但亦是遇着平常之日。
一日突然心想起。
出外闯天下。
以为外国有金山银海可掘。
一心要外出。
便向其母禀告。
其母以在家日日好。
出外朝朝难。
谆谆训告。
乃儿心去意坚决。
拗不过他。
只好答应。
就为儿备些冬天御寒之衣物。
在其棉袄内角。
暗中放一块金块。
由儿外往。
经过五年。
他还是孑然一身。
看破回家。
其母问曰:
“儿出外五载。
所得若干。
”儿答曰:
“空空如也”其母又问曰:
你曾穿过棉袄乎。
儿答穿过。
母曰:
“曾查过棉袄否?
”儿答未曾查过。
母又曰:
“你去时为母暗中藏有金块在其中。
你福在你身边。
尚不得知。
何必到千里之外乎。
”此一故事。
内中可以看出世人。
身肯劳力者。
近处必有所得。
只怕人不认真寻求而已也。
俗云:
天下饭碗一样大,诚其言也。
何必提出资本。
枉费劳心劳神乎。
故曰。
走私走输也。
天网恢恢疏而不漏。
治安人员之慧眼。
如同照妖镜。
不走也罢。
不如安居乐业为上策也。
本堂主席 降 诗
着造宝箴堂灿光 诸生同志一心忙
天尊今夜笃临到 重视律行守义方
玉虚宫元始天尊 降 诗
玉虚世外最希奇 宫丽堂皇极乐熙
元始修圆登宝座 天尊降世造书施
至心勤勉显光耀 炎发忠诚宏道垂
堂殿高悬黄玉诏 着颁宝筏布天规
其 二
人生吁嗟古道废 生存宇宙枉劳亏
真机觉晓希珍宝 宗脉元流应彻知
莫作俗尘恶汉子 应明本脉并根基
回头走岸皈元处 真气静心润身滋
论人生真宗
夫今世道狂乱四起。
古道沦埋。
日月照人之心。
人心不察其身。
有何之差别。
不知悟性。
其性沉迷狂乱自心。
故自毁自灭。
今余临炎堂参 玉旨。
顺笔参着几言。
另再简述人生真宗之论。
论人生两正途之述。
夫人本在母身。
受父精母血。
怀十月之胎。
然后由母体分离。
出母身哇哇坠地。
不知世事。
而本性至善至光大。
但在此不知不觉之程途。
先受父母之教训。
而和亲朋之近染。
就此近朱者赤。
近墨者黑。
而渐渐迷离本性。
不知悟人生之道。
旅人生之罔途。
盲目自灭。
人生正义之道。
盖因自误。
致人生两义自埋也。
再论述真宗两义之存没。
夫人生处世。
若知彻人生本从何而生。
何得父训母教。
尊师至深之道。
而悟真宗正脉之源。
至真觉晓处身元宗。
至真之道。
则皈真还宗。
得晓真宗之应觉也。
余今简论人生真宗以参篇。
望诸生意志协合。
完此宝篇。
以颁世宇。
大千世界是荷。
今余能得有此机会。
会诸生。
余心感悦之至。
余今临台。
因正乩之灵光。
未达上乘之界。
未能多加参着。
实惜哉。
以此。
后会有期。
太乙柳星君 降 诗
人生到处盖如迷 恰似飞鸿踏污泥
泥土偶而留指爪 鸿飞奚复计东西
论人生面面观(忍辱)
此一首诗之大意。
是说人生短短一瞬。
即逝。
何必计较一切。
而且不可留有班点与痕迹也。
就是说人生短短之间。
不可留有恶迹污点之意也。
又曰:
人生不满百常怀千岁忧。
日短苦夜长。
何不秉烛游。
故人生不必想一时之荣华。
而自叹也。
孔夫子说:
承先启后。
继往开来之古训也。
故凡是人间一切事务。
就不离此八字之范围矣。
自古以来无数英雄。
豪杰仁人志士。
为追求人生崇高理想。
曾创下不少伟大事迹。
故曰英雄者是能奉一己之所能者也。
凡事为他人。
不求自己之利。
乃是人生本色。
所以从上面所言。
可以摸索到人生如何存在。
人生在世必秉承天之正气。
在社会上做一轰轰烈烈之伟迹。
即是应有基本条件矣。
助人为快乐之本。
夫人生若能克己为人。
即是本来之道法。
当一个人患难之时。
伸援手救之。
岂不功德无量乎。
奈何世风日下。
人心不古之今日。
社会上有不少乘你患难,坐镇愁城之际。
即乘虚而入,鼓起三寸不烂之舌。
假仁假羲。
说你如入五里雾中。
以为救星下降。
如此一切。
就依赖他办理。
自思幸得救星来临。
否即后果不知如何。
还在痴痴等待福音。
尚不知最后之消息是空白。
闻此消息。
一怒寻他。
问其事由。
他即虚委蛇曲。
那谱之辞。
搪塞过去。
使你一困未改。
一难又到。
欲哭无泪。
为了息事宁人。
只得罢休。
致此损失一笔钱财。
此盖是彼等所谓黄牛之不法手段矣。
从上面如此事情。
在傍观者之立场。
虽看亦难看出。
因当事人之依赖心过重。
失去自己信心。
变成懦弱不敢面对现实之人为多也。
人生一旦懦弱失了自己之心。
不敢面对现实者。
就失去人生之意义矣。
一个人必须抱负勇敢。
慎勿犯过。
脚踏实地。
倘你真犯国法者。
勇敢认错。
受法律之制裁。
洗心革面。
忏悔过错。
重新做人。
即是英雄本色。
夫人生必须修到莫大之涵养。
以忍耐即可。
如乘车买票。
等待不可暴躁。
追求一时之现实。
若不耐心者。
所为彼黄牛之好对象。
而套上环套。
最后损失惨重。
悔之晚矣。
故子曰:
忍辱而道生者也。
奉劝世人凡事不可暴躁于一时。
遗憾终身矣。
又其所谓黄牛者。
不可乘人之因。
而挟困难。
而诈其财。
必须公正在于社会。
必有福运轮到你之日。
堂堂正正。
为人不可诈人之财。
留下黄牛之臭名。
还受法律。
不容许你之横行。
逍遥于法外。
任你自由。
犯者切戒。
立地成佛。
功德无量矣。
九仙山桃花洞广成子 降 诗
桃源胜境聚神仙 花木翠青景色鲜
洞里炼精完证果 广开普度上瑶天
成真本要道全备 子弟勤修列圣贤
参列仙班长快乐 着颁宝筏醒迷颠
人仁首行道为本 生世无欺心自坚
真道欲明居德业 宗师莫负得荣年
论人生真宗
夫“人生真宗”存居道统。
得悟性彻理者。
世希有也。
余今阐述。
“人生真宗”。
四字之行仪。
首云:
“人字”人则人边合二谓仁。
人则仁。
欲知人仁。
首要悟仁人之道也。
夫世仁君子。
处于世。
行于间。
上下一致和气。
亲朋礼让。
忍辱量人。
居世必定其性。
则仁之起步也。
次云:
“生字”。
夫世何谓生。
生生死死。
世人之大悲也。
若处世生而不灭。
而不悟不灭之道。
则永无法定大千之气。
反之天覆地翻之灾。
临也。
若知存世之道。
知修练体之身。
则永生。
永登证果。
此谓生。
再次云“真字”。
夫人在世若不知真道。
真理。
真德。
真体。
四行。
则存于世无法行正也。
欲达四行。
平步而行。
则知悟修。
正心达真精体。
则元亨利贞,入真境矣。
而次再云。
“宗字”。
夫处世人居世为人。
不知宗源之脉。
而自灭古道。
不留宗伦。
致宗道沦沉世乱至深。
无法复古之道也。
若知宗明其祖。
则归宗返脉之位。
永庆道宗马。
余今宵荣幸。
被聘参着“人生真宗”会诸贤大德。
余心大悦之至也。
余今简略示此。
后会有期。
西方济公禅师 降 诗
西竺鹫山佛圣宸 方幽清雅绝埃尘
大开道院修身好 觉世明途证圣神
济国安邦保社稷 公宏教理度黎民
禅机非易人难得 师契有缘达道真
人处虚荣乱世草 生身世境有几春
真天难许亏心作 宗教不明枉费身
醒世歇
歌歌歌。
叹世人。
转世无了真。
假乱是非。
非非非。
人觉理无知音。
音音音。
音响如雷。
难入世人耳。
耳风横吹如烟雾。
了却世道时轮向。
酒酒酒。
无酒入腹。
歌曲难顺唱。
有酒入腹醉颠颠。
颠颠颠。
世人称吾是济颠。
颠人颠世解民愆。
愆愆愆。
人世间不了迁。
迁啊迁。
让人一寸免受殃。
殃啊殃。
须解灾殃。
知悟修。
不可迷梦难知醒。
早反省寻知音。
觉明程。
真体明。
人生到处好归宗。
宗宗宗。
宗途光明耀祖。
归真达到功。
功功功。
功果来日能显证仙班。
烈烈道明了前孽。
步青云。
永世留欣荣。
若学吾颠。
颠悟自明。
渡进天台脱凡情。
余今宵驾临至炎堂。
谈几言勉诸生。
学余之修。
免使修半途。
而自废己身也。
后会有期。
太乙柳星君 降 诗
夭寿莫非命定当 疲迷空碌困人忙
安居乐业施财德 由命听天总不妨
论医德并安分守己
守己安分。
夫人生在世安分。
即可得于便宜也。
安分就是分内。
分内亦是自己之天赋。
所学尽职之才能。
所能胜任也。
一个人如果不安分守己。
任走至穷途末路亦是分内。
比如学士博学务事。
学农务务农学商务商。
学工就工。
即是顺理成章。
如果不守己安分。
越职者。
到来必定被人摒素排斥。
因非分内之事。
与有学识与实际经验。
不能达到一般之需要。
故分外之事。
往往多费心机而已。
如果侥幸成功。
必受左道傍门之助。
否则世上绝无便宜之事也。
左道乃是邪术。
故前途必遭旁折。
故非分之事。
切莫异想天开为妙也。
今之浮风奢靡之世界。
穷通达理守己安分者有之。
但有经不起环境之煎熬。
而异想天开。
想入非非者。
屡见不鲜。
如有不正当之郎中。
称为“庸医”者。
到处替人看病。
常听一针毙命。
药到命除。
其情真是实可悲也。
孰不可悲。
为一己之私欲。
一心想得更多之财富。
不顾道德。
视人命如草芥。
此情令人叹乎疾首。
夫医者仁术也。
乃崇高至上之人。
他之至仁至圣。
为人类造福。
为人类解救疾病之痛苦。
焉可由一无学识之人。
以将人命经试乎。
如此不法之徒。
早该除之。
夫人生虽得父精母血生我。
天地万物育我养我。
焉可轻易弄丢乎。
余劝世人。
千万不可为医药费。
比别家便宜。
就将己病。
或子孙有疾。
就进断魂台也。
尤其所谓庸医者。
切不可心思一步登天。
而罔顾人道为妙也。
万一失事。
你今生有时有势。
对于情理法虽能拨平。
但阴罚是不可饶舍。
杀人偿命。
理所当然之事。
如果现世己身逃避得离。
但谚云:
己身未偿以酬后世矣。
故今生侥幸。
倘无可能一报还一报。
子孙受累无疑也。
奉劝世人守己安分。
若已犯者。
即时洗手忏悔。
为儿孙之幸福。
提出良心可也。
太乙柳星君 降
戒赌博宜洁身自爱
夫人生在世。
必洁身自爱约束自己。
即免坠深渊。
不能自拔也。
赌博乃是人生最大忌讳之事。
为了赌博。
不知若干人。
遭倾家荡产一败涂地。
赌博乃自韩信作檄。
以缓和军心。
陶冶情绪而作檄。
事不知因人心财迷心窍。
导致今日成为赌博。
而不知害人。
难于数计之不幸矣。
上至达官显要。
中有财阀巨贾。
下至地痞流氓。
赌博本不迷人。
人人自迷。
一触方城之战。
三二日还不满足。
续而五天十日。
人人精疲力尽。
方为收场。
胜者神气活现高歌。
以花厅舞榭。
败者垂头丧气。
悲鸣于男盗女娼。
此情此景。
实不忍卒睹。
有某某富婆。
某某富婆一掷百万金虽输。
而面不改色。
那臭味相投者。
褒称她有够气魄。
初次出门身穿绫罗绸缎。
所坐豪华轿车。
身边跟随三五为之保镖。
专依赖生活。
如此事事依依是言。
经过一段时间。
那绫罗绸缎就变成。
穿牛仔裤。
打铁裤热裤等等。
五花八色。
至家产荡尽。
穷途末路。
已不能自拔矣。
不得不到处举债续赌。
日久债台高筑。
不能偿还。
只得用她女性。
最宝贵之贞操以色还债。
如此之惨报。
由何来乎。
自己不洁身自爱。
不约束自己故也。
且为官显爵者。
身败名裂。
财阀巨贾。
倾家荡产。
地痞流氓。
男抢劫。
女为娼。
惨乎。
盖人生之自作孽也。
富婆昔日之鸨威一扫落地。
保镖者兄此已失去依赖。
如鸟兽四散矣。
奉劝世人赌博之惨报。
不外乎儿孙矣。
以上等等之事例。
奈何还不惊惕于人心。
还趋之若骛。
奈何奈何。
何不将此百万钱财。
献出一半。
或三分之一。
作些公益慈善。
或救孤恤寡济恤急需之人。
帮助孤儿院。
岂不两全其美。
到处受人欢迎。
受人崇敬。
子孙代代受荫。
岂不妙哉。
俗云。
拔檄人三更穷。
四更富。
五更人折厝。
有此世俗之歌谣。
人生何不觉醒乎。
书云。
戒慎乎其所不睹。
恐惧乎其所不闻。
大家慎而戒之。
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