高中语文 2项链第二课时精品教案 大纲人教版第四册.docx
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高中语文2项链第二课时精品教案大纲人教版第四册
2019-2020年高中语文2项链(第二课时)精品教案大纲人教版第四册
[教学要点]
1.组织学生研讨评价玛蒂尔德人物形象。
2.探究小说主题。
3.欣赏重点词句。
[教学过程]
一、探究式阅读:
分析评价玛蒂尔德
1.检查作业。
2.学生分小组讨论。
讨论后,学生可能形成以下观点:
观点一:
“虚荣说”
爱慕虚荣是玛蒂尔德性格的第一内涵。
她不满足于自己的身世和处境,依仗自己的美貌,心中充满奢望,于是,爱慕虚荣,想入非非,不安于现状成了她性格的第一层面。
应该承认,对现状不满而渴求改变的意识是一种进步的思想萌芽,展示着求新的精神,这种不安分的心态不仅正常而且体现着人类向前迈进的追求。
但关键是她的追求到底是什么,是否代表着先进的时代精神和普通大众的追求。
而玛蒂尔德显然只是为自己的物质匮乏和地位低下而苦恼着,她渴求被富有的男人追慕,生活能在谈情说爱中度过,渴望能过上养尊处优的富裕生活。
这就使她陷入了无法摆脱的、必然要以外表的虚荣财富装扮自己以得到暂时心理满足的选择。
但尽管如此,玛蒂尔德作为小资产阶级市民的女儿,渴望过好日子,渴望充当被社交界追慕的角色也并不为过,更不是错误。
结合写作背景,不难看出,玛蒂尔德的虚荣心并不是一种个别的现象,而是资本主义社会的产物,具有一定的典型性。
观点二:
“善良诚实说”
玛蒂尔德性格中还有她依然本质的东西,即善良、诚实、质朴的本色。
这种品行是在她想得到置办服装的一笔钱和丢失项链后流露出来的。
当她对丈夫提到要用400法郎做衣服时,她小心翼翼、吞吞吐吐,唯恐吓着或给他太大的压力。
这反衬出她的善解人意和通情达理。
平日里她除了发发牢骚,有些怨气,也并没有什么非分的举动,更没有自甘堕落地利用姿色去做肮脏勾当的想法。
当借来的项链丢失后,玛蒂尔德心急火燎,如大祸临头,连上床睡觉的力气都没有了,想到的只是如何才能找到项链。
当确认再也找不到时,她想的依然是如何按时还上,要守信用,不被同学当做窃贼。
“面对这个可怕的灾难,她一直处在又惊又怕的状态中”,却从没有过不良的念头,如赖着不还,买个假的还上,逃之夭夭或靠堕落还债等等。
观点三:
“坚韧说”
玛蒂尔德性格中还有坚韧、忍耐和吃苦的内涵。
丢失项链客观上导致了玛蒂尔德生活上的贫穷和巨额债务,但主观上却成了玛蒂尔德命运的转机和性格发生裂变的契机,她开始了由追求虚幻中的虚荣到勇敢面对打击而脚踏实地生活的变化过程。
在这十年的辛苦劳作中,她学会了吃苦耐劳,勤勉节俭,心态也渐渐变得平和舒展起来。
这是个从云里雾里跌落到地面的过程,虽然有过剧烈的落地时的阵痛,但一旦站立起来,就会发现现实中的生活才真正属于自己,也才会自动放弃那些虚幻的梦想,在真实的环境中寻找生活的价值与快乐。
丢失项链这一遭遇给了她当头一棒,成了她改变生命轨迹的新起点,也是她真正面对生活的清醒剂,使其逐渐走向成熟。
3.根据投影内容提示,重新评价。
出示投影:
①她是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀而导致丧失青春的悲剧形象。
②对于发生在自己身上的戏剧性变化无能为力,只能听任摆布的宿命论形象。
③她是一个由虚荣心导致错位到由诚实劳动导致复位并最终找到自我的女性,是一个变得很美好很可爱的女性形象。
学生自由发言后,老师总结:
我们应全面,一分为二地看问题。
玛蒂尔德曾是一个令人厌恶的女人,然而,丢失项链后的玛蒂尔德能够勇敢地面对,并没有怨天尤人或推卸责任,而是恪守道义,默默地承受。
抛弃了娇气和任性,远离了虚幻的遐想,而成了为明确生活目标而一步步攀登的奋斗女性。
在这漫长的十年还债的岁月里,她获得了心灵上的平静和安宁,对自己的生活有了心安理得的新体验。
十年艰辛地挖掘出了玛蒂尔德性格的真本色,磨炼了她全新的人生态度,这时的玛蒂尔德是一个由外在形象美到内在精神美的女性,一个由错位到复位并最终找到自我的女性,是一个变得很美好的很可爱的女性形象。
可见,第三种评价是合理的。
(解说:
这是一个开放性的问题,应让学生见仁见智,多方面阐述自己的观点,充分体现审美主体的独特个性。
)
二、探究小说主题
学生分组讨论后自由发言。
学生甲:
这篇小说尖锐地讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想。
学生乙:
人生世间,谁没有一点虚荣心。
玛蒂尔德的虚荣心不是一种个别的现象,而是阶级社会的产物。
我认为作者意在表达人自身对于生活中戏剧性变化的无能为力。
这可从“人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!
”看出。
学生丙:
《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。
作者对女主人公虽有美好的姿色却无力打扮自己的无奈处境表示遗憾;对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜;对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。
小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。
(解说:
学生的观点均有道理,应多让学生畅所欲言,在比较中得真知。
)
三、赏析重点词句
1.解读句子“因为在妇女,美丽、丰韵、娇媚,就是她们的出身;天生的聪明,优美的资质,温柔的性情,就是她们惟一的资格”。
明确:
这句话对当时法国社会风气的概括,揭露了将女人视作玩物、“花瓶”的病态心理,这也正是滋生路瓦栽夫人爱慕虚荣心理的温床。
其中“惟一”一词更使这种社会病态暴露无遗,同时透露了作者对妇女地位低卑的同情。
2.解读句子“原来就是佛来思节夫人,她依旧年轻,依旧美丽动人”。
明确:
佛来思节夫人是玛蒂尔德这一主人公的陪衬人物,句中的两个“依旧”正是为了衬托出玛蒂尔德变化之大,从而来证实作者所言的生活对人的命运的捉弄。
四、课文总结
《项链》不仅是一篇揭露资本主义社会本质的短篇小说,更是一篇揭露人性弱点的一篇小说。
其细腻、深刻的心理描写,精巧缜密、匠心独具的艺术构思,使之成为世界短篇小说苑囿中的一朵奇葩。
鲁迅先生生前就十分推崇《项链》,认为《项链》“无论从形式、结构,以及表达手法来看,都达到了短篇小说要求具备的高度”。
五、布置作业
写一篇500字左右的短文,谈谈你对“虚荣”的看法,注意联系生活实际。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文,回答后面的问题。
《老人与海》(故事梗概)
古巴的一位老渔夫桑地亚哥已经连续84天没打到鱼了。
头40天还有个叫曼诺林的孩子和他一起,后来孩子的父母嫌老头“背运”,就叫孩子搭了别的船。
老人睡觉不像年轻时总梦见海浪、沙滩,而常常梦见狮子。
第85天一大早,孩子为老人准备了沙丁鱼和鱼食,送老人出海。
这天天气很好,老人决定到更远的大海深处捕鱼。
黎明时,他已在钓丝上装上沙丁鱼,放到适当深处,让小船随海水漂流。
老鹰在上空打着旋,老人把钓丝插到1英里深的海里。
突然,看见伸在水面上的绿色竿子急遽地坠到水里,他知道,这是一条马林鱼正在吃钩尖和钩把子上的沙丁鱼。
老人灵巧地握着钓丝,感到下面的分量越来越重。
中午时分,大鱼终于上钩了,老人用双手拼命收着钩丝,但依然不能提上一英寸,渔船和人都在水面慢慢飘流。
太阳落山了,大鱼依然未浮出水面,老人想:
我拿它没有办法,它拿我也没有办法。
太阳又升起来了,鱼依然向北游。
老人疲惫不堪,左手在抽筋,他吃些生鱼以增加力量。
鱼终于跳出海面,比小船还长两英尺哩。
老人放出更多钓丝,紧紧拽住,手已皮开肉绽,涌出鲜血。
第三天,大鱼开始打转,最后银花花的肚皮终于翻出水面,老人使尽平生的力气把它杀死,并将它绑在船边。
那家伙足有1500磅,或许更重。
死鱼的血腥味引来了鲨鱼群,它们围着船打转。
老人用鱼叉扎,用桨、舵柄、刀子等与鲨鱼拼死搏斗。
他深信:
“人并不是为了失败而生的,一个人可以被消灭,但不能给打败。
”最终,鲨鱼吃掉了他千辛万苦得来的大马林鱼的肉,仅仅留下一副大鱼的骨架。
子夜时分,老人终于驶进小港,回到他的小茅棚。
天亮后,当人们对着那大鱼的骨架发出惊叹的时候,曼诺林送来了热咖啡,并告诉老人,以后和他一起出海。
路边的小茅棚里,老人又睡着了,他依旧脸朝下睡着,孩子在一旁守护他。
老人正梦见狮子。
1.简析“老人”这个人物形象。
2.怎样理解“人并不是为了失败而生的”这句话?
又如何理解“一个人可以被消灭,但不能给打败”这句话?
3.小孩最后又表示要和老人一起出海,这是为什么?
这个转变是否太突然?
4.下列对这部小说的赏析,不正确的两项是( )
A.《老人与海》可以看作一篇寓言:
在浅显易懂的故事里,蕴含着深刻的人生哲理。
B.这部小说告诉人们:
命运常常捉弄人,老人千辛万苦钓到大鱼,最终被鲨鱼吃掉,天灾与厄运难以预料。
C.小说中人物自始至终充满了激情,但故事的结局却是悲壮的。
D.小说告诉人们:
科学技术才是第一生产力,如果老人有现代化的捕鱼设备,结局就会相反。
E.小说在刻画人物形象时,采用了衬托的手法。
参考答案:
1.老人是个面对厄运百折不挠的硬汉形象。
2.
(1)人生的价值就在于不断地克服各种困难,推动社会发展。
(2)奋斗有时会失败,甚至牺牲生命,但是一往无前的拼搏精神是不可战胜的。
3.
(1)孩子在老人勇斗大鱼及群鲨而威武不屈的精神感召下,决心以老人为榜样,回到他的身旁。
(2)这个转变在前面有铺垫,即他父母嫌老人“背运”,孩子在第85天早上仍然准备沙丁鱼和鱼食,送老人出海。
可见他一直崇敬和依恋老人。
4.BD
2019-2020年高中语文3千篇一律与千变万化优化设计大纲人教版第6册
——音乐、绘画、建筑之间的通感
1文章的标题是“千篇一律与千变万化”,这里的“千篇一律”指什么?
“千变万化”指什么?
二者之间的关系是什么?
参考答案前者指艺术创作中的重复,后者指艺术创作中的变化。
二者相互矛盾,相互统一。
点拨在本文中“千篇一律”和“千变万化”有特定的涵义和适用范围。
“千篇一律”原为贬义词语,指单调地重复、毫无变化。
课文中有一句话“既要和谐统一,全局完整,又要避免千篇一律,单调枯燥”,用了“千篇一律”的本义,其他地方如“从天安门到端门、午门又是一间间重复着的‘千篇一律’的朝房”,“至于颐和园的长廊,可谓千篇一律之尤者也”,用的都是“千篇一律”的转义。
应结合语境把概念的内涵和外延弄清楚。
2文章的副标题用了“通感”一词,它在文中的含义是什么?
参考答案不同的艺术门类具有共同的特点和相通的表现手法,欣赏者对此产生了具体的感受和认同,谓之通感。
例如音乐、舞蹈、绘画、建筑的表现形式都有重复与变化的辩证统一的特点,在人的认识上得到一致反映。
作者用“通感”一词说明这种现象。
点拨西方美学理论认为建筑艺术是“凝固的音乐”,说明建筑与音乐相通,能使人产生相同的艺术感受。
本文中“通感”这个概念就是说明这种现象。
这是一个特定的概念,和平常所说的“通感”不同。
通感原是一个心理学名词,指一种不同感官的感觉互相沟通,被称为“移觉”的心理现象。
通感又是一种修辞格,指在写作中运用感觉转移的手法收到描写形象生动的艺术效果的修辞方法。
朱自清《荷塘月色》描写荷花的“缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”,就是用听觉沟通了嗅觉,把嗅觉形象转换为听觉形象,使欣赏者产生美好的艺术联想。
本文对副标题中的“通感”并没有明确的解释,需要根据文意自行概括。
3作者谈到艺术作品的“持续性”问题时,指出有“时间的持续”和“时间、空间的综合的持续”,请以文中具体事例说明。
参考答案音乐是一种时间持续的艺术创作,如舒伯特的《鳟鱼》五重奏。
绘画原为在空间转移的持续,但观赏者看画时由一个空间逐步转入另一个空间需要连续的时间,所以同时也具有时间的持续性,成为时间、空间的综合的持续。
《清明上河图》手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。
点拨绘画艺术、建筑艺术均属“空间艺术”,说它们具有时间的持续性是把欣赏者包括进来了。
因为欣赏持续的空间艺术是需要持续的时间的,所以成为时间、空间的综合的持续。
应结合实例准确地理解概念。
4作者在解说舒伯特的《鳟鱼》和李公麟的《放牧图》时怎样运用“主题”“变奏”和“伴奏”几个概念说明重复与变化的统一?
参考答案《鳟鱼》的主题是作品中的“重复”,层出不穷的“变奏”是作品中的变化,但万变不离其宗,变化又统一到主题上来。
水波涓涓的伴奏对主题来说是变化,自身又在不断地重复,但伴奏为鳟鱼的主题服务,统一到主题上来。
《放牧图》整幅手卷就是无数匹马的重复,这是它的主题,但重复中又有变化,用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”。
山坡和树是画的背景,如同乐曲中的“伴奏”。
“伴奏”与主题间简繁的强烈对比构成变化与重复的辩证统一。
点拨“主题”“变奏”和“伴奏”都是音乐术语,用在绘画中是比喻的说法。
说明文中运用比喻,意在借助于本体与喻体的相似点,解说事物或说明事理。
要结合上下文理解说明中比喻的科学内容。
“思考导学”第3题,可从课文中举例。
第1段应视为理解全文的“纲”,包括以下几个意思:
①艺术创作既要有重复,又要有变化;②作品的“持续性”包括三种,一种是时间的持续,一种是空间的持续,一种是时间、空间综合的持续,之所以是时间、空间综合的持续,是因为作品在时间转移的持续中出现了观赏者的参与,便同时产生了空间的持续;③在有“持续性”的作品中,重复和变化特别重要。
第2、3段明确指出:
“音乐就是一种时间持续的艺术创作”,“音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中”。
第2段侧重从乐曲的乐句、乐段的重复让读者领会乐曲的整体美。
第3段则以“舒伯特的《鳟鱼》五重奏”为例,把主题与变奏的辩证统一关系惟妙惟肖地表达出来。
第4段强调舞台艺术(指与音乐分不开的舞台艺术)是时间、空间综合持续的艺术创作。
观众又看又听,在舞蹈动作和音乐旋律的重复与变化中得到美的陶冶。
由第5段可以得知,绘画艺术有时也是时间、空间综合持续的艺术创作。
第6段介绍张择端的《清明上河图》时,强调“它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的‘持续性’”,“在重复之中同时还闪烁着无穷的变化”;第7段在介绍李公麟的《放牧图》时,指出“就像一首乐曲,用‘骑’和‘马’分成几个‘主题’和‘变奏’的‘乐章’”,虽是不同内容的绘画作品,但读者不难体会出在时间与空间的不断持续中,绘画创作在重复中的变化。
各门类艺术在某些方面往往是相通的,这种重复中的变化与音乐中主题与变奏的变化关系多么相似。
课文第8段过渡到对建筑艺术的介绍。
作者以时间、空间的持续,重复与变化的统一,表现中国古今辉煌建筑的和谐美。
第9段介绍人民大会堂的几十根柱子。
作为建造人民大会堂构件的柱子全都相同,是简单重复;而不同的是,这些柱子在组合排列中“这一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。
在时间、空间的持续中,作者强调“重复”给这座殿堂带来的庄严、肃穆、雄伟、瑰丽。
第10~11段介绍世界建筑史上的璀璨明珠——故宫。
作者以人们熟悉的故宫中轴线上的“前三殿”“后三殿”为例,说它们“大同小异的重复,就更像乐曲中的主题和‘变奏’”;而东西两侧的廊、庑、楼、门,“以重复为主但亦有相当变化的‘伴奏’”。
这里既有变奏,又有伴奏;既有运用各种手法烘托主题曲的变化重复,又有配合主要器乐演奏的其他器乐的伴奏,真是重复多变,多彩多姿。
故宫的建筑组群、殿堂、楼阁、廊庑处处体现了“千篇一律”,乃至每座建筑的许多构件和构成部分都是无尽的重复,但在时间、空间的持续中,人们以一定的审美情趣来欣赏,发现故宫“整个景色的轮廓、光影,却都在不断地改变着”。
作者总结道:
“空间与时间,重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界。
”
1.字形辨识
(1)象、像、相
这是三个很容易混淆的字。
它们也有明显的区别:
象,指“大象”这种动物,当“摹拟”讲,如象征、象形等;像,指形象上有共同点,有好像、比如的意思;相,指观察事物外表,如相对而动、相机行事、相面、相马,还有辅助的意思,如相国、吉人天相等。
但它们都有表示某种形状样子的意思,要区别的也就在这方面。
先说“相”和“像”,再把这两个除外,“象”就容易理解了。
相,主要指和人外貌有关的样子,如:
相貌、相片、站有站相、福相、识相(知趣)、众生相、穷形尽相、皮相之见等。
像,主要指比照人物制成的形象,如:
画像、绣像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、实像、音像、录像等。
象,主要指除了上面之外的形状样子,如:
现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新等。
不过三者也有难以区分的地方,比如:
真相大白、真象大白,照相、照像,想象、想像,图象、图像等,就可并存。
(2)消、销
消:
本义是尽的意思,引申为“灭掉”“除去”。
例:
消失、消毒、取消。
还有“深化”“散失”的意思。
例:
消融、消磨、冰消雪化。
又当“消遣”讲。
例:
消夏、消夜。
销:
本是指熔化金属。
例:
销毁。
引申为①去掉、解除。
例:
报销、注销、销声匿迹。
②销售。
例:
畅销、供销。
③花费。
例:
花销、开销。
2.字形与字音
ɑiɑn
和蔼(霭)可亲安(按)装机器
唉(哀)声叹气黯(暗)然销魂
bɑbɑi
飞扬跋(拔)扈纵横捭(俾)阖
稗(裨)官野史
bɑnbo
班(搬)门弄斧脉搏(膊)微弱
赤膊(博)上阵
bucɑn
按部(步)就班惨(残)无人道
部(布)署已定残(惨)酷无情
感到恐怖(布)
chɑn
酒中掺(渗)水
同步阅读
阅读下面的文字,完成1~4题。
至于颐和园的长廊,可谓千篇一律之尤者也。
然而正是那目之所及的无尽的重复,才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。
大胆来个荒谬绝伦的设想:
那八百米长廊的几百根柱子,几百根梁枋,一根方,一根圆,一根八角,一根六角……;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直……;一根木,一根石,一根铜,一根钢筋混凝土……;一根红,一根绿,一根黄,一根蓝……;一根素净无饰,一根高浮盘龙,一根浅雕卷草,一根彩绘团花……;这样“千变万化”地排列过去,那长廊将成何景象!
有人会问:
那么走到长廊以前,乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格,千变万化的吗?
是的。
就回廊整体来说,这正是一个“大同小异”,大统一中的小变化的问题。
既得花窗“小异”之谐趣,无伤回廊“大同”之统一。
且先以这样的花窗小小变化,作为廊柱无尽重复的“前奏”,也是一种“欲扬先抑”的手法。
1第一自然段要说明的意思是什么?
参考答案颐和园的长廊,是千篇一律的典型作品。
2“才能给人的特殊感受”的“特殊感受”是指什么?
参考答案整齐和谐的美感。
3“那长廊将成何景象”一句中的“景象”是什么样的景象?
参考答案混乱不堪。
4第二自然段引出有的人的提问,其作用是什么?
参考答案从“大同小异”的角度进一步说明“千篇一律”的审美规律。
延伸阅读
阅读下面的文字,完成1~4题。
建筑的阅读(节录)
对于大多数文学家来说,建筑也许常常被作为书来阅读,大的宏伟如《巴黎圣母院》,小的精巧若《醉翁亭记》。
读到精彩之处,读到忘形之时,就有了批注。
文学家“批”建筑物,便诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇。
于是建筑与文学浑然一体,一并交与读者,阅读由此继续。
文学家阅读建筑,在心理和行为上形成与文学的同构。
可以说是一种文学活动的延伸和拓展。
在阅读中,我们发现建筑与文学某些相同的或是类似的规律,即便我们还读出了许多不同,但我们已经懂得,建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。
建筑与文学的构思——
我们走进香山饭店,欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思。
当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时,他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思,便已奠定了日后这座建筑物的价值。
贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。
我理解其意在强调建筑与环境的关系;建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求,才能形式具有耐人寻味的内涵。
恰如文学作品的构思,其实,取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事,而不是“那一个”故事。
即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”,形式仍然无法与“意味”完全分解。
区别只在于,当一个新的构思形成的时候,它实际已完成了意味的所指。
建筑与文学的想象——
建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼。
眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院,我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止。
那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶,如蓝天上悠悠驶过的白帆或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟,激发起我们无尽的想象。
想象是建筑师和文学家生命中的“酶”,因着诗人天马行空的想象力,才会有李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的千古绝唱;因着建筑师飘忽无涯的想象,才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品。
一代又一代的建筑师和文学家,为人类的历史文化遗产留下灿烂的宏篇巨著,填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白,而在创造过程中每一处惊人之笔,每一线灵感的闪现,均被“想象”的翅膀所牵引、所蛊惑,“想象”应是灵感之母。
建筑与文学的语言——
一部文学作品,无论是炽热还是冷静,都在倾诉着作家的内心情感。
一座建筑,同样也用它特殊的方式表达着建筑师对生活的理解。
倾诉和表达都需要语言,如果说文学语言已有通常的定义,那么建筑语言究竟是什么?
巴黎的艾菲尔铁塔的矗立,象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。
世界都市的一座巨型建筑,第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。
在这里,钢铁首先组成了表达所需的最基本的“词汇”,但词汇并不等于语言。
词汇必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后,才形成语言。
也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”,但却产生一千种不同的语言。
艾菲尔铁塔雄壮的底座、如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度,都在炫耀着、展示着大工业时代不可一世的力量。
艾菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望。
200年后,艾菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言,便不断地被越来越多的人读懂,成为一种“表现”的典范。
黄土作为词汇时,黄土即是黄土。
黄土中砌出了窑洞,窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏;青砖筑成长城,长城诉说着几千年的围困;青砖砌成炮台,炮台表达着顽强。
然而建筑的语言终将超越建筑的功能,成为与人交流的另一种方式。
1文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律,其内容分别是:
(1)构思:
。
(2)想象:
。
(3)语言:
。
答案
(1)构思都充分地考虑到其功能和价值
(2)创作都依靠想象产生灵感
(3)都以特有的语言方式来表达内心情感(或“都以特殊的方式表达对生活的理解”。
)(答案大意对即可。
)
2第五段中说“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”,“想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”,分别说明这两个比喻在文中的含意。
(1)“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”:
。
(2)“想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”:
。
答案
(1)两者都离不开想象
(2)想象在两者艺术生命中的意义(或“作用”“价值”等)
3填空。
本文认为建筑语言是。
“艾菲尔铁塔”语言的内涵是。
(请用文中的语言回答。
)
“长城”的内涵是。
(请用文中的语言回答。
)
答案表达建筑创意的特有的语言(或“将各种建筑材料加以结合、结构并赋予某种思想的方式或工具等。
”)“炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量”(或“用铁塔说出了他的叛逆和希望”。
)
“与人交流的另一种方式”
4下列对文章的赏析,不正确的两项是()
A.“文学家‘批’建筑物”,是指文学家对建筑物的批判,如《阿房宫赋》借描述建筑的宏丽壮观来揭露秦始皇的暴政。
B.文中列举李白的诗句和古巴比伦的“空中花园”,旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力。
C.窑洞以黄土作为语言,向世人诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏。
D.“‘想象’应是灵感之母”强调任何艺术的匠心都是想象的结晶,想象是创作灵感的源泉。
E.作者善于运用形象而富有色彩的语言表达思想,文章具有很强的表现力。
F.本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术内在的有机联系,引导读者要像欣赏文学的美一样去发现建筑的美。
答案AC
学贯中西的建筑学家梁思成
建筑学家
1928年,梁
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